{"id":38937,"date":"2022-09-22T10:26:08","date_gmt":"2022-09-22T15:26:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-bienaventuranzas-tercera-parte-duelo\/"},"modified":"2022-09-22T10:26:08","modified_gmt":"2022-09-22T15:26:08","slug":"las-bienaventuranzas-tercera-parte-duelo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-bienaventuranzas-tercera-parte-duelo\/","title":{"rendered":"Las Bienaventuranzas, Tercera Parte: Duelo"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Marzo de 1999<\/h3>\n

\u00bfHa conocido alguna vez a alguien que realmente desee llorar? Sin duda, todos hemos conocido a personas que estaban profundamente deprimidas por la forma en que iban las cosas en sus vidas. Quiz\u00e1s todos hemos sido as\u00ed en alg\u00fan momento. Cuando estamos abatidos y abatidos, hacemos esfuerzos, a veces muy arduos, para deshacernos del esp\u00edritu pesado que deprime nuestra sensaci\u00f3n de bienestar. Tan grande es el deseo humano de buscar la \u00abfelicidad\u00bb que parece como si todo el mundo se hubiera esforzado por encontrar tantas diversiones entretenidas como puedan existir para distraer la mente de las tensiones de vivir en esta cultura acelerada.<\/p>\n

En la Biblia, el luto es una imagen conmovedora que se utiliza para evocar la profunda angustia que experimentamos cuando Dios juzga o parece enojado, distante o silencioso. Es una cualidad que es odiosa y molesta para nuestro esp\u00edritu; no estamos naturalmente motivados para buscarlo. Dado que es perfectamente normal que la naturaleza humana busque la alegr\u00eda y la alegr\u00eda, rehuyamos el sufrimiento y la tristeza.<\/p>\n

\u00a1As\u00ed, parece parad\u00f3jico que Jes\u00fas llame \u00abbienaventurados\u00bb a los que lloran! Un comentarista sugiere ir\u00f3nicamente que es como si Jes\u00fas estuviera diciendo: \u00ab\u00a1Dichosos los infelices!\u00bb Esto destaca sorprendentemente cu\u00e1n diferente es la percepci\u00f3n de Dios del bienestar humano de la de la humanidad. Uno podr\u00eda preguntarse: \u00abSi el cristiano es bendecido, \u00bfpor qu\u00e9 se lamenta?\u00bb O, \u00abSi llora, \u00bfc\u00f3mo puede ser considerado bienaventurado?\u00bb<\/p>\n

Esta bienaventuranza es casi completamente contraria a la l\u00f3gica del mundo. De hecho, a primera vista tambi\u00e9n parece ser contrario a otro de Jes\u00fas' declaraciones en Juan 10:10: \u00abEl ladr\u00f3n no viene sino para hurtar y matar y destruir. Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia\u00bb. A la gente de todos los lugares y \u00e9pocas, los hombres consideran bienaventurados a los pr\u00f3speros y felices, pero Cristo declara bienaventurados a los pobres de esp\u00edritu ya los tristes.<\/p>\n

Sin duda, una clave b\u00edblica, tal vez varias, revelan esta incongruencia. \u00bfConcede Dios alg\u00fan beneficio al car\u00e1cter de los que lloran? \u00bfHay algo en la mentalidad de los afligidos que les ayuda a verse a s\u00ed mismos y a la vida misma desde una base m\u00e1s estable y realista? \u00bfEstar\u00e1 Jes\u00fas hablando de un tipo de duelo diferente al duelo asociado a la muerte, las cat\u00e1strofes, la frustraci\u00f3n de las esperanzas frustradas y otros hechos tr\u00e1gicos?<\/p>\n

Una costumbre oriental<\/p>\n

El duelo por la muerte de un ser querido o el sufrimiento de alguna otra tragedia personal por parte de los habitantes del Medio Oriente como una costumbre muy visible, p\u00fablica e incluso profesional, es una pr\u00e1ctica bien atestiguada en la Biblia. No mostraremos los procedimientos aqu\u00ed en detalle excepto para notar que la Biblia registra algunas de las caracter\u00edsticas significativas. Jacob se visti\u00f3 de cilicio despu\u00e9s de la \u00abmuerte\u00bb de Jos\u00e9 (G\u00e9nesis 37:34). En II Samuel 13:19, Tamar lament\u00f3 p\u00fablicamente la p\u00e9rdida de su virginidad a trav\u00e9s de la violaci\u00f3n al ponerse cenizas en la cabeza, rasgarse la ropa y llorar. Deuteronomio 21: 10-14 incluso ordena a los israelitas que permitan que una doncella capturada en la guerra se afeite la cabeza, se corte las u\u00f1as, se quite la ropa t\u00edpica y se lamente por haber sido arrancada de su padre y su madre durante un mes. Otros signos de luto incluyen:<\/p>\n

