{"id":38942,"date":"2022-09-22T10:26:19","date_gmt":"2022-09-22T15:26:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-bienaventuranzas-cuarta-parte-hambre-y-sed-de-justicia\/"},"modified":"2022-09-22T10:26:19","modified_gmt":"2022-09-22T15:26:19","slug":"las-bienaventuranzas-cuarta-parte-hambre-y-sed-de-justicia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-bienaventuranzas-cuarta-parte-hambre-y-sed-de-justicia\/","title":{"rendered":"Las Bienaventuranzas, Cuarta Parte: Hambre y Sed de Justicia"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Abril de 1999<\/h3>\n

No es raro en estos d\u00edas escuchar que una persona ambiciosa est\u00e1 \u00abhambrienta\u00bb de lograr cosas significativas. Los escritores aplican este t\u00e9rmino a los atletas que quieren llegar a las ligas profesionales, a los actores que quieren alcanzar el estrellato y a los empresarios que buscan convertirse en director ejecutivo o presidente de una gran corporaci\u00f3n. Estas personas se impulsan a trabajar m\u00e1s duro que su competencia. Se esfuerzan por estudiar cada faceta de su disciplina, y practican m\u00e1s tiempo y m\u00e1s duro que los dem\u00e1s. Su ambici\u00f3n no conoce l\u00edmites. Parecen jugar todos los \u00e1ngulos para llamar la atenci\u00f3n de sus superiores. Aprovechan cada oportunidad para \u00abvenderse\u00bb a quienes podr\u00edan ser \u00fatiles para promoverlos.<\/p>\n

Algunos, pero no todos, estos matices est\u00e1n presentes en Jes\u00fas' uso de \u00abhambre\u00bb y \u00absed\u00bb en Mateo 5:6. Describe a una persona que desde lo m\u00e1s profundo de su ser tiene la imperiosa necesidad de satisfacer un deseo. William Barclay, en su comentario de la Biblia de Estudio Diario sobre Mateo, proporciona una descripci\u00f3n colorida:<\/p>\n

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Las palabras no existen en forma aislada; existen sobre un trasfondo de experiencia y pensamiento; y el significado de cualquier palabra est\u00e1 condicionado por el trasfondo de la persona que la pronuncia. Eso es particularmente cierto en esta bienaventuranza. Transmitir\u00eda a quienes lo escucharan por primera vez una impresi\u00f3n muy diferente de la impresi\u00f3n que nos transmite a nosotros.<\/p>\n

El hecho es que muy pocos de nosotros en las condiciones de vida modernas sabemos lo que es tener mucha hambre o mucha sed. En el mundo antiguo era muy diferente. El salario de un trabajador equival\u00eda a tres peniques al d\u00eda y, aun teniendo en cuenta la diferencia en el poder adquisitivo del dinero, ning\u00fan hombre engordaba jam\u00e1s con ese salario. Un trabajador en Palestina com\u00eda carne solo una vez a la semana, y en Palestina el trabajador y el jornalero nunca estuvieron muy lejos de la frontera entre el hambre real y la inanici\u00f3n real.<\/p>\n

Era a\u00fan m\u00e1s en el caso de la sed. No era posible para la gran mayor\u00eda de las personas abrir un grifo y encontrar el agua clara y fr\u00eda que entraba en su casa. Un hombre podr\u00eda estar en un viaje, y en medio de \u00e9l podr\u00eda comenzar a soplar el viento caliente que trajo la tormenta de arena. Lo \u00fanico que pod\u00eda hacer era envolverse la cabeza en el albornoz, dar la espalda al viento y esperar, mientras la arena arremolinada llenaba sus fosas nasales y su garganta hasta que era probable que se asfixiara, y hasta que estuviera reseco con una sed imperiosa. En las condiciones de la vida occidental moderna no hay paralelo en absoluto a eso. (vol. 1, p. 99)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vemos, entonces, que Jes\u00fas no est\u00e1 usando \u00abhambre\u00bb o \u00absed\u00bb como describir\u00edamos el vac\u00edo o la sequedad que sentimos entre comidas, sino un hambre o sed que aparentemente nunca podr\u00e1 ser satisfecha. Con el apetito f\u00edsico, esto ser\u00eda un hambre y una sed que, incluso despu\u00e9s de una comida completa con abundante bebida, \u00a1nos sentir\u00edamos como si pudi\u00e9ramos comer y beber mucho m\u00e1s! Una vez m\u00e1s, como lo describe Barclay, \u00abEs el hambre del hombre que se muere de hambre por la comida, y la sed del hombre que morir\u00e1 a menos que beba\u00bb (p\u00e1gs. 99-100).<\/p>\n

