{"id":39027,"date":"2022-09-22T10:29:20","date_gmt":"2022-09-22T15:29:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/comer-que-bueno-primera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:29:20","modified_gmt":"2022-09-22T15:29:20","slug":"comer-que-bueno-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/comer-que-bueno-primera-parte\/","title":{"rendered":"Comer: \u00a1Qu\u00e9 bueno! (Primera parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal" Noviembre 2000<\/h3>\n

La Biblia usa muchas cosas de las circunstancias comunes de la vida diaria para darnos instrucciones claras y penetrantes en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Estas cosas funcionan como instrucci\u00f3n convincente porque nuestra relaci\u00f3n con Dios comparte muchos paralelos con nuestras relaciones con los dem\u00e1s hombres. As\u00ed, percibimos a Dios como nuestro Padre ya Jesucristo como nuestro Hermano Mayor, y cada uno de nosotros somos hermanos en una Familia espiritual, con responsabilidades similares a las que se esperan de nosotros en una familia f\u00edsica. Los escritores de la Biblia usan lo familiar y visible para instruirnos sobre lo espiritual: lo invisible pero tan real como lo f\u00edsico. Estos paralelos nos ayudan considerablemente a captar conceptos esenciales para esta relaci\u00f3n invisible que debemos llevar a cabo por fe.<\/p>\n

Estos paralelos b\u00edblicos son notablemente cercanos. Efesios 5:25-30, 32, es uno de los m\u00e1s conocidos y proporciona una clara ilustraci\u00f3n:<\/p>\n

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Maridos, amad a vuestras mujeres, as\u00ed como Cristo am\u00f3 a la iglesia y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por ella, para santificarla y limpiarla con el lavamiento del agua por la palabra, para present\u00e1rsela a s\u00ed mismo como una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa y sin mancha. As\u00ed los maridos deben amar a sus propias mujeres como a sus propios cuerpos; el que ama a su mujer se ama a s\u00ed mismo. Porque nadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como el Se\u00f1or a la iglesia. Porque somos miembros de Su cuerpo, de Su carne y de Sus huesos. . . . Este es un gran misterio, pero yo hablo acerca de Cristo y de la iglesia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pablo escribe en Hebreos 4:12, \u00abPorque la palabra de Dios es viva y eficaz, y m\u00e1s cortante que dos espada afilada, que penetra hasta dividir el alma y el esp\u00edritu, las coyunturas y los tu\u00e9tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del coraz\u00f3n\u00bb. Todos los paralelos b\u00edblicos son como una espada de dos filos en el sentido de que dan instrucciones sobre la vida tanto f\u00edsica como espiritual. Revelan la forma correcta de comportarnos tanto en nuestras relaciones con el pr\u00f3jimo como con Dios. De hecho, si somos convertidos, ya tenemos una relaci\u00f3n establecida con Dios y nos esforzamos por cuidar de uno, probablemente tambi\u00e9n seremos sumisos al otro.<\/p>\n

En Efesios 5, Pablo compara la responsabilidad del sacrificio de un esposo y una esposa en matrimonio con el amor sacrificial de Cristo por la iglesia. A su vez, la iglesia tiene la responsabilidad, como miembros individuales y como cuerpo, de corresponder ese amor a \u00c9l. Un paralelo adicional que se ense\u00f1a aqu\u00ed es que quien da amor sacrificial tambi\u00e9n se beneficia de los sacrificios que hace.<\/p>\n

Comer como un paralelo<\/p>\n

Adem\u00e1s del matrimonio, el cortejo, caminar, hablar, beber y un gran cantidad de otras experiencias humanas comunes, un importante paralelo extra\u00eddo de la vida humana diaria, especialmente en t\u00e9rminos de frecuencia de uso, es comer. El Diccionario de im\u00e1genes b\u00edblicas afirma:<\/p>\n

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Con setecientas referencias al acto de comer (sin contar las referencias a beber y comer), podemos decir con confianza que comer es una imagen maestra de la Biblia. . Ninguna imagen b\u00edblica combina lo literal y lo figurativo, lo f\u00edsico y lo espiritual de manera m\u00e1s inextricable que la imagen de comer. En las leyes ceremoniales del Antiguo Testamento, las reglas que rigen la comida son a la vez realidad f\u00edsica (una medida de salud) y signo de pacto. Las referencias a comer sirven como un recordatorio de la identidad f\u00edsica de las personas en el mundo, pero tambi\u00e9n son un recordatorio de las realidades espirituales de la fe b\u00edblica. Tanto literal como figurativamente, comer comunica el paradigma de un creador providencial y una humanidad dependiente. Tambi\u00e9n demuestra las noticias de los actos m\u00e1s misericordiosos de Dios. (p\u00e1g. 226)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00abLos actos m\u00e1s misericordiosos de Dios\u00bb se refiere a Su providencia al proporcionar alimento para todas Sus creaciones animales adem\u00e1s de la humanidad. Podemos concluir a partir de una encuesta de ejemplos b\u00edblicos que la forma en que Dios provee depende de nuestras circunstancias combinadas con lo que \u00c9l est\u00e1 obrando. Un ejemplo obvio es la amplia diferencia entre lo que Dios ha provisto a las naciones israelitas en comparaci\u00f3n con muchas naciones gentiles. Debido a la promesa de Dios a Abraham, las bendiciones derramadas sobre las naciones israelitas son un regalo casi abrumador.<\/p>\n

