{"id":38909,"date":"2022-09-22T10:25:10","date_gmt":"2022-09-22T15:25:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-primera-profecia-primera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:25:10","modified_gmt":"2022-09-22T15:25:10","slug":"la-primera-profecia-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-primera-profecia-primera-parte\/","title":{"rendered":"La Primera Profec\u00eda (Primera Parte)"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Vigilancia de la Profec\u00eda" Septiembre-Octubre 1998<\/h3>\n

El libro de G\u00e9nesis tiene un nombre correcto; significa \u00abnacimiento\u00bb, \u00abprincipio\u00bb, \u00aborigen\u00bb. En \u00e9l Dios ha registrado las fuentes y fundamentos de muchas naciones, eventos, ideas y principios que necesitamos para entender el pasado, presente y futuro desde la perspectiva de Dios. Este libro de los or\u00edgenes contiene los componentes b\u00e1sicos de todo lo que tiene alguna importancia real.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n es v\u00e1lido para la profec\u00eda. G\u00e9nesis tiene la clave para identificar muchos de los nombres de personas y naciones que juegan un papel importante en las profec\u00edas posteriores. Una gran cantidad de s\u00edmbolos tambi\u00e9n se originan en las p\u00e1ginas de este libro, junto con principios rudimentarios de interpretaci\u00f3n (por ejemplo, la interpretaci\u00f3n de Jos\u00e9 de los sue\u00f1os).<\/p>\n

G\u00e9nesis tambi\u00e9n registra la primera profec\u00eda en la Biblia. , que se encuentra en G\u00e9nesis 3:14-19. A menudo descuidado en favor de profec\u00edas m\u00e1s \u00abemocionantes\u00bb, contiene los principios fundamentales para comprender la naturaleza de la relaci\u00f3n de Satan\u00e1s con Cristo y la iglesia, la relaci\u00f3n de la mujer con el hombre, la relaci\u00f3n del hombre con la naturaleza. y el papel del pecado en el sufrimiento humano. \u00a1Pocos temas son m\u00e1s importantes!<\/p>\n

\u00a1Maldiciones, maldiciones!<\/p>\n

El marco de esta profec\u00eda proporciona la informaci\u00f3n de trasfondo necesaria que necesitamos para comprender todas las implicaciones de los pronunciamientos de Dios en estos versos Ad\u00e1n y Eva a\u00fan viv\u00edan en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. Satan\u00e1s, hablando a trav\u00e9s de una serpiente, acababa de enga\u00f1ar a Eva para que comiera del fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. Ella, a su vez, hab\u00eda persuadido a Adam para que hiciera lo mismo. Estos pecados exigieron el juicio de Dios, que \u00c9l expresa como maldiciones que resultar\u00edan de su desobediencia.<\/p>\n

A primera vista, las maldiciones parecen severas. Estos dos inocentes, beb\u00e9s, realmente no ten\u00edan armadura \u00abcontra las asechanzas del diablo\u00bb (Efesios 6:11). Sin embargo, hab\u00edan recibido instrucci\u00f3n de Dios sobre el punto en cuesti\u00f3n (G\u00e9nesis 2:16-17), y esto deber\u00eda haber sido suficiente para disuadirlos. \u00a1Desde el punto de vista de Dios, sus acciones fueron pura rebeli\u00f3n!<\/p>\n

Adem\u00e1s, cuando Dios pregunt\u00f3 acerca de sus acciones (G\u00e9nesis 3:11), ni admitieron sus transgresiones ni buscaron perd\u00f3n. En cambio, le echaron la culpa: \u00a1Ad\u00e1n a Eva y Eva a Satan\u00e1s (vers\u00edculos 12-13)! Sus acciones a lo largo de este escenario le dijeron mucho a Dios acerca de su car\u00e1cter, haciendo que sus predicciones fueran ciertas.<\/p>\n

Por lo tanto, lo que vemos es que Dios no los maldijo, \u00a1ellos se maldijeron a s\u00ed mismos! Debido al curso predecible del pecado, Dios simplemente expresa las consecuencias de sus acciones en t\u00e9rminos prof\u00e9ticos. Esta profec\u00eda, entonces, incluye la culpa y el castigo final de Satan\u00e1s, la batalla de los sexos de la humanidad y su lucha por sobrevivir, y la necesidad de un Salvador para reparar el da\u00f1o que hab\u00edan causado. \u00a1Lo que vemos en el microcosmos es el plan de Dios!<\/p>\n