Nada puede expresar mejor el tipo de deseo que debemos tener para obtener la justicia. Los escritores de la Biblia emplean con frecuencia las im\u00e1genes del hambre y especialmente de la sed para ilustrar un deseo ardiente, particularmente por las cosas de Dios:<\/p>\n

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» Salmo 42:1-2: Como el ciervo brama por las corrientes de las aguas, as\u00ed clama por ti, oh Dios, el alma m\u00eda. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo. \u00bfCu\u00e1ndo vendr\u00e9 y me presentar\u00e9 ante Dios?<\/p>\n

» Salmo 63:1: Oh Dios, T\u00fa eres mi Dios; de madrugada te buscar\u00e9; mi alma tiene sed de Ti; mi carne te anhela en una tierra seca y sedienta donde no hay agua.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Incluso limitar el hambre y la sed a nuestra necesidad normal y diaria de nutrici\u00f3n ilustra un ciclo continuo de consumo de lo m\u00e1s vital. necesaria para la vida espiritual y la fuerza.<\/p>\n

Terminar una serie de v\u00ednculos<\/p>\n

En la introducci\u00f3n a esta serie, mencion\u00e9 que las Bienaventuranzas parecen estar vinculadas en dos grupos generales con los primeros cuatro dirigida espec\u00edficamente hacia la relaci\u00f3n de uno con Dios. Cada eslab\u00f3n lleva al siguiente presuponiendo el que le precede. Si somos pobres en esp\u00edritu, humildemente reconoceremos nuestra total bancarrota espiritual ante Dios. De este modo, somos guiados y capacitados para llorar la causa de nuestra bancarrota, nuestros pecados, as\u00ed como la corrupci\u00f3n siempre presente de la naturaleza humana y su reinado de pecado y muerte en este mundo. Dado que somos pecadores, cuando somos medidos con el est\u00e1ndar de la santidad de Dios, y no tenemos nada que nos conceda preferencia sobre los dem\u00e1s, debemos permitir que estas dos virtudes condicionen nuestro comportamiento tanto hacia Dios como hacia los hombres. Entonces hacemos que la pobreza de esp\u00edritu, el duelo y la mansedumbre sean parte de la motivaci\u00f3n para compensar las deficiencias en nuestro car\u00e1cter que Dios muestra en su gracia al revelarnos lo que realmente somos. Si alguna vez vamos a ser a Su imagen, el hambre y la sed de justicia deben seguir nuestra confesi\u00f3n de los pecados que Dios revela.<\/p>\n

El hambre y la sed de justicia est\u00e1n profundamente involucrados en el logro de pasos importantes hacia la salvaci\u00f3n. Estos pasos se denominan una serie de t\u00e9rminos en la Palabra de Dios, que incluyen justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n, crecimiento, superaci\u00f3n, perfeccionamiento, ir a la perfecci\u00f3n, llegar a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo, buscar la santidad y ser creado a la imagen de Dios. Dios nos permite tener este deseo y hacer uso de \u00e9l, pero debemos tomar la decisi\u00f3n de sacrificarnos para cumplir Su deseo para nosotros. La voluntad de Dios para nosotros ahora es que nos preparemos para vivir con \u00c9l tal como \u00c9l vive en Su Reino.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es la justicia?<\/p>\n

Al principio, la pregunta \u00ab\u00bfQu\u00e9 es justicia?\u00bb puede parecer una \u00abobviedad\u00bb porque sabemos que significa \u00abrectitud\u00bb, o m\u00e1s simplemente, \u00abhacer lo correcto\u00bb. Al citar el Salmo 119:172, \u00abTodos tus mandamientos son justicia\u00bb, nos sentimos equipados con una definici\u00f3n b\u00edblica directa de este importante concepto b\u00edblico. Ninguno de estos est\u00e1 mal, pero el uso que la Biblia hace de \u00abjusticia\u00bb es tanto espec\u00edfico como amplio, tan amplio que en algunos lugares se trata como un sin\u00f3nimo de la salvaci\u00f3n misma:<\/p>\n

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Lluevan, cielos, desde lo alto, y derramen los cielos justicia; \u00e1brase la tierra, produzcan salvaci\u00f3n, y brote juntamente la justicia. Yo, el Se\u00f1or, lo he creado. (Isa\u00edas 45:8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este es un ejemplo de una t\u00e9cnica gramatical hebraica t\u00edpica en la que los dos t\u00e9rminos se usan como sin\u00f3nimos para reforzarse y explicarse mutuamente. El autor aclara as\u00ed su significado. Note estos otros casos en Isa\u00edas:<\/p>\n