\n

» Cubrir la parte inferior del rostro (Lev\u00edtico 13:45).<\/p>\n

» Cortar la carne y hasta cierto punto ayunar (Jerem\u00edas 16:6-7).<\/p>\n

» Golpearse los muslos (Jerem\u00edas 31:19; Ezequiel 21:12).<\/p>\n

» Golpearse el pecho (Lucas 23:48).<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Biblia registra muchos m\u00e1s ejemplos de las costumbres culturales establecidas de aquellos tiempos.<\/p>\n

Esto no significa que Dios aprueba todas de estas costumbres, pero \u00c9l registra debidamente lo que hac\u00eda el pueblo. \u00c9l hace uso v\u00edvido de sus pr\u00e1cticas para nuestra instrucci\u00f3n, especialmente en las profec\u00edas. Su falta de aprobaci\u00f3n de muchas de estas pr\u00e1cticas se verifica en una amonestaci\u00f3n que Jes\u00fas da en otra parte del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a.<\/p>\n

\n

Adem\u00e1s, cuando ayun\u00e9is, no se\u00e1is como los hip\u00f3critas, con una triste rostro. Porque desfiguran sus rostros para que parezcan a los hombres que ayunan. De cierto os digo que ya tienen su recompensa. Pero t\u00fa, cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro, para que no parezcas a los hombres que ayunas, y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar\u00e1 en p\u00fablico. (Mateo 6:16-18)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto no se refiere directamente a la pr\u00e1ctica de expresiones p\u00fablicas y visibles de dolor, pero el principio extra\u00eddo de ellas muestra el equilibrio que Dios espera. Su ley es suficiente para revelar que \u00c9l no est\u00e1 en contra de llorar una tragedia personal. Pero la exhibici\u00f3n p\u00fablica y el enfoque estudiado de las culturas orientales, que enfoca la atenci\u00f3n en uno mismo, no tiene Su aprobaci\u00f3n. Podemos concluir que el duelo que Jes\u00fas llama una bendici\u00f3n en Mateo 5:4 seguramente no es del tipo altamente visible y dram\u00e1tico visto en las escrituras anteriores, sino que es una cualidad espiritual privada inseparablemente ligada a las otras bienaventuranzas.<\/p>\n

Un tipo especial de duelo<\/p>\n

Evidentemente, un tipo espec\u00edfico de duelo es el que recibe el consuelo de Dios. Millones, quiz\u00e1s miles de millones, de dolientes en el mundo no entran dentro del alcance de la voluntad de Jes\u00fas. declaraci\u00f3n. Estos dolientes pueden incluso estar bajo la condenaci\u00f3n de Dios y lejos de recibir Su consuelo.<\/p>\n

La Biblia muestra tres tipos de tristeza. El primero es el dolor natural que surge de circunstancias tr\u00e1gicas. El segundo es un dolor pecaminoso, desordenado, sin esperanza, que incluso puede negarse a ser consolado. Quiz\u00e1s el ejemplo b\u00edblico sobresaliente de esto es Judas, cuyo remordimiento lo llev\u00f3 a cometer otro pecado, el suicidio. Pablo, en II Corintios 7:10, llama a esto \u00abla tristeza del mundo [que] produce muerte\u00bb. El tercer dolor es el dolor seg\u00fan Dios. En el mismo vers\u00edculo, Pablo escribe: \u00abPorque la tristeza que es seg\u00fan Dios produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, de no lamentarse…\u00bb<\/p>\n

El luto, la aflicci\u00f3n o la tristeza no son algo bueno en s\u00ed mismos. Lo que lo motiva, combinado con lo que produce, es lo que importa. Por lo tanto, II Corintios 7:10 establece una clave vital: el duelo que Jes\u00fas ense\u00f1a es un componente espiritual importante del arrepentimiento piadoso que conduce o ayuda a producir la vida abundante de Juan 10:10.<\/p>\n

Este principio Surge a menudo en la vida secular porque los humanos parecen estar obligados y decididos a aprender a trav\u00e9s de experiencias dolorosas. Por ejemplo, solo cuando nuestra salud se est\u00e1 quebrando o quebrantada, y estamos sufriendo los efectos dolorosos de ignorar las leyes de salud por ignorancia o deliberadamente, hacemos esfuerzos serios para descubrir las causas que conducen a la recuperaci\u00f3n de la salud y al alivio de los dolores de la enfermedad. . En ese momento, realmente queremos traer de vuelta a nuestra vida el consuelo de la buena salud.<\/p>\n

