{"id":38903,"date":"2022-09-22T10:24:57","date_gmt":"2022-09-22T15:24:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-multitud-innumerable\/"},"modified":"2022-09-22T10:24:57","modified_gmt":"2022-09-22T15:24:57","slug":"la-multitud-innumerable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-multitud-innumerable\/","title":{"rendered":"La multitud innumerable"},"content":{"rendered":"

por Staff
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," Agosto de 1998<\/h3>\n

En la Iglesia de Dios Universal (WCG), la mayor\u00eda generalmente supon\u00eda que los 144.000 representaban a \u00abFiladelfia\u00bb, por lo que observamos con entusiasmo las cifras de asistencia a la Fiesta a medida que sub\u00edan hacia el n\u00famero m\u00e1gico. Esto nos llev\u00f3 a pensar que la multitud innumerable (Apocalipsis 7:9-17) era \u00abLaodicea\u00bb, que se arrepentir\u00eda durante los tres a\u00f1os y medio de la Gran Tribulaci\u00f3n justo antes del regreso de Cristo.<\/p>\n

La WCG, sin embargo, nunca alcanz\u00f3 ni cerca de 144.000 personas convertidas. Al menos un tercio eran ni\u00f1os, algunos eran visitantes, muchos eran ciza\u00f1a y otros cayeron. El zarandeo contin\u00faa hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

En un art\u00edculo anterior vimos que las primicias son los 144.000. Aparentemente comprenden la totalidad de la primera resurrecci\u00f3n, incluidos todos aquellos que han calificado de las iglesias del Antiguo y del Nuevo Testamento. Si este es el caso, la multitud innumerable no puede ser la era de la iglesia de Laodicea porque los laodicenses arrepentidos son parte de los 144.000. Apocalipsis 3:20-21 los muestra claramente aceptando la recompensa eterna al regreso de Cristo.<\/p>\n

La multitud innumerable, entonces, tiene que ser alg\u00fan otro grupo m\u00e1s all\u00e1 de la primera resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfNo \u00bfImporta?<\/p>\n

Aparte de la curiosidad, \u00bfexiste una necesidad real de que entendamos esto?<\/p>\n

Una de las principales razones por las que es importante es el peligro que surge de asumir las innumerables multitud son los laodicenses. Si sabemos que solo 144,000 har\u00e1n la primera resurrecci\u00f3n, \u00a1sabemos que requerir\u00e1 un esfuerzo diligente para asegurar que estemos incluidos en este n\u00famero exclusivo!<\/p>\n

Si asumimos que un n\u00famero incontable de laodicenses ser\u00e1 purificado en la Tribulaci\u00f3n y calificar para el Reino de Dios, podemos sentirnos subconscientemente seguros en n\u00fameros, \u00a1que podemos pasar desapercibidos como parte de una multitud tan grande! Nos da una excusa para posponer el crecimiento hasta m\u00e1s tarde.<\/p>\n

Para corroborar que esta multitud es la era de Laodicea, algunos han presentado una teor\u00eda de que la multitud innumerable no tiene que ser un gran n\u00famero de personas. La teor\u00eda dice que las palabras griegas permiten que este n\u00famero sea tres o m\u00e1s. Por ejemplo, Mateo llama al grupo comparativamente peque\u00f1o de hombres que detuvieron a Cristo una multitud \u00abgrande\u00bb o \u00abinnumerable\u00bb (Mateo 26:47). La idea es que innumerable simplemente significa \u00abincontable\u00bb, ya que no podemos saber el n\u00famero exacto de personas que estar\u00e1n all\u00ed.<\/p>\n

Es cierto que estas palabras griegas pueden transmitir, y lo hacen en otros contextos, peque\u00f1os grupos de personas. , indeterminado en n\u00famero. Sin embargo, estas palabras tambi\u00e9n pueden significar millones o miles de millones de personas. El entorno y el contexto determinan a qu\u00e9 tama\u00f1o de grupo se refiere en cada caso.<\/p>\n

\u00bfSe ajusta un n\u00famero peque\u00f1o e incontable al contexto de Apocalipsis y al plan de Dios descrito en los D\u00edas Santos? Una vez que determinemos qui\u00e9nes son estas personas, entonces la comprensi\u00f3n de los n\u00fameros se ajustar\u00e1.<\/p>\n