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» Esc\u00fachenme, tercos de coraz\u00f3n, que est\u00e1n lejos de la justicia; Acercar\u00e9 mi justicia, no estar\u00e1 lejos; Mi salvaci\u00f3n no tardar\u00e1, y pondr\u00e9 salvaci\u00f3n en Sion, para Israel Mi gloria. (Isa\u00edas 46:12-13)<\/p>\n

» Cercana est\u00e1 mi justicia, ha salido mi salvaci\u00f3n, y mis brazos juzgar\u00e1n a los pueblos. (Isa\u00edas 51:5)<\/p>\n

» Guardad el derecho y haced la justicia, porque mi salvaci\u00f3n est\u00e1 para venir y mi justicia para manifestarse. (Isa\u00edas 56:1)<\/p>\n

» En gran manera me gozar\u00e9 en el Se\u00f1or, mi alma se alegrar\u00e1 en mi Dios; porque me visti\u00f3 con vestiduras de salvaci\u00f3n, me rode\u00f3 de manto de justicia. (Isa\u00edas 61:10)<\/p>\n<\/blockquote>\n

    <\/ul>\n

    Aunque la Biblia usa \u00abjusticia\u00bb de manera tan amplia, su comparaci\u00f3n con \u00absalvaci\u00f3n\u00bb no nos ayuda mucho a entenderlo porque \u00bb salvaci\u00f3n\u00bb es uno de los t\u00e9rminos m\u00e1s completos de la Biblia. Dado que ninguno de nosotros ha experimentado completamente la salvaci\u00f3n, miramos a trav\u00e9s de un espejo oscuramente tratando de comprenderla.<\/p>\n

    La justicia se usa en un sentido similar en el pasaje muy familiar dado en Mateo 6:33, donde Jes\u00fas orden\u00f3: \u00abMas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os ser\u00e1n a\u00f1adidas\u00bb. Aqu\u00ed tiene el sentido de buscar todas las bendiciones espirituales, el favor, la imagen y las recompensas de Dios. Vemos en este vers\u00edculo no solo una amplia aplicaci\u00f3n del t\u00e9rmino en el Nuevo Testamento, sino tambi\u00e9n, lo que es m\u00e1s importante, su prioridad para la vida. Esto encaja perfectamente con la met\u00e1fora del hambre y la sed. No es suficiente anhelar ambiciosamente lograrlo. Seg\u00fan Jes\u00fas, el Reino de Dios y Su justicia son las principales prioridades en toda la vida. Buscar la justicia de Dios es as\u00ed de importante.<\/p>\n

    Obviamente, el mundo no tiene la justicia como su principal prioridad. Espero que lo hagamos, y lo que tenemos nos ha llegado completamente espont\u00e1neamente como un acto de la gracia de Dios. Jes\u00fas dice que es nuestra responsabilidad buscar lo que Dios ha puesto a nuestra disposici\u00f3n. \u00bfDe qu\u00e9, exactamente, vamos a tener hambre y sed? Cuando Dios le da a alguien una responsabilidad, \u00c9l tambi\u00e9n, por Su gracia, proporciona los medios para que la cumpla. \u00bfEstamos usando los medios que \u00c9l nos ha dado?<\/p>\n

    Tres justicias<\/p>\n

    Algunos han argumentado que la justicia a la que Jes\u00fas se refiere en Mateo 5:6 es la que viene a todos por medio de Cristo al arrepentirse. Sin embargo, la Biblia muestra tres clases de justicia, y cada una es importante por derecho propio. Los tres est\u00e1n incluidos dentro del alcance de Jes\u00fas' palabras porque las tres son importantes para la vida y el desarrollo cristiano. Los tres deben buscarse dentro de la relaci\u00f3n de cada cristiano con Dios y con el pr\u00f3jimo. Dos de ellos son extremadamente importantes, y el tercero lo es menos solo debido a la autoridad limitada de Dios del cristiano en relaci\u00f3n con este mundo.<\/p>\n

    La primera es la justicia de la fe que viene cuando Dios justifica pecador por la gracia mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas. Esto resulta cuando se le imputa la obediencia de Cristo, d\u00e1ndole as\u00ed justicia legal ante Dios. David escribe en el Salmo 14:1, \u00abNo hay quien haga el bien, no, ni uno\u00bb; Pablo cambia la redacci\u00f3n en Romanos 3:10, \u00abNo hay justo, ni aun uno\u00bb.<\/p>\n

