{"id":39009,"date":"2022-09-22T10:28:42","date_gmt":"2022-09-22T15:28:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/liderazgo-de-servicio-mansedumbre-practica\/"},"modified":"2022-09-22T10:28:42","modified_gmt":"2022-09-22T15:28:42","slug":"liderazgo-de-servicio-mansedumbre-practica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/liderazgo-de-servicio-mansedumbre-practica\/","title":{"rendered":"Liderazgo de servicio: Mansedumbre pr\u00e1ctica"},"content":{"rendered":"

por David F. Maas
Forerunner<\/em>, "Respuesta lista," Julio de 2000<\/h3>\n

Despu\u00e9s de completar la escuela de tr\u00e1nsito la primavera pasada, me maravill\u00f3 la gran cantidad de paralelismos que existen entre el desarrollo de la mansedumbre y el manejo defensivo. El instructor dijo repetidamente: \u00abAunque tiene el derecho de paso, no insista en ello\u00bb. Muchas personas que ingenuamente proyectaron la seguridad en una luz verde se encontraron en la sala de emergencias de un hospital local o, peor a\u00fan, fueron encontradas por sobrevivientes afligidos en la morgue.<\/p>\n

La mansedumbre, un esp\u00edritu tolerante y d\u00f3cil, representa tener el derecho de paso pero no insistir en \u00e9l. Jesucristo establece el tono de este enfoque en Su discusi\u00f3n con los hijos de Zebedeo y los otros disc\u00edpulos:<\/p>\n

\n

Sab\u00e9is que los pr\u00edncipes de las naciones se ense\u00f1orean de ellas, y los que son grandes se ense\u00f1orean de ellas. autoridad sobre ellos. Mas no ser\u00e1 as\u00ed entre vosotros; pero el que quiera hacerse grande entre vosotros, sea vuestro servidor. Y el que quiera ser el primero entre vosotros, sea vuestro esclavo, as\u00ed como el Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. (Mateo 20:25-28)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Muchos han mirado la mansedumbre, la humildad de esp\u00edritu o la disposici\u00f3n a ceder, con suspicacia y tal vez hasta con aversi\u00f3n. La mansedumbre, o su percepci\u00f3n com\u00fan, puede parecerse demasiado a la debilidad, la debilidad o la timidez.<\/p>\n

Algunos han tomado Mateo 7:29 fuera de contexto para sancionar un enfoque pomposo, quebradizo y autoritario, afirmando que Jes\u00fas \u00abense\u00f1\u00f3 . . . como quien tiene autoridad, y no como los escribas\u00bb. Esas personas asumen que esto da licencia para decibeles m\u00e1s altos y maltrato dogm\u00e1tico de la audiencia, pero malinterpretan gravemente su significado. Jes\u00fas pod\u00eda hablar con autoridad porque pose\u00eda una reserva ilimitada de experiencia. \u00c9l personific\u00f3 la Palabra de Dios, mientras que los escribas y fariseos solo pod\u00edan objetar las partes que hab\u00edan estudiado. Aunque Jes\u00fas habl\u00f3 con autoridad, los evangelios muestran que su manera de ser pac\u00edfica y d\u00f3cil en la mayor\u00eda de las situaciones.<\/p>\n

Olla peque\u00f1a pronto caliente<\/p>\n

Es casi axiom\u00e1tico que la que tiene la menor reserva de experiencia aparecer\u00e1 como el m\u00e1s arrogante e inflexible, mientras que el que tiene una gran reserva de experiencia, que ha llegado a la conclusi\u00f3n de que a\u00fan hay m\u00e1s vastos fondos de conocimiento por aprender, aparecer\u00e1 como el m\u00e1s provisional y tolerante. En el Discurso 101, mi profesor se refiri\u00f3 a este proceso como \u00abolla peque\u00f1a que pronto se calienta\u00bb. Una de las razones por las que la instrucci\u00f3n en grupos de compa\u00f1eros a veces se desvanece es la actitud arrogante que muestra la persona que primero \u00abse da cuenta\u00bb de alg\u00fan paso elemental, dominando a los posteriores. En las etapas iniciales del aprendizaje, el conocimiento tiene la tendencia de \u00abhincharse\u00bb (I Corintios 8:1), pero a medida que uno contin\u00faa creciendo en \u00e9l, una cualidad de mansedumbre reemplaza la rigidez intolerante.<\/p>\n

