{"id":38963,"date":"2022-09-22T10:27:06","date_gmt":"2022-09-22T15:27:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eliseo-y-la-sunamita-parte-ii-sirviendo-a-los-hijos-de-dios\/"},"modified":"2022-09-22T10:27:06","modified_gmt":"2022-09-22T15:27:06","slug":"eliseo-y-la-sunamita-parte-ii-sirviendo-a-los-hijos-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/eliseo-y-la-sunamita-parte-ii-sirviendo-a-los-hijos-de-dios\/","title":{"rendered":"Eliseo y la sunamita, Parte II: Sirviendo a los hijos de Dios"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, septiembre-octubre de 1999<\/h3>\n

II Reyes 4 contiene cuatro milagros que realiz\u00f3 el profeta Eliseo durante el reinado del rey israelita Joram (c. 850 a. C.). Cada uno de estos cuatro milagros: multiplicar el aceite de la viuda (II Reyes 4:1-7), resucitar al hijo de la sunamita (II Reyes 4:8-37), purificar la olla del guiso (II Reyes 4:38-41) y alimentar a cien hombres (II Reyes 4:42-44) se aplica en principio al estado de la iglesia de Dios hoy. Sin embargo, la mayor parte del cap\u00edtulo, m\u00e1s del doble del n\u00famero de vers\u00edculos que se dan a los otros tres milagros combinados, relata la historia par\u00e1bola de la resurrecci\u00f3n del hijo de la mujer \u00abnotable\u00bb.<\/p>\n

Esto deber\u00eda llamar la atenci\u00f3n sobre su lecci\u00f3n. Es lo suficientemente importante para Dios dedicar treinta vers\u00edculos en Su Palabra concisa \u00abpara nuestra ense\u00f1anza\u00bb (Romanos 15:4) y \u00abpara nuestra amonestaci\u00f3n, sobre quienes han llegado los fines de los siglos\u00bb (I Corintios 10:11). Dios est\u00e1 tan convencido de esta admonici\u00f3n que la incluye adem\u00e1s de un milagro similar que El\u00edas realiz\u00f3 varios a\u00f1os antes (I Reyes 17:17-24).<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es este importante mensaje para la iglesia del tiempo del fin? ? Es una lecci\u00f3n dirigida a los antitipos de los cuatro personajes principales de esta historia: los verdaderos ministros de Dios (Eliseo), los falsos ministros (Gehazi), la iglesia en general (la sunamita) y el miembro individual (el hijo ). En otras palabras, hay una lecci\u00f3n en esto para todos nosotros.<\/p>\n

El falso ministro<\/p>\n

Una vez que la sunamita percibe que su hijo ha muerto, lo acuesta sobre Eliseo&#39 ;s cama en su habitaci\u00f3n en la casa de ella y se apresura hacia el Monte Carmelo donde vive el profeta (II Reyes 4:21-25). El tiempo es esencial, ella viaja m\u00e1s de 15 millas tan r\u00e1pido como su burro puede llevarla. Despu\u00e9s de varias horas de conducci\u00f3n inc\u00f3moda, se acerca a la casa de Eliseo.<\/p>\n

Aparentemente siempre alerta, el profeta nota que ella se acerca y cort\u00e9smente le pide a Giezi, su sirviente, que se re\u00fana con ella y le pregunte por ella y su miembros de la familia' bienestar. La mujer hace a un lado a Giezi con el mismo \u00abshalom\u00bb evasivo con el que hab\u00eda respondido a las preguntas de su esposo antes (vers\u00edculo 26). Para ella, la muerte de su hijo es un asunto del que debe ocuparse el mismo hombre de Dios, nadie menos. Acontecimientos posteriores prueban que ten\u00eda raz\u00f3n en esto.<\/p>\n

Mientras se aferra a los pies de Eliseo, en una postura de abyecta humildad, dolor y s\u00faplica, Giezi intenta apartarla del profeta. Eliseo lo reprende severamente por no darse cuenta de su angustia y acomodarla en su dolor (vers\u00edculo 27). El sirviente no es lo suficientemente perspicaz para ver la angustia de su coraz\u00f3n; todo lo que ve es otra suplicante exigente con la que tratar, para ser puesta en el lugar que le corresponde ante el gran profeta.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es este Giezi? La Biblia lo describe consistente y \u00fanicamente como el siervo de Eliseo, arrojando muy poca luz sobre sus antecedentes o posici\u00f3n. En All the Men of the Bible, Herbert Lockyer especula que \u00abprobablemente ten\u00eda la misma relaci\u00f3n con Eliseo que Eliseo hab\u00eda tenido con El\u00edas\u00bb (p. 124). Esto lo convertir\u00eda en el probable sucesor del profeta, as\u00ed como en su asistente. Si esto es as\u00ed, lo hace, como el tipo de un falso ministro, mucho m\u00e1s significativo y siniestro.<\/p>\n