    Dios hace estas poderosas acusaciones contra un mundo en el que la mayor\u00eda de las personas sin duda se consideran \u00abbuenas\u00bb. Pero es una bondad percibida a trav\u00e9s de sus propios est\u00e1ndares\u2014en una mente no despierta a la justicia de Dios, llena del orgullo de la justicia propia, enga\u00f1ada y cegada por el dios de este mundo (Apocalipsis 12:9; II Corintios 4:3-4). Tal mente puede ser, como el inconverso Pablo, c\u00f3mplice de matar y perseguir a los verdaderos hijos de Dios y pensar todo el tiempo que est\u00e1 sirviendo a Dios con rectitud (Juan 16:2). Son como los descritos en Tito 1:16: \u00abProfesan conocer a Dios, pero lo niegan en las obras, siendo abominables, desobedientes e incapaces de toda buena obra\u00bb.<\/p>\n

    Seg\u00fan Dios, todos de nosotros hemos estado en alg\u00fan lugar de esta imagen. Como pecadores, con frecuencia quebrantamos la ley de Dios en palabra, pensamiento y obra, y en muchos casos ignoramos hacerlo debido al enga\u00f1o y la ceguera que Satan\u00e1s ha forjado. Pero Dios en Su llamado quit\u00f3 el velo que estaba sobre nuestras mentes y se revel\u00f3 a S\u00ed mismo, Su prop\u00f3sito y Sus normas. Nos condenamos a nosotros mismos por la bancarrota espiritual. Donde anteriormente pens\u00e1bamos que tal vez nos involucr\u00e1ramos en un \u00abpeque\u00f1o\u00bb pecado, pero b\u00e1sicamente bien en comparaci\u00f3n con nuestro pr\u00f3jimo y las personas malvadas de la sociedad, ahora comenzamos a vernos a nosotros mismos bajo una luz muy diferente. No tenemos una pierna para pararnos ante Dios.<\/p>\n

    Romanos 2:4 deja en claro que solo por la misericordia de Dios somos llevados a vernos a nosotros mismos hasta cierto punto como \u00c9l nos ve: \u00bb \u00bfO desprecias las riquezas de su bondad, paciencia y longanimidad, ignorando que la bondad de Dios te lleva al arrepentimiento?\u00bb Dios nos permite medir nuestra bondad, nuestra justicia, que \u00c9l describe como \u00abcomo trapo de inmundicia\u00bb (Isa\u00edas 64:6), contra \u00c9l y no contra nuestro pr\u00f3jimo. Nos damos cuenta de que la muerte segura por el pecado nos est\u00e1 mirando directamente a la cara, sin embargo, \u00c9l en su gracia nos ha provisto con una justicia perfecta en Cristo. Sin embargo, esta oferta no es gratuita, porque debemos rendir totalmente nuestras vidas a Su gobierno. As\u00ed como a Jes\u00fas le cost\u00f3 la vida proporcionar esta liberaci\u00f3n, tambi\u00e9n nos cuesta a nosotros nuestras vidas, como sacrificios vivos (Romanos 12:1), para aprovechar la oferta de Dios. No obstante, es sorprendente cu\u00e1n hambrientos y sedientos nos volvemos por la oferta de justificaci\u00f3n de Dios que lleva a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

    Sin embargo, no podemos detenernos aqu\u00ed. El hambre y la sed nos han tra\u00eddo hasta aqu\u00ed, pero es solo el comienzo. Si es un hambre y una sed verdaderas y piadosas, permanece, aunque estemos justificados, porque la persona justificada se da cuenta de que Dios solo ha comenzado una buena obra en nosotros (Filipenses 1:6). La persona hambrienta recordar\u00e1 Romanos 5:1-2:<\/p>\n

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    Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por quien tambi\u00e9n tenemos entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    La justificaci\u00f3n trae reconciliaci\u00f3n y por lo tanto paz con Dios y acceso a \u00c9l. \u00a1Pero tambi\u00e9n trae consigo el hambre y la sed de la misma gloria de Dios! Qu\u00e9 asombroso considerar que, una vez que tenemos una justicia imputada, tener la imagen misma de Dios creada en nosotros, impartida a nosotros por Su Esp\u00edritu, es la meta del proceso que comenzamos a trav\u00e9s del llamado de Dios. \u00a1Puede ser nuestro!<\/p>\n

