{"id":38882,"date":"2022-09-22T10:24:14","date_gmt":"2022-09-22T15:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-fruto-del-espiritu-amor-2\/"},"modified":"2022-09-22T10:24:14","modified_gmt":"2022-09-22T15:24:14","slug":"el-fruto-del-espiritu-amor-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-fruto-del-espiritu-amor-2\/","title":{"rendered":"El Fruto del Esp\u00edritu: Amor"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Marzo de 1998<\/h3>\n

\u00abLo que el mundo necesita ahora es amor, dulce amor\u00bb son las palabras iniciales de una balada popular de hace varios a\u00f1os. Expresa un deseo que pr\u00e1cticamente todo el mundo tiene. Pero \u00bfqu\u00e9 es el amor? A juzgar por la comprensi\u00f3n com\u00fan de \u00abamor\u00bb, \u00a1el mundo no necesita m\u00e1s! Si lo que est\u00e1 sucediendo en el mundo es evidencia, es muy claro que el mundo tiene solo la m\u00e1s vaga de las nociones de lo que es el amor. Si lo sabe, no lo est\u00e1 haciendo, o la canci\u00f3n no estar\u00eda haciendo la declaraci\u00f3n de necesidad.<\/p>\n

Amor es un t\u00e9rmino del que se abusa mucho. Debido a nuestras experiencias, todos tenemos ideas algo diferentes al respecto. La noci\u00f3n m\u00e1s prevalente en el mundo occidental es que el amor es un sentimiento c\u00e1lido y al rev\u00e9s, una emoci\u00f3n que se siente en la boca del est\u00f3mago o un hormigueo que recorre la columna vertebral. Pensamos en \u00e9l como un c\u00e1lido sentido de consideraci\u00f3n, un fuerte deseo de estar con alguien o algo o ser satisfecho por \u00e9l.<\/p>\n

Algunos lo han equiparado con cari\u00f1o, generosidad ben\u00e9vola o nada m\u00e1s que puro emocionalismo. En ocasiones, usamos el t\u00e9rmino de manera muy casual y vaga. La gente expresa su \u00abamor\u00bb por la liturgia de cierta iglesia. Algunos dir\u00e1n que simplemente \u00abaman\u00bb el helado, cierta cerveza, pizza, estilo de casa, color, autom\u00f3vil, moda, artista o equipo. La gente dice que ama un sinf\u00edn de cosas. Lo que algunos llaman \u00abamor\u00bb, un te\u00f3logo podr\u00eda llamarlo lujuria desenfrenada.<\/p>\n

Pero estas declaraciones se vuelven rid\u00edculas una vez que comenzamos a entender qu\u00e9 es el amor b\u00edblico. El \u00abamor\u00bb de las personas por algo es simplemente una opini\u00f3n, una preferencia. Una preferencia no es amor, y usar \u00ablove\u00bb de esta manera lo desvaloriza.<\/p>\n

Preocuparse por algo tampoco es amor. Uno puede preocuparse hasta el punto de la obsesi\u00f3n o la lujuria. Una medida de cari\u00f1o debe ser parte del verdadero amor, pero por s\u00ed mismo, ese sentimiento de cari\u00f1o o preferencia no es amor.<\/p>\n

La importancia suprema del amor<\/p>\n

En I Corintios 13 , la Biblia revela la suprema importancia del amor en la vida. Pablo compara directamente el valor del amor con la fe, la esperanza, la profec\u00eda, el sacrificio, el conocimiento y el don de lenguas e indirectamente con todos los dem\u00e1s dones de Dios mencionados en el cap\u00edtulo 12. De ninguna manera denigra a los dem\u00e1s. utilidad para la vida y el prop\u00f3sito de Dios, pero ninguno puede compararse en importancia al amor.<\/p>\n

Los corintios se complacieron mucho en sus dones, tal como lo har\u00edamos nosotros, pero la importancia relativa de un regalo se muestra en su cualidad temporal. Es decir, hay momentos en que un regalo no sirve de nada. Pero el amor nunca terminar\u00e1; siempre ser\u00e1 \u00fatil.<\/p>\n

De hecho, recibir regalos de Dios, a menos que se acompa\u00f1e y se use con amor, tiene el potencial de corromper a quien los recibe. Los dones de Dios son poderes otorgados para mejorar la capacidad de una persona para servir a Dios en la iglesia. Sin embargo, todos hemos escuchado el clich\u00e9, \u00abel poder corrompe y el poder absoluto corrompe absolutamente\u00bb. Si los regalos no se reciben y usan con amor, contribuir\u00e1n a corromper a quien los recibe, tal como estaban corrompiendo a los corintios. El amor es el atributo de Dios que nos permite recibir y usar sus dones sin corrupci\u00f3n.<\/p>\n

