{"id":38927,"date":"2022-09-22T10:25:47","date_gmt":"2022-09-22T15:25:47","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-bienaventuranzas-primera-parte-el-sermon-de-la-montana\/"},"modified":"2022-09-22T10:25:47","modified_gmt":"2022-09-22T15:25:47","slug":"las-bienaventuranzas-primera-parte-el-sermon-de-la-montana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-bienaventuranzas-primera-parte-el-sermon-de-la-montana\/","title":{"rendered":"Las Bienaventuranzas, Primera Parte: El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Enero de 1999<\/h3>\n

Ciertas porciones de las Escrituras parecen estar grabadas m\u00e1s profundamente en la mente de las personas que otras. El Salmo 23 es definitivamente uno de estos, al igual que I Corintios 13 y Hebreos 11. El Serm\u00f3n del Monte, como com\u00fanmente se llama Mateo 5-7, es otro. Su popularidad puede provenir de su posici\u00f3n cerca del comienzo del Nuevo Testamento, lo que hace que se lea con m\u00e1s frecuencia que otras partes. Sin embargo, es mucho m\u00e1s probable que la gente lo conozca bien debido a sus ense\u00f1anzas sucintas y sorprendentemente claras que forman muchos de los pilares fundamentales de la forma de vida cristiana. Conteniendo a Jes\u00fas' descripci\u00f3n de lo que sus seguidores deber\u00edan ser y hacer, se acerca m\u00e1s a ser el manifiesto del cristianismo que cualquier otra porci\u00f3n individual de la Biblia.<\/p>\n

Los eruditos debaten si Jes\u00fas realmente dio el Serm\u00f3n como un solo discurso, pero Mateo lo presenta como si lo fuera, y el tema es realmente discutible en t\u00e9rminos de la poderosa instrucci\u00f3n que ofrece. Entre otras cosas, contiene las Bienaventuranzas, breves ilustraciones sobre el esp\u00edritu de la ley y consejos sobre el car\u00e1cter personal y privado de la relaci\u00f3n con Dios, incluido el llamado Padrenuestro. Nos ense\u00f1a c\u00f3mo evitar las atracciones de este mundo confiando en Dios y buscando Su Reino y justicia antes que todas las dem\u00e1s prioridades en la vida. El cap\u00edtulo 7 incluye la conocida regla de oro, una advertencia contra el juzgar, una advertencia para tener cuidado con los falsos profetas y una advertencia final para que nos encontremos en tierra firme no solo escuchando sino haciendo.<\/p>\n

El Serm\u00f3n en Mateo& #39;s Gospel<\/p>\n

Mateo rompe un silencio b\u00edblico de 400 a\u00f1os entre Malaqu\u00edas y el nacimiento de Jesucristo. No tenemos registro de que Dios haya enviado profetas durante ese per\u00edodo, aunque indudablemente un remanente de personas fieles esperaba el cumplimiento de las promesas que Dios le hab\u00eda dado a Abraham mucho antes. Pero cuando Dios nuevamente comenz\u00f3 a hablar, habl\u00f3 a trav\u00e9s de Su Hijo, el Ap\u00f3stol principal, el m\u00e1s grande de los Profetas, el Mes\u00edas y el Rey por venir. Jes\u00fas vino proclamando una Nueva Alianza y una nueva forma de relacionarnos con Dios, una forma independiente del Templo, de Jerusal\u00e9n, del sacerdocio aar\u00f3nico o de los cruentos sacrificios de animales. Mientras se hiciera decentemente y en buen orden, Dios pod\u00eda ser adorado en cualquier momento y en cualquier lugar por aquellos que ten\u00edan Su Esp\u00edritu, porque Dios ten\u00eda la intenci\u00f3n de que Sus hijos lo adoraran en todos los aspectos de la vida.<\/p>\n

Mateo comienza diciendo declarando: \u00abEl libro de la genealog\u00eda de Jesucristo, el Hijo de David, el Hijo de Abraham\u00bb. Se refiere a Jes\u00fas como \u00abel Hijo de David\u00bb siete veces en su libro, conectando as\u00ed a Jes\u00fas de Nazaret con el trono. Su tema definitorio es Jes\u00fas como el Mes\u00edas prometido, quien nos salvar\u00e1 de nuestros pecados y gobernar\u00e1 esta tierra en el Reino de Dios.<\/p>\n

El mundo percibe este libro como el m\u00e1s \u00abjud\u00edo\u00bb del Nuevo Testamento. libros, pero esto es s\u00f3lo parcialmente correcto. Mateo proporciona una transici\u00f3n del Antiguo Pacto al Nuevo, sin embargo, las promesas hechas a Abraham, que Mateo presenta como cumplidas por Jes\u00fas, fueron para Abraham y su simiente, que inclu\u00eda tambi\u00e9n al Israel f\u00edsico. Por lo tanto, ser\u00eda m\u00e1s correcto decir que Mateo es el m\u00e1s \u00abisraelita\u00bb de los libros del Nuevo Testamento, incluyendo tanto a Israel como a Jud\u00e1. En la \u00e9poca de Cristo, los jud\u00edos eran la \u00fanica parte visible de ese cuerpo mucho mayor de descendientes de Abraham.<\/p>\n