    \u00a1Es un prop\u00f3sito profundo, pero sin embargo verdadero, que todo el que capte esta visi\u00f3n seguramente debe desear con todo su ser! \u00bfSe nos ha ofrecido alguna vez algo m\u00e1s grande? \u00bfPuede cualquier otra meta en la vida siquiera comenzar a compararse? \u00a1No debemos \u00abdespreciar una salvaci\u00f3n tan grande\u00bb (Hebreos 2:3)! \u00a1No debemos dejar que este gran potencial se nos escape de las manos! Con raz\u00f3n Jes\u00fas us\u00f3 un lenguaje tan fuerte para describir el deseo impulsor de la justicia de Dios que le agrada. Y cuando \u00c9l la vea en nosotros, tambi\u00e9n la saciar\u00e1.<\/p>\n

    La lucha por la segunda justicia<\/p>\n

    La segunda clase de justicia por la cual debemos tener hambre y sed es la que ocupa la mayor parte de nuestra vida despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. Note c\u00f3mo Jes\u00fas declara esta bienaventuranza. \u00c9l no dice: \u00abBienaventurados los que tienen hambre…\u00bb, sino, \u00abBienaventurados los que tienen hambre [tienen hambre, KJV]\u00bb. Este hambre y sed es un estado continuo, y debe ser as\u00ed para la segunda clase de justicia, en otro lugar llamada buscar la santidad, avanzar hacia la perfecci\u00f3n o crecer en la gracia y el conocimiento de Jesucristo. Con frecuencia la Biblia lo llama santificaci\u00f3n. Ninguno de estos t\u00e9rminos es espec\u00edficamente justicia, pero todos est\u00e1n contenidos dentro de su amplio significado. Esta justicia es creada en nosotros, impartida a nosotros por el Esp\u00edritu Santo de Dios despu\u00e9s de la justificaci\u00f3n a medida que experimentamos nuestra relaci\u00f3n con Dios. Es buscar un car\u00e1cter piadoso para estar preparado para vivir en Su Reino.<\/p>\n

    Dios no puede crear Su car\u00e1cter santo y justo por decreto. Requiere la cooperaci\u00f3n voluntaria y gratuita de los llamados; al ejercer su libre albedr\u00edo, se someten a \u00c9l en las experiencias de la vida. La sumisi\u00f3n es dif\u00edcil y, por lo tanto, el cristianismo no es un juego de ni\u00f1os. Jes\u00fas a menudo advierte que requerir\u00e1 una devoci\u00f3n a \u00c9l de tal grado que todo lo dem\u00e1s debe ser secundario para \u00c9l. Debemos llevar nuestras cruces y calcular el costo (Lucas 14:26-28). Tambi\u00e9n advierte: \u00abEl camino es angosto y angosto\u00bb (Mateo 7:14), y \u00abEl que persevere hasta el fin, \u00e9se ser\u00e1 salvo\u00bb (Mateo 24:13). El viaje de los antiguos israelitas por el desierto es un tipo de la peregrinaci\u00f3n cristiana hacia el Reino de Dios. Sus experiencias en el desierto exponen una serie de trampas que pueden destruir la fe y el entusiasmo de un cristiano por continuar hasta el final.<\/p>\n

    A trav\u00e9s de esta bienaventuranza, Dios nos presenta un serio desaf\u00edo. Debido a que se necesita continuamente, establece un requisito exigente. \u00bfCu\u00e1nto queremos la bondad, la justicia de Dios? \u00bfLo queremos tanto como un hombre hambriento desea comida o un hombre sediento quiere agua? \u00bfNos falta tanto la visi\u00f3n que abandonaremos nuestra fe como lo hicieron todos los israelitas, excepto Josu\u00e9 y Caleb, en el desierto? Seg\u00fan Hebreos 4:1, aunque oyeron las buenas nuevas, no las creyeron lo suficiente. Ellos, por lo tanto, murieron en el desierto, su peregrinaje termin\u00f3 antes de llegar a su meta. En lugar de someterse, resistieron a Dios hasta la muerte. Aparentemente, no estaban hambrientos de \u00e9l.<\/p>\n

    La mayor\u00eda de nosotros tenemos un deseo por el Reino de Dios y Su justicia, pero es, para nuestro detrimento, frecuentemente nebuloso en lugar de agudo. Cuando llega el momento de tomar una decisi\u00f3n, no estamos preparados para hacer el esfuerzo requerido o el sacrificio que exige la justicia de Dios. Son situaciones como estas las que revelan que no deseamos la justicia m\u00e1s que cualquier otra cosa.<\/p>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 hacemos estas cosas incluso cuando deseamos la justicia? Es muy f\u00e1cil responder que el problema radica en la naturaleza humana, y esto no est\u00e1 mal, simplemente es bastante amplio. Jes\u00fas da una respuesta en este sentido en Mateo 15:18-20:<\/p>\n