La Biblia dice en I Corintios 8:1: \u00abEl conocimiento hincha, pero el amor edifica [edifica]\u00bb. \u00abEnvanece\u00bb, cuando se opone a \u00abedifica\u00bb, implica derribar, destruir. Pablo est\u00e1 diciendo que el orgullo tiene el poder de corromper al portador del conocimiento. Esta declaraci\u00f3n es parte del pr\u00f3logo del gran cap\u00edtulo sobre el amor, escrito porque los corintios hab\u00edan permitido que su \u00e9nfasis se desviara hacia \u00e1reas equivocadas. Incluso como un regalo de Dios, el conocimiento tiene el potencial de corromper a su destinatario, si no va acompa\u00f1ado de amor.<\/p>\n

Pablo comienza el cap\u00edtulo 13 contrastando el amor con otros regalos de Dios. \u00c9l hace esto para enfatizar la importancia, la plenitud, la permanencia y la supremac\u00eda del amor sobre todas las dem\u00e1s cualidades que consideramos importantes para la vida y\/o el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

Las profec\u00edas terminan porque se cumplen. El don de lenguas es menos necesario hoy que entonces debido al uso generalizado del ingl\u00e9s en el comercio, la pol\u00edtica y la academia. Su valor depende de las necesidades espec\u00edficas. El conocimiento est\u00e1 aumentando tan r\u00e1pidamente que el conocimiento antiguo, especialmente en \u00e1reas t\u00e9cnicas, se vuelve obsoleto a medida que surgen nuevos desarrollos. Sin embargo, la necesidad de amor nunca se agota; nunca se vuelve obsoleto. Dios quiere que lo usemos en cada ocasi\u00f3n.<\/p>\n

Pablo tambi\u00e9n nos amonesta, instruy\u00e9ndonos a \u00abdejar las cosas de ni\u00f1os\u00bb (vers\u00edculo 11), as\u00ed como su referencia a un espejo (vers\u00edculo 12)&mdash ;que el amor es algo en lo que crecemos. Debe ser perfeccionado. Lo que tenemos ahora es parcial. Por lo tanto, Dios no nos lo da en una gran porci\u00f3n para que lo usemos hasta que se nos acabe. En ese sentido, siempre debemos vernos como inmaduros. Pero viene un tiempo en que el amor ser\u00e1 perfeccionado, y lo tendremos en abundancia como Dios. Mientras tanto, mientras estemos en la carne, debemos buscar el amor (I Corintios 14:1).<\/p>\n

Esto indica que el amor b\u00edblico no es algo que tenemos de manera innata. Cierto, algunas formas de esta cualidad que llamamos amor vienen espont\u00e1neamente; es decir, surgen por naturaleza. Pero esto no es as\u00ed con el amor de Dios. Viene a trav\u00e9s de la acci\u00f3n de Dios a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu, algo sobrenatural (Romanos 5:5).<\/p>\n

Amor, Deuda y Motivaci\u00f3n<\/p>\n

En Romanos 13:8-10 Pablo inyecta amor en el contexto de la ley, mostrando que es la suma de todos los deberes:<\/p>\n

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No deb\u00e1is a nadie sino amaros los unos a los otros, porque el que ama al pr\u00f3jimo ha cumplido la ley. Para los mandamientos: \u00abNo cometer\u00e1s adulterio\u00bb, \u00abNo matar\u00e1s\u00bb, \u00abNo robar\u00e1s\u00bb, \u00abNo dar\u00e1s falso testimonio\u00bb, \u00abNo codiciar\u00e1s\u00bb, y si hay alg\u00fan otro mandamiento, est\u00e1n todos resumidos en este dicho, a saber: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb. El amor no hace da\u00f1o al pr\u00f3jimo; por lo tanto, el amor es el cumplimiento de la ley.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l no dice que el amor termina con la necesidad de la ley, sino que cumple\u2014realiza o cumple\u2014la ley.<\/p>\n

Aviso la relaci\u00f3n del amor con la ley en contexto con lo que le precede inmediatamente. El contexto es la respuesta de un cristiano al gobierno. Debe someterse y honrar al gobierno humano como agentes de Dios en el manejo de los asuntos humanos. Un cristiano est\u00e1 en deuda con el gobierno para pagar tributos e impuestos. Cuando los pagamos, un cristiano ya no est\u00e1 endeudado financieramente con el estado hasta que impone impuestos el a\u00f1o siguiente.<\/p>\n