Hijo m\u00edo ha tomado lecciones de piano de dos personas, ambos profesores de m\u00fasica, ambos con enormes reservas de habilidad, t\u00e9cnica y experiencia, as\u00ed como las mismas reservas de paciencia, gentileza, mansedumbre y aliento. No le han ense\u00f1ado tanto a tocar como lo han ayudado a aprender a tocar.<\/p>\n

Los estudiantes aprecian la mansedumbre en un maestro, al igual que los clientes aprecian a un representante de ventas que no amenaza ni insiste. A la gente naturalmente no le gusta que le \u00abense\u00f1en\u00bb o le \u00abvendan\u00bb nada. A trav\u00e9s de un esp\u00edritu manso, un maestro puede inspirar y facilitar el deseo natural humano de aprender al involucrar la motivaci\u00f3n interna del estudiante. Alexander Pope en su Ensayo sobre la cr\u00edtica sugiere,<\/p>\n

\n

A los hombres se les debe ense\u00f1ar como si no se les ense\u00f1ara,
Y las cosas desconocidas propuestas como olvidadas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando Benjamin Franklin cita estas l\u00edneas en su Autobiograf\u00eda, se refiere a otra de las m\u00e1ximas de Pope: \u00abHablar, sin duda, con aparente timidez\u00bb.<\/p>\n

Mansedumbre deseada en J\u00f3venes<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo en sus instrucciones a Timoteo aboga por un trato respetuoso y manso con los miembros de su congregaci\u00f3n: \u00abNo reprendas al anciano, sino exhortalo como a padre, a los j\u00f3venes como a hermanos, a los las ancianas como madres, las j\u00f3venes como hermanas, con toda pureza\u201d (I Timoteo 5:1-2). Pablo trata de inculcar un equilibrio en Timoteo, alej\u00e1ndolo de los extremos igualmente repugnantes de la timidez y la dureza, y se\u00f1al\u00e1ndolo hacia el estilo de liderazgo de siervo o pastor defendido por Cristo.<\/p>\n

De manera similar, otro individuo joven, Eli\u00fa, utiliza una actitud amable, complaciente, respetuosa pero firme hacia Job, muchos a\u00f1os mayor que \u00e9l y superior en posici\u00f3n social. En Job 32:6, Eli\u00fa se humilla, respetando la edad y la experiencia de Job, diciendo: \u00abYo soy joven en a\u00f1os, y t\u00fa muy viejo\u00bb. Muestra el debido respeto a los otros consejeros, comentando: \u00abLa edad hablar\u00e1, y la multitud de a\u00f1os ense\u00f1ar\u00e1 sabidur\u00eda\u00bb (vers\u00edculo 7).<\/p>\n

Eli\u00fa escucha todo el argumento de Job, d\u00e1ndole plena , toda su atenci\u00f3n antes de hacer cualquier comentario o sugerencia. En Job 33:6, Eli\u00fa reconoce su v\u00ednculo com\u00fan de fragilidad y mortalidad con Job: \u00abVerdaderamente yo soy como tu portavoz delante de Dios; yo tambi\u00e9n he sido formado de barro\u00bb. Estas palabras tranquilizadoras descartan cualquier pensamiento de motivos ocultos en el joven.<\/p>\n

En una actitud de humildad, Eli\u00fa suplica a Job como un hijo preocupado se acercar\u00eda a un padre. Demuestra el principio que el ap\u00f3stol Pablo ense\u00f1a m\u00e1s tarde a los g\u00e1latas: \u00abHermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con esp\u00edritu de mansedumbre, consider\u00e1ndote a ti mismo, no sea que t\u00fa tambi\u00e9n seas tentado\u00bb (G\u00e1latas 6). :1). Tener una sana estimaci\u00f3n de nuestras debilidades y defectos nos pondr\u00e1 en la actitud adecuada para amonestar a un hermano.<\/p>\n