La serpiente<\/p>\n

Entonces el Se\u00f1or Dios dijo a la serpiente:<\/p>\n

\n

Porque has hecho esto, maldito ser\u00e9is m\u00e1s que todas las bestias, y m\u00e1s que todos los animales del campo; sobre tu pecho andar\u00e1s, y polvo comer\u00e1s todos los d\u00edas de tu vida. (G\u00e9nesis 3:14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los f\u00f3siles nos dicen claramente que antes de este tiempo las serpientes ten\u00edan el mismo aspecto que ahora, por lo que Dios no le quit\u00f3 las piernas ni las alas a la serpiente en este momento, como algunos suponen al leer este vers\u00edculo literalmente. [De la misma manera, Dios no cre\u00f3 repentinamente el arco\u00edris en los d\u00edas de No\u00e9, sino que les dio un nuevo significado (G\u00e9nesis 9:8-17).] Las palabras de Dios se ajustan mejor a los hechos cuando se toman en sentido figurado.<\/p>\n

Su maldici\u00f3n sobre las serpientes cubre lo que simbolizan para los hombres, lo cual podemos ver cuando el vers\u00edculo est\u00e1 correctamente traducido. \u00abM\u00e1s que\u00bb en G\u00e9nesis 3:14 tiene el sentido de \u00abaparte de\u00bb, lo que significa que Dios distingue a la serpiente de otros animales o bestias para representar al diablo, la causa \u00faltima y el originador del pecado.<\/p>\n

Por lo tanto, que la serpiente se arrastrara sobre su vientre y comiera polvo no es literal sino simb\u00f3lico. Ambas figuras, escritas en cl\u00e1usulas paralelas, significan humillaci\u00f3n. Las serpientes simbolizan la humillaci\u00f3n o la ignominia a causa del pecado.1 \u00bfPor qu\u00e9? Dios quer\u00eda que la serpiente fuera un recordatorio constante, no solo para la humanidad, sino tambi\u00e9n para Satan\u00e1s, de que el destino final del Diablo ser\u00e1 la humillaci\u00f3n de su gigantesco orgullo. \u00a1Se encoger\u00e1 sobre su vientre delante de Dios y comer\u00e1 polvo!<\/p>\n

Isa\u00edas usa una figura diferente, pero el resultado es el mismo: \u00abSin embargo, ser\u00e1s derribado al Seol, a las profundidades m\u00e1s profundas del abismo\u00bb. (Isa\u00edas 14:15). Dado que, hasta donde sabemos, Satan\u00e1s no puede ser destruido, debe ser humillado y encarcelado. Durante el Milenio, Dios har\u00e1 esto encerr\u00e1ndolo en el abismo (Apocalipsis 20:1-3), y despu\u00e9s de que sea liberado \u00abpor un poco de tiempo\u00bb al final, Dios lo arrojar\u00e1 al lago de fuego ( vers\u00edculos 7-10).<\/p>\n

Ezequiel tambi\u00e9n destaca este final humillante:<\/p>\n

\n

Tu coraz\u00f3n se enalteci\u00f3 a causa de tu hermosura; corrompiste tu sabidur\u00eda en aras de tu esplendor; Te arroj\u00e9 por tierra, te puse delante de los reyes, para que te miraran. Profanasteis vuestros santuarios con la multitud de vuestras iniquidades, con la iniquidad de vuestro comercio; por eso saqu\u00e9 fuego de en medio de ti; os devor\u00f3, y os puse en ceniza sobre la tierra a la vista de todos los que os vieron. Se asombran de ti todos los que te conocieron entre los pueblos; te has convertido en un horror, y no ser\u00e1s m\u00e1s para siempre. (Ezequiel 28:17-19)2<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Biblia, de principio a fin, repite la certeza de la humillaci\u00f3n y el castigo final de Satan\u00e1s. En G\u00e9nesis 3, \u00a1Dios se asegura de que Ad\u00e1n y Eva sepan que hab\u00edan escogido el bando perdedor!<\/p>\n

La simiente de la mujer<\/p>\n

Entonces Dios predice la guerra entre la serpiente y el mujer y entre sus simientes:<\/p>\n