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    Pero lo que sale de la boca, del coraz\u00f3n sale, y contamina al hombre. Porque del coraz\u00f3n salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias. Estas son las cosas que contaminan al hombre, pero comer sin lavarse las manos no contamina al hombre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    El coraz\u00f3n simboliza nuestro ser m\u00e1s profundo, la fuente de nuestras palabras y acciones. Hoy lo llamamos la mente. Cuando Dios nos despierta a algunas de Sus grandes verdades, cuando por fin comenzamos a darnos cuenta de la importancia vital de la rectitud, hay un rubor del primer amor y comenzamos a tener hambre de aplicarlas en nuestras vidas. Pero lo que ya est\u00e1 en el coraz\u00f3n lucha casi desesperadamente por no ser desplazado por la nueva naturaleza con la esperanza de desgastar nuestro entusiasmo por la verdad. Pablo ilustra esta resistencia en G\u00e1latas 5:17:<\/p>\n

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    Porque la carne codicia al Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu a la carne; y estos son contrarios entre s\u00ed, para que no hag\u00e1is las cosas que quer\u00e9is.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    \u00bfPor qu\u00e9 no hacemos las cosas que queremos? La respuesta est\u00e1 en el extraordinario poder de los h\u00e1bitos arraigados. Son m\u00e1s dif\u00edciles de quebrantar porque han tenido libre dominio durante tanto tiempo que uno inconscientemente hace lo que incitan. Pablo habla de esto usando una met\u00e1fora diferente en Romanos 7:23: \u00abPero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y me lleva cautivo a la ley del pecado que est\u00e1 en mis miembros\u00bb. \/p> <\/p>\n

    La persistencia casi constante de estos h\u00e1bitos puede ser deprimente. Si parece que no progresamos, la vida puede volverse francamente desalentadora. Pero no debemos ceder al des\u00e1nimo. Tenemos todo para ganar y nada que perder excepto lo que de todos modos no tiene valor para el Reino de Dios. El des\u00e1nimo que alimenta la frustraci\u00f3n solo hace que el trabajo de Satan\u00e1s sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil para \u00e9l.<\/p>\n

    Hay cosas que podemos hacer para aumentar el hambre inicial que Dios nos da. Si tuvi\u00e9ramos hambre o sed f\u00edsicamente, dar\u00edamos hasta la \u00faltima gota de fuerza que tuvi\u00e9ramos para encontrar comida y agua o morir\u00edamos en el esfuerzo. Debemos estar dispuestos a hacer lo que sea necesario para progresar en nuestra b\u00fasqueda de la justicia de Dios.<\/p>\n

    Como adolescentes, no sab\u00edamos que se estaba produciendo un crecimiento hasta que alguien que no nos hab\u00eda visto durante un mientras lo trajo a nuestra atenci\u00f3n. Aunque no \u00e9ramos conscientes de que est\u00e1bamos creciendo, nos esforzamos por crecer comiendo y bebiendo las cosas que promueven el crecimiento. De la misma manera, el crecimiento espiritual tambi\u00e9n puede parecer tan lento que pensamos que no est\u00e1 sucediendo. \u00a1Pero no debemos dejar que eso nos detenga! Debemos seguir haciendo los esfuerzos espirituales al igual que hicimos con los f\u00edsicos, y se producir\u00e1 el crecimiento. Sigan orando por los dem\u00e1s, agradeciendo a Dios por su bondad y misericordia, pidiendo sabidur\u00eda, amor y fe. Sigan estudiando la Palabra de Dios, llenando la mente con<\/p>\n

    \n

    Todo lo que es verdadero, todo lo noble, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo son de buen nombre, si hay alguna virtud y si algo digno de alabanza, meditad en estas cosas. (Filipenses 4:8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Pablo escribe en II Timoteo 3:1: \u00abEn los postreros d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos\u00bb. Para nosotros, gran parte de ese peligro existe en la multitud de distracciones visibles, emocionales y audibles que ocupan las mentes alimentadas por la televisi\u00f3n, el cine y la radio. A trav\u00e9s de estos medios, invitamos al mundo y gran parte de su atractivo directamente a nuestros hogares. Hemos llegado a tolerar la intrusi\u00f3n de la televisi\u00f3n en nuestras vidas. Gracias a Internet, algunos de nosotros nos hemos convertido en adictos a la informaci\u00f3n, y otros dif\u00edcilmente pueden ir a ning\u00fan lado sin estar acompa\u00f1ados por una radio encendida. Necesitamos examinarnos honestamente para ver si le estamos mostrando a Dios que lo que este mundo bombardea nuestras mentes a trav\u00e9s de estos medios es realmente lo que tenemos hambre y sed. \u00bfC\u00f3mo nos est\u00e1n preparando para el Reino de Dios?<\/p>\n