Al principio, Mateo prefigura el rechazo del Rey por parte de los Suyos al mostrar Jes\u00fas naci\u00f3 fuera de Jerusal\u00e9n y fue adorado por magos que aparentemente viajaron una gran distancia desde el este. Normalmente, el Rey nacer\u00eda en la ciudad de Su trono y ser\u00eda adorado por sus ciudadanos. En el cuarto cap\u00edtulo, despu\u00e9s de que vence a Satan\u00e1s en una lucha tit\u00e1nica, deja su ciudad natal de Nazaret, se muda a Capernaum y comienza su ministerio, el lector descubre que aquellos que lo conocieron en Nazaret lo rechazaron violentamente cuando les predicaba (Lucas 4: 16-30). Mateo luego informa que Jes\u00fas fue m\u00e1s all\u00e1 del Jord\u00e1n a Galilea de los gentiles y predic\u00f3 a los gentiles all\u00ed (Mateo 4:12-16).<\/p>\n

\u00a1No es un comienzo auspicioso para el Maestro m\u00e1s grande que este mundo jam\u00e1s haya visto! Sin embargo, persisti\u00f3 pacientemente en predicar el evangelio del Reino de Dios y llamar a la gente al arrepentimiento. Su fama comenz\u00f3 a extenderse por toda Galilea, ayudada en gran medida por sus milagros de curaci\u00f3n de cuerpos, mentes y esp\u00edritus, hasta que grandes multitudes lo siguieron.<\/p>\n

El marco del serm\u00f3n<\/p>\n

El serm\u00f3n& La apertura de #39 es bastante breve, pero son de inter\u00e9s una serie de similitudes y contrastes con otros lugares, personas y eventos. El primero es el lugar. A diferencia de los escribas y fariseos, que sostuvieron que Mois\u00e9s' sentado y ense\u00f1ado en magn\u00edficos auditorios, Jes\u00fas pronunci\u00f3 este discurso vital en una monta\u00f1a desconocida. No era uno de los montes \u00absagrados\u00bb como el monte Sina\u00ed, el monte Si\u00f3n, el monte Moriah o el monte de los Olivos, sino un monte ordinario y an\u00f3nimo, fuera de Jerusal\u00e9n, sin distinci\u00f3n de santidad o historia.<\/p>\n

Hay m\u00e1s contrastes que similitudes cuando uno compara este evento con Mois\u00e9s e Israel en el Monte Sina\u00ed. Aqu\u00ed, Cristo sube a la monta\u00f1a y predica un serm\u00f3n que es realmente una exposici\u00f3n de la ley. Cuando se dio la ley, el Se\u00f1or descendi\u00f3 al monte. Cuando Dios pronunci\u00f3 la ley, estuvo acompa\u00f1ada de truenos, rel\u00e1mpagos y terremotos, mientras que el pueblo \u2014orden\u00f3 mantenerse a distancia\u2014 se encogi\u00f3 de miedo. Esta vez \u00c9l habla con una voz suave y apacible, y se invita a la gente a acercarse. \u00bfCosas peque\u00f1as? Tal vez, pero significativos en el sentido de que est\u00e1n registrados.<\/p>\n

Sin embargo, Su subida a la monta\u00f1a puede tener un significado a\u00fan m\u00e1s profundo al llamar la atenci\u00f3n sobre el tema de Mateo. En otras ocasiones tambi\u00e9n destaca el lugar desde el que Jes\u00fas ense\u00f1aba. En Mateo 13:36, Jes\u00fas habla \u00aben la casa\u00bb. En el cap\u00edtulo 17:1, \u00c9l es transfigurado en gloria ante los ojos de Pedro, Santiago y Juan \u00aben un monte alto\u00bb. En el cap\u00edtulo 24:3, \u00c9l entrega la profec\u00eda de los \u00faltimos tiempos en el Monte de los Olivos. Finalmente, en el cap\u00edtulo 28:16, el Cristo resucitado, el Vencedor de la muerte, comisiona a Sus ap\u00f3stoles desde la monta\u00f1a. En cada caso, Dios, mostr\u00e1ndolo en un lugar elevado, sutilmente llama la atenci\u00f3n sobre la autoridad real de Cristo. Como nuestro Se\u00f1or, \u00c9l est\u00e1 arriba.<\/p>\n