Salom\u00f3n aborda esta perogrullada en Eclesiast\u00e9s 7:2-4:<\/p>\n

\n

Es mejor ir a la casa del luto que ir a la casa del banquete, porque ese es el fin de todos los hombres; y los vivos lo tomar\u00e1n en serio. Mejor es la tristeza que la risa, porque con el semblante triste se alegra el coraz\u00f3n. El coraz\u00f3n de los sabios est\u00e1 en la casa del luto, pero el coraz\u00f3n de los necios est\u00e1 en la casa de la alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

De ninguna manera Salom\u00f3n est\u00e1 diciendo que se deben evitar las fiestas y las risas, sino que est\u00e1 comparando su valor relativo con la vida. Festejar no contiene un poder inherente para motivar un cambio positivo en la forma en que uno vive. En cambio, lo motiva a uno a permanecer como est\u00e1, sintiendo una sensaci\u00f3n de bienestar temporal. Por el contrario, la tristeza, especialmente cuando el dolor o la muerte son parte del cuadro (Salmo 90:12), tiene un poder intr\u00ednseco para llevar a una persona a considerar la direcci\u00f3n de su camino e instituir cambios que mejorar\u00e1n su vida.<\/p>\n

Este principio general se aplica a pr\u00e1cticamente todas las dificultades de la vida. Ya sean problemas de salud o dificultades financieras, problemas familiares o problemas comerciales, al caer en ellos y ser liberados de ellos, generalmente seguimos este patr\u00f3n. Sin embargo, espiritualmente, en nuestra relaci\u00f3n con Dios, surgen algunas variaciones de este principio general porque Dios est\u00e1 profundamente involucrado en conducir y guiar nuestra creaci\u00f3n a Su imagen.<\/p>\n

En este caso, no todo sucede \u00abnaturalmente\u00bb. \u00c9l interviene en los procesos naturales de nuestra vida y nos llama, revel\u00e1ndose a S\u00ed mismo y Su voluntad a nosotros. Su bondad nos lleva al arrepentimiento. Por Su Esp\u00edritu somos regenerados, ense\u00f1ados, guiados y capacitados. \u00c9l crea circunstancias en nuestra vida por las cuales somos movidos a crecer y llegar a ser como \u00c9l en car\u00e1cter y perspectiva, pero algunas de estas circunstancias causan mucho dolor. Por Su gracia, \u00c9l suple todas nuestras necesidades para que estemos bien equipados para satisfacer Sus demandas en nuestra vida y glorificarlo.<\/p>\n

Pero Jes\u00fas' La ense\u00f1anza nunca separa este principio de tristeza o duelo del prop\u00f3sito de Dios porque el tipo correcto de duelo debidamente dirigido tiene el poder de motivar resultados maravillosamente positivos. Dios definitivamente quiere resultados, frutos producidos a trav\u00e9s de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Como dice Jes\u00fas: \u00abEn esto es glorificado mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto, para que se\u00e1is mis disc\u00edpulos\u00bb (Juan 15:8).<\/p>\n

Sobre Mateo 5:4, William Barclay escribe en su comentario, El Evangelio de Mateo:<\/p>\n

\n

Primero que nada, se debe notar acerca de esta bienaventuranza que la palabra griega para llorar, usada aqu\u00ed, es la palabra m\u00e1s fuerte para llorar en el idioma griego. . . . Se define como el tipo de dolor que se apodera de un hombre de tal manera que no se puede ocultar. No es s\u00f3lo el dolor lo que produce dolor en el coraz\u00f3n; es el dolor el que trae las l\u00e1grimas incontenibles a los ojos. (p. 93)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto ilustra el poder emocional del duelo, lo que indica que tiene suficiente poder para producir la resoluci\u00f3n de lograr m\u00e1s que simplemente sentirse mal y llorar.<\/p>\n

Al comienzo de la conversi\u00f3n<\/p>\n

El duelo siempre precede a la conversi\u00f3n genuina, porque debe haber un sentimiento real de pecado antes de que el remedio, o la liberaci\u00f3n de \u00e9l, comience a desearse. Pero incluso aqu\u00ed debemos notar una distinci\u00f3n porque muchas personas reconocer\u00e1n r\u00e1pidamente que son pecadores, algunos incluso con una medida de orgullo, una sonrisa y un gui\u00f1o, que nunca se han lamentado por el hecho. Sin embargo, el pecado es un asunto serio cuando consideramos que es responsable en \u00faltima instancia de todo el dolor, la enfermedad y la muerte, incluidos los nuestros y los de nuestro Salvador.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo nos comparamos con aquellos a quienes usa la Biblia como normas de duelo? Considere a la mujer de Lucas 7:36-38:<\/p>\n