En cuanto a los hombres, no debemos estar endeudados. No est\u00e1 diciendo que un cristiano nunca deba deber dinero a nadie, sino que hay una deuda que tenemos con cada persona que debemos esforzarnos por pagar todos los d\u00edas. \u00a1Esta deuda es de amor, pagada al guardar la ley de Dios, y esto Pablo lo ilustra citando varios de los Diez Mandamientos! Inherente a esta deuda es que no importa cu\u00e1nto paguemos por ella cada d\u00eda, cuando nos despertamos al d\u00eda siguiente, la deuda se restablece, \u00a1y debemos tanto como el d\u00eda anterior!<\/p>\n

Esto establece una paradoja interesante porque les debemos a todos m\u00e1s de lo que podemos esperar pagar. La paradoja, sin embargo, es m\u00e1s aparente que real porque esto no es lo que Pablo est\u00e1 ense\u00f1ando. \u00c9l est\u00e1 ense\u00f1ando que el amor debe ser la fuerza motriz, la motivaci\u00f3n, de todo lo que hacemos. Esto se\u00f1ala una debilidad de la ley con respecto a la justicia. La ley, por s\u00ed misma, no proporciona ni suficiente ni la motivaci\u00f3n correcta para que uno la guarde.<\/p>\n

F\u00edjate en el vers\u00edculo 3. \u00abPorque los gobernantes no son terror para las buenas obras, sino para las malas. \u00bfQuieres \u00bfNo tem\u00e1is a la autoridad? Haced el bien, y tendr\u00e9is elogios de ella. Las leyes est\u00e1n establecidas y tienen sanciones. Los gobernantes las hacen cumplir, pero eso no impide que las personas las rompan, en muchos casos con impunidad, especialmente si sienten que ning\u00fan representante del gobierno los est\u00e1 observando. El poder del gobierno radica en gran medida en la coerci\u00f3n, lo que significa restricci\u00f3n o restricci\u00f3n por la fuerza, ya sea moral o f\u00edsica. En otras palabras, es gobierno por la fuerza.<\/p>\n

Por ejemplo, la mayor\u00eda de las personas desobedecen flagrantemente el l\u00edmite de velocidad en autopistas e interestatales, especialmente cuando no hay mucha gente, hasta que ven una patrulla con uno o dos polic\u00edas. en eso. De repente, el l\u00edmite de velocidad se convierte en la norma hasta que el polic\u00eda vuelve a perderse de vista. Que la ley est\u00e9 en los libros, que se muestre de manera prominente y que el conocimiento com\u00fan sea una motivaci\u00f3n insuficiente para que muchas personas obedezcan.<\/p>\n

Pero el amor hacia Dios, el amor de Dios, puede motivarnos a hacer lo que la ley dice que hagamos. pero no puede motivarnos a hacer. Podemos concluir que Pablo afirma que si uno ejerce el amor de Dios al pagar su deuda con el hombre, guardar\u00e1 los mandamientos.<\/p>\n

Tambi\u00e9n podr\u00edamos concluir que Pablo dice que si uno no quebranta los mandamientos, act\u00faa por amor. Este es el m\u00e1s d\u00e9bil de los dos. Dentro de este contexto, entonces, cada fase, cada faceta de nuestra responsabilidad hacia Dios y el hombre, est\u00e1 cubierta si nos aseguramos de que el amor tenga su lugar como motivaci\u00f3n para todo lo que hacemos.<\/p>\n

Si realmente amamos a otra persona , no podemos lastimarlo. El amor sofocar\u00eda de inmediato cualquier pensamiento que conduzca al adulterio, al asesinato, al robo oa cualquier forma de codicia, porque el amor no puede hacer da\u00f1o. Dado que el amor no puede quebrantar las leyes dise\u00f1adas para proteger a los dem\u00e1s, es supremo para proporcionar el tipo correcto de persuasi\u00f3n.<\/p>\n

El amor como v\u00ednculo<\/p>\n

En Colosenses 3:12-14, Pablo muestra otro aspecto de la suprema importancia del amor para la vida comunitaria:<\/p>\n

\n

Por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, vest\u00edos de tierna misericordia, bondad, humildad, mansedumbre, longanimidad; soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; as\u00ed como Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n deb\u00e9is hacer vosotros. Pero sobre todas estas cosas vest\u00edos del amor, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pablo pone el amor \u00absobre todo\u00bb, mostrando que el amor es el ep\u00edtome de las virtudes. Aqu\u00ed, su importancia es como \u00abel v\u00ednculo\u00bb, algo que une o mantiene unidas las cosas, como una congregaci\u00f3n.<\/p>\n

Eventualmente, todos los grupos tienden a separarse. No permanecen unidos por arte de magia. Generalmente, un grupo mantiene su unidad a trav\u00e9s de una causa com\u00fan. A medida que cada persona contribuye a lograr esa causa, generalmente se sirve a la unidad. Sin embargo, a pesar de que los individuos se esfuerzan por lograr la causa, las fricciones surgen por una multitud de razones. El amor es la cualidad suprema que permite a los miembros del grupo mantener la unidad y evitar que se separe. Esto se logra cuando cada persona se obliga o se restringe a s\u00ed misma para actuar con amor.<\/p>\n