Deuteronomio 29:5-6 da otra perspectiva bajo una circunstancia diferente:<\/p>\n

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Y os he guiado cuarenta a\u00f1os por el desierto. Tu ropa no se ha gastado sobre ti, ni tus sandalias se han gastado en tus pies; no has comido pan, ni has bebido vino ni bebida similar; para que sep\u00e1is que yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos tienen dos prop\u00f3sitos: son un recordatorio y una advertencia. \u00c9l les recuerda que \u00c9l provey\u00f3 milagrosamente en su momento de necesidad debido a la circunstancia inusual que ide\u00f3. El contexto m\u00e1s amplio muestra que esto es una advertencia de que, a pesar de todo lo que hizo por ellos, su ayuda fue ineficaz porque no tomaron en serio sus instrucciones y no lo hicieron. En consecuencia, recibieron la gracia de Dios, sus dones o favores, en vano.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo se basa en esto y lo escribe en un contexto espiritual en II Corintios 6:1-2:<\/p>\n

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As\u00ed que, como colaboradores suyos, tambi\u00e9n les rogamos que no reciban la gracia de Dios en vano. Porque \u00c9l dice: \u00abEn tiempo aceptable te he o\u00eddo, y en el d\u00eda de salvaci\u00f3n te he ayudado\u00bb. He aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptable; he aqu\u00ed, ahora es el d\u00eda de salvaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ahora es nuestro tiempo para que Dios nos ayude o provea para nosotros de una manera milagrosa. A veces, \u00c9l nos ayudar\u00e1 f\u00edsicamente, por supuesto, pero el \u00e9nfasis de Dios estar\u00e1 en lo espiritual para prepararnos para Su Reino. Necesitamos aprender que Dios usa estas cosas ordinarias y cotidianas como comer, beber, caminar, comida y agua como veh\u00edculos para transmitir una instrucci\u00f3n mucho m\u00e1s seria. Aunque son comunes y cotidianos, no carecen de importancia espiritual.<\/p>\n

Observe otro ejemplo de circunstancias que dictan c\u00f3mo Dios provee. 1 Reyes 17:4-6 es muy inusual, pero muestra la creatividad de Dios al proveer:<\/p>\n

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\u00abY ser\u00e1 que del arroyo beber\u00e9is, y yo os he mandado los cuervos para que te den de comer all\u00ed. As\u00ed que \u00e9l fue e hizo conforme a la palabra del SE\u00d1OR, pues fue y se detuvo junto al arroyo Querit, que desemboca en el Jord\u00e1n. Los cuervos le trajeron pan y carne por la ma\u00f1ana, y pan y carne por la tarde; y bebi\u00f3 del arroyo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed, Dios aliment\u00f3 milagrosamente a El\u00edas. En los vers\u00edculos 8-16, debido a que una viuda pasa una prueba al proporcionar su \u00faltimo alimento para la comida de El\u00edas, Dios la recompensa con un suministro de alimentos inagotable hasta que termine la sequ\u00eda.<\/p>\n

Dos de Jes\u00fas&#39 ; los grandes milagros involucran a Dios proveyendo comida, una vez para 4,000 y una segunda vez para 5,000. Sin embargo, a veces, la Biblia no ve con buenos ojos el hecho de proporcionar alimento a trav\u00e9s de los medios normales de trabajar para conseguirlo. Por ejemplo, en G\u00e9nesis 3:19, Dios pronuncia una maldici\u00f3n sobre la humanidad despu\u00e9s del pecado de Ad\u00e1n y Eva: \u00abCon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado\u00bb. porque polvo eres y al polvo te convertir\u00e1s\u00bb. No es que trabajar sea una maldici\u00f3n; Dios les hab\u00eda dicho previamente que deb\u00edan vestir y cuidar el Jard\u00edn. M\u00e1s bien, la maldici\u00f3n es la carga de proveer para uno mismo en un mundo que le ha dado la espalda a Dios.<\/p>\n