Otro hecho, aunque aparentemente peque\u00f1o, no es del todo insignificante considerando estas cosas: \u00c9l se sent\u00f3 mientras proclamaba las leyes de Su Reino. Esta era la pr\u00e1ctica com\u00fan de los maestros jud\u00edos: Jes\u00fas dice en Mateo 23:2: \u00abEn la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan los escribas y los fariseos\u00bb. Sin embargo, Su sesi\u00f3n insin\u00faa algo m\u00e1s que simplemente acomodar el modo de ense\u00f1anza prevaleciente en ese tiempo. Marcos 1:22, desde un tiempo muy temprano en el ministerio de Cristo, dice: \u00abEstaban asombrados de su ense\u00f1anza, porque les ense\u00f1aba como quien tiene autoridad, y no como los escribas\u00bb. En Mateo este comentario aparece como las observaciones finales del Serm\u00f3n (7:28-29). Cuando Jes\u00fas declara las leyes de Su Reino, habla con una autoridad que trasciende la de los l\u00edderes jud\u00edos. Por lo tanto, Su postura se ve mejor como simb\u00f3lica del Rey sentado en Su trono y \u00abestableciendo la ley\u00bb.<\/p>\n

\u00bfA qui\u00e9n se la predic\u00f3?<\/p>\n

Pr\u00e1cticamente todas las im\u00e1genes de este El serm\u00f3n, ya sea en una pel\u00edcula o en una pintura, retrata a Jes\u00fas hablando a una gran multitud. Existe alguna raz\u00f3n para asumir esto porque Mateo 4 termina con grandes multitudes sigui\u00e9ndolo; el cap\u00edtulo 5, al comenzar el serm\u00f3n, comienza con \u00c9l viendo las multitudes; y cuando comienza el cap\u00edtulo 8, grandes multitudes lo siguen de nuevo. En Marcos y Lucas, cuando estaba predicando otros mensajes, \u00abgrandes multitudes\u00bb e \u00abinnumerables multitudes\u00bb describen el tama\u00f1o de las multitudes que lo escuchaban. Sin duda, Jes\u00fas atrajo a un gran n\u00famero de personas para que lo escucharan.<\/p>\n

Sin embargo, en este caso, la evidencia m\u00e1s s\u00f3lida radica en el entendimiento de que se trataba de un serm\u00f3n destinado a sus disc\u00edpulos. Aunque otros adem\u00e1s de los doce pudieron haber estado escuchando, Jes\u00fas no habl\u00f3 a una gran multitud. Mateo 5:1 comienza con: \u00abY viendo las multitudes, subi\u00f3 a un monte…\u00bb, dando claramente la impresi\u00f3n de que subi\u00f3 al monte para apartarse de las multitudes. Luego el vers\u00edculo dice: \u00ab… y cuando estuvo sentado, se le acercaron sus disc\u00edpulos\u00bb. Las multitudes no consist\u00edan en disc\u00edpulos. Los disc\u00edpulos eran aquellos que ya estaban comprometidos con \u00c9l y Su camino. Son ellos los que se reunieron ante \u00c9l, y en este momento de Su ministerio, era un n\u00famero muy peque\u00f1o. El vers\u00edculo 1 da la clara impresi\u00f3n de que Jes\u00fas dio Su instrucci\u00f3n concentrada a un peque\u00f1o grupo de personas. Cuando descendi\u00f3 de la monta\u00f1a, las multitudes volvieron a ser parte de sus seguidores.<\/p>\n

No hay duda, sin embargo, a qui\u00e9n se aplica este mensaje. Algunas partes de su instrucci\u00f3n pueden considerarse de naturaleza general, pero la gran mayor\u00eda se aplica solo a los convertidos, aquellos que tienen el Esp\u00edritu de Dios. Su impulso no es evangel\u00edstico, con la intenci\u00f3n de llamar a la gente a la iglesia, sino interno, ya que establece est\u00e1ndares para aquellos que ya est\u00e1n convertidos para prepararlos para el Reino de Dios cuando llegue en su plenitud. La instrucci\u00f3n es intensamente pr\u00e1ctica; se trata, no tanto de cosas que creer, sino de cosas que hacer.<\/p>\n

El Serm\u00f3n nos dice en qu\u00e9 deben convertirse nuestras actitudes y nos exhorta a ser luces para el mundo. No debemos codiciar ni permitir que nuestra ira sea descontrolada o fr\u00edvola. Debemos poner la otra mejilla, estar de acuerdo con nuestro adversario r\u00e1pidamente, hacer un esfuerzo adicional y amar a nuestro enemigo. Nos dice c\u00f3mo orar, ayunar, hacer obras de caridad, acumular tesoros en el cielo, ser sinceros, ejercer nuestra fe confiando en Dios, buscarlo antes que cualquier otra cosa en la vida y mucho m\u00e1s. El punto es claro. Estas son todas las cosas que los convertidos deben hacer activamente para testificar de Dios, glorificarlo y estar en Su Reino. No pretenden ser el l\u00edmite sino un resumen de las actitudes, pensamientos y obras de alguien que lucha por el Reino de Dios.<\/p>\n