Curiosamente, las cualidades que normalmente consideramos varoniles, como el impulso, el coraje, la determinaci\u00f3n y la agresividad, faltan en esta lista de Colosenses. 3. Aunque no son inherentemente malos, juegan directamente con el ego humano, lo que frecuentemente resulta en un craso individualismo.<\/p>\n

Debido a que tiende a producir divisi\u00f3n, el individualismo no es lo que Pablo busca aqu\u00ed. Sin un fuerte control espiritual, esos rasgos tienden a descender a la competitividad, la ira, la ira, la malicia, el disimulo, la acusaci\u00f3n, la calumnia y las malas palabras. Estos, a su vez, no son m\u00e1s que ego\u00edsmo desvergonzado, rasgos que separan y dividen.<\/p>\n

Cada virtud que Pablo enumera es en realidad una expresi\u00f3n de amor, rasgos que hacen posible vivir en comunidad. No hay nada d\u00e9bil y afeminado en ellos: se necesita una persona fuerte para resistir lo que viene naturalmente y hacer lo que Dios manda en lugar de seguir los impulsos de nuestros sentimientos carnales. Pablo enumera el amor como un atributo separado aqu\u00ed para mostrar que no se limita a las cualidades que nombra.<\/p>\n

Dios, el hombre y el amor<\/p>\n

Algunos han llamado I Juan 4:7-12 la declaraci\u00f3n m\u00e1s sublime de toda la Biblia con respecto a la naturaleza de Dios:<\/p>\n

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Amados, am\u00e9monos unos a otros, porque el amor es de Dios; y todo el que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El que no ama no conoce a Dios, porque Dios es amor. En esto se manifest\u00f3 el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envi\u00f3 a su Hijo unig\u00e9nito al mundo, para que vivamos por \u00e9l. En esto consiste el amor, no en que amemos a Dios, sino en que \u00c9l nos am\u00f3 y envi\u00f3 a Su Hijo en propiciaci\u00f3n por nuestros pecados. Amados, si Dios nos am\u00f3 as\u00ed, tambi\u00e9n nosotros debemos amarnos los unos a los otros. Nadie ha visto a Dios en ning\u00fan momento. Si nos amamos unos a otros, Dios permanece en nosotros y Su amor se ha perfeccionado en nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Si vamos a ser como \u00c9l, estos vers\u00edculos son importantes para nosotros porque nos dicen mucho sobre \u00c9l y nuestras responsabilidades. Primero, el amor es de Dios: \u00c9l es su Fuente. Este amor del que escriben los ap\u00f3stoles viene de Dios y normalmente no es parte de la naturaleza del hombre. Es amor \u00e1gape. El amor humano aparte de Dios es, en el mejor de los casos, un mero reflejo p\u00e1lido y vago de lo que Dios es eternamente.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n, Juan dice: \u00abDios es amor\u00bb. Por sublime que sea esto, algunos lo han malinterpretado porque puede ser enga\u00f1oso. Dios no es s\u00f3lo una abstracci\u00f3n como el amor. Es un Ser vivo, din\u00e1mico y poderoso cuya personalidad tiene m\u00faltiples facetas. \u00c9l no puede ser encajonado, envuelto y presentado como un mero atributo.<\/p>\n

La declaraci\u00f3n de John literalmente dice: \u00abEl Dios es amor\u00bb. Los griegos usaban una forma de escritura enf\u00e1tica, y aqu\u00ed el \u00e9nfasis est\u00e1 en la palabra \u00abDios\u00bb. La sintaxis significa que las dos palabras \u00abDios\u00bb y \u00abamor\u00bb no son intercambiables. \u00abAmor\u00bb describe la naturaleza de Dios. Una buena par\u00e1frasis ser\u00eda: \u00abDios, en cuanto a Su naturaleza, es amor\u00bb. \u00a1Dios es un Dios amoroso!<\/p>\n

Esto no significa que amar sea una de las actividades de Dios, sino que toda actividad de Dios es amor. Si \u00c9l crea, \u00c9l crea en el amor. Si El gobierna, El gobierna en amor. Si juzga, juzga con amor. Todo lo que \u00c9l hace expresa Su naturaleza. Dios y Su naturaleza se manifiestan por lo que \u00c9l hace. Por el amor Dios se revela y se conoce.<\/p>\n