Bajo juicio<\/p>\n

Apocalipsis 7:1-8 describe a los 144.000, luego el vers\u00edculo 9 comienza con \u00bb despu\u00e9s de estas cosas\u00bb. Esto es simplemente un marcador de tiempo en la visi\u00f3n de Juan, no en el tiempo prof\u00e9tico. Significa despu\u00e9s, m\u00e1s tarde, Juan vio una multitud innumerable. El griego no dice que los eventos de Apocalipsis 7:9-17 siguen inmediatamente o que son parte de la informaci\u00f3n anterior, solo que Juan recibi\u00f3 esta informaci\u00f3n despu\u00e9s de la informaci\u00f3n anterior. Tal vez podr\u00eda seguir inmediatamente despu\u00e9s, pero el griego no lo requiere.<\/p>\n

Juan dice que \u00abnadie pod\u00eda contar\u00bb esta multitud (vers\u00edculo 9). \u00bfPor qu\u00e9? Note que esta multitud est\u00e1 compuesta \u00abde todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas\u00bb. \u00a1Eso parecer\u00eda ser un gran n\u00famero de personas! El contexto indica un gran n\u00famero, no solo uno indeterminado.<\/p>\n

Juan ve a estas personas \u00abde pie ante el trono y ante el Cordero\u00bb; no con \u00c9l en el trono gobernando, sino ante el trono en juicio. . Recuerde, el juicio ocurre durante un per\u00edodo de tiempo. Las primicias ya han sido juzgadas y han resucitado al regreso de Cristo, por lo que esta multitud tiene que ser personas en un grupo diferente que son juzgados m\u00e1s tarde.<\/p>\n

Apocalipsis 3:21, escrito directamente a Laodicea, dice que Dios concede a los vencedores la recompensa de sentarse con \u00c9l en Su trono. Por lo tanto, han calificado para estar en la primera resurrecci\u00f3n, habiendo sido juzgados dignos ahora (I Pedro 4:17). Ya hemos visto que ya sea que muramos en Cristo o estemos vivos, somos \u00abcambiados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta\u00bb (I Corintios 15:51-52) como primicias. Ninguno de los que est\u00e9n en la primera resurrecci\u00f3n estar\u00e1 \u00abdelante del trono\u00bb para el juicio cuando \u00c9l regrese, porque actualmente estamos bajo juicio, el cual Dios completar\u00e1 y nos recompensar\u00e1 al regreso de Su Hijo (Apocalipsis 11:18).<\/p>\n

\u00a1Esta multitud, pues, no puede estar en la primera resurrecci\u00f3n! En el proceso del juicio, se han puesto t\u00fanicas blancas, un crecimiento en espiritualidad que lleva un tiempo considerable. \u00bfCu\u00e1ndo es su proceso de juicio? Tomamos prestada la idea del protestantismo de que la multitud innumerable debe ser parte de la primera resurrecci\u00f3n. Comprenda, sin embargo, que el mundo protestante malinterpreta el orden de las resurrecciones. \u00a1Piensan que al regreso de Cristo, \u00c9l juzgar\u00e1 a todos inmediatamente, y se ir\u00e1n al cielo o al infierno!<\/p>\n

Segundo, no primero<\/p>\n

En Apocalipsis 7:13, uno de los los ancianos del trono de Dios se preguntan ret\u00f3ricamente qui\u00e9nes son y de d\u00f3nde vienen. \u00a1No habr\u00eda ning\u00fan misterio si fueran las primicias! \u00c9l responde: \u00abEstos son los que salieron de la gran tribulaci\u00f3n, y lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero\u00bb (vers\u00edculo 14). Note que no dice que lavaron sus ropas en la tribulaci\u00f3n, \u00a1sino que hab\u00edan salido de la tribulaci\u00f3n! \u00bfCu\u00e1l tribulaci\u00f3n?<\/p>\n

Examinaremos el significado de \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb con m\u00e1s detalle a continuaci\u00f3n, porque tiene relaci\u00f3n con el sufrimiento de estas personas. Sorprendentemente, puede que no sea el 3½ a\u00f1os que llamamos \u00abla gran tribulaci\u00f3n\u00bb \u00a1justo antes de que Cristo regrese! Deje espacio para considerar que estas personas en la gran multitud pueden haber salido de la tribulaci\u00f3n, luego lavaron sus vestiduras una vez que ofrecieron salvaci\u00f3n y juicio.<\/p>\n