\n

Entonces uno de los fariseos le pidi\u00f3 que comiera con \u00e9l. Y fue a casa del fariseo, y se sent\u00f3 a comer. Y he aqu\u00ed, una mujer en la ciudad que era pecadora, cuando supo que Jes\u00fas estaba sentado a la mesa en la casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro de aceite fragante, y se puso a sus pies detr\u00e1s de \u00e9l llorando; y ella comenz\u00f3 a lavarle los pies con sus l\u00e1grimas, y se los sec\u00f3 con los cabellos de su cabeza; y ella bes\u00f3 Sus pies y los ungi\u00f3 con el aceite fragante.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este episodio demuestra un contraste entre dos actitudes de la mente y el coraz\u00f3n. Sim\u00f3n, consciente de no tener necesidad, no ten\u00eda ni amor por Cristo ni deseo de perd\u00f3n. Su impresi\u00f3n de s\u00ed mismo era que era un buen hombre a la vista de Dios y de los hombres. La mujer, por otro lado, parece consciente de nada excepto de su pecaminosidad y su gran necesidad de perd\u00f3n. Esto dio como resultado un llanto lastimero por su miseria y amor por Aquel que pod\u00eda suplir su necesidad.<\/p>\n

Quiz\u00e1s nada nos a\u00edsla de Dios m\u00e1s firmemente que la autosuficiencia humana (Apocalipsis 3:17). Es un fen\u00f3meno extra\u00f1o que cuanto m\u00e1s claramente vemos nuestros pecados, mejor persona somos. Quiz\u00e1s el m\u00e1s da\u00f1ino de todos los pecados es no estar consciente de ning\u00fan pecado. La lecci\u00f3n suprema de esta vi\u00f1eta es que la actitud de la mujer no solo result\u00f3 en el perd\u00f3n, sino que tambi\u00e9n desempe\u00f1\u00f3 un papel importante en la producci\u00f3n de gratitud y devoci\u00f3n amorosa por Cristo en ella.<\/p>\n

La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo revela una clara progresi\u00f3n desde la conciencia del dolor que surge de la necesidad y el reconocimiento del pecado hasta el dolor por lo que se hab\u00eda convertido y hecho. El arrepentimiento, el perd\u00f3n y la aceptaci\u00f3n fueron los frutos.<\/p>\n

\n

Pero cuando lo hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquella tierra, y empez\u00f3 a pasar necesidad. Entonces fue y se uni\u00f3 a un ciudadano de ese pa\u00eds, y lo envi\u00f3 a sus campos a apacentar cerdos. Y con mucho gusto hubiera llenado su vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, y nadie le dio nada. Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: \u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: \u00abPadre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus jornaleros\u00bb. (Lucas 15:14-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En otro ejemplo, el publicano se par\u00f3 lejos, se golpe\u00f3 el pecho y grit\u00f3: \u00ab\u00a1Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador!\u00bb (Lucas 18:13). Adem\u00e1s, los 3.000 convertidos en el D\u00eda de Pentecost\u00e9s exhibieron una reacci\u00f3n similar: \u00abCuando oyeron [el serm\u00f3n de Pedro], se compungieron de coraz\u00f3n, y dijeron a Pedro y a los dem\u00e1s ap\u00f3stoles: \u00abHombres y hermanos, \u00bfqu\u00e9 haremos? (Hechos 2:37).<\/p>\n

El publicano y la multitud que se arrepinti\u00f3 ante la predicaci\u00f3n de Pedro sintieron la plaga del pecado, cada uno en su propio coraz\u00f3n. Este duelo brota de una conciencia ablandada y de un sentimiento sincero de hostilidad hacia la voluntad de Dios y de rebeld\u00eda personal contra \u00c9l. Es el dolor expresado porque uno se ha vuelto agudamente consciente de que la moralidad que tiene est\u00e1 tan lejos de la santidad que la verg\u00fcenza sale a la superficie. Uno tambi\u00e9n siente esta agon\u00eda cuando se da cuenta de que su comportamiento y actitudes personales han causado la muerte de su Creador y Salvador.<\/p>\n

Zacar\u00edas 12:10-14 profetiza de un tiempo a\u00fan futuro, despu\u00e9s de la muerte de Cristo. regreso, cuando habr\u00e1 gran luto en todo Israel. Jud\u00e1 es especialmente afligido cuando por la gracia de Dios son llevados por la fe a reconocer sus pecados:<\/p>\n