La existencia misma de la vida en otros adem\u00e1s de \u00c9l mismo es un acto de amor. Su amor se revela en Su providencia y cuidado de Su creaci\u00f3n. Dado que no somos robots, el libre albedr\u00edo es un acto de Su amor. Dios, por un acto deliberado de autolimitaci\u00f3n, nos dot\u00f3 para responder con mente y emoci\u00f3n. No somos animales. El amor de Dios es la explicaci\u00f3n de la redenci\u00f3n y nuestra esperanza de vida eterna. Por amor, Dios nos ha dado algo por lo que vivir. La vida no es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de ir a trav\u00e9s de los pasos. No vivimos nuestra vida en vano.<\/p>\n

Dios hizo a la humanidad a su imagen y semejanza. Pero la Biblia dice: \u00abDios es Esp\u00edritu\u00bb y \u00abDios es amor\u00bb. El hombre, sin embargo, es carne, y la Biblia nos describe como carnales, egoc\u00e9ntricos y enga\u00f1osos. En la pr\u00e1ctica, esto significa que el hombre no puede ser lo que debe ser hasta que ame como Dios ama. S\u00f3lo entonces ser\u00e1 verdaderamente imagen de Dios porque tendr\u00e1 la misma naturaleza que Dios. Entonces, para alcanzar su potencial, una persona debe amar, pero debe amar con el amor de Dios.<\/p>\n

Juan 13:35 agrega: \u00abEn esto conocer\u00e1n todos que sois mis disc\u00edpulos, si ten\u00e9is amor los unos por los otros\u00bb. As\u00ed como Dios es revelado por lo que \u00c9l hace, as\u00ed tambi\u00e9n lo ser\u00e1n Sus hijos. Nuestro amor por Dios no ha hecho esto posible, sino Su amor por nosotros, como dice I Juan 4:19: \u00abNosotros lo amamos porque \u00c9l nos am\u00f3 primero\u00bb. As\u00ed, nuestro amor por \u00c9l es una respuesta a Su amor por nosotros. Dado que Dios muestra Su amor por nosotros acerc\u00e1ndonos a \u00c9l, nos corresponde hacer actos de amor hacia los dem\u00e1s para atraerlos.<\/p>\n

El acto de amor de Dios al dar a Su Hijo define el requisito final del verdadero amor, la entrega de nuestra posesi\u00f3n m\u00e1s querida en sacrificio por la ganancia de otro. Podemos entender, entonces, que el amor piadoso casi siempre tendr\u00e1 sacrificio involucrado en su entrega. El sacrificio es la esencia, la parte esencial o vital del amor.<\/p>\n

El amor de Dios se origina en \u00c9l mismo, se manifest\u00f3 en Su Hijo y se perfecciona en Su pueblo. El amor de Dios se perfecciona en nosotros cuando lo reproducimos en o entre nosotros, principalmente en nuestra comuni\u00f3n. O usamos el amor y lo perfeccionamos o lo perdemos. Esto explica en parte la intensa preocupaci\u00f3n del ap\u00f3stol Juan por el compa\u00f1erismo. Lo que le preocupaba no era solo una bendici\u00f3n opcional para los creyentes, sino una salida fundamental para la manifestaci\u00f3n y perfecci\u00f3n del amor de Dios entre y en los santos.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo podemos tener este amor?<\/p>\n

p> <\/p>\n

Debe ser obvio que ni tenemos el amor de Dios por naturaleza, ni es autogenerado. Romanos 5:5 verifica este entendimiento: \u00abAhora bien, la esperanza no defrauda, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Esp\u00edritu Santo que nos ha sido dado\u00bb. Recibimos amor piadoso de su Fuente, Dios, por medio de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

\u00a1Solo conociendo a Dios podemos tener este amor, y solo amando podemos conocerlo! Esto puede sonar como un c\u00edrculo vicioso, pero los dos van juntos. Solo aprendiendo a amar a Dios podemos conocer Su naturaleza, es decir, c\u00f3mo es \u00c9l. No podemos tener ese amor hasta que primero lleguemos a conocerlo. Al tener comuni\u00f3n con \u00c9l, llegamos a conocerlo y recibir Su amor, y al usar Su amor, llegamos a ser como \u00c9l y realmente lo conocemos. S\u00f3lo podemos llegar a conocer realmente a Dios experimentando nosotros mismos el uso de Su amor.<\/p>\n

Todo esto es posible porque Dios, en Su amor, inicia una relaci\u00f3n con nosotros, nos concede el arrepentimiento, nos da Su Esp\u00edritu, y luego, debido a Su amor, toma la iniciativa en el mantenimiento de la relaci\u00f3n. Por eso Pablo dice en Romanos 5:10 que \u00abseremos salvos por su vida\u00bb. \u00c9l principalmente lleva la carga de nuestra salvaci\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 consuelo!<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es este amor?<\/p>\n

I Juan 5:1-3 es \u00fatil para definir el amor de Dios de una manera pr\u00e1ctica:<\/p>\n