Una aplicaci\u00f3n para hoy<\/p>\n

Actualmente, la membres\u00eda de La iglesia de Dios ha sido esparcida a los cuatro vientos. La unidad parece solo una esperanza lejana o algo que se recuerda con nostalgia de buenos tiempos pasados. La iglesia se encuentra en un estado de confusi\u00f3n y agitaci\u00f3n que produce ansiedad, ya que sus miembros buscan dar sentido a todo lo que ha sucedido mientras buscan direcci\u00f3n para sus vidas. La Biblia contiene un modelo de esto en el ejemplo de la iglesia del primer siglo. Su fuerza y unidad tambi\u00e9n se disiparon cuando los ap\u00f3stoles murieron y la falsa doctrina se introdujo sigilosamente. La iglesia de esa era perdi\u00f3 su primer amor.<\/p>\n

Jes\u00fas profetiz\u00f3 que \u00c9l vomitar\u00eda de Su boca a la iglesia de Laodicea del tiempo del fin si no se arrepinti\u00f3 de sus actitudes imp\u00edas. Ha llegado a pasar. El laodiceanismo no es m\u00e1s que una mundanalidad indiferente con respecto a nuestra relaci\u00f3n con Dios y la aplicaci\u00f3n de Su camino a nuestras vidas. La mundanalidad es simplemente ser como el mundo. Define una actitud hacia nuestra relaci\u00f3n con Dios y nuestra incapacidad para reflejar Su estilo de vida en nuestras vidas.<\/p>\n

Necesitamos urgentemente no solo ver, sino tambi\u00e9n sentir la grandeza de nuestra separaci\u00f3n de Dios y de los dem\u00e1s. en esta dispersi\u00f3n. Si la iglesia se conforma al mundo, y los dos le parecen a los extra\u00f1os simplemente dos versiones de lo mismo, la iglesia obviamente est\u00e1 perdiendo o ha perdido su identidad prevista por Dios.<\/p>\n

Una lecci\u00f3n importante de 1 Corintios 12 es que la iglesia no es m\u00e1s que la suma de sus miembros individuales tal como Dios nos ha colocado en ella. Debido a esto, tenemos responsabilidades entre nosotros. Por lo tanto, la iglesia es fortalecida o debilitada, elevada o deprimida, unida o dispersa, por las actitudes y conducta de sus partes individuales. A medida que cada miembro refleja a Jesucristo en su vida, la iglesia se fortalece, eleva y unifica. Cuando reflejamos el mundo, ocurre lo contrario. Pablo dice en I Corintios 12:26, \u00abY si un miembro sufre, todos los miembros sufren con \u00e9l; o si un miembro es honrado, todos los miembros se gozan con \u00e9l\u00bb.<\/p>\n

\u00bfSe puede decir de nosotros que no somos diferentes de cualquier persona carnal razonablemente bien educada y \u00abbuena\u00bb? \u00bfHemos aprovechado la oportunidad durante este tiempo de angustia en la iglesia para examinarnos a nosotros mismos tan a fondo que verdaderamente podamos decir que hemos tra\u00eddo todo pensamiento a la obediencia a Cristo (II Corintios 10:5)? \u00bfC\u00f3mo nos va al vivir de acuerdo con cada palabra del Serm\u00f3n del Monte? Si la iglesia va a cambiar alguna vez, cada uno de nosotros debe asumir la responsabilidad por la condici\u00f3n de la iglesia y dejar de se\u00f1alar con desprecio a los dem\u00e1s, esperando que alguien m\u00e1s haga algo. Todos podemos hacer algo positivo hacia la unidad al cambiarnos a nosotros mismos.<\/p>\n

Ahora es un momento excelente para refrescar nuestras mentes de una instrucci\u00f3n importante en Romanos 14:7-13:<\/p>\n

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Porque ninguno de nosotros vive para s\u00ed mismo, y nadie muere para s\u00ed mismo. Porque si vivimos, para el Se\u00f1or vivimos; y si morimos, morimos para el Se\u00f1or. Por lo tanto, ya sea que vivamos o muramos, somos del Se\u00f1or. Porque para esto Cristo muri\u00f3, resucit\u00f3 y volvi\u00f3 a vivir, para ser Se\u00f1or tanto de los muertos como de los vivos. Pero \u00bfpor qu\u00e9 juzgas a tu hermano? \u00bfO por qu\u00e9 desprecias a tu hermano? Porque todos compareceremos ante el tribunal de Cristo. Porque escrito est\u00e1: Vivo yo, dice el Se\u00f1or, que ante m\u00ed se doblar\u00e1 toda rodilla, y toda lengua confesar\u00e1 a Dios. As\u00ed pues, cada uno de nosotros dar\u00e1 cuenta de s\u00ed mismo a Dios. Por tanto, no nos juzguemos m\u00e1s unos a otros, sino m\u00e1s bien resolvamos esto, no poner tropiezo ni causa de ca\u00edda en el camino de nuestro hermano.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos dan la debida perspectiva de nuestra relaci\u00f3n y responsabilidades con Cristo y nuestros hermanos y hermanas en la iglesia. Pablo escribi\u00f3 esto para confrontar un problema, de juicio y desprecio, que estaba dividiendo a la iglesia. El consejo que da se ajusta a nuestras circunstancias y, si se utiliza, puede contribuir en gran medida a resolver muchos de nuestros problemas. \u00c9l nos recuerda primero que recordemos a qui\u00e9n pertenecemos, por qu\u00e9 le pertenecemos a \u00c9l y qu\u00e9 responsabilidad nos da esto. Pertenecemos a Cristo porque \u00c9l muri\u00f3 por nosotros, resucit\u00f3 de la tumba y ahora est\u00e1 sentado a la diestra de Dios, juzgando a aquellos que el Padre ha llamado a Su iglesia.<\/p>\n