\n

Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal\u00e9n el Esp\u00edritu de gracia y s\u00faplica; entonces mirar\u00e1n a M\u00ed, a quien traspasaron; llorar\u00e1n por \u00c9l como quien se lamenta por su \u00fanico hijo, y se afligir\u00e1n por \u00c9l como quien se aflige por un primog\u00e9nito. En aquel d\u00eda habr\u00e1 gran llanto en Jerusal\u00e9n, como el llanto de Hadad Rim\u00f3n en la llanura de Meguido. Y se enlutar\u00e1 la tierra, cada familia por su lado: la familia de la casa de David por su lado, y sus mujeres por su lado; la familia de la casa de Nat\u00e1n por su lado, y sus mujeres por su lado; la familia de la casa de Lev\u00ed por su lado, y sus mujeres por su lado; la familia de Simei por su lado, y sus mujeres por su lado; todas las familias que quedan, cada familia por s\u00ed misma, y sus esposas por s\u00ed mismas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta profec\u00eda nos da una idea del arrepentimiento doloroso y sincero de toda una naci\u00f3n en todos los estratos sociales. Esto deber\u00eda darnos una imagen clara de la profundidad del sentimiento que Dios espera cuando reconocemos lo que han producido nuestros pecados. Es muy evidente que el duelo acompa\u00f1a y motiva el tipo de cambio que Dios aprueba. No es de extra\u00f1ar, entonces, que Jes\u00fas diga que los dolientes son bienaventurados.<\/p>\n

El duelo despu\u00e9s de la conversi\u00f3n inicial<\/p>\n

Cuando Jes\u00fas da esta bienaventuranza, no dice: \u00abBienaventurados los que tienen llorado\u00bb sino \u00abBienaventurados los que lloran\u00bb. Lo enuncia como una experiencia presente y continua. El arrepentimiento no es una experiencia de una sola vez, ni la naturaleza humana, \u00abel hombre viejo\u00bb, simplemente desaparece despu\u00e9s de que recibimos la nueva naturaleza. El cristianismo implica un proceso continuo de aprendizaje y crecimiento. No somos creados instant\u00e1neamente a la imagen de Dios por decreto. Dios ha decretado que debemos vivir por fe, y eso requiere tiempo y experiencia. Somos creados a la imagen de Dios a trav\u00e9s de los fuegos de las penas y adversidades de la vida, as\u00ed como de sus alegr\u00edas. Incluso de nuestro Salvador, Isa\u00edas escribe: \u00abDespreciado y desechado entre los hombres, Var\u00f3n de dolores, experimentado en quebranto\u00bb (Isa\u00edas 53:3). Pablo agrega:<\/p>\n

\n

Quien, en los d\u00edas de su carne, habiendo ofrecido oraciones y s\u00faplicas, con gran clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, fue o\u00eddo. a causa de su temor piadoso, aunque era Hijo, sin embargo, aprendi\u00f3 la obediencia por las cosas que padeci\u00f3. (Hebreos 5:7-8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El cristiano es aquel cuya mente est\u00e1 en sinton\u00eda con la de Dios a trav\u00e9s de una relaci\u00f3n cada vez m\u00e1s profunda. Tiene mucho por lo que llorar porque los pecados que comete, tanto por omisi\u00f3n como por comisi\u00f3n, son un sentimiento diario de dolor y permanecer\u00e1n as\u00ed mientras su conciencia permanezca tierna. Una conciencia tierna se endurece por el enga\u00f1o del pecado. Una relaci\u00f3n activa y creciente con Dios conducir\u00e1 a un mayor descubrimiento de la depravaci\u00f3n de la naturaleza humana porque Dios revelar\u00e1 fielmente el enorme abismo entre Su santidad y nuestro coraz\u00f3n corrupto y siempre contaminante. \u00c9l nos har\u00e1 conscientes de la lejan\u00eda y frialdad de nuestro amor, de los arranques de soberbia y de duda, y de la escasez de frutos que producimos.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo, a quien todos considerar\u00edan un cristiano de la mayor madurez, escribe ,<\/p>\n