Eclesiast\u00e9s a veces parece deprimente porque con frecuencia describe esta carga: \u00abTodo el trabajo del hombre es para su boca\u00bb. , y sin embargo el alma no se sacia\u00bb (Eclesiast\u00e9s 6:7). La pura repetitividad y monoton\u00eda de tener que proveerse de alimentos para uno mismo, e incluso comer en s\u00ed mismo tiene un aspecto agobiante, fastidioso, interminable, in\u00fatil y desesperanzado, hace que la vida parezca andar en una cinta sin fin que no va a ninguna parte. El pecado ha arrastrado a la humanidad a un ciclo confuso de eventos similares que se repiten sin cesar a lo largo de la historia. Le ha robado a la humanidad una vida de abundante esperanza y disfrute sin miedo, reemplaz\u00e1ndolo con la carga de no conocer a Dios o por qu\u00e9 uno naci\u00f3. Esto deja la vida esencialmente sin direcci\u00f3n en t\u00e9rminos de su aspecto m\u00e1s importante. La vida y todas sus repeticiones diarias se convierten en cargas en lugar de placeres gozosos como Dios lo dispuso.<\/p>\n

Banquetes b\u00edblicos<\/p>\n

La Biblia otorga un gran valor a la hospitalidad y la comida, y a veces los banquetes son el punto central. de esa hospitalidad. En G\u00e9nesis 18:1-8, Abraham es la primera persona que se muestra abriendo la puerta de su casa en hospitalidad a los dem\u00e1s, en este caso al Se\u00f1or mismo.<\/p>\n

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Entonces el Se\u00f1or se le apareci\u00f3 por las encinas de Mamre, mientras estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del d\u00eda. Entonces alz\u00f3 sus ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed, tres hombres estaban de pie junto a \u00e9l; y cuando los vio, sali\u00f3 corriendo de la puerta de la tienda para recibirlos, y se inclin\u00f3 a tierra, y dijo: \u00abMi Se\u00f1or, si ahora he hallado gracia ante tus ojos, no pases junto a tu siervo. Te ruego que me dejes traigan un poco de agua, y l\u00e1vense los pies, y descansen debajo del \u00e1rbol. Y yo traer\u00e9 un bocado de pan, para que refresquen sus corazones. Despu\u00e9s de eso, podr\u00e1n pasar, por cuanto han venido a su siervo. \u00bb Dijeron: \u00abHaz lo que has dicho\u00bb. Entonces Abraham se apresur\u00f3 a entrar en la tienda donde Sara y le dijo: \u00abR\u00e1pidamente, prepara tres medidas de harina fina, amasa y haz tortas\u00bb. Y Abraham corri\u00f3 hacia las vacas, tom\u00f3 un becerro tierno y bueno, se lo dio a un joven, y \u00e9l se apresur\u00f3 a prepararlo. Entonces tom\u00f3 mantequilla y leche y el becerro que hab\u00eda preparado, y lo puso delante de ellos; y se par\u00f3 junto a ellos debajo del \u00e1rbol mientras com\u00edan.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1La comida, preparada apresuradamente seg\u00fan sus est\u00e1ndares de tiempo, es inusual porque Abraham ni siquiera come con ellos! A menudo sentimos que no tenemos tiempo para hacer tales cosas, pero aqu\u00ed est\u00e1 Dios, el Creador, que encuentra tiempo en Su horario infinitamente m\u00e1s ocupado para sentarse y esperar mientras Abraham y Sara preparan un banquete para \u00c9l y Sus compa\u00f1eros. El punto, sin embargo, es que la comida y el comer es el punto central de la hospitalidad de Abraham. Los eventos importantes ocurren con frecuencia en tales ocasiones.<\/p>\n

Los banquetes nunca son simplemente comidas o celebraciones. Es sabio prestarles mucha atenci\u00f3n en nuestros estudios b\u00edblicos. Con frecuencia, contienen un mensaje sobre qui\u00e9n est\u00e1 arriba y qui\u00e9n est\u00e1 abajo en estatus pol\u00edtico o social. El lugar donde se sienta una persona y la cantidad de comida y bebida que recibe indica el estado. Note el banquete de Jos\u00e9 para sus hermanos en G\u00e9nesis 43:31-34:<\/p>\n

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Entonces [Jos\u00e9] se lav\u00f3 la cara y sali\u00f3; y se contuvo, y dijo: \u00abSirve el pan\u00bb. Y le pusieron un lugar aparte, y ellos aparte, y los egipcios que com\u00edan con \u00e9l aparte; porque los egipcios no pod\u00edan comer comida con los hebreos, porque eso es abominaci\u00f3n para los egipcios. Y se sentaron delante de \u00e9l, el primog\u00e9nito seg\u00fan su primogenitura y el menor seg\u00fan su juventud; y los hombres se miraron asombrados unos a otros. Entonces les llev\u00f3 raciones de delante de \u00e9l, pero la raci\u00f3n de Benjam\u00edn era cinco veces mayor que la de cualquiera de ellos. As\u00ed que bebieron y se regocijaron con \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El magn\u00edfico banquete representado en Ester 1 prepara el escenario para todo lo dem\u00e1s que se desarrolla en la fascinante historia de Ester y Mardoqueo. s la fe, la lealtad y el valor y la traici\u00f3n intrigante de Am\u00e1n. En este banquete, Artajerjes, un poderoso rey persa que es distante pero generoso, en un momento de irritaci\u00f3n impaciente y embriaguez, establece una ley con consecuencias de gran alcance para aquellos a los que afecta. M\u00e1s adelante en la historia, durante un banquete que Ester prepara para el rey y Am\u00e1n, le lanza la trampa a Am\u00e1n que sella su destino.<\/p>\n