Primero, examinemos m\u00e1s las caracter\u00edsticas de estas personas. Note que el vers\u00edculo 15 dice que una vez emblanquecidos, servir\u00e1n delante del trono, no se sentar\u00e1n en \u00e9l. Este servicio ocurrir\u00e1 \u00aben Su templo\u00bb. No son el templo, como lo son las primicias, sino que sirven en \u00e9l.<\/p>\n

Es importante entender el vers\u00edculo 17. El Cordero \u00ablos pastorear\u00e1 y los guiar\u00e1\u00bb y \u00abenjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos\u00bb. Esto suena como Apocalipsis 21-22 donde Dios ofrece la salvaci\u00f3n a las masas previamente no llamadas. Para entonces, las primicias habr\u00e1n sido cambiadas y casadas con Cristo por mil a\u00f1os. No necesitar\u00e1n que se les sequen las l\u00e1grimas, pero esta gran multitud parece lista para hacerlo o est\u00e1 en proceso de hacerlo. A medida que se visten con vestiduras de justicia, esta paz piadosa se vuelve disponible para ellos.<\/p>\n

Esto debe ocurrir despu\u00e9s de que los 144.000 de la primera resurrecci\u00f3n sean sellados, como vimos en el vers\u00edculo 9. Parece claro que la multitud innumerable se levanta en la segunda, no en la primera resurrecci\u00f3n!<\/p>\n

Gran Tribulaci\u00f3n<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb es lo que llev\u00f3 a muchos a creer que la innumerable multitud eran laodicenses saliendo de lo que hemos llamado \u00bb la Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb antes del regreso de Cristo. Algunos han pensado y ense\u00f1ado que estas personas representan a la iglesia de Laodicea que es emblanquecida en la tribulaci\u00f3n. \u00bfPuede ser esto?<\/p>\n

\u00a1No! \u00a1Los laodicenses est\u00e1n incluidos en las primicias, la primera resurrecci\u00f3n, los 144.000!<\/p>\n

Observe Apocalipsis 3:18-21. El vers\u00edculo 20 usa las mismas im\u00e1genes que el Cantar de los Cantares. Cristo llama a la puerta de su novia. Los que le abren la puerta \u00abcenar\u00e1n con \u00c9l\u00bb. Esto suena como si Cristo viniera a Su novia y compartiera la cena de bodas con ella. Pero s\u00f3lo los 144.000 son la novia.<\/p>\n

La iglesia original en Laodicea conten\u00eda miembros de las primicias as\u00ed como la iglesia de Laodicea del tiempo del fin contiene primicias que son cambiadas al regreso de Cristo. Por lo tanto, la innumerable multitud no puede estar compuesta por los laodicenses del tiempo del fin emblanquecidos en la Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

Aquellos laodicenses martirizados para probar su fidelidad ser\u00e1n incluidos en la primera resurrecci\u00f3n como primicias, como parte de los 144.000, ya que eso es todo lo que resucita al regreso de Cristo. Est\u00e1n \u00abmuertos en Cristo\u00bb como cualquier otro m\u00e1rtir (Apocalipsis 6:9) y resucitan primero (I Tesalonicenses 4:16-17).<\/p>\n

Si la gran multitud no son laodicenses purificados, entonces, \u00bfqui\u00e9nes son ellos? ?<\/p>\n

Una posible respuesta comienza a formarse si definimos cuidadosamente y ampliamos nuestra visi\u00f3n de \u00abla gran tribulaci\u00f3n\u00bb. A menudo hemos llamado al 3½ a\u00f1os de tribulaci\u00f3n justo antes del regreso de Cristo como la Gran Tribulaci\u00f3n. \u00bfLa tribulaci\u00f3n se limita a eso? Leemos Mateo 24:21 que describe la gran tribulaci\u00f3n justo antes del regreso de Cristo y hemos asumido que es al mismo tiempo que Apocalipsis 7:14 que describe la innumerable multitud que sali\u00f3 de la tribulaci\u00f3n. \u00a1Aunque hay cierta superposici\u00f3n, esto puede no ser del todo cierto!<\/p>\n