Las Escrituras registran muy poco que sea bueno acerca de Giezi. \u00c9l presta atenci\u00f3n a los mandatos de Eliseo lo suficientemente bien, pero el sentido de su incredulidad b\u00e1sica y sus motivos impuros que flotan entre l\u00edneas es real. Aparece en tres escenas, y s\u00f3lo en una de ellas hace algo aunque sea de m\u00e9rito moderado (II Reyes 8:1-6). La segunda escena en II Reyes 5:20-27 expone su codicia por el dinero y el poder que trae, y Dios a trav\u00e9s de Eliseo lo maldice a \u00e9l y a su descendencia con lepra, una horrible forma de excomuni\u00f3n.<\/p>\n

La tercera escena aparece aqu\u00ed en II Reyes 4, sacando a relucir su actitud desconsiderada e impotencia espiritual. Lo muestra viviendo \u00edntimamente con el ejemplo justo de Eliseo pero nunca inculc\u00e1ndolo en su propio car\u00e1cter. Es un sirviente que nunca aprende a cuidar de aquellos a quienes sirve. Es un hombre con un gran potencial de crecimiento en el camino y el servicio de Dios que, en cambio, busca la riqueza material y la posici\u00f3n en la sociedad. Al final, recibe la \u00abrecompensa\u00bb de un falso ministro.<\/p>\n

La insuficiencia espiritual de Giezi sale a la luz cuando Eliseo lo env\u00eda adelante para tratar de curar al ni\u00f1o muerto (vers\u00edculos 29-31). El texto no lo menciona orando por la curaci\u00f3n del ni\u00f1o, e incluso usar el bast\u00f3n del profeta no le sirve de nada. La concisa narraci\u00f3n sugiere que, una vez que Giezi no ve ning\u00fan cambio en la condici\u00f3n del ni\u00f1o, dice: \u00ab\u00a1Oh, bien!\u00bb e informa su intento fallido a Eliseo y la madre afligida. \u00a1\u00bbPrueba, prueba de nuevo\u00bb no est\u00e1 en su vocabulario espiritual (ver Lucas 18:1-8)!<\/p>\n

Esto deber\u00eda darnos algunas pistas generales sobre los falsos ministros, la ciza\u00f1a entre el trigo en la voluntad de Dios. Servicio. Muchos son avaros; ellos ven \u00abservir\u00bb al pueblo de Dios como un medio para un fin provechoso. Muchos son desconsiderados; su \u00abministerio\u00bb se trata m\u00e1s de ellos y sus deseos que de las verdaderas necesidades del reba\u00f1o. Muchos son espiritualmente d\u00e9biles, \u00abteniendo apariencia de piedad pero negando la eficacia de ella\u00bb (II Timoteo 3:8); simplemente siguen los movimientos de las obras piadosas. Los ap\u00f3stoles Pedro y Judas exponen otros elementos de los falsos ministros en sus libros (II Pedro 2; Judas 5-19).<\/p>\n

El estado de muerte del ni\u00f1o<\/p>\n

El El escritor b\u00edblico usa una cl\u00e1usula interesante para relacionar el estado continuo de muerte del ni\u00f1o: \u00abno hab\u00eda ni voz ni o\u00eddo\u00bb (II Reyes 4:31). Hoy dir\u00edamos: \u201cNo hab\u00eda pulso ni respiraci\u00f3n\u201d, pero el autor hebreo destaca el hablar y el o\u00edr como signos de vida. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Obviamente, los israelitas sab\u00edan que \u00abla vida de la carne est\u00e1 en la sangre\u00bb (Lev\u00edtico 17:11; ver G\u00e9nesis 9:4), y que Dios \u00absopl\u00f3 en [Ad\u00e1n' s] narices, aliento de vida, y el hombre se convirti\u00f3 en un ser viviente\u00bb (G\u00e9nesis 2:7). El escritor de II Reyes, entonces, no est\u00e1 dando pruebas m\u00e9dicas o cl\u00ednicas de la muerte del ni\u00f1o sino comentando el estado de la muerte. Cuando alguien est\u00e1 muerto, ya no puede hablar ni o\u00edr; la comunicaci\u00f3n es imposible.<\/p>\n