Los banquetes son lugares para el discurso y el trato pol\u00edtico y social. Una invitaci\u00f3n para asistir a uno, especialmente de una persona destacada, es un gran honor. Negarse a asistir cuando se le invita o se le niega la entrada lleva un mensaje fuerte y aleccionador (Mateo 22: 8-14). Los banquetes brindan informaci\u00f3n sobre las costumbres culturales israelitas que nos ense\u00f1an que, en muchos sentidos, no somos muy diferentes. En G\u00e9nesis 21:8, Abraham llama a una gran fiesta cuando se desteta a Isaac, y tambi\u00e9n participa cuando Melquisedec saca el pan y el vino despu\u00e9s de la victoria de Abraham sobre los cinco reyes (G\u00e9nesis 14:18-19). En el muy amado Salmo 23, \u00abT\u00fa preparas una mesa delante de m\u00ed en presencia de mis enemigos\u00bb (vers\u00edculo 5) se refiere ampliamente a la seguridad de la provisi\u00f3n de Dios y espec\u00edficamente a un banquete de victoria sobre la de David. enemigos.<\/p>\n

A veces, sin embargo, la Biblia muestra que estas ocasiones culturales normalmente felices son un lugar para la tragedia porque los malhechores las usan para planear conspiraciones. Jueces 9:22-57 relata una conspiraci\u00f3n que comienza durante la celebraci\u00f3n de la vendimia y no termina hasta que mueren muchos, incluidos casi mil hombres en una parte del levantamiento. En I Samuel 25, Nabal, durante la esquila anual de ovejas, rechaza el pedido de comida de David para su compa\u00f1\u00eda a cambio de la protecci\u00f3n que le hab\u00edan brindado. Aunque Nabal hab\u00eda preparado comida para celebrar el final de la esquila, no la compartir\u00e1. Muere poco despu\u00e9s.<\/p>\n

II Samuel 13 registra un asunto particularmente tr\u00e1gico en el que la comida es una estratagema utilizada para desencadenar eventos tr\u00e1gicos, y durante una celebraci\u00f3n de esquileo la tragedia se agrava a\u00fan m\u00e1s:<\/p>\n

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Entonces Amn\u00f3n dijo a Tamar: \u00abLleva la comida a la alcoba, para que pueda comer de tu mano\u00bb. Y Tamar tom\u00f3 las tortas que hab\u00eda hecho y las trajo a su hermano Amn\u00f3n. Cuando ella se los hubo llevado a comer, \u00e9l la agarr\u00f3 y le dijo: \u00abVen y acu\u00e9state conmigo, hermana m\u00eda\u00bb. . . . [Y] siendo m\u00e1s fuerte que ella, la oblig\u00f3 y se acost\u00f3 con ella. . . . Y aconteci\u00f3, despu\u00e9s de dos a\u00f1os completos, que Absal\u00f3n ten\u00eda esquiladores de ovejas en Baal Hazor, que est\u00e1 cerca de Efra\u00edn; Entonces Absal\u00f3n invit\u00f3 a todos los hijos del rey. Entonces Absal\u00f3n vino al rey y le dijo: Ten en cuenta que tu siervo tiene esquiladores; te ruego que el rey y sus siervos vayan con tu siervo. Pero el rey dijo a Absal\u00f3n: No, hijo m\u00edo, no nos vayamos todos ahora, para que no seamos una carga para vosotros. . . . Pero Absal\u00f3n lo inst\u00f3, y dej\u00f3 ir con \u00e9l a Amn\u00f3n y a todos los hijos del rey. Absal\u00f3n hab\u00eda mandado a sus siervos, diciendo: Mirad ahora, cuando Amn\u00f3n… Su coraz\u00f3n se alegra con el vino, y cuando os digo: \u00ab\u00a1Golpead a Amn\u00f3n!\u00bb Entonces m\u00e1talo. No tengas miedo. \u00bfNo te he mandado? Sed animosos y valientes.\u00bb As\u00ed los siervos de Absal\u00f3n hicieron con Amn\u00f3n como Absal\u00f3n hab\u00eda mandado. (vers\u00edculos 10-11, 14, 23-25, 27-29)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Comer est\u00e1 involucrado en muchos pecados famosos. El m\u00e1s conocido de todos los pecados, el de Ad\u00e1n y Eva en el jard\u00edn, \u00a1quiz\u00e1s ha tenido el mayor impacto negativo de todos los pecados jam\u00e1s cometidos! Hasta cierto punto, ha influido en todas las personas que han nacido. Esa\u00fa rechaza su primogenitura en favor de comer un guiso que Jacob hab\u00eda preparado.Simplemente comiendo a destiempo, Esa\u00fa revela que prefiere la gratificaci\u00f3n inmediata de un deseo sensual a esperar pacientemente que Dios le d\u00e9 la primogenitura. A trav\u00e9s de su pecado de comer, se convierte en un tipo principal de la Biblia de la persona mundana, alguien que desprecia las cosas de Dios.<\/p>\n