\u00abGran tribulaci\u00f3n\u00bb: formado a partir de dos palabras griegas, thlipsis, \u00abtribulaci\u00f3n\u00bb y megale, \u00abgrande\u00bb: se usa cuatro veces en el Nuevo Testamento:<\/p>\n

\n

» Mateo 24:21: Porque habr\u00e1 entonces gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1.
» Hechos 7:11: Y vino hambre y gran angustia sobre toda la tierra de Egipto y de Cana\u00e1n, y nuestros padres no hallaron sustento.
» Apocalipsis 2:22: Ciertamente, yo la arrojo en cama, y en gran tribulaci\u00f3n a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de sus obras.
» Apocalipsis 7:14: . . . Estos son los que salen de la gran tribulaci\u00f3n, y lavaron sus vestiduras y las emblanquecieron en la sangre del Cordero.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En los primeros tres pasajes, el griego no contiene art\u00edculo definido (\u00abla\u00bb). En el vers\u00edculo de Hechos, Lucas llama a la sequ\u00eda en Egipto \u00abgran problema\u00bb. Jes\u00fas se refiere a los problemas de la era de Tiatira como \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb, usando las mismas palabras que en Mateo 24:21 para describir la angustia del tiempo del fin. Ninguno parece limitar la \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb solo al per\u00edodo espec\u00edfico de 3½ a\u00f1os al final de la era o cualquier tribulaci\u00f3n espec\u00edfica.<\/p>\n

En Apocalipsis 7:14, Juan lo usa de manera diferente. Aqu\u00ed, el griego dice ek tes thlipsis tes megales o \u00abfuera de la gran tribulaci\u00f3n\u00bb. Est\u00e1 en tiempo presente y debe decir: \u00abEstos son los que salen de la gran tribulaci\u00f3n\u00bb. Al ver esto, los comentaristas protestantes no ten\u00edan ad\u00f3nde acudir en busca de palabras y contextos similares a los de Mateo 24:21, donde Cristo describe las condiciones justo antes de su regreso como el peor tiempo de tribulaci\u00f3n que jam\u00e1s haya sobrevenido al mundo.<\/p>\n

La descripci\u00f3n de Cristo, sin embargo, no es un t\u00edtulo; No usa el art\u00edculo espec\u00edfico. Simplemente se refiere a una condici\u00f3n que entonces estar\u00eda ocurriendo. Al no entender el orden de las resurrecciones, los comentaristas protestantes solo pudieron concluir que Cristo y Juan hablaron del mismo evento.<\/p>\n

\u00bfPero lo fueron? El nombre, \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb, no nos vino de la Biblia, sino de los comentaristas protestantes que err\u00f3neamente unieron Mateo 24:21 con Apocalipsis 7:14 y le pusieron su propio nombre o t\u00edtulo.<\/p>\n

Todos estos usos de thlipsis megale muestran condiciones de gran estr\u00e9s en el hombre, pero no muestran la duraci\u00f3n como 3½ a\u00f1os. Otros vers\u00edculos pueden indicar que esto es cierto en Mateo 24:21, refiri\u00e9ndose a ese per\u00edodo justo antes del regreso de Cristo, pero no es cierto en los otros tres pasajes.<\/p>\n

Observe adem\u00e1s que Cristo usa \u00abtribulaci\u00f3n\u00bb. pero no \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb en Mateo 24:29, hablando de \u00abla tribulaci\u00f3n de aquellos d\u00edas\u00bb. Su redacci\u00f3n permite otras tribulaciones en otros d\u00edas. \u00c9l usa \u00abde aquellos d\u00edas\u00bb para mostrar de qu\u00e9 tribulaci\u00f3n est\u00e1 hablando. Esto muestra que \u00c9l no puso un t\u00edtulo a este evento. De lo contrario, habr\u00eda usado el art\u00edculo espec\u00edfico, nombr\u00e1ndolo \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Podemos demostrar esto a\u00fan m\u00e1s en los otros evangelios. Cuando Marcos describe el mismo evento, \u00a1ni siquiera usa \u00abgrande\u00bb en absoluto (Marcos 13:19)! Marcos tampoco nombra este per\u00edodo de tiempo, sino que simplemente describe los eventos. El vers\u00edculo 24 es paralelo a Mateo 24:29, con Marcos escribiendo, \u00abdespu\u00e9s de aquella tribulaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb puede referirse a muchos eventos, situaciones y tiempos b\u00edblicos, por lo que los escritores especifican el elemento de tiempo cuando se refieren a la gran tribulaci\u00f3n. Lucas 21:23 incluso usa una palabra diferente para describir la tribulaci\u00f3n del tiempo del fin: anagke megale (\u00abgran angustia\u00bb). Deber\u00eda ser obvio ahora que si \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb fuera un nombre para un evento espec\u00edfico en la Biblia, Lucas lo habr\u00eda usado.<\/p>\n