Lo que hace que esto sea especialmente interesante es que Dios habla con frecuencia de la iluminaci\u00f3n espiritual como \u00abvida\u00bb y de la oscuridad espiritual o la degeneraci\u00f3n como \u00abmuerte\u00bb. Hablando de los no llamados, Jes\u00fas le dice a un disc\u00edpulo potencial: \u00abS\u00edgueme, y deja que los muertos entierren a sus muertos\u00bb (Mateo 8:22). \u00c9l le dice a la iglesia en Sardis: \u00abYo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, pero est\u00e1s muerto\u00bb (Apocalipsis 3:1). Pablo escribe: \u00abY os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados\u00bb (Efesios 2:1). En Efesios 5:14, dice: \u00abDespi\u00e9rtate, t\u00fa que duermes, lev\u00e1ntate de los muertos, y te alumbrar\u00e1 Cristo\u00bb.<\/p>\n

El ni\u00f1o tipifica al cristiano individual. Est\u00e1 muerto y no puede hablar ni o\u00edr. \u00bfQu\u00e9 le sucede al cristiano que muere espiritualmente? Ya no comunica el camino de Dios de ninguna manera, ni con hechos ni con palabras; \u00a1\u00c9l no puede \u00abhablar por hablar\u00bb o \u00abcaminar por el camino\u00bb! Tampoco sus o\u00eddos est\u00e1n abiertos y atentos a la Palabra de Dios. Como dice Jes\u00fas en Mateo 13:15:<\/p>\n

\n

Porque el coraz\u00f3n de este pueblo se ha entorpecido. Sus o\u00eddos son duros para o\u00edr, y sus ojos han cerrado, para que no vean con sus ojos y oigan con sus o\u00eddos, para que no entiendan con su coraz\u00f3n y se conviertan, para que yo los sane.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un eufemismo b\u00edblico para la muerte es dormir. Por ejemplo, en I Corintios 11:30, Pablo explica que muchos hab\u00edan muerto por tomar la Pascua indignamente: \u00abPor eso hay muchos d\u00e9biles y enfermos entre vosotros, y muchos duermen\u00bb. \u00c9l usa este eufemismo de manera similar en Hechos 13:36: \u00abPorque David, despu\u00e9s de haber servido a su propia generaci\u00f3n por la voluntad de Dios, se durmi\u00f3, fue sepultado con sus padres y vio corrupci\u00f3n\u00bb (ver tambi\u00e9n Daniel 12:2; I Corintios 15:20, 51; I Tesalonicenses 4:14).<\/p>\n

Debido a que la Biblia conecta la muerte y el sue\u00f1o tan estrechamente, tambi\u00e9n usa la met\u00e1fora del sue\u00f1o para el declive espiritual. El ejemplo m\u00e1s conocido de esto es la Par\u00e1bola de las Diez V\u00edrgenes en Mateo 25:1-13. La lecci\u00f3n es que debemos permanecer alertas espiritualmente, especialmente a medida que se acerca el regreso de Cristo, \u00a1pero Jes\u00fas profetiza que todo el pueblo de Dios se dormir\u00e1 en su vigilia! Sobre este punto, Pablo nos aconseja:<\/p>\n

\n

Y esto, sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sue\u00f1o; porque ahora nuestra salvaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando cre\u00edmos por primera vez. La noche est\u00e1 pasada, el d\u00eda est\u00e1 cerca. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vist\u00e1monos las armas de la luz. (Romanos 13:11-12)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En II Reyes 4:31, Giezi informa a Eliseo ya la sunamita: \u00abEl ni\u00f1o no ha despertado\u00bb. Al igual que el cristiano individual en el tiempo del fin, este ni\u00f1o est\u00e1 \u00abmuerto\u00bb: \u00abduerme\u00bb debido a la exposici\u00f3n prolongada a los \u00abdardos de fuego del maligno\u00bb (Efesios 6:16), de los cuales no ten\u00eda protecci\u00f3n. Su \u00fanica esperanza de avivamiento radica en la misericordia y el poder de Dios y la fidelidad de su verdadero ministro.<\/p>\n