La humildad antes que el honor<\/p>\n

Algunas personas sol\u00edan arrogarse la inteligente m\u00e1xima: \u00bb Sabemos y sabemos que sabemos\u00bb. En ciertos contextos restringidos, esta postura puede resultar apropiada, pero como un enfoque general para las personas, especialmente para los nuevos en la fe, este enfoque de \u00abvamos fuertes\u00bb puede ser un desv\u00edo positivo. Un enfoque m\u00e1s humilde, como el de un pastor y el de un sirviente, a menudo resulta m\u00e1s pr\u00e1ctico y efectivo.<\/p>\n

Henry David Thoreau, citando a Confucio, sugiere que \u00abSaber que sabemos lo que sabemos\u00bb es solo la mitad de la m\u00e1xima. Todo el proverbio dice: \u00abSaber que sabemos lo que sabemos y que no sabemos lo que no sabemos, eso es conocimiento real\u00bb. Un viejo proverbio yiddish dice: \u00abMientras comprendas tu estupidez, eres inteligente\u00bb.<\/p>\n

Adquirir conocimiento cambia el enfoque y la perspectiva de una persona. A medida que uno comienza a aprender, el conocimiento tiende a envanecerse, pero a medida que uno crece constantemente en conocimiento, la humildad regresa a medida que uno se da cuenta de lo poco que realmente sabe. Tal vez este pensamiento inspir\u00f3 a Alexander Pope, quien escribe:<\/p>\n

\n

Un poco de aprendizaje es algo peligroso;
Beba profundamente, o no pruebe el manantial de Pierian:
All\u00ed, las corrientes de aire superficiales intoxican el cerebro,
Y beber mucho nos vuelve a poner sobrios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sir Francis Bacon expresa el concepto de otra manera: \u00abUn poco de filosof\u00eda inclina la mente del hombre a el ate\u00edsmo, pero la profundidad en la filosof\u00eda acerca la mente de los hombres a la religi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

El conocimiento es peligroso si es parcial, si tomamos una parte de la verdad completa. El conocimiento de las Escrituras puede ser igualmente peligroso si sacamos un segmento de las Escrituras de su contexto.<\/p>\n

Producto derivado de las pruebas<\/p>\n

La mansedumbre parece surgir como resultado de pruebas y pruebas intensas. Mois\u00e9s, entrenado en las artes y las ciencias de Egipto, no alcanz\u00f3 su car\u00e1cter manso hasta que pas\u00f3 cuarenta a\u00f1os cuidando ovejas con los madianitas. De esta experiencia, adem\u00e1s de sus otras pruebas de humildad, aprendi\u00f3 a \u00abdirigir\u00bb en lugar de \u00abimpulsar\u00bb.<\/p>\n

La mansedumbre en un pastor y la mansedumbre en un maestro son tan necesarias como en el reba\u00f1o o en los estudiantes. El siervo-l\u00edder Mois\u00e9s aprendi\u00f3 la mansedumbre y la obediencia por lo que sufri\u00f3, as\u00ed como Jesucristo aprendi\u00f3 la obediencia por lo que sufri\u00f3 para poder empatizar con sus hermanos (Hebreos 5:8-9). Esta experiencia humillante cumpli\u00f3 un prop\u00f3sito significativo:<\/p>\n

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. . . para que \u00c9l sea misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados. (Hebreos 2:17-18)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La mansedumbre que surge de las pruebas dolorosas y las experiencias de la vida equipa a las personas con la simpat\u00eda, la empat\u00eda y la sensibilidad para ayudar a otros que atraviesan dificultades similares.<\/p>\n

En este sentido, el ensayista estadounidense Ralph Waldo Emerson expresa serias reservas sobre el joven estudiante ministerial novato, que puede tener mucho entrenamiento homil\u00e9tico, pero poca experiencia, especialmente esas pruebas refinadas y ardientes que desarrollan rasgos de car\u00e1cter de calidad en una persona. (1 Pedro 1:6-7). Se queja:<\/p>\n