Para usar una analog\u00eda moderna, cuando hablamos de \u00abel Super Bowl , se refiere a un evento espec\u00edfico. Hablando en general, dir\u00edamos \u00abun partido de f\u00fatbol\u00bb, y si nos referimos a un partido espec\u00edfico, definir\u00edamos cu\u00e1ndo y d\u00f3nde. As\u00ed lo hicieron los autores b\u00edblicos, para que no nos equivoquemos a cu\u00e1l de las grandes tribulaciones o angustias se refer\u00edan.<\/p>\n

La Gran Tribulaci\u00f3n<\/p>\n

La Biblia misma no nombra ning\u00fan evento\u201d la gran tribulaci\u00f3n\u00bb excepto en Apocalipsis 7:14, que se refiere a un tiempo despu\u00e9s de que los 144.000 sean sellados, redimidos y transformados en esp\u00edritu. El escenario es un tiempo despu\u00e9s del regreso de Cristo, despu\u00e9s de la primera resurrecci\u00f3n. Durante este tiempo, las personas se visten con t\u00fanicas blancas, se paran ante el tribunal y tienen su oportunidad de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Como vimos anteriormente, el juicio b\u00edblico siempre se extiende durante el tiempo de la conversi\u00f3n de una persona. Las primicias son juzgadas durante su vida convertida en la tierra hasta la muerte o el regreso de Cristo. Aquellos en el Milenio tambi\u00e9n son juzgados por sus vidas, al igual que aquellos en el Juicio del Gran Trono Blanco. Tienen tiempo para mostrar y perfeccionar su conversi\u00f3n bajo las pruebas y tensiones de la vida.<\/p>\n

Esto nos lleva a considerar que \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb incluye los \u00faltimos 3½ a\u00f1os de tribulaci\u00f3n que terminan con el regreso de Cristo, \u00a1pero es mucho m\u00e1s amplio que eso! Parece incluir los 6.000 a\u00f1os completos de tribulaci\u00f3n que el hombre ha experimentado. Por lo tanto, los escritores de la Biblia pueden referirse a la \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb y luego describir a qu\u00e9 parte de ella se refieren.<\/p>\n

Como dijo Cristo, los \u00faltimos 3½ a\u00f1os de \u00abla gran tribulaci\u00f3n\u00bb es lo peor, pero si la multitud innumerable son los que vivieron todas las edades y se levantan en la segunda resurrecci\u00f3n, \u00a1Dios los est\u00e1 resucitando de todas las fases de la gran tribulaci\u00f3n que dur\u00f3 6000 a\u00f1os! \u00abEstos son los que saldr\u00e1n de la gran tribulaci\u00f3n\u00bb. Es por eso que solo Juan usa el nombre espec\u00edfico completo para \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb. S\u00f3lo \u00e9l se refiere a los 6.000 a\u00f1os completos ya la gente que sali\u00f3 de ellos. El resto, incluyendo a Cristo, solo se refieren a segmentos m\u00e1s cortos y espec\u00edficos de esta Gran Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

Todos los cristianos entran en la vida \u00aba trav\u00e9s de muchas tribulaciones\u00bb (Hechos 14:22). Satan\u00e1s ha gobernado el mundo durante 6000 a\u00f1os, y todo ha estado plagado de hambruna, guerra, enfermedad, aborto espont\u00e1neo, deformidad, accidentes, angustia, l\u00e1grimas, insectos que pican, serpientes venenosas, miedo, ignorancia y tiempos dif\u00edciles de todo tipo. Cuando Dios les dijo a Ad\u00e1n y Eva que se ganar\u00edan la vida con el sudor de su frente, \u00a1lo dec\u00eda en serio! La vida siempre ha sido una gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