\n

Por lo que estoy haciendo, no entiendo. Porque lo que quiero hacer, eso no lo practico; pero lo que odio, eso hago. . . . Porque s\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en mi carne) nada bueno mora; porque querer est\u00e1 presente en m\u00ed, pero c\u00f3mo hacer lo que es bueno no lo encuentro. Porque el bien que quiero hacer, no lo hago; pero el mal que no quiero hacer es el que practico. . . . \u00a1Miserable de m\u00ed! \u00bfQui\u00e9n me librar\u00e1 de este cuerpo de muerte?\u00bb (Romanos 7:15, 18-19, 24)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pablo no estaba viviendo una vida de pecado como la que ten\u00eda antes de la conversi\u00f3n. Sus palabras reflejan la aguda percepci\u00f3n del enga\u00f1o de la naturaleza humana de un hombre tan cercano a Dios que pod\u00eda ver pr\u00e1cticamente cada matiz egoc\u00e9ntrico, malvado, torcido y pervertido de la carnalidad que a\u00fan acechaba en \u00e9l. Lo aborrec\u00eda, gimiendo y anhelando la liberaci\u00f3n completa. de \u00e9l!<\/p>\n

\u00c9l dice de nosotros en Romanos 8:23,<\/p>\n

\n

Y no s\u00f3lo ellos, sino tambi\u00e9n nosotros que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, aun nosotros mismos gemimos dentro de nosotros mismos, esperando ansiosamente la adopci\u00f3n, la redenci\u00f3n de nuestro cuerpo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En un vers\u00edculo relacionado, Pablo tambi\u00e9n nos incluye en su pensamiento: \u00abPorque en esto gemimos, deseando ardientemente ser revestidos de nuestra morada que es del cielo\u00bb (II Corintios 5:2). Estos vers\u00edculos no solo reflejan el gozo de lo que est\u00e1 delante de nosotros, sino tambi\u00e9n el dolor de vivir cada d\u00eda con la carga del mundo, nuestra carne y nuestra mente que tan f\u00e1cilmente nos llevan a pecados que no deseamos cometer.<\/p>\n

En nuestra tristeza seg\u00fan Dios, nunca queremos quedarnos cortos de la gloria de Dios o avergonzarnos. sobre Su nombre. Queremos honrarlo con cada uno de nuestros pensamientos, palabras y obras. Cuando nos desviamos de alguna manera, por peque\u00f1o que parezca a los dem\u00e1s, llevamos una carga interna de dolor que desear\u00edamos no tener, pateando y pregunt\u00e1ndonos por qu\u00e9 hicimos una estupidez. Es un precio emocional que debemos pagar porque lo amamos.<\/p>\n

El mismo ap\u00f3stol nos recuerda nuestra deuda con \u00c9l:<\/p>\n

\n

Por tanto, acordaos de que vosotros, en otro tiempo gentiles en el carne\u2014que os llam\u00e1is incircuncisi\u00f3n por lo que se llama la circuncisi\u00f3n hecha en la carne con las manos\u2014que en aquel tiempo estabais sin Cristo, siendo ajenos a la ciudadan\u00eda de Israel y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. (Efesios 2:11-13)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Anteriormente, Pablo hab\u00eda sentado las bases para un sentido apropiado de obligaci\u00f3n y compromiso con Cristo al afirmar algunos hechos innegables: que conduc\u00edamos nuestras vidas de acuerdo con la marcha de este mundo, seg\u00fan la voluntad de Satan\u00e1s (vers\u00edculo 2); que cumplimos los deseos de la carne y de la mente (vers\u00edculo 3); ya causa de la desobediencia est\u00e1bamos como muertos (vers\u00edculos 1, 5). Sin ning\u00fan m\u00e9rito propio sino solo por la gracia de Dios, \u00c9l a trav\u00e9s de Jesucristo nos rescata de esto.<\/p>\n

En aquellos que entienden esto profunda y personalmente, esto crea un sentido exquisito de endeudamiento, devoci\u00f3n. y anhelando honrarlo. Da cuenta del dolor que sentimos cada vez que nos damos cuenta de que no alcanzamos a agradarle por completo. Esto no es malo; es bueno porque motiva a quienes tienen esto en equilibrio a intensificar su devoci\u00f3n y redirigir sus esfuerzos por el camino correcto.<\/p>\n

Otra raz\u00f3n m\u00e1s para llorar<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s cerca vive un cristiano a Dios, m\u00e1s se lamentar\u00e1 por todo lo que lo deshonra. F\u00edjese en la reacci\u00f3n del salmista: \u00abLa ira se ha apoderado de m\u00ed a causa de los imp\u00edos que abandonan tu ley\u00bb (Salmo 119:53). Ezra sinti\u00f3 algo similar durante un incidente en su tiempo:<\/p>\n