El verdadero ministro<\/p>\n

Cuando Eliseo llega a la casa de la sunamita, la situaci\u00f3n no ha cambiado: El ni\u00f1o yace muerto en la cama del profeta (II Reyes 4:32). Incluso este hecho es significativo porque, aunque el ni\u00f1o est\u00e1 \u00abcon\u00bb el profeta e incluso tiene un contacto cercano con las posesiones del profeta, no le hace ning\u00fan bien: todav\u00eda est\u00e1 muerto. \u00bfCu\u00e1ntos cristianos hay en la iglesia, escuchando la verdad cada semana, teniendo comuni\u00f3n con el pueblo de Dios, pero permanecen dormidos en su peligrosa condici\u00f3n espiritual?<\/p>\n

A diferencia de Giezi, Eliseo se dedica a la obra de revivir este ni\u00f1o. Primero, cierra la puerta de su habitaci\u00f3n, excluyendo a todos los dem\u00e1s (vers\u00edculo 33). Este tipo de trabajo es privado, no p\u00fablico. Luego, invita a Dios a trav\u00e9s de la oraci\u00f3n. Eliseo sabe que \u00e9l es solo un vaso a trav\u00e9s del cual Dios obrar\u00eda, por lo que inmediatamente busca la \u00fanica ayuda verdadera para la situaci\u00f3n. Entiende que su relaci\u00f3n con Dios es la base para cualquier reanimaci\u00f3n del ni\u00f1o.<\/p>\n

Estos dos puntos tambi\u00e9n son apropiados espiritualmente. Despertar a los cristianos adormecidos es un asunto privado; \u00a1Ser\u00eda vergonzoso y poco amoroso proclamar al mundo la debilidad espiritual de cada miembro de la iglesia! \u00a1Qu\u00e9 horrible testimonio para Dios ser\u00eda este! Pablo critica a los romanos que quebrantan la ley: \u00abPorque ‘el nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros, como est\u00e1 escrito\u00bb (Romanos 2:24). Es mucho mejor para la iglesia reducir su exposici\u00f3n p\u00fablica durante su reavivamiento hasta que pueda representar a Dios apropiadamente. Una vez que Dios est\u00e9 satisfecho con el estado espiritual de la iglesia, abrir\u00e1 las puertas para proclamar el evangelio p\u00fablicamente nuevamente.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es cierto que el avivamiento espiritual se basa en la relaci\u00f3n entre Dios y sus verdaderos ministros, porque estos \u00faltimos son los individuos a trav\u00e9s de los cuales \u00c9l obra para efectuar el despertar de los dem\u00e1s. \u00a1Los predicadores impulsan el avivamiento! Si el ministerio no est\u00e1 cerca de Dios, no predicar\u00e1n la verdad, y el avivamiento nunca avanzar\u00e1 mucho. Sin embargo, si la relaci\u00f3n del ministerio con Dios es s\u00f3lida y creciente, Dios los inspirar\u00e1 a predicar Su Palabra poderosamente, y \u00abaquellos que tienen o\u00eddos para o\u00edr\u00bb escuchar\u00e1n y responder\u00e1n.<\/p>\n

Observe el esfuerzo que hace Eliseo para sanar a este ni\u00f1o. Se extiende sobre el ni\u00f1o, ojo a ojo, boca a boca, mano a mano (II Reyes 4:34), representando una identificaci\u00f3n total entre el profeta y el ni\u00f1o: miran a los ojos, hablan boca a boca, act\u00faan mano a mano. en la mano Esta es una met\u00e1fora de la unidad en la comprensi\u00f3n, la ense\u00f1anza y las obras. El ministerio y la membres\u00eda deben estar unificados y trabajar juntos para causar un avivamiento.<\/p>\n

Pero esto todav\u00eda no es suficiente. La carne del ni\u00f1o se calienta, pero todav\u00eda no est\u00e1 verdaderamente vivo, despierto y activo. Se cierne, como un coma, entre la muerte y la vida. Al ver esto, Eliseo se recompone y vuelve a sumergirse en su trabajo (vers\u00edculo 35). Su caminar \u00abde un lado a otro en la casa\u00bb describe sus esfuerzos por recuperar su calor despu\u00e9s de dar todo lo suyo al ni\u00f1o. Espiritualmente, esto equivale a que el ministerio se prepare para un trabajo a\u00fan m\u00e1s intensivo mientras \u00abintentan, intentan de nuevo\u00bb para efectuar un avivamiento. Un verdadero ministro, a trav\u00e9s de todos los reveses y des\u00e1nimos, nunca abandona la lucha para traer al pueblo de Dios \u00abde vuelta a la vida\u00bb.<\/p>\n