Quiz\u00e1s porque hemos tenido tan buenos momentos durante algunas d\u00e9cadas en Estados Unidos, no comprendemos esto, pero incluso mientras nos revolcamos en la riqueza, las guerras constantes, las hambrunas, las epidemias y similares est\u00e1n ocurriendo en todo el mundo. Nuestra llamada \u00abgran sociedad\u00bb est\u00e1 muriendo de c\u00e1ncer, infartos, diabetes, adicciones, todo tipo de enfermedades relacionadas con el estr\u00e9s, accidentes automovil\u00edsticos y asesinatos. Vivimos bajo el temor de un colapso econ\u00f3mico o un holocausto nuclear, y estas cosas suceder\u00e1n.<\/p>\n

Si desea llamar a los \u00faltimos 3½ a\u00f1os \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb, ciertamente es la peor 3½ a\u00f1os de esta tribulaci\u00f3n de 6.000 a\u00f1os por la que Satan\u00e1s ha hecho pasar al hombre. No es un nombre que Cristo puso en los \u00faltimos 3½ a\u00f1os, pero un tal Juan puso un per\u00edodo de 6.000 a\u00f1os de los cuales saldr\u00e1 la multitud innumerable.<\/p>\n

Una vez que entendemos que la primera resurrecci\u00f3n son solo 144.000 personas, la gran multitud tiene que encajar en otro lugar. Considerando el plan de Dios, la segunda resurrecci\u00f3n es el lugar l\u00f3gico. Aquellos que vivan hasta el Milenio tambi\u00e9n pueden ser incluidos, porque habr\u00e1n salido del final de los 6.000 a\u00f1os de tribulaci\u00f3n. Una vez convertidos, tambi\u00e9n tendr\u00e1n un tiempo de juicio.<\/p>\n

Haciendo n\u00fameros<\/p>\n

\u00bfJuan llama a esta multitud innumerable incontable porque el n\u00famero de personas es variable o porque es simplemente una multitud abrumadora? \u00bfn\u00famero de personas? Para resolver esto, hagamos algunos n\u00fameros.<\/p>\n

Recuerde que Juan pod\u00eda contar un ej\u00e9rcito de 200 000 000 hombres (Apocalipsis 9:16) y pod\u00eda contar 100 000 000 m\u00e1s miles de miles de \u00e1ngeles, bestias y ancianos. (Apocalipsis 5:11). Sin embargo, ning\u00fan hombre pod\u00eda contar esta gran multitud. Dios podr\u00eda, porque puede contar el n\u00famero de cabellos en todas nuestras cabezas.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1ntas personas sobrevivir\u00e1n al holocausto venidero y permanecer\u00e1n cuando Cristo regrese? Habr\u00e1 gran destrucci\u00f3n. Apocalipsis 6 muestra que a los \u00e1ngeles se les dio autoridad para matar a grandes masas de personas, en un caso una cuarta parte y en otro un tercio de los hombres \u00a1con mucho caos en el medio! \u00a1No podemos olvidar las siete \u00faltimas plagas despu\u00e9s de un a\u00f1o del D\u00eda del Se\u00f1or! Isa\u00edas 24:6 declara que la tierra ser\u00e1 \u00abdesolada… y quedar\u00e1n pocos hombres\u00bb. Isa\u00edas 6:13 muestra que solo quedar\u00e1 una d\u00e9cima parte de Israel, e Isa\u00edas 1:9 y Ezequiel 5 indican solo \u00abun remanente muy peque\u00f1o\u00bb. \u00a1A menos que se acorte este tiempo, ninguna carne se salvar\u00eda con vida (Mateo 24:22)!<\/p>\n

Toda la poblaci\u00f3n de la tierra es \u00abnumerable\u00bb o contable en ese momento. Mediante el proceso de eliminaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n queda para formar la innumerable multitud?<\/p>\n

La primera resurrecci\u00f3n asciende a 144.000, y solo \u00abun remanente muy peque\u00f1o\u00bb sobrevive hasta el Milenio. Solo queda una categor\u00eda de personas que vivieron, murieron y a\u00fan no han tenido oportunidad de salvaci\u00f3n. Son los programados para el Juicio del Gran Trono Blanco (Ezequiel 37; Apocalipsis 20:5), tanto de Israel como de \u00ablos dem\u00e1s muertos\u00bb.<\/p>\n