\n

No dijo ni una sola palabra que insinuara que hab\u00eda re\u00eddo o llorado, que estaba casado o enamorado, que hab\u00eda sido elogiado, enga\u00f1ado o disgustado. Si alguna vez vivi\u00f3 y actu\u00f3, no \u00e9ramos m\u00e1s sabios por ello. El secreto capital de su profesi\u00f3n, a saber, convertir la vida en verdad, no lo hab\u00eda aprendido. Ni un solo hecho en toda su experiencia hab\u00eda importado todav\u00eda a su doctrina. . . . [N]o hay una suposici\u00f3n, una insinuaci\u00f3n, en todo el discurso, de que alguna vez haya vivido. No traz\u00f3 una l\u00ednea de la historia real. El verdadero predicador puede ser conocido por esto, que entrega a la gente su vida, vida que pas\u00f3 por el fuego del pensamiento.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ejemplos patriarcales de mansedumbre<\/p>\n

Como Nuestros antepasados espirituales maduraron a trav\u00e9s de dolorosas pruebas y experiencias de la vida, aprendieron que un esp\u00edritu tolerante y d\u00f3cil resulta m\u00e1s productivo que hacer valer los derechos de uno. Cuando los pastores de Abram y Lot pelean, Abram amablemente le sugiere a Lot: \u00abPor favor, que no haya contienda entre t\u00fa y yo, o entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos\u00bb (G\u00e9nesis 13: 8). En lugar de abusar de su impetuoso y joven sobrino, cede amablemente a la elecci\u00f3n de Lot, y por su mansedumbre recibe una bendici\u00f3n mucho mayor:<\/p>\n

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Y Jehov\u00e1 dijo a Abram, despu\u00e9s de Lot se hab\u00eda separado de \u00e9l: \u00abAlza ahora tus ojos y mira desde el lugar donde est\u00e1s, hacia el norte, el sur, el este y el oeste; porque toda la tierra que ves te la dar\u00e9 a ti y a tu descendencia para siempre. (G\u00e9nesis 13: 14-15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La aprendida mansedumbre y el esp\u00edritu amable de Abraham le lega a su hijo Isaac. En un episodio, los filisteos repetidamente intentan enemistarse con Isaac llenando sus pozos con tierra. , pero el gentil patriarca elige no pelear, sino que se muda a otro lugar y deja lugar para todos (G\u00e9nesis 26). Despu\u00e9s de varios de estos encuentros provocativos, \u00abse fue de all\u00ed y cav\u00f3 otro pozo, y no pelearon por \u00e9l. Por eso llam\u00f3 su nombre Rehobot, porque dijo: \u00abPorque ahora el SE\u00d1OR nos ha hecho ensanchar, y seremos fruct\u00edferos en la tierra\u00bb (G\u00e9nesis 26:22). Por su conducta generosa y mansa, Dios prometi\u00f3 bendecirlo y aumentar su descendencia como lo hizo con su padre Abraham (G\u00e9nesis 26:24).<\/p>\n

En la misma secci\u00f3n en la que Pablo advierte a los corintios que ejercer sus derechos puede hacer tropezar a un hermano m\u00e1s d\u00e9bil , advierte, \u201c‘Todo est\u00e1 permitido—pero no todo es constructivo. Nadie debe buscar su propio bien, sino el bien de los dem\u00e1s\u00bb (I Corintios 10:23-24, NVI). Ceder mansamente por el bien supremo no significa debilidad sino fuerza, sabidur\u00eda y supervivencia con sentido com\u00fan.<\/p>\n

Una vez, un amigo me dio una caricatura que ilustra v\u00edvidamente esto. Representa a dos burros cascarrabias atados juntos por una sola cuerda, cada uno esforz\u00e1ndose por alcanzar montones de heno en lados opuestos del corral. Solo cuando uno de los burros cede graciosamente, ambos finalmente logran comer lo suficiente.<\/p>\n

Jes\u00fas promete que \u00ablos mansos . . . heredar\u00e1n la tierra\u00bb (Mateo 5:5). Como lo demuestran nuestros patriarcas Abraham e Isaac, la mansedumbre representa tener el derecho de paso, pero no insistir en \u00e9l. Podemos comenzar a aplicar esto en asuntos peque\u00f1os, como conducir a la defensiva, y pronto migrar\u00e1n a \u00e1reas de nuestras vidas, como las relaciones interpersonales, que realmente importan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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