Estornudo Terap\u00e9utico<\/p>\n

Eliseo se estira de nuevo al ni\u00f1o, y esta vez sucede algo: \u00a1El ni\u00f1o estornuda siete veces y abre los ojos! \u00a1Qu\u00e9 extra\u00f1a forma de resucitar a los muertos! Su misma peculiaridad exige un paralelo espiritual, y de hecho lo tiene.<\/p>\n

Ning\u00fan fundamento m\u00e9dico explica suficientemente los estornudos del ni\u00f1o. Un comentarista escribe que, debido a que la enfermedad del ni\u00f1o estaba centrada en su cabeza, los siete estornudos aliviaron la presi\u00f3n que hab\u00eda causado su muerte. Queriendo una explicaci\u00f3n racional, otros comentaristas insisten en que la Septuaginta, que carece de esta cl\u00e1usula sobre el estornudo del ni\u00f1o, es correcta. Sin embargo, otros declaran que la palabra debe ser \u00absoplado\u00bb y Eliseo es el sujeto (por ejemplo, la Biblia en ingl\u00e9s revisada dice: \u00ab… \u00e9l [Eliseo] sopl\u00f3 en \u00e9l siete veces\u00bb). Las \u00faltimas dos \u00absoluciones\u00bb tienen muy poco apoyo textual.<\/p>\n

\u00a1Estos racionalistas no reconocen que los milagros son por naturaleza irracionales! Los estornudos del ni\u00f1o, por lo tanto, no son tan importantes desde el punto de vista m\u00e9dico como espiritualmente significativos. Dios est\u00e1 m\u00e1s interesado en que captemos la lecci\u00f3n de esta \u00abpar\u00e1bola\u00bb que en explicar c\u00f3mo obr\u00f3 la resurrecci\u00f3n del ni\u00f1o. \u00a1Los siete estornudos son la clave de toda la historia! \u00a1Son terapia espiritual!<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un estornudo? El diccionario Webster lo define como \u00abuna espiraci\u00f3n repentina, violenta, espasm\u00f3dica y audible de la respiraci\u00f3n a trav\u00e9s de la nariz y la boca, especialmente como un acto reflejo\u00bb. Esta \u00faltima frase muestra que la mayor\u00eda de los estornudos ocurren como reacci\u00f3n a alg\u00fan tipo de irritante: polvo, caspa, al\u00e9rgeno, etc. El sistema respiratorio se convulsiona y una r\u00e1faga de aire de 240 mph intenta desalojar y expulsar la part\u00edcula ofensiva.<\/p>\n

\u00bfEl estornudo tiene una contrapartida espiritual? \u00a1S\u00ed! El acto del arrepentimiento es el papel que desempe\u00f1amos para limpiarnos de irritantes, pecados, que entran en nuestras vidas. A trav\u00e9s del arrepentimiento, expulsamos todo lo que es extra\u00f1o al estilo de vida de Dios. Note la descripci\u00f3n de Pablo del arrepentimiento en II Corintios 7:10-11:<\/p>\n

\n

Porque la tristeza que es seg\u00fan Dios produce arrepentimiento para salvaci\u00f3n, de lo cual no hay que arrepentirse. . . . Pues observad esto mismo, que os afligisteis piadosamente: \u00a1Qu\u00e9 diligencia os produjo, qu\u00e9 limpieza de vosotros mismos, qu\u00e9 indignaci\u00f3n, qu\u00e9 temor, qu\u00e9 deseo vehemente, qu\u00e9 celo, qu\u00e9 vindicaci\u00f3n! En todas las cosas hab\u00e9is demostrado ser claros en este asunto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1En la analog\u00eda de revivir un cuerpo a la vida, el estornudo es una imagen perfecta del arrepentimiento del cristiano individual!<\/p>\n