    Dios es la Fuente de lo que nos hace crecer espiritualmente, por lo que debemos esforzarnos por mantener viva la relaci\u00f3n con \u00c9l a trav\u00e9s de una comunicaci\u00f3n constante y esforz\u00e1ndonos por obedecer. Debemos llenar nuestras mentes con Su car\u00e1cter y Su maravilloso prop\u00f3sito, equilibr\u00e1ndolos con saber c\u00f3mo es realmente este mundo y qu\u00e9 situaciones horribles experimentan aquellos que no tienen conocimiento de \u00c9l o de Su prop\u00f3sito. Estas cosas ayudar\u00e1n a poner un \u00abborde\u00bb en nuestra hambre, ayudando a mantenerla viva y afilada.<\/p>\n

    Debemos pedirle a Dios que llene nuestras mentes con una visi\u00f3n de la forma gloriosa en que vive la vida, libre de temor. y el dolor, despreocupada por el asesinato o el da\u00f1o, siempre creando e involucrada en proyectos maravillosos que traen el bien a los dem\u00e1s, c\u00e1lidamente satisfecha en lograr el bien. \u00bfNo deseamos vivir la vida para siempre as\u00ed tambi\u00e9n?<\/p>\n

    Justicia social<\/p>\n

    Debido a la naturaleza del cristianismo de hoy, el tercer tipo de justicia b\u00edblica no afecta tanto a nuestras vidas. . Al mismo tiempo, no debemos permitirnos pensar que es de poca importancia. La justicia b\u00edblica es m\u00e1s que un asunto privado y personal, algo que solo tiene que ver con nuestra relaci\u00f3n personal directa con Dios. Este tipo de justicia puede llamarse justicia social. Es hambre y sed de justicia tanto para la comunidad como para uno mismo. Puede involucrar derechos civiles, justicia en los tribunales, integridad en los negocios y honor en el hogar y la familia. Es mucho m\u00e1s evidente en el Antiguo Testamento, cuando el pueblo del pacto viv\u00eda en una sola comunidad, Israel, como reino de este mundo. Como m\u00ednimo, esta justicia contempla: \u00abAs\u00ed brille vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb (Mateo 5:16).<\/p>\n

    Hoy, \u00abnuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos\u00bb (Filipenses 3:20). Pedro nos describe como \u00abextranjeros y peregrinos\u00bb, mostrando a los cristianos como extranjeros en una tierra que no es la suya, simplemente de paso, por as\u00ed decirlo, a otro lugar (I Pedro 2:11). Pablo nos llama \u00abembajadores de Cristo\u00bb (II Corintios 5:20). Por lo tanto, en muchos aspectos del ejercicio de la ciudadan\u00eda que normalmente se requiere en un pa\u00eds de residencia, nuestra prioridad es el Reino de Dios.<\/p>\n

    Jes\u00fas es un claro ejemplo de lo que debemos buscar hacer. A pesar de todos sus maravillosos poderes, nunca se movi\u00f3 para cambiar la sociedad externamente. Aunque era mucho m\u00e1s sabio que el gobierno atrincherado, de ninguna manera intent\u00f3 derrocarlo o lograr que una multitud lo apoyara para eliminarlo por votaci\u00f3n. No particip\u00f3 en su pol\u00edtica, ni se sent\u00f3 en consejos o jurados juzgando casos que normalmente llegan a esos \u00f3rganos. El ap\u00f3stol Pablo sigui\u00f3 su ejemplo. No hay constancia de que ninguno de los ap\u00f3stoles se preocupara por estas cosas, aunque sin duda estaban disgustados con las escandalosas injusticias perpetradas y simpatizaban con las v\u00edctimas. De hecho, como Jes\u00fas, todos ellos pueden haber sido v\u00edctimas del gobierno humano. Ellos, como nosotros, sin duda anhelaban con gran anhelo que llegara el momento en que pudieran cambiar las cosas a la manera de Dios.<\/p>\n

    Deber\u00edamos tener este deseo de cambiar las cosas, y por eso rezamos virtualmente todos los d\u00edas, \u00abVenga tu reino\u00bb. Pero esto no deber\u00eda impedirnos hacer el bien cuando tengamos la oportunidad. Jes\u00fas se movi\u00f3 para cambiar la sociedad internamente sentando las bases a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n del evangelio del Reino de Dios y muriendo por los pecados de la humanidad. Us\u00f3 su oficio como ap\u00f3stol de Dios al viajar por la naci\u00f3n haciendo el bien a trav\u00e9s de la sanaci\u00f3n, el asesoramiento y la ense\u00f1anza. No hizo m\u00e1s porque a\u00fan no era el tiempo de Dios para ello. De manera similar, aunque no tenemos el oficio de ap\u00f3stol de Dios, tenemos Su autoridad para hacer buenas obras dentro del marco de nuestra parte de Su cuerpo.<\/p>\n