La Biblia da dos excelentes ejemplos de hombres que no permiten que la tentadora atracci\u00f3n de la comida los atrape. interponerse entre ellos y el cumplimiento de una importante responsabilidad que les ha sido encomendada por sus amos. El primero es el siervo de Abraham, que debe encontrar una esposa para Isaac. G\u00e9nesis 24:33 lo revela, a diferencia de Esa\u00fa, esforz\u00e1ndose por cumplir con su deber antes de comer: \u00abY le pusieron comida delante para que comiera, pero \u00e9l dijo: ‘No comer\u00e9 hasta que haya dicho mi misi\u00f3n'\u00bb. ;\u00bb No come hasta que terminan las negociaciones. El vers\u00edculo 54 dice: \u00abY \u00e9l y los hombres que estaban con \u00e9l comieron y bebieron, y durmieron. Entonces se levantaron por la ma\u00f1ana y dijo: ‘Enviadme a mi amo'\u00bb.<\/p>\n

Una dura prueba de Jes\u00fas' car\u00e1cter se produce cuando Satan\u00e1s tienta al ayunante Jes\u00fas para que use sus poderes para producir alimento: \u00abCuando el tentador vino a \u00e9l, le dijo: ‘Si eres hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan’. Pero Respondi\u00f3 \u00e9l y dijo: \u00abEscrito est\u00e1: No s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios\u00bb. (Mateo 4:3-4). Satan\u00e1s no usa \u00absi\u00bb para poner en duda a Jes\u00fas. Filiaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien hacerle reflexionar sobre lo que significaba. Parte de lo que necesitaba ser resuelto es si renunciar\u00eda a su primogenitura como lo hab\u00eda hecho Esa\u00fa. Satan\u00e1s le sugiere a Jes\u00fas que, considerando qui\u00e9n es \u00c9l, el muy exaltado Hijo de Dios, tiene todo el derecho de satisfacer Sus necesidades sin importar las circunstancias. Satan\u00e1s apela a cualquier vanidad que Jes\u00fas pueda tener para proveerse a s\u00ed mismo primero como lo hizo Esa\u00fa sin tener en cuenta su obligaci\u00f3n hacia los dem\u00e1s. Jes\u00fas' La respuesta es simplemente: \u00abPrimero debo cumplir con mi deber a la voluntad de Dios\u00bb.<\/p>\n

La alimentaci\u00f3n y la salud f\u00edsica y espiritual<\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros no nos encontraremos en una posici\u00f3n en la que nuestro el pecado, especialmente el que implica comer, podr\u00eda afectar adversamente a grandes porciones de la humanidad. Sin embargo, todos nosotros estamos en posici\u00f3n de pecar en el mal uso de comer, afect\u00e1ndonos as\u00ed a nosotros mismos (quiz\u00e1s incluso eternamente) ya los que est\u00e1n cerca de nosotros. Los dos m\u00e1s comunes son la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de nuestra salud a trav\u00e9s de una dieta nutricionalmente inadecuada (aunque la cantidad ingerida pueda estar cerca de lo que se necesita) y la glotoner\u00eda, que es ingerir mucho m\u00e1s de lo que el cuerpo necesita para funcionar de manera efectiva, lo que lleva a la obesidad y mala salud.<\/p>\n

Supongamos que usted vivi\u00f3 durante el tiempo en que el Templo de Jerusal\u00e9n estaba en funcionamiento. Como fiel levita, se te dio la mayordom\u00eda para mantener el Templo y sus terrenos. \u00bfC\u00f3mo te har\u00edas cargo de esa responsabilidad, sabiendo que era la morada terrenal de Dios? \u00bfLo abordar\u00eda de una manera irreverente, chapucera, descuidada, indiferente, \u00abEstoy demasiado ocupado con otras cosas\u00bb? \u00bfO ser\u00edas muy respetuoso y ordenado y har\u00edas todo lo que tu mano pudiera hacer con todas tus fuerzas?<\/p>\n