\n

\u00abPorque han tomado algunas de sus hijas como esposas para ellos y sus hijos, de modo que la simiente santa se mezcl\u00f3 con la gente de esas tierras De hecho, la mano de los l\u00edderes y gobernantes ha sido la principal en esta transgresi\u00f3n\u00bb. Entonces, cuando o\u00ed esto, rasgu\u00e9 mi vestido y mi t\u00fanica, y me arranqu\u00e9 un poco del cabello de la cabeza y de la barba, y me sent\u00e9 at\u00f3nito. Entonces se juntaron a m\u00ed todos los que temblaban por las palabras del Dios de Israel, a causa de la transgresi\u00f3n de los que hab\u00edan sido llevados cautivos, y yo me sent\u00e9 at\u00f3nito hasta el sacrificio de la tarde. A la hora del sacrificio de la tarde me levant\u00e9 de mi ayuno, y habiendo rasgado mi vestido y mi manto, ca\u00ed de rodillas y extend\u00ed mis manos al SE\u00d1OR mi Dios, y dije: \u00abOh Dios m\u00edo, estoy demasiado avergonzado y humillado para Alzo mi rostro a ti, Dios m\u00edo, porque nuestras iniquidades se han elevado m\u00e1s que nuestras cabezas, y nuestra culpa ha crecido hasta los cielos\u201d. (Esdras 9:2-6).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jerem\u00edas a\u00f1ade su profundo lamento por los resultados de los pecados de Jud\u00e1: \u00abPero si no lo oyereis, mi alma llorar\u00e1 en secreto por vuestra soberbia; mis ojos llorar\u00e1n amargamente y se derramar\u00e1n en l\u00e1grimas, porque el reba\u00f1o del Se\u00f1or ha sido llevado cautivo\u201d (Jerem\u00edas 13:17). Ezequiel revela una bendici\u00f3n especial de Dios para aquellos que ven la pecaminosidad de esa naci\u00f3n y son conmovidos por ella de la manera correcta:<\/p>\n

\n

Ahora la gloria del Dios de Israel se hab\u00eda levantado del querub\u00edn. , donde hab\u00eda estado, hasta el umbral del templo. Y llam\u00f3 al var\u00f3n vestido de lino, que ten\u00eda a su costado el tintero de escribano; y el SE\u00d1OR le dijo: Pasa por en medio de la ciudad, por en medio de Jerusal\u00e9n, y ponles una se\u00f1al en la frente a los hombres que gimen y lloran a causa de todas las abominaciones que se hacen dentro de ella. A los dem\u00e1s dijo a mis o\u00eddos: Id tras \u00e9l por la ciudad y matad; no perdon\u00e9is vuestro ojo, ni teng\u00e1is piedad. Matad por completo a viejos y j\u00f3venes, doncellas, ni\u00f1os y mujeres, pero no os acerqu\u00e9is. cualquiera en quien est\u00e9 la marca; y comenzad por mi santuario\u00bb. As\u00ed que comenzaron con los ancianos que estaban delante del templo. (Ezequiel 9:3-6)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando consideramos que la Biblia es la expresi\u00f3n de la mente de Dios, entendemos que lo que estos hombres escribieron evidencia la voluntad de Dios. indignaci\u00f3n y angustia por los pecados de los hombres. \u00c9l declara v\u00edvidamente Su angustia en Ezequiel 33:9-11:<\/p>\n

\n

Sin embargo, si al imp\u00edo adviertes que se aparte de su camino, y \u00e9l no se aparta de su camino, morir\u00e1 por su iniquidad. ; pero has entregado tu alma. Por tanto, t\u00fa, oh hijo de hombre, di a la casa de Israel: As\u00ed dec\u00eds: \u00abSi nuestras transgresiones y nuestros pecados yacen sobre nosotros, y nos languidecemos en ellos, \u00bfc\u00f3mo, pues, viviremos?\u00bb a ellos: \u00abVivo yo, dice el Se\u00f1or DIOS, que no quiero la muerte del imp\u00edo, sino que el imp\u00edo se convierta de su camino y viva. \u00a1Volveos, volveos de vuestros malos caminos! Porque \u00bfpor qu\u00e9 hab\u00e9is de morir, \u00bfOh casa de Israel?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfAlguna vez has observado a alguien haciendo algo con gran dificultad y le has sugerido una manera mucho m\u00e1s f\u00e1cil y menos dolorosa de lograrlo, solo para que tu consejo sea rechazado? ? \u00bfC\u00f3mo te sentiste? En el mejor de los casos, sinti\u00f3 un rechazo triste y prolongado, y en el peor, una frustraci\u00f3n enojada ante la insistencia obstinada del otro. Estos sentimientos, tal vez, captan la esencia del duelo que Dios respeta en aquellos que, con un sincero deseo de ayudar y una intensa empat\u00eda por los sufrimientos de los no llamados, oran con tristeza a \u00c9l mientras \u00c9l se mueve para castigar.<\/p>\n