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El que cree que Jes\u00fas es el Cristo, es nacido de Dios, y todo el que ama al que engendr\u00f3, ama tambi\u00e9n al que es engendrado por \u00e9l. En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y Sus mandamientos no son gravosos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios quiere que el amor de \u00c9l y el amor del hombre sean partes inseparables de la misma experiencia. Juan explica esto diciendo que si amamos al Padre, tambi\u00e9n amamos al ni\u00f1o. Si amamos al Padre que engendr\u00f3 a los hijos, debemos amar a los hijos, de lo contrario no tenemos el amor de Dios. En I Juan 4:20, amplifica esto: \u00abSi alguno dice: ‘Yo amo a Dios’, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00a1cu\u00e1nto \u00bfPuede amar a Dios a quien no ha visto?\u00bb<\/p>\n

I Juan 5:3 es la definici\u00f3n b\u00e1sica del amor en la Biblia. Los mandamientos definen, aclaran, cu\u00e1les son los elementos b\u00e1sicos del amor y qu\u00e9 direcci\u00f3n deben tomar nuestras acciones si mostramos amor. Esto significa que la obediencia a Dios es la prueba del amor. La obediencia es una acci\u00f3n que se somete a un mandato de Dios, un principio revelado en Su Palabra y\/o un ejemplo de Dios o de los piadosos.<\/p>\n

En cierto sentido, aqu\u00ed es donde comienza el amor piadoso en un ser humano. . Obedecer los mandamientos de Dios es amor porque Dios es amor. Debido a que Su misma naturaleza es amor, es imposible que \u00c9l peque. As\u00ed \u00c9l nos da mandamientos en amor, y producir\u00e1n resultados correctos y buenos. Cualquier mandato de Dios refleja lo que \u00c9l mismo har\u00eda si estuviera en la misma situaci\u00f3n.<\/p>\n

Jes\u00fas dice en Juan 14:15: \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb. Guardar los mandamientos es la forma en que uno expresa amor. Agrega en Juan 15:10: \u00abSi guardan mis mandamientos, permanecer\u00e1n en mi amor, as\u00ed como yo he guardado los mandamientos de mi Padre y permanezco en su amor\u00bb.<\/p>\n

Una persona puede tener un pensamiento para hacer el bien o abstenerse del mal. Puede tener un sentimiento de compasi\u00f3n, piedad o misericordia. Uno puede sentir repugnancia por hacer una mala acci\u00f3n. Pero ninguno de estos se convierte en amor hasta que el pensamiento o sentimiento lo motiva a uno a actuar. En el sentido b\u00edblico, el amor es una acci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, el amor tiene otro aspecto. Podemos mostrar amor con frialdad, a rega\u00f1adientes, en \u00abobediencia obediente\u00bb. Tambi\u00e9n podemos mostrarlo con un entusiasmo gozoso y sincero o con una devoci\u00f3n afectuosa y agradecida. \u00bfCu\u00e1l es m\u00e1s atractivo para Dios o el hombre como testigo?<\/p>\n

Independientemente de la actitud, es mucho mejor obedecer que no obedecer (Mateo 21:28-31). Si no podemos ir m\u00e1s all\u00e1 de hacer lo correcto, nunca se formar\u00e1n los sentimientos apropiados. La experiencia es en gran parte responsable del entrenamiento de la actitud y la emoci\u00f3n. Nunca formaremos emociones apropiadas sin realizar primero las acciones correctas con el esp\u00edritu correcto, el Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n

Llegando a conocer a Dios<\/p>\n

I Juan 2:3-6 nos ayuda a comprender c\u00f3mo podemos tener la actitud y la emoci\u00f3n correctas en nuestra obediencia:<\/p>\n

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En esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: \u00abYo le conozco\u00bb, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l. Pero el que guarda su palabra, verdaderamente el amor de Dios se perfecciona en \u00e9l. En esto sabemos que estamos en \u00c9l. El que dice que permanece en \u00c9l, tambi\u00e9n debe andar como \u00c9l anduvo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Llegamos a conocer a Dios a trav\u00e9s del mismo proceso general que llegamos a conocer a los dem\u00e1s seres humanos: al compartir o experimentar vida con ellos.<\/p>\n

Alrededor de 500 a\u00f1os antes de Cristo, los fil\u00f3sofos griegos cre\u00edan que pod\u00edan llegar a conocer a Dios a trav\u00e9s del razonamiento intelectual y la argumentaci\u00f3n. Esta idea ten\u00eda una premisa simple: \u00a1ese hombre es curioso! Ellos razonaron que est\u00e1 en la naturaleza del hombre hacer preguntas. Dado que Dios hizo al hombre as\u00ed, si los hombres hicieran las preguntas correctas y las pensaran bien, obligar\u00edan a Dios a revelarse. La falla en esto se ve en el fruto que produjo. Aunque proporcion\u00f3 una serie de respuestas correctas, no hizo, no pudo, hacer de los hombres seres morales. Tal proceso no pod\u00eda cambiar la naturaleza del hombre.<\/p>\n