Espiritualmente, Dios ya nos ha dado esta responsabilidad. De hecho, es una responsabilidad de doble filo, tanto personal como empresarial. En I Corintios 3:16-17, Pablo usa \u00abtemplo\u00bb como sin\u00f3nimo de \u00abiglesia\u00bb, refiri\u00e9ndose a todo el cuerpo de creyentes. Esto es claramente una extensi\u00f3n de su uso anterior de la met\u00e1fora del edificio. Por ello, ilustra que cada persona, como parte del edificio, tiene alg\u00fan efecto sobre la calidad de todo el edificio por la forma en que conduce su vida. Esta met\u00e1fora nos une a todos como un equipo con la responsabilidad espec\u00edfica de hacer todo lo posible para edificar y fortalecer la iglesia. Sin duda, el ministerio lleva la mayor carga, pero cada miembro est\u00e1 involucrado.<\/p>\n

Pablo comienza en el vers\u00edculo 6 d\u00e1ndose a s\u00ed mismo ya Apolos como ejemplos. La versi\u00f3n King James aclara la primera parte del vers\u00edculo 8: \u00abAhora bien, el que planta [Pablo] y el que riega [Apolo] son uno\u00bb. La Versi\u00f3n Est\u00e1ndar Revisada aclara esto: \u00abEl que planta y el que riega son iguales\u00bb. No son uno como si fueran id\u00e9nticos o unidos como un par de gemelos siameses. Quiere decir que son igualmente importantes para el resultado.<\/p>\n

Paul frecuentemente enfatiza el aspecto del equipo. \u00c9l escribe en el vers\u00edculo 9: \u00abSomos colaboradores de Dios\u00bb. En los vers\u00edculos 10-15, 17, se refiere a \u00abcada uno\u00bb ya \u00abcualquiera\u00bb con frecuencia. Nadie tiene lugar para pensar que no importa lo que \u00e9l o ella haga o deje de hacer para que el cuerpo sea espiritualmente saludable. Un gran tema dominante de la ense\u00f1anza de Pablo es la responsabilidad personal del individuo por su vida y que, de alguna manera, en alg\u00fan lugar, en alg\u00fan momento, cada uno tendr\u00e1 que dar cuenta a Dios por lo que ha hecho.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede Pablo decir que las diversas partes del cuerpo tienen la misma responsabilidad? Este pensamiento se remonta a la Par\u00e1bola de los Talentos. El amo no espera que sus tres sirvientes produzcan la misma cantidad, sino que espera que cada uno sea igualmente fiel en lo que les encomend\u00f3 su mayordom\u00eda.<\/p>\n

En el vers\u00edculo 17, Pablo usa \u00abdestruir\u00bb dos veces (ver margen ). Es una fuerte advertencia para aquellos que cometen los pecados mencionados en otras partes de la ep\u00edstola, que abogan por falsas doctrinas, contiendas, celos, inmoralidad sexual y otros compromisos permisivos, que Dios los har\u00e1 responsables a pesar de c\u00f3mo parecieron las cosas en ese momento. Los destruir\u00eda porque la iglesia es santa porque pertenece a Dios, y \u00c9l la ha separado del mundo. A trav\u00e9s de sus falsas doctrinas o conducta pecaminosa, ya sea que estuvieran conscientes o no, estaban buscando o siendo usados para destruir la salud espiritual de la iglesia. Cada miembro tiene la responsabilidad de mantenerse santo y, por lo tanto, espiritualmente saludable.<\/p>\n

Para entender esto, tal vez no necesitamos nada m\u00e1s que una conciencia m\u00e1s profunda de que, a pesar de la forma en que las cosas pueden verse actualmente en la superficie, nuestra cosmovisi\u00f3n: c\u00f3mo miramos la vida y todo su revoltijo de eventos: es bastante estrecho en comparaci\u00f3n con Dios. Una vez que vemos las cosas desde Su perspectiva, podemos ver que tenemos una gran responsabilidad con el cuerpo de Cristo porque Dios nos ha incluido en Su gran prop\u00f3sito.<\/p>\n

Otro nivel de este concepto de responsabilidad con el cuerpo es , por supuesto, cuidando nuestro cuerpo f\u00edsico. Porque pertenecemos a Dios, somos santos y somos parte integrante del cuerpo de Cristo, esta responsabilidad nos pesa con mayor intensidad que a los que no lo son. En Juan 14:23, Jes\u00fas introduce la base de este concepto para ilustrar la cercan\u00eda de nuestra relaci\u00f3n con Dios: \u00abEl que me ama, mi palabra guardar\u00e1; y mi Padre le amar\u00e1, y vendremos a \u00e9l, y haremos Nuestro hogar con \u00e9l\u00bb. Bajo el Antiguo Pacto, Dios es misterioso y distante y mora en el Templo. Bajo el Nuevo Pacto, nos convertimos en el Templo, y Dios se vuelve conocido y personal.<\/p>\n