Debemos ser muy conscientes de esto, sabiendo que estamos siendo juzgados de acuerdo a lo que hacemos. Debemos esforzarnos con todo nuestro ser para agradarle viviendo como \u00c9l vivi\u00f3, no para servirnos a nosotros mismos sino para servirle a \u00c9l ya la iglesia. Juzgarnos unos a otros no entra dentro de nuestro \u00e1mbito de responsabilidad. Vivir seg\u00fan el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a s\u00ed lo hace. Si hacemos esto, no haremos caer a ning\u00fan hermano. Parece que no nos esforzamos lo suficiente para agradar a Cristo, raz\u00f3n por la cual continuamos dividi\u00e9ndonos.<\/p>\n

Sed santos porque yo soy santo<\/p>\n

El tema de toda la Biblia es que Dios&# 39;s prop\u00f3sito es llamar para S\u00ed mismo un pueblo santo, apartado del mundo para pertenecerle y obedecerle. El trabajo de este pueblo es ser fiel a su identidad: ser santo o diferente de este mundo en perspectiva, actitud, habla y conducta. Para ello nos ha llamado a estar \u00aben Cristo\u00bb ya crecer a la medida de la estatura de su plenitud. Sin duda, Jes\u00fas vivi\u00f3 Su vida tal como instruy\u00f3 a Sus disc\u00edpulos a vivir cuando habl\u00f3 desde esa monta\u00f1a hace casi 2.000 a\u00f1os. Los principios que enunci\u00f3 son eternos. Se aplican tan seguramente a nosotros hoy como a Su audiencia original.<\/p>\n

Observe lo que Dios le dice a Israel justo despu\u00e9s de sacarlos de Egipto:<\/p>\n

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Entonces el SE\u00d1OR habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios. Conforme a las costumbres de la tierra de Egipto, donde habitasteis, no har\u00e9is; y conforme a las costumbres de la tierra de Cana\u00e1n, adonde yo os llevo, no har\u00e9is; ni andar\u00e9is en sus ordenanzas. Mis juicios guardar\u00e9is, y guardar\u00e9is mis ordenanzas, para andar en ellos: Yo Jehov\u00e1 vuestro Dios.\u201d (Lev\u00edtico 18:1-4)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Porque \u00c9l era su Dios, el Dios del pacto, y ellos eran Su pueblo especial, deb\u00edan ser diferentes de todos los dem\u00e1s. Deb\u00edan guardar Sus mandamientos y no dejarse guiar por quienes los rodeaban.<\/p>\n

Mientras Israel viajaba por el desierto, se encontraron con Balaam, a quien Balac hab\u00eda contratado para profetizar contra ellos. Sin embargo, Dios intervino: \u00abEntonces Jehov\u00e1 puso palabra en la boca de Balaam, y dijo: Vu\u00e9lvete a Balac, y as\u00ed hablar\u00e1s. '\u00bb (N\u00fameros 23:5). El vers\u00edculo 9 contiene parte de lo que Balaam profetiz\u00f3 acerca de Israel. \u00abPorque desde lo alto de las pe\u00f1as lo veo [a Israel], y desde los collados lo miro; \u00a1all\u00e1! un pueblo que habita solo, que no se cuenta entre las naciones\u00bb.<\/p>\n

Dios amonesta as\u00ed a Israel en Deuteronomio 12:29-30:<\/p>\n

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Cuando Jehov\u00e1 tu Dios corte de delante de ti las naciones que vas a despojar, y las desplazas y habitas en su tierra, cu\u00eddate de no caer en la trampa de seguirlas, despu\u00e9s de que sean destruidas de delante de ti, y de no inquirir en pos de sus dioses , diciendo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo sirvieron estas naciones a sus dioses? Yo tambi\u00e9n har\u00e9 lo mismo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pero los siglos de historia que Dios registra en el Antiguo Testamento testifican que Israel sigui\u00f3 olvidando su singularidad prevista por Dios. Siguieron asimilando a los pueblos que los rodeaban. Como dice de ellos el Salmo 106:34-38:<\/p>\n