\n

Y pondr\u00e9 enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; \u00e9l te herir\u00e1 en la cabeza, y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar. (G\u00e9nesis 3:15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Como en el vers\u00edculo anterior, el sentido figurado eclipsa al literal. Cierto, las mujeres y las serpientes son enemigos ac\u00e9rrimos, pero las verdaderas hostilidades son espirituales: entre Satan\u00e1s y la mujer, un s\u00edmbolo de la iglesia (ver Apocalipsis 12:1-6; Efesios 5:22-32; etc.).<\/p>\n

Algunos preguntan: \u00abSi esto es as\u00ed, \u00bfc\u00f3mo puede Satan\u00e1s, que no puede reproducirse, tener ‘simiente"?\u00bb La respuesta, nuevamente, se encuentra en el \u00e1mbito espiritual. Pablo dice en G\u00e1latas 3:26-27, 29:<\/p>\n

\n

Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jes\u00fas. Porque todos los que hab\u00e9is sido bautizados en Cristo, de Cristo est\u00e1is revestidos. . . . Y si sois de Cristo, entonces sois simiente de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n

No importa cu\u00e1l sea su composici\u00f3n racial, miembros de Dios&#39 La iglesia de Abraham se convirti\u00f3 en descendencia espiritual de Abraham porque, como dice Jes\u00fas, \u00ablos hijos de Abraham… hacen las obras de Abraham\u00bb (Juan 8:39). Jes\u00fas contin\u00faa explicando que Satan\u00e1s tambi\u00e9n tiene descendencia espiritual:<\/p>\n

\n

Pero ahora ustedes [aquellos en Jes\u00fas' audiencia] buscan matarme. . . . T\u00fa haces las obras de tu padre. . . . Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre quer\u00e9is hacer. (vers\u00edculos 40-41, 44)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La simiente de Satan\u00e1s son aquellos que hacen la voluntad de Satan\u00e1s en rebeli\u00f3n contra Dios.<\/p>\n

En Efesios 6 :10-12, Pablo escribe sobre esta enemistad entre las semillas:<\/p>\n

\n

Por lo dem\u00e1s, hermanos m\u00edos, fortaleceos en el Se\u00f1or y en el poder de Su fuerza. Vest\u00edos de toda la armadura de Dios, para que pod\u00e1is estar firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales.<\/p>\n<\/blockquote>\n

G\u00e9nesis 3 :15 profetiza de esta guerra espiritual entre el pueblo de Dios y el de Satan\u00e1s.<\/p>\n

\u00abSemilla\u00bb en el vers\u00edculo 15 es colectiva (como \u00abequipo\u00bb o \u00abfamilia\u00bb), pero lo siguiente pronombre, \u00ab\u00c9l\u00bb, es singular. Como cuerpo de Cristo (Romanos 12:5; I Corintios 12:27; Efesios 1:22-23), estamos incluidos como participantes en la \u00abenemistad\u00bb. Sin embargo, los sujetos de las cl\u00e1usulas de \u00abmagulladuras\u00bb son estrictamente Cristo y Satan\u00e1s, los dos principales oponentes en la batalla.<\/p>\n

Pablo tambi\u00e9n usa \u00abSemilla\u00bb en un sentido singular al escribir de Cristo como \u00abAbraham&#39 ;s Simiente\u00bb en G\u00e1latas 3:16: \u00abAhora bien, a Abraham y a su Simiente fueron hechas las promesas. \u00c9l no dice: \u00abY a las simientes\u00bb, como de muchos, sino como de uno, \u00abY a tu Simiente, "que es Cristo". Apocalipsis 12:5 ilustra la conexi\u00f3n entre la mujer y la Semilla:<\/p>\n

\n

Y ella [la mujer] dio a luz un Hijo var\u00f3n, el cual regir\u00e1 a todas las naciones con vara de hierro. Y su Hijo fue arrebatado para Dios y para Su trono.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Interpret\u00e1ndose a s\u00ed misma, la Biblia muestra que la \u00abSimiente\u00bb singular de la mujer es ciertamente el Mes\u00edas, Jesucristo.<\/p>\n