    As\u00ed escribe Pablo en G\u00e1latas 6: 9-10:<\/p>\n

    \n

    No nos cansemos, pues, de hacer el bien, porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. As\u00ed que, seg\u00fan tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Es de notar que Pablo incluye alg\u00fan incentivo para obtener una participaci\u00f3n m\u00e1s voluntaria en buscando esta justicia. No debemos ceder al cansancio, sino saber que cosecharemos la recompensa. Esa es la promesa de Dios. Si, como un agricultor, queremos una cosecha, tambi\u00e9n debemos sembrar.<\/p>\n

    Cotton Mather, un predicador puritano, dijo una vez: \u00abLa oportunidad de hacer el bien impone la obligaci\u00f3n de hacerlo\u00bb. Est\u00e1 insinuando que hemos sido favorecidos cuando surge la oportunidad de servir de esta manera. No debemos hacerlo solo cuando sea conveniente o cuando contribuya a nuestra fama, sino que debemos hacerlo cuando tengamos la oportunidad, sin importar cu\u00e1n a menudo ocurra o cu\u00e1nta abnegaci\u00f3n requiera. Proverbios 3:27-28 agrega la aprobaci\u00f3n de la Biblia de esta m\u00e1xima:<\/p>\n

    \n

    No niegues el bien a quien se debe, cuando est\u00e1 en el poder de tu mano para hazlo No le digas a tu pr\u00f3jimo: \u00abVe y vuelve, y ma\u00f1ana te lo dar\u00e9\u00bb, cuando lo tengas contigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Debemos estar agradecidos por el privilegio de representar a nuestro Salvador de esta manera. Si no lo somos, es posible que debamos preguntarnos: \u00ab\u00bfCu\u00e1nta hambre tengo de llevar a cabo esta b\u00fasqueda de la justicia?\u00bb<\/p>\n

    Llena<\/p>\n

    Como todas las otras bienaventuranzas, esta tambi\u00e9n tiene una promesa. Recuerda, esta es un hambre creada por Dios que comienza cuando \u00c9l nos llama a Su Familia. Cuando Dios crea hambre y sed en nosotros, es para saciarla. Cuando Dios crea en nosotros la necesidad de conocerlo, de entender Su voluntad y de ser como \u00c9l, es con el prop\u00f3sito expreso de atraernos hacia \u00c9l para abrazar todas estas cosas como parte de nosotros mismos.<\/p>\n

    Como el hambre y sediento, hay primero una saciedad inicial y luego continua. \u00c9l nos llena con lo que \u00c9l es y lo que necesitamos para negociar nuestro peregrinaje a Su Reino de manera segura. \u00c9l nos llena de entendimiento para que podamos tener Su perspectiva sobre los asuntos de esta vida y una visi\u00f3n clara de nuestra vida futura en Su Reino. \u00c9l nos llena de sabidur\u00eda para que podamos aplicar el entendimiento que \u00c9l pone a nuestra disposici\u00f3n. Nos llena de una paz que sobrepasa todo entendimiento en medio de un mundo demente. \u00c9l nos llena de acci\u00f3n de gracias y conocimiento de \u00c9l para que podamos alabarle. \u00c9l nos llena de fe, esperanza y amor para que podamos ser como \u00c9l (I Juan 3:2).<\/p>\n

    \u00c9l hace todo esto y mucho m\u00e1s para que terminemos con el pecado para siempre. Luego, de acuerdo con Apocalipsis 7:16-17,<\/p>\n

    \n

    Ya no tendr\u00e1n m\u00e1s hambre ni sed; . . . porque el Cordero que est\u00e1 en medio del trono los pastorear\u00e1 y los conducir\u00e1 a fuentes vivas de aguas.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Abril de 1999 No es raro en estos d\u00edas escuchar que una persona ambiciosa est\u00e1 \u00abhambrienta\u00bb de lograr cosas significativas. Los escritores aplican este t\u00e9rmino a los atletas que quieren llegar a las ligas profesionales, a los actores que quieren alcanzar el estrellato y a los empresarios que buscan … Continuar leyendo \u00abLas Bienaventuranzas, Cuarta Parte: Hambre y Sed de Justicia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38942","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38942","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38942"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38942\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38942"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38942"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38942"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}