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No destruyeron a los pueblos acerca de los cuales les hab\u00eda mandado Jehov\u00e1, sino que se mezclaron con los gentiles, y aprendieron sus obras; sus \u00eddolos, los cuales se convirtieron en lazo para ellos. Incluso sacrificaron a sus hijos e hijas a los demonios, y derramaron sangre inocente, la sangre de sus hijos e hijas, los cuales sacrificaron a los \u00eddolos de Cana\u00e1n; y la tierra fue contaminada con sangre .<\/p>\n<\/blockquote>\n

Israel no solo se desvi\u00f3 negligentemente hacia la mundanalidad. Algunas personas sin duda lo hicieron, pero Ezequiel y Samuel dejan en claro que Israel como un todo deseaba grandemente ser como las naciones que los rodeaban. Ezequiel 20 :32 dice:<\/p>\n

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Lo que tienes en mente nunca ser, cuando dices: \u00abSeremos como los gentiles, como las familias en otros pa\u00edses, sirviendo a la madera y a la piedra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

F\u00edjate en la experiencia de Samuel con este deseo:<\/p>\n

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Entonces todos los ancianos de Israel se reunieron y vinieron a Samuel en Ram\u00e1, y le dijeron: \u00abMira, eres viejo y tus hijos no andan en tus caminos. Haznos ahora un rey que nos juzgue como a todas las naciones.\u201d . . . Sin embargo, el pueblo no escuch\u00f3 la voz de Samuel, y dijeron: \u201cNo, sino que tendremos un rey sobre nosotros, para que tambi\u00e9n nosotros seamos como a todas las naciones, y que nuestro rey nos juzgue y salga delante de nosotros y pelee nuestras batallas.\u00bb (I Samuel 8:4-5, 19-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios suplic\u00f3 a ellos, \u00abNo aprend\u00e1is el camino de los gentiles\u00bb (Jerem\u00edas 10:1-2), y por medio de Ezequiel clam\u00f3 a la misma generaci\u00f3n, \u00abCada uno de vosotros, desecha las abominaciones que est\u00e1n delante de sus ojos, y no contamin\u00e1os con los \u00eddolos de Egipto. Yo soy el Se\u00f1or tu Dios\u00bb (Ezequiel 20:7).<\/p>\n

No importa en qu\u00e9 \u00e1rea de la vida comunal, ya sea religi\u00f3n, gobierno, econom\u00eda, defensa nacional, entretenimiento, moda o educaci\u00f3n, Israel persisti\u00f3 en convertirse en un cuello terco y o\u00eddos sordos a Dios mientras busca abiertamente los caminos de las naciones alrededor. No es ning\u00fan misterio por qu\u00e9 Dios permiti\u00f3 que Su juicio cayera sobre Israel y Jud\u00e1:<\/p>\n

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Porque as\u00ed fue que los hijos Israel hab\u00eda pecado contra Jehov\u00e1 su Dios, que los hab\u00eda sacado de la tierra de Egipto, de debajo de la mano de Fara\u00f3n rey de Egipto; y hab\u00edan temido a dioses ajenos, y andado en los estatutos de las naciones que Jehov\u00e1 hab\u00eda echado de delante de los hijos de Israel y de los reyes de Israel, que ellos hab\u00edan hecho… Tampoco Jud\u00e1 guard\u00f3 los mandamientos de Jehov\u00e1 su Dios, sino que anduvo en los estatutos de Israel que ellos hab\u00edan hecho. Jehov\u00e1 desech\u00f3 a toda la descendencia de Israel, los afligi\u00f3 y los entreg\u00f3 en manos de saqueadores, hasta si \u00c9l los hubiera echado de Su vista. (II Reyes 17:7-8, 19-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Israel y Jud\u00e1, en lugar de ser diferentes por vivir a la manera de Dios, se hab\u00edan conformado al mundo que los rodeaba. Eran mundanos. As\u00ed, Israel primero y luego Jud\u00e1 unos 120 a\u00f1os despu\u00e9s cayeron en campa\u00f1as militares y el pueblo fue llevado cautivo. Israel permanece disperso y virtualmente desconocido entre las naciones. No ha vuelto a la tierra de su nacimiento. Jud\u00e1 ha vuelto unos pocos a la patria por lo menos se sabe, pero su mayor n\u00famero est\u00e1n igualmente esparcidos entre las naciones. Es una imagen clara, pero no una vista agradable.<\/p>\n

\u00bfPodemos ver alg\u00fan paralelo entre el ejemplo de Israel y lo que le ha sucedido a la iglesia en nuestro tiempo?<\/p>\n

Los profetas proporcionar instrucciones sobre lo que debemos hacer en momentos como estos:<\/p>\n