Para ellos, la religi\u00f3n se convirti\u00f3 en algo parecido a las matem\u00e1ticas superiores. Era una actividad mental intensa, que produc\u00eda satisfacci\u00f3n intelectual pero no acci\u00f3n moral. Plat\u00f3n y S\u00f3crates, por ejemplo, no vieron nada malo en la homosexualidad. Los dioses de la mitolog\u00eda griega tambi\u00e9n reflejan esta inmoralidad, ya que ten\u00edan las mismas debilidades que los seres humanos.<\/p>\n

Unos cientos de a\u00f1os despu\u00e9s, los griegos buscaron convertirse en uno con Dios a trav\u00e9s de religiones de misterio. Uno de sus rasgos distintivos era el teatro de la pasi\u00f3n, que siempre ten\u00eda el mismo tema general. Un dios vivi\u00f3, sufri\u00f3 terriblemente, muri\u00f3 de una muerte cruel e injusta y luego resucit\u00f3 de nuevo. Antes de que se le permitiera ver la obra, un iniciado soportaba un largo curso de instrucci\u00f3n y disciplina asc\u00e9tica. A medida que progres\u00f3 en la religi\u00f3n, fue gradualmente llevado a un estado de intensa expectativa.<\/p>\n

Luego, en el momento adecuado, sus instructores lo llevaron a la obra de teatro de la pasi\u00f3n, donde orquestaron el ambiente para aumentar la emoci\u00f3n. experiencia: iluminaci\u00f3n astuta, m\u00fasica sensual, incienso fragante y liturgia edificante. A medida que se desarrollaba la historia, el iniciado se involucr\u00f3 tanto emocionalmente que se identific\u00f3 y crey\u00f3 compartir el sufrimiento, la victoria y la inmortalidad del dios.<\/p>\n

Pero este ejercicio les fall\u00f3 en llegar a conocer a Dios. \u00a1No solo no cambi\u00f3 la naturaleza del hombre, sino que el juego de la pasi\u00f3n tambi\u00e9n estaba lleno de mentiras! El resultado no fue saber verdadero sino sentir. Actuaba como una droga religiosa, cuyos efectos eran de corta duraci\u00f3n. Fue una experiencia anormal, algo as\u00ed como una reuni\u00f3n pentecostal moderna donde los adoradores oran por el \u00abesp\u00edritu\u00bb y hablan en lenguas. Tales actividades son escapes de las realidades de la vida ordinaria.<\/p>\n

\u00a1Dios se revela a s\u00ed mismo!<\/p>\n

Contraste estos m\u00e9todos griegos con la manera b\u00edblica de conocer a Dios. El conocimiento de Dios viene, no por especulaci\u00f3n o emocionalismo, sino por la auto-revelaci\u00f3n directa de Dios. En otras palabras, Dios mismo inicia nuestro conocimiento de \u00c9l, comenzando nuestra relaci\u00f3n atray\u00e9ndonos por Su Esp\u00edritu (Juan 6:44).<\/p>\n

Lo que Dios revela es igualmente importante. \u00c9l se revela a s\u00ed mismo como un Dios santo, amoroso y generoso con un prop\u00f3sito tan asombroso que nuestras mentes no pueden comprender todas sus implicaciones, aunque podemos apreciarlo. \u00c9l muestra que si verdaderamente deseamos ser parte de Su maravilloso prop\u00f3sito creativo, \u00a1nuestro pacto con \u00c9l nos obliga a ser tan santos, amorosos y generosos como \u00c9l!<\/p>\n

Dios nos gu\u00eda y nos empodera en esta gran peregrinaci\u00f3n. por el Esp\u00edritu Santo, pero la obediencia, siguiendo los mandatos de Dios, es la forma en que comenzamos a experimentar y crecer en la vida de Dios, llamada \u00abvida eterna\u00bb en las Escrituras. Por la obediencia llegamos a conocer a Dios. Es como caminar en Sus zapatos, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n

En su uso b\u00edblico, la palabra \u00abconocer\u00bb implica intimidad. A partir de ejemplos b\u00edblicos, esta implicaci\u00f3n puede incluso significar intimidad sexual. Eso es realmente conocer a alguien de cerca, especialmente considerando cu\u00e1nto tiempo existe una relaci\u00f3n con Dios. Cuando aplicamos esto a nuestra relaci\u00f3n con Dios, la dimensi\u00f3n sexual desaparece y la intimidad se convierte en una profunda y permanente reverencia, devoci\u00f3n y lealtad.<\/p>\n