Just a Flesh Wound<\/p>\n

Las versiones King James y New King James traducen las cl\u00e1usulas de \u00abmagulladuras\u00bb palabra por palabra sin que el sentido sea obvio. Otras traducciones traducen el verbo como \u00abherir\u00bb, \u00abaplastar\u00bb, \u00abgolpear\u00bb o \u00abatacar\u00bb. La versi\u00f3n de New International ofrece una traducci\u00f3n m\u00e1s descriptiva: \u00ab\u00c9l te aplastar\u00e1 la cabeza y t\u00fa le herir\u00e1s en el calca\u00f1ar\u00bb. La diferencia est\u00e1 en el grado de la herida: aplastar la cabeza de una serpiente la destruye, dej\u00e1ndola impotente, si no muerta (ver Hebreos 2:14); el golpe de una serpiente en el tal\u00f3n, aunque doloroso, es menor en comparaci\u00f3n.<\/p>\n

Otra forma de ver la comparaci\u00f3n se centra en el sitio de la herida, la cabeza en comparaci\u00f3n con el tal\u00f3n. La herida de la serpiente afecta el asiento de su intelecto y el control de sus poderes, mientras que la herida de la Semilla simplemente da\u00f1a Su carne por un corto tiempo, tres d\u00edas y tres noches, para ser exactos.<\/p>\n

Estos moretones tambi\u00e9n contin\u00faan con el tema de la humillaci\u00f3n expresado en el vers\u00edculo anterior. Se entiende que el aplastamiento de la cabeza de la serpiente es por el tal\u00f3n de la Semilla3 (\u00ab\u00c9l te magullar\u00e1 y pisotear\u00e1 tu cabeza\u00bb – Biblia amplificada), por lo que la figura de estar \u00abbajo el calca\u00f1ar\u00bb del Mes\u00edas est\u00e1 presente. Esta es una ilustraci\u00f3n b\u00edblica com\u00fan de servilismo, sumisi\u00f3n y mortificaci\u00f3n (I Reyes 5:3; Lamentaciones 3:34; Malaqu\u00edas 4:3; Romanos 16:20; I Corintios 15:25; etc.)<\/p>\n

Al igual que el s\u00edmbolo de la \u00abSemilla\u00bb, la herida del Mes\u00edas es otro tema que surge con frecuencia en las Escrituras. En N\u00fameros 21:8-9, Dios le ordena a Mois\u00e9s que haga una serpiente de bronce y la ponga en un poste para que \u00abtodo el que sea mordido [por las serpientes ardientes], cuando la mire, vivir\u00e1\u00bb. M\u00e1s tarde, Jes\u00fas se\u00f1ala esto como un tipo de Su crucifixi\u00f3n, mediante la cual cura espiritualmente nuestras \u00abmordeduras de serpiente\u00bb (Juan 3:14-15).<\/p>\n

En los Salmos, David escribe sobre el Mes\u00edas&#39 ;s hiriente: \u00abPorque no dejar\u00e1s mi alma en el Seol, ni permitir\u00e1s que tu Santo vea corrupci\u00f3n\u00bb (Salmo 16:10). El Salmo 22 profetiza la injuria, la flagelaci\u00f3n y la muerte de Cristo, mostrando que, en lugar de ser un fin, \u00a1la herida de la Semilla extiende el prop\u00f3sito de Dios a cada generaci\u00f3n! Muchos otros Salmos repiten este tema (Salmo 31:5; 34:20; 41:9-12; 49:15; 69:7-9, 19-21; 109:1-5; etc.).<\/p>\n

Isa\u00edas 52:13-15; 53:1-12, la conocida secci\u00f3n del \u00abSiervo sufriente\u00bb, contiene la profec\u00eda muy detallada del sufrimiento y la muerte de Cristo. Explica que \u00c9l, aunque sin pecado, soport\u00f3 estas ignominiosas aflicciones como resultado de nuestros pecados. Al herir, Cristo paga la pena por todos los pecados y califica para reemplazar a la serpiente como gobernante sobre la tierra. Esto, por supuesto, se convierte en el tema central de todo el Nuevo Testamento, repetido de alguna forma por casi todos los escritores.<\/p>\n

El evangelio predicado<\/p>\n

Es asombroso darse cuenta de que Dios dispuso estos principales actores y eventos en Su plan por el tercer cap\u00edtulo del Libro! G\u00e9nesis 3:14-15 es notable porque en lenguaje simb\u00f3lico Dios predica el evangelio en detalle a los primeros pecadores inmediatamente despu\u00e9s de su primera transgresi\u00f3n. Se asegur\u00f3 de que no ignoraran la verdad.<\/p>\n