Los cient\u00edficos han estimado que entre 50 y 60 mil millones de personas han vivido desde Ad\u00e1n. Ahora bien, ese es un n\u00famero grande, incontable, inimaginable, \u00a1verdaderamente innumerable para cualquier ser humano! No podemos imaginarnos mil millones, y mucho menos 50 o 60 mil millones. Estas personas, a quienes Dios resucita de una sola vez, vivieron todas las fases de los 6.000 a\u00f1os de \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

\u00a1No es de extra\u00f1ar que solo Juan ponga ese nombre en este evento espec\u00edfico! Pod\u00eda numerar 100 o 200 millones. Daniel pod\u00eda contar 100 millones (Daniel 7:10), \u00a1pero esta cifra en Apocalipsis 7:9 era absolutamente abrumadora! Thlipsis megale ha sido visitada por miles de millones de personas durante el gobierno de 6000 a\u00f1os de Satan\u00e1s. Todas estas personas habr\u00e1n pasado por grandes tribulaciones, grandes angustias, grandes problemas en la vida.<\/p>\n

Todos tendr\u00e1n su oportunidad de salvaci\u00f3n en un ambiente maravilloso sin la influencia de Satan\u00e1s. Por eso sirven \u00abdelante del trono\u00bb, para ser juzgados. Una vez que demuestren su compromiso con el estilo de vida de Dios durante un tiempo, ser\u00e1n transformados en seres espirituales inmortales. \u00a1Con raz\u00f3n se secar\u00e1n sus l\u00e1grimas, con raz\u00f3n no tendr\u00e1n m\u00e1s dolor!<\/p>\n

Juan 3:16 Cumplido<\/p>\n

Una vez que examinamos c\u00f3mo los escritores de la Biblia usan \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb, puede comenzar a ver una aplicaci\u00f3n mucho m\u00e1s amplia. Abarca todo el tiempo de la historia del hombre bajo el dominio del Adversario, Satan\u00e1s el Diablo. Aquellos que viven y mueren dentro de \u00e9l, sin recibir nunca la oportunidad de salvaci\u00f3n, se levantar\u00e1n en el Juicio del Gran Trono Blanco. No sabemos el n\u00famero exacto de personas involucradas, por lo que en ese sentido son \u00abinnumerables\u00bb, pero tambi\u00e9n son miles de millones de personas insondables, un n\u00famero m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n.<\/p>\n

La multitud innumerable va mucho m\u00e1s all\u00e1 \u00abalgunos laodicenses\u00bb que se arrepienten en los \u00faltimos 3½ a\u00f1os. Los laodicenses ser\u00e1n contados en la primera resurrecci\u00f3n como primicias. Cierto, algunos no ir\u00e1n a un lugar seguro, habiendo sido dejados atr\u00e1s para que el Diablo los persiga (Apocalipsis 12:17). Se arrepentir\u00e1n en la tribulaci\u00f3n y el martirio y se encontrar\u00e1n con Cristo en el aire, o ir\u00e1n al Lago de Fuego en la tercera resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Durante el Milenio, Cristo se sienta para gobernar y juzgar a los que viven f\u00edsicamente en \u00e9l. . \u00abDespu\u00e9s de estas cosas\u00bb \u00c9l juzgar\u00e1 a los que salgan de la Gran Tribulaci\u00f3n, la multitud innumerable en el Juicio del Gran Trono Blanco. Solo entonces Juan 3:16 llegar\u00e1 a su cumplimiento final:<\/p>\n

\n

Porque tanto am\u00f3 Dios al mundo que dio a su Hijo unig\u00e9nito, para que todo aquel que en \u00e9l cree no se pierda, mas tenga vida eterna.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Staff Forerunner, "Prophecy Watch," Agosto de 1998 En la Iglesia de Dios Universal (WCG), la mayor\u00eda generalmente supon\u00eda que los 144.000 representaban a \u00abFiladelfia\u00bb, por lo que observamos con entusiasmo las cifras de asistencia a la Fiesta a medida que sub\u00edan hacia el n\u00famero m\u00e1gico. Esto nos llev\u00f3 a pensar que la multitud innumerable … Continuar leyendo \u00abLa multitud innumerable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38903","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38903","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38903"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38903\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38903"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38903"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38903"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}