Enfrentamos una batalla cuesta arriba<\/p>\n

Aquellos de nosotros en esta era del tiempo del fin puede que tengamos dificultad para comprender algunos aspectos del luto que Dios espera y respeta en Sus hijos. Nuestra conciencia, a menos que la guardemos cuidadosamente, puede adaptarse f\u00e1cilmente para aceptar su entorno cultural. La \u00e9tica y la moral de la sociedad no son constantes. Existe una presi\u00f3n muy real para que se desv\u00eden de las normas establecidas por Dios; lo que una generaci\u00f3n considera inmoral o poco \u00e9tico podr\u00eda no serlo para la siguiente. Por ejemplo, lo que aparece en las pantallas de cine p\u00fablicas durante los \u00faltimos treinta o cuarenta a\u00f1os ha cambiado dr\u00e1sticamente.<\/p>\n

Mientras escribo esto, el presidente de los Estados Unidos est\u00e1 siendo juzgado por violar claramente los mandamientos de Dios y por delitos por los cuales personas menores est\u00e1n actualmente cumpliendo condena. El p\u00fablico, sin embargo, le da altos \u00edndices de aprobaci\u00f3n, percibe sus adulterios y perversiones sexuales como asuntos privados, y considera que su perjurio ante un gran jurado es deplorable pero \u00abno es gran cosa\u00bb.<\/p>\n

Pablo nos advierte en Hebreos 3:12-15:<\/p>\n

\n

Mirad, hermanos, que no haya en ninguno de vosotros coraz\u00f3n malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo; antes bien, exhortaos unos a otros cada d\u00eda, mientras se llama \u00abHoy\u00bb, para que ninguno de vosotros se endurezca por el enga\u00f1o del pecado. Porque somos hechos part\u00edcipes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza del principio, mientras est\u00e1 dicho: \u00abHoy, si quer\u00e9is o\u00edr su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones como en la rebeli\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El duelo que Jes\u00fas desea es el tipo que exhibe una suavidad de coraz\u00f3n que est\u00e1 lista para el cambio en una direcci\u00f3n justa, uno que sabe que ha hecho mal y est\u00e1 deseoso de ser limpiado en santidad. Nosotros, los de esta generaci\u00f3n, enfrentamos una batalla cuesta arriba porque, a trav\u00e9s de medios como la televisi\u00f3n y las pel\u00edculas, hemos experimentado indirectamente el quebrantamiento de la ley de Dios con una frecuencia sin paralelo y de maneras v\u00edvidamente compasivas. En la pantalla, la vida es barata, la propiedad no tiene sentido, la pureza sexual es motivo de burla, robar est\u00e1 bien \u00absi es necesario\u00bb y la fidelidad es nerd y cursi. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 Dios en eso? \u00bfCu\u00e1nto de las actitudes de este mundo hemos absorbido sin darnos cuenta en nuestro car\u00e1cter? \u00bfEst\u00e1 a\u00fan tierna nuestra conciencia? \u00bfEs el duelo por el pecado, el nuestro y el de los dem\u00e1s, una parte vital de nuestra relaci\u00f3n con Dios?<\/p>\n

El duelo seg\u00fan Dios juega un papel positivo en la producci\u00f3n de los cambios que Dios desea para producir Su imagen en nosotros. Necesitamos orar con David: \u00abCrea en m\u00ed, oh Dios, un coraz\u00f3n limpio, y renueva un esp\u00edritu recto dentro de m\u00ed\u00bb (Salmo 51:10). Le pide a Dios que le d\u00e9 lo que antes no exist\u00eda, para que sus afectos y sentimientos sean correctos, y para que no tenga la actitud encallecida que lo llev\u00f3 al adulterio y al asesinato. Una s\u00faplica de este tipo es una que Dios no negar\u00e1. Si realmente nos tomamos en serio vencer y glorificar a Dios, bien vale la pena el esfuerzo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Marzo de 1999 \u00bfHa conocido alguna vez a alguien que realmente desee llorar? Sin duda, todos hemos conocido a personas que estaban profundamente deprimidas por la forma en que iban las cosas en sus vidas. Quiz\u00e1s todos hemos sido as\u00ed en alg\u00fan momento. Cuando estamos abatidos y abatidos, hacemos … Continuar leyendo \u00abLas Bienaventuranzas, Tercera Parte: Duelo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}