En I Corintios 6:15-20, Pablo claramente confirma estos conceptos:<\/p>\n

\n

Hacer \u00bfNo sab\u00e9is que vuestros cuerpos son miembros de Cristo? \u00bfTomar\u00e9, pues, los miembros de Cristo y los har\u00e9 miembros de una ramera? \u00a1Ciertamente no! \u00bfO no sab\u00e9is que el que se une a una ramera es un solo cuerpo con ella? Porque \u00ablos dos\u00bb, dice, \u00abser\u00e1n una sola carne\u00bb. Pero el que se une al Se\u00f1or, un esp\u00edritu es con El. Huye de la inmoralidad sexual. Todo pecado que el hombre comete est\u00e1 fuera del cuerpo, pero el que comete inmoralidad sexual peca contra su propio cuerpo. \u00bfO no sab\u00e9is que vuestro cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo que est\u00e1 en vosotros, el cual ten\u00e9is de Dios, y que no sois vuestros? Porque hab\u00e9is sido comprados por precio; glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo y en vuestro esp\u00edritu, los cuales son de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Es dif\u00edcil imaginar cu\u00e1nto m\u00e1s claramente podr\u00eda expresar \u00c9l nuestra responsabilidad de mantener una buena salud! En realidad, es una responsabilidad cu\u00e1druple:<\/p>\n

\n

1. A Dios porque nos compr\u00f3 por precio;
2. A Jesucristo porque somos parte de Su cuerpo;
3. A nosotros mismos para salir del pecado; y
4. A nuestros seres queridos para servirles.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Conocer a todos estos glorifica a Dios. La preocupaci\u00f3n de Pablo es que corromper el cuerpo al involucrarlo en el pecado amenaza la continuaci\u00f3n de las relaciones. No importa si es pecado espiritual o lo que podr\u00edamos llamar \u00abpecado f\u00edsico\u00bb, t\u00e9rmino que no aparece en la Biblia. Evidentemente, Herbert W. Armstrong lo acu\u00f1\u00f3 para ayudar a las personas a comprender qu\u00e9 es el libertinaje del cuerpo.<\/p>\n

Normalmente pensamos en el pecado como quebrantar una ley. Este no es un entendimiento err\u00f3neo, pero el uso de la Biblia es mucho m\u00e1s amplio. B\u00edblicamente, el pecado es estar destituido de la gloria de Dios, o apartarse del camino de lo que es correcto. Tambi\u00e9n le falta la marca. El pecado es el t\u00e9rmino de la Biblia para indicar el fracaso en hacer las cosas bien, y la forma correcta es la forma en que Dios lo har\u00eda. Por supuesto, algunas fallas en hacer lo correcto son mucho m\u00e1s serias que otras.<\/p>\n

Recuerde que Pablo dice: \u00abUstedes no son suyos\u00bb. En la par\u00e1bola del mayordomo injusto en Lucas 16:1-13, Jes\u00fas hace una declaraci\u00f3n similar que puede aplicarse a nuestra responsabilidad de cuidar nuestro cuerpo. Nuestros cuerpos pertenecen a Dios, pero \u00c9l nos ha otorgado su cuidado como una responsabilidad de mayordom\u00eda para glorificar a Dios en nuestro cuerpo as\u00ed como en nuestro esp\u00edritu. En la par\u00e1bola, Jes\u00fas menciona a las \u00abmamones injustas\u00bb (vers\u00edculos 9, 11), a las que tambi\u00e9n llama \u00ablo m\u00e1s peque\u00f1o\u00bb (vers\u00edculo 10) y \u00ablo que es ajeno\u00bb (vers\u00edculo 12). Cada t\u00e9rmino es sin\u00f3nimo de los otros dos.<\/p>\n

Jes\u00fas no dice que los ignoremos. Simplemente se\u00f1ala que son secundarias a las \u00abverdaderas riquezas\u00bb (vers\u00edculo 11), \u00ablo que es tuyo\u00bb (vers\u00edculo 12) y \u00ab[lo] que es mucho\u00bb (vers\u00edculo 10). Del mismo modo, cada uno de estos es sin\u00f3nimo de los otros dos. Se\u00f1ala una conexi\u00f3n directa entre los dos niveles de responsabilidad al decir: \u00abEl que es fiel en lo muy poco, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es fiel; y el que en lo muy poco es injusto, tambi\u00e9n en lo m\u00e1s es injusto\u00bb (vers\u00edculo 10). El cuidado de nuestro cuerpo cae dentro de los par\u00e1metros de las riquezas injustas, lo m\u00e1s peque\u00f1o y lo ajeno.<\/p>\n

Pablo, en 2 Corintios 6:16-18; 7:1, lleva esta responsabilidad un paso m\u00e1s all\u00e1:<\/p>\n