Cuando se hizo hombre, Jes\u00fas, el Creador y Se\u00f1or Dios de G\u00e9nesis 3, continu\u00f3 ense\u00f1ando de esta manera simb\u00f3lica\/prof\u00e9tica. Matthew comenta:<\/p>\n

\n

. . . sin par\u00e1bolas no les hablaba, para que se cumpliese lo dicho por el profeta, cuando dijo: Abrir\u00e9 mi boca en par\u00e1bolas, hablar\u00e9 cosas escondidas desde la fundaci\u00f3n del mundo. (Mateo 13:34-35)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l predic\u00f3 de esta manera para poder revelar la verdad a aquellos que fueron llamados y preparados para aceptarla, escondi\u00e9ndola de otros para que no pierden su oportunidad de salvaci\u00f3n y vida eterna (vers\u00edculos 10-15).<\/p>\n

Tenemos las claves para entender estos misterios, estas profec\u00edas \u00abenigm\u00e1ticas\u00bb, porque Dios ha abierto personalmente nuestra mente a Su Palabra por medio de Su Esp\u00edritu. (I Corintios 2:9-16). Jes\u00fas nos dice: \u00abPero bienaventurados vuestros ojos porque ven, y vuestros o\u00eddos porque oyen\u00bb (Mateo 13:16). En virtud de ser elegidos por Dios, ahora sabemos de la gran batalla espiritual en la que luchamos, \u00a1y sabemos qui\u00e9n gana! Esto deber\u00eda darnos una gran fe mientras \u00absoportamos penalidades como buen soldado de Jesucristo\u00bb (II Timoteo 2:3).<\/p>\n

Como parte de la simiente de la mujer, el cuerpo de Cristo, \u00a1tenemos una participaci\u00f3n en la victoria del Mes\u00edas sobre la Serpiente y cosecharemos las recompensas en el Reino de Dios!<\/p>\n

Notas finales para \u00abLa Primera Profec\u00eda\u00bb<\/strong><\/p>\n

\n

1 Incluso Jesucristo es simbolizado como una serpiente en N\u00fameros 21:8-9 y Juan 3:14-15. Todos los pecados del mundo cayeron sobre \u00c9l en Su muerte (Romanos 5:6-8; Hebreos 9:26-28; 10:12), y sufri\u00f3 la verg\u00fcenza de la cruz (Filipenses 2:5-8; Hebreos 12). :2). Por lo tanto, encaja en el tipo de una serpiente, que simboliza la humillaci\u00f3n por el pecado, no el suyo, por supuesto, sino el nuestro.<\/p>\n

2 Como en G\u00e9nesis 3:14, podemos tomar esto literal o figurativamente. Aquellos que lo toman literalmente creen que Satan\u00e1s y los demonios pueden ser \u00abdeshacerse\u00bb o destruirse en el Lago de Fuego. Aquellos que toman esto en sentido figurado sienten que es un lenguaje hiperb\u00f3lico que describe su castigo hasta el l\u00edmite m\u00e1ximo en t\u00e9rminos humanos. Hist\u00f3ricamente, la iglesia de Dios se ha puesto del lado de estos \u00faltimos, creyendo que los \u00e1ngeles y los demonios, como seres compuestos de esp\u00edritu, son inmortales.<\/p>\n

3 La profec\u00eda de Dios es tan exacta que esta batalla simb\u00f3lica entre los serpiente y la Simiente describe el hecho de que la herida del Mes\u00edas ocurre en el mismo acto que aplasta el poder de Satan\u00e1s. Por la muerte de Cristo, Satan\u00e1s parece dar un golpe, pero esa misma muerte le da a Dios una aplastante victoria sobre el pecado y la muerte (Juan 12:31-33; Hebreos 2:14-15; I Juan 3:8). <\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Vigilancia de la Profec\u00eda" Septiembre-Octubre 1998 El libro de G\u00e9nesis tiene un nombre correcto; significa \u00abnacimiento\u00bb, \u00abprincipio\u00bb, \u00aborigen\u00bb. En \u00e9l Dios ha registrado las fuentes y fundamentos de muchas naciones, eventos, ideas y principios que necesitamos para entender el pasado, presente y futuro desde la perspectiva de Dios. Este libro … Continuar leyendo \u00abLa Primera Profec\u00eda (Primera Parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38909","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38909","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38909"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38909\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38909"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38909"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38909"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}