Arrepentimiento total<\/p>\n

Queda otro detalle: el ni\u00f1o estornud\u00f3 siete veces. El n\u00famero siete, usado varias veces en la Biblia, se destaca por significar finalizaci\u00f3n, totalidad, perfecci\u00f3n. El libro de Apocalipsis contiene numerosos grupos de sietes: candelabros, estrellas, \u00e1ngeles, iglesias, esp\u00edritus, ojos, sellos, trompetas, plagas, copas, truenos, cabezas, coronas, monta\u00f1as y reyes. Salom\u00f3n usa el n\u00famero siete para mostrar una lista completa de las cosas que Dios odia (Proverbios 6:16-19). Los sacrificios son a menudo en grupos de siete (Lev\u00edtico 23:18; I Cr\u00f3nicas 15:26). Las Escrituras incluyen muchas otras referencias a siete.<\/p>\n

Que el ni\u00f1o estornudara siete veces es una ilustraci\u00f3n de arrepentimiento completo. As\u00ed como la parte de Eliseo se esfuerza por completo, el ni\u00f1o debe poner todo de su parte en la curaci\u00f3n. Uno o dos estornudos no son suficientes para librarlo por completo de su enfermedad; debe estornudar hasta que desaparezca por completo. Luego, completamente restaurado a su salud anterior, puede vivir una nueva vida sin temor a una reca\u00edda. De vuelta en el abrazo de su madre, puede salir y ser testigo de la misericordia y el poder de Dios (II Reyes 4:36-37; 8:5).<\/p>\n

Los paralelos espirituales son obvio. David clama a Dios en su oraci\u00f3n de arrepentimiento:<\/p>\n

\n

L\u00e1vame completamente de mi iniquidad. . . . Purif\u00edcame con hisopo, y ser\u00e9 limpio. . . . Entonces ense\u00f1ar\u00e9 a los transgresores tus caminos, y los pecadores se convertir\u00e1n a ti. . . . Los sacrificios de Dios son un esp\u00edritu quebrantado, un coraz\u00f3n quebrantado y contrito; estos, oh Dios, no los despreciar\u00e1s. Haz bien en Tu benepl\u00e1cito a Sion; construir los muros de Jerusal\u00e9n. (Salmo 51:2, 7, 13, 17-18)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este es el tipo de arrepentimiento que Dios busca de nosotros ahora. \u00a1La iglesia no ha sido dispersada a causa de la justicia! El descontento de Dios con nuestra deplorable condici\u00f3n espiritual ha resultado en Su expulsi\u00f3n violenta de nosotros (Apocalipsis 3:16; v\u00e9ase Lev\u00edtico 26:33; Daniel 12:7; Am\u00f3s 9:9-10). Para volver a Sus buenas gracias, para revivir la iglesia de Dios, tenemos que expulsar el pecado de nosotros mismos por completo, totalmente, permanentemente, para que podamos ser representantes adecuados de \u00c9l ante el mundo. Solo entonces seremos aptos para predicar el evangelio con cualquier poder al mundo.<\/p>\n

Cuando llegue ese momento, solo Dios lo sabe, y \u00c9l abrir\u00e1 la puerta para hacerlo. Mientras tanto, nuestro trabajo es llegar a ser limpios por la gracia de Dios, la sangre de Cristo y el efecto abrasivo del arrepentimiento sincero y profundo. Apocalipsis, un libro del tiempo del fin, contiene un tercio de las apariciones de \u00abarrepentimiento\u00bb en la Biblia (versi\u00f3n New King James), y esto deber\u00eda convencernos de cu\u00e1n importante es el arrepentimiento en este momento. Cristo les dice a los laodicenses: \u00bb S\u00e9, pues, celoso [ferviente, ansioso] y arrepi\u00e9ntete\u00bb (Apocalipsis 3:19).<\/p>\n

Esta es la lecci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de Eliseo del hijo de la sunamita: Dios' \u00a1Los verdaderos ministros y los miembros deben trabajar juntos para producir arrepentimiento, poniendo a la iglesia de Dios nuevamente en el camino hacia Su Reino y la vida eterna!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, septiembre-octubre de 1999 II Reyes 4 contiene cuatro milagros que realiz\u00f3 el profeta Eliseo durante el reinado del rey israelita Joram (c. 850 a. C.). Cada uno de estos cuatro milagros: multiplicar el aceite de la viuda (II Reyes 4:1-7), resucitar al hijo de la sunamita (II Reyes 4:8-37), purificar … Continuar leyendo \u00abEliseo y la sunamita, Parte II: Sirviendo a los hijos de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-38963","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38963","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=38963"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/38963\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=38963"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=38963"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=38963"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}