La gente puede pensar en Dios como nada m\u00e1s que un ejercicio intelectual. Podr\u00edan decir \u00abConozco a Dios\u00bb o creer en una \u00abprimera causa\u00bb o Creador sin tener ning\u00fan escr\u00fapulo moral. Van a la iglesia los domingos y viven el resto de la semana como todos sus vecinos y compa\u00f1eros de trabajo.<\/p>\n

La gente puede estar emocional, diciendo que Dios est\u00e1 en ellos y que est\u00e1n llenos del \u00abesp\u00edritu\u00bb, pero fallan en ver a Dios en t\u00e9rminos de mandamientos. Ven a Dios como algo c\u00e1lido y c\u00f3modo, una figura de abuelo que corre en su ayuda para acabar con sus problemas, pero no lo ven como alguien que sigue creando con un prop\u00f3sito.<\/p>\n

Inequ\u00edvocamente y sin compromiso, Jes\u00fas, Pablo y Juan muestra que la \u00fanica forma en que podemos demostrar que conocemos a Dios, que \u00c9l est\u00e1 en nosotros y que lo amamos es si hemos sido regenerados por Su Esp\u00edritu y le estamos obedeciendo.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tan alto es el est\u00e1ndar? <\/p>\n

Podemos abordar esta pregunta de varias maneras, pero al comparar algunas escrituras, la respuesta se aclara cuando vemos que se desarrolla un patr\u00f3n. Jes\u00fas declara el segundo gran mandamiento: \u00abAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo\u00bb (Mateo 22:39). Por s\u00ed mismo, esto establece un est\u00e1ndar muy alto porque nos amamos mucho a nosotros mismos. Sacrificaremos mucho para complacernos a nosotros mismos.<\/p>\n

\u00c9l eleva esto un punto o dos cuando dice en Mateo 5:44: \u00abPero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen\u201d. Este es un gran desaf\u00edo, que confirma que el amor de Dios ciertamente no es algo natural para nosotros.<\/p>\n

Nuestro Salvador tambi\u00e9n dice en Juan 15:13: \u00abNadie tiene mayor amor que este, que el que se entrega\u00bb. la vida de #39 por sus amigos\u00bb. Pablo saca este est\u00e1ndar a\u00fan m\u00e1s al reiterar que Jes\u00fas’ propio ejemplo en Romanos 5:7-8:<\/p>\n

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Porque apenas morir\u00e1 alguno por un justo; sin embargo, tal vez alguien se atreva a morir por un buen hombre. Pero Dios demuestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l agrega en Efesios 5:25 que debemos amar \u00abas\u00ed como tambi\u00e9n Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella.\u201d<\/p>\n

Estamos ante un amor de una fuerza y una determinaci\u00f3n tan imponentes que uno se sacrificar\u00e1 durante mucho tiempo incluso por sus enemigos. Y si eso no es suficiente, \u00a1finalmente se entregar\u00e1 totalmente en la muerte por su bienestar antes de que sea correspondido!<\/p>\n

\u00bfEstaremos alguna vez a la altura de eso? Es posible pero solo porque Dios nos ha hecho part\u00edcipes de la naturaleza divina. Ahora tenemos el mismo Esp\u00edritu en nosotros que capacit\u00f3 y empoder\u00f3 a Jes\u00fas. Pedro escribe:<\/p>\n

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Gracia y paz os sean multiplicadas en el conocimiento de Dios y de Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder, mediante la conocimiento de aquel que nos llam\u00f3 por su gloria y virtud, por las cuales nos ha dado preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas se\u00e1is participantes de la naturaleza divina, habiendo huido de la corrupci\u00f3n que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. (II Pedro 1:2-4)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El amor, el amor piadoso, es el fruto, el producto de ese Esp\u00edritu que ahora recorre nuestras vidas. Ese Esp\u00edritu nos gu\u00eda y nos conduce a la verdad. Sin embargo, sigue siendo nuestra responsabilidad elegir seguir su gu\u00eda, obedecer las verdades del gran Dios que est\u00e1 creando Su imagen en nosotros. La obediencia a Sus mandamientos es el amor piadoso, el fruto de Su Esp\u00edritu que nos da poder, la virtud suprema. del Todopoderoso Creador.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Marzo de 1998 \u00abLo que el mundo necesita ahora es amor, dulce amor\u00bb son las palabras iniciales de una balada popular de hace varios a\u00f1os. Expresa un deseo que pr\u00e1cticamente todo el mundo tiene. Pero \u00bfqu\u00e9 es el amor? A juzgar por la comprensi\u00f3n com\u00fan de \u00abamor\u00bb, \u00a1el mundo … Continuar leyendo \u00abEl Fruto del Esp\u00edritu: Amor\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38882","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38882"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38882\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}