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» Por tanto, di a la casa de Israel: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or DIOS: ‘Arrepent\u00edos, volveos de vuestros \u00eddolos, y apartad vuestro rostro de todas vuestras abominaciones'\u00bb. (Ezequiel 14:6)<\/p>\n

» Deje el imp\u00edo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos; vu\u00e9lvase a Jehov\u00e1, y \u00e9l tendr\u00e1 misericordia de \u00e9l; ya nuestro Dios, que ser\u00e1 amplio en perdonar. (Isa\u00edas 55:7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pero Jerem\u00edas 3:6-10 muestra claramente la respuesta de Israel y Jud\u00e1.<\/p>\n

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La Y me dijo Jehov\u00e1 en d\u00edas del rey Jos\u00edas: \u00bfHas visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Subi\u00f3 a todo monte alto y debajo de todo \u00e1rbol frondoso, y all\u00ed se prostituy\u00f3. hecho todas estas cosas, \u00abVu\u00e9lvete a m\u00ed.\u00bb Pero ella no volvi\u00f3. Y su traicionera hermana Jud\u00e1 lo vio. Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel hab\u00eda cometido adulterio, yo la hab\u00eda repudiado. y le dio un certificado de divorcio; sin embargo, su traidora hermana Jud\u00e1 no tuvo miedo, sino que fue y se prostituy\u00f3 tambi\u00e9n. Y aconteci\u00f3, a trav\u00e9s de su prostituci\u00f3n casual, que ella profan\u00f3 la tierra y cometi\u00f3 adulterio con piedras y \u00e1rboles. sin embargo, con todo esto, su traicionera hermana Jud\u00e1 no se ha vuelto a m\u00ed con todo su coraz\u00f3n, sino con pretextos\u00bb, dice el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En el contexto de nuestro tiempo<\/p>\n

Ahora es un momento de decisi\u00f3n para todos nosotros, y las opciones son claras. Hemos permitido que el mundo nos apriete en su molde a trav\u00e9s de los deseos de la carne, los deseos de los ojos y la vanagloria de la vida (I Juan 2:15-17). \u00a1Hemos descuidado nuestro llamado supremo y nos hemos dejado llevar por una condici\u00f3n espiritual tan precaria que Dios tuvo que dispersarnos para llamar nuestra atenci\u00f3n! O debemos elegir con entusiasmo dar evidencia de nuestra lealtad a Dios a trav\u00e9s del arrepentimiento de todo coraz\u00f3n y la sumisi\u00f3n obediente a \u00c9l, o continuaremos descuidadamente o confusamente a la deriva en nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, como lo hemos hecho en la \u00faltima d\u00e9cada m\u00e1s o menos. No podemos esperar a que alguien unifique la iglesia. Debemos establecer en nuestras mentes que la unidad comienza con cada uno de nosotros individualmente, y principalmente en nuestra devoci\u00f3n a nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

Debemos ver el Serm\u00f3n del Monte en este tipo de contexto. Est\u00e1 ambientado al principio del primer relato del evangelio justo despu\u00e9s de que Jes\u00fas comenz\u00f3 su ministerio. Es lo primero en lo que cae nuestra mirada despu\u00e9s de que la introducci\u00f3n prepara el escenario. Mateo 4:17 dice: \u00abDesde entonces comenz\u00f3 Jes\u00fas a predicar ya decir: ‘Arrepent\u00edos, porque el reino de los cielos se ha acercado'\u00bb. La misma raz\u00f3n por la que Jes\u00fas hab\u00eda venido era para inaugurar el Reino. Si estaba en el umbral entonces, hace casi 2000 a\u00f1os, \u00a1imag\u00ednese lo cerca que est\u00e1 ahora de su plenitud! \u00bfPodemos darnos el lujo de ignorar esta instrucci\u00f3n fundamental y concentrada destinada a nosotros, Sus disc\u00edpulos?<\/p>\n

El Serm\u00f3n del Monte describe el arrepentimiento, el cambio total de mente y la justicia que pertenecen al Reino. Describe c\u00f3mo se ve la vida humana y la comunidad humana (como en una iglesia) cuando est\u00e1n bajo el gobierno de la gracia de Dios. Nuestra condici\u00f3n dispersa, conflictiva, criticona y desunida ciertamente no da evidencia de que estemos viviendo bajo Su gobierno de gracia.<\/p>\n

\u00bfNo nos parecemos m\u00e1s a lo que ordinariamente esperar\u00edamos del mundo? \u00a1Debemos ser santos, diferentes, apartados del mundo! No debemos seguir el ejemplo de las personas que nos rodean, sino de \u00c9l, y as\u00ed demostrar que somos hijos genuinos de nuestro Padre celestial. Una declaraci\u00f3n clave de esto es Mateo 6:8: \u00abPor tanto, no se\u00e1is como ellos\u00bb, que recuerda lo que Dios dice en Lev\u00edtico 18:3, citado anteriormente.<\/p>\n