\n

\u00bfY qu\u00e9 acuerdo tiene el templo de Dios con los \u00eddolos? Porque vosotros sois templo del Dios viviente. Como ha dicho Dios: \u00abHabitar\u00e9 en ellos y caminar\u00e9 entre ellos. Yo ser\u00e9 su Dios, y ellos ser\u00e1n mi pueblo\u00bb. Por eso, \u00abSalid de en medio de ellos y apartaos, dice el Se\u00f1or. No toqu\u00e9is lo inmundo, y yo os recibir\u00e9\u00bb. Yo ser\u00e9 para vosotros por Padre, y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. Por tanto, amados, teniendo estas promesas, limpi\u00e9monos de toda contaminaci\u00f3n de la carne y del esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este principio cubre claramente el cuidado de nuestros cuerpos. En un sentido general, nuestra mayordom\u00eda no consiste simplemente en trabajar para no destruir la relaci\u00f3n establecida, sino en mejorarla. La buena salud es extremadamente valiosa. Si bien se puede superar la mala salud en la vanidad, de mayor importancia es que la buena salud promueva el fortalecimiento de la relaci\u00f3n. Esto es as\u00ed porque est\u00e1 ligado al proceso de santificaci\u00f3n. Est\u00e1 ligado directamente a crecer, vencer, purificar la vida, evitar las trampas de la vida, vivir la vida abundante, as\u00ed como a nuestro testimonio ante el mundo de glorificar a Dios.<\/p>\n

Podemos hacer un gran esfuerzo serio para evitar cometer pecados como la idolatr\u00eda, la fornicaci\u00f3n, el adulterio, la mentira o el robo, ignorando virtualmente el cuidado f\u00edsico del cuerpo mismo. A menudo, hacemos esto ignorando la responsabilidad o pensando tontamente que mantener o mejorar nuestra salud es de poca importancia. Los m\u00e1s j\u00f3venes entre nosotros pueden encontrar \u00fatil preguntarle a alguien mayor, alguien cuya salud se est\u00e1 deteriorando o que ha tenido que lidiar con problemas de salud gran parte de su vida, cu\u00e1n importante es tener una buena salud durante toda la vida. De ninguna manera esto debe reducir nuestros esfuerzos para vencer las debilidades espirituales, sino que debe alentarnos a agregar otra \u00e1rea de superaci\u00f3n que glorificar\u00e1 a Dios.<\/p>\n

G\u00e9nesis 2:15 dice: \u00abEntonces Jehov\u00e1 Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para cuidar [vestir, KJV] y guardarlo \u00ab. Vestirse y cuidarse es una responsabilidad general de todos en lo que debemos hacer con la vida. Se aplica a los aspectos espirituales y f\u00edsicos de la vida. Debemos comenzar donde estamos y cultivar, embellecer y alentar el crecimiento, mientras que al mismo tiempo preservamos, guardamos y protegemos a trav\u00e9s del mantenimiento de la decadencia y el deterioro.<\/p>\n

Una l\u00ednea directa conecta este concepto con el de Jes\u00fas. instrucci\u00f3n en la par\u00e1bola del mayordomo injusto. El nivel espiritual es m\u00e1s importante, pero Dios quiere fidelidad en el nivel f\u00edsico tambi\u00e9n porque ambos est\u00e1n indisolublemente ligados a ceder a \u00c9l en la edificaci\u00f3n del car\u00e1cter. Ambos requieren estudio, meditaci\u00f3n y establecimiento de objetivos, as\u00ed como una aplicaci\u00f3n constante y fiel. Hacemos ambas cosas para glorificarlo.<\/p>\n

Desafortunadamente, algunos no har\u00e1n lo que es necesario para el \u00e9xito, tal vez por ignorancia de su responsabilidad. Otros saben, pero les falta el car\u00e1cter o el sentido de la responsabilidad. Unos se dedican a racionalizar y justificar su forma de ser o se autoproclaman a s\u00ed mismos ya otros que son v\u00edctimas del sistema y no tienen salida. Sin embargo, Dios est\u00e1 en el cielo y \u00c9l es la salida.<\/p>\n

Comer es una parte importante de la vida, como lo demuestran las 700 referencias de la Biblia. La vida abundante que Jes\u00fas proclama que \u00c9l quiere que todos llevemos depende de lo que comemos espiritual y f\u00edsicamente. Debemos hacer un gran esfuerzo para alimentar nuestras mentes y cuerpos con la mejor nutrici\u00f3n disponible, si deseamos una buena salud espiritual y f\u00edsica.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal" Noviembre 2000 La Biblia usa muchas cosas de las circunstancias comunes de la vida diaria para darnos instrucciones claras y penetrantes en nuestra relaci\u00f3n con Dios. Estas cosas funcionan como instrucci\u00f3n convincente porque nuestra relaci\u00f3n con Dios comparte muchos paralelos con nuestras relaciones con los dem\u00e1s hombres. As\u00ed, percibimos … Continuar leyendo \u00abComer: \u00a1Qu\u00e9 bueno! (Primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39027","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39027","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39027"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39027\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39027"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39027"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}