Nuestro car\u00e1cter, tal como se describe en las Bienaventuranzas, es ser completamente distinta de la admirada por el mundo. Debemos brillar como luces en la oscuridad de este mundo. \u00bfC\u00f3mo podemos brillar si somos como ellos? No existir\u00eda ninguna diferencia distintiva. Nuestra rectitud en el comportamiento \u00e9tico y la verdadera devoci\u00f3n a Dios debe exceder la de las personas religiosas que nos rodean. Debemos tener amor incluso por nuestros enemigos, personas a las que el mundo rechazar\u00eda por completo o contra las que luchar\u00eda si se las pusiera en una situaci\u00f3n similar.<\/p>\n

Apenas hay un vers\u00edculo en todo el Serm\u00f3n donde Jes\u00fas no est\u00e9 contrastando lo que \u00c9l quiere que estemos con la forma en que el mundo era en Su d\u00eda y todav\u00eda lo es. Este es su tema de fondo. La naturaleza humana nunca cambia, por lo que nos enfrentamos a los mismos desaf\u00edos que \u00c9l les plante\u00f3. A veces los contrastes son con los jud\u00edos religiosos y a veces con los gentiles, pero siempre se sienten atra\u00eddos a dejarnos sin excusa sobre saber lo que se espera de nosotros.<\/p>\n

Los gentiles se aman y se saludan, pero los cristianos deben amar a sus enemigos. Oran de alguna manera, \u00abamontonando frases vac\u00edas\u00bb, pero nosotros debemos orar con la humilde consideraci\u00f3n de los ni\u00f1os a su Padre en el cielo. Est\u00e1n preocupados por las necesidades materiales, pero nosotros debemos confiar en Dios y buscar primero Su Reino y Su justicia. A los jud\u00edos les encanta proclamar su caridad y piedad en el ayuno, pero debemos dar, orar y ayunar \u00aben secreto\u00bb por fe, sabiendo que Dios est\u00e1 al tanto y buscando su respuesta en \u00c9l, no la aclamaci\u00f3n de los dem\u00e1s. As\u00ed, el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a nos ense\u00f1a que debemos ser diferentes, diferentes tanto del mundo religioso como del no religioso secular.<\/p>\n

El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es la descripci\u00f3n \u00fanica m\u00e1s completa en el Nuevo Testamento de lo que podr\u00eda llamarse una verdadera contracultura cristiana. En la d\u00e9cada de 1960, la generaci\u00f3n hippie abandon\u00f3 la sociedad para buscar una cultura que fuera contraria a la violenta, fr\u00eda y sin amor en la que viv\u00edan. Sus esfuerzos terminaron en un fracaso total. No ten\u00edan ni una concepci\u00f3n correcta ni el esp\u00edritu correcto. Pero el Serm\u00f3n de Cristo nos presenta un verdadero sistema de valores cristianos, un est\u00e1ndar \u00e9tico, una devoci\u00f3n religiosa, una actitud hacia las cosas materiales y una red de relaciones, todo lo cual est\u00e1 en total desacuerdo con el de este mundo.<\/p>\n

Lo que le ha sucedido a la iglesia es una buena evidencia de que Dios nos ha vomitado porque nos encontr\u00f3 desagradables, pero Apocalipsis 3:19-20 no nos deja en un estado sin esperanza. Como hizo tantas veces con el antiguo Israel, Dios nos tiende la mano y nos anima a cambiar:<\/p>\n

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Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete. He aqu\u00ed, yo estoy a la puerta y llamo. Si alguno oye Mi voz y abre la puerta, entrar\u00e9 a \u00e9l y cenar\u00e9 con \u00e9l, y \u00e9l conmigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a es una gu\u00eda confiable para nosotros. Cada uno de nosotros debe examinarse urgentemente contra \u00e9l y con la ayuda de Dios restablecer una relaci\u00f3n fuerte y amorosa con \u00c9l someti\u00e9ndose humildemente a \u00c9l en obediencia a las instrucciones del Serm\u00f3n. Entonces podemos estar seguros de que no seremos mundanos, y Dios nos restaurar\u00e1 a una unidad mucho mejor que la que ten\u00edamos antes.<\/p>\n

El arrepentimiento es la clave, y el Serm\u00f3n da la direcci\u00f3n. Dios espera que Sus hijos se sometan a ella. Vivirla solo puede producir buenos frutos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Enero de 1999 Ciertas porciones de las Escrituras parecen estar grabadas m\u00e1s profundamente en la mente de las personas que otras. El Salmo 23 es definitivamente uno de estos, al igual que I Corintios 13 y Hebreos 11. El Serm\u00f3n del Monte, como com\u00fanmente se llama Mateo 5-7, es … Continuar leyendo \u00abLas Bienaventuranzas, Primera Parte: El Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38927","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38927"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38927\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}