{"id":39032,"date":"2022-09-22T10:29:30","date_gmt":"2022-09-22T15:29:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/nicolaitanism-today\/"},"modified":"2022-09-22T10:29:30","modified_gmt":"2022-09-22T15:29:30","slug":"nicolaitanism-today","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/nicolaitanism-today\/","title":{"rendered":"Nicolaitanism Today"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," Enero de 2001<\/h3>\n

La temporada navide\u00f1a ha pasado, afortunadamente, un a\u00f1o m\u00e1s. Las luces coloridas y parpadeantes se han apagado, los \u00e1rboles de hoja perenne moribundos adornan las aceras esperando la recolecci\u00f3n de basura, las filas en las tiendas se han reducido a un tama\u00f1o manejable y las melod\u00edas alegres y demasiado dulces de la temporada ya no obstruyen las ondas de radio. La gente ha dejado el molesto \u00ab\u00a1Feliz Navidad!\u00bb despedida, los campaneros del Ej\u00e9rcito de Salvaci\u00f3n han pasado a cosas m\u00e1s tranquilas, y Rodolfo, los duendes y el alegre San Nicol\u00e1s han desaparecido de la vista.<\/p>\n

\u00bfNo es ir\u00f3nico que los \u00abcristianos\u00bb celebren la Navidad? Los cristianos son por nombre seguidores de Cristo, y \u00c9l no dice nada en Su Palabra acerca de conmemorar Su nacimiento a\u00f1o tras a\u00f1o. La Biblia es bastante clara en que el d\u00eda de la muerte de uno es m\u00e1s importante (Eclesiast\u00e9s 7:1), y ciertamente, la muerte de Cristo es particularmente m\u00e1s importante para nuestra salvaci\u00f3n y el cumplimiento de la voluntad de Dios. plan que su nacimiento (Romanos 5:6-21). Entonces, \u00bfc\u00f3mo llegaron los cristianos a creer que Dios aprueba que celebren la Navidad?<\/p>\n

La respuesta no es tan simple como podr\u00eda pensarse. Se trata de una controversia menor dentro de la iglesia de Dios dispersa de hoy: \u00bfQui\u00e9nes son los nicola\u00edtas? Lo crea o no, los nicola\u00edtas son en parte responsables de que el \u00abcristianismo\u00bb acepte la Navidad, la Pascua, Halloween y otras pr\u00e1cticas no b\u00edblicas. M\u00e1s importante a\u00fan, se puede culpar al nicola\u00edsmo, representante de una filosof\u00eda mucho m\u00e1s amplia, por la eliminaci\u00f3n organizada y sistem\u00e1tica de la ley de Dios como pilar central de la forma de vida cristiana. Estas cosas sucedieron por una actitud, un acercamiento a la verdad, que se encuentra en la herej\u00eda nicola\u00edta. <\/p>\n

Curiosamente, Jes\u00fas menciona el Nicola\u00edsmo en algunas de Sus cartas a las siete iglesias en Apocalipsis 2. Este hecho trae un \u00e1ngulo prof\u00e9tico, es decir, hace que el Nicola\u00edsmo no solo sea un movimiento hist\u00f3rico, sino tambi\u00e9n un movimiento actual y tendencia futura dentro de la iglesia de Dios. \u00a1Saber qu\u00e9 es el nicola\u00edsmo y c\u00f3mo funciona puede ser importante para nuestra supervivencia espiritual!<\/p>\n

La controversia<\/p>\n

Aunque se hab\u00edan realizado estudios previos sobre este fen\u00f3meno, el inter\u00e9s de la iglesia en El nicola\u00edsmo coincidi\u00f3 con la desintegraci\u00f3n y dispersi\u00f3n de la iglesia a principios de la d\u00e9cada de 1990. Los art\u00edculos sobre el tema, a menudo vinculados con ideas sobre la herej\u00eda de Balaam, circularon de mano en mano y por Internet. Incluso se puede argumentar que estos documentos' definiciones del nicola\u00edsmo estimularon e intensificaron la dispersi\u00f3n de los hermanos.<\/p>\n

En general, estos documentos definieron el nicola\u00edtismo como la creencia y pr\u00e1ctica del gobierno jer\u00e1rquico, el chivo expiatorio de todos los problemas de la iglesia, con una \u00e9nfasis en el diezmo y el uso de un ministerio pagado. Esta definici\u00f3n deriva del significado de la palabra Nicolaos en griego: \u00abconquistador del pueblo\u00bb (Balaam en hebreo tiene un significado similar). Los autores de estos art\u00edculos sobre el nicola\u00edtismo asumieron que, dado que Dios nombra las cosas por lo que son, el t\u00edtulo \u00abnicola\u00edta\u00bb debe referirse a una pr\u00e1ctica de gobierno y administraci\u00f3n abusiva y dictatorial, que asumieron como jerarqu\u00eda. Esta suposici\u00f3n se basa enteramente en los autores' reacciones emocionales a sus circunstancias en ese momento, no en el razonamiento b\u00edblico o incluso l\u00f3gico.<\/p>\n

Primero, Nicolaos puede no tener nada que ver con la doctrina Nicola\u00edta. No todos los nombres en la Biblia son significativos espiritualmente. Por ejemplo, Lucas significa \u00abblanco\u00bb, y cualquier connotaci\u00f3n espiritual que tenga para \u00e9l o su obra es pura conjetura. Muchos nombres b\u00edblicos son simples nombres comunes dentro de la cultura y la \u00e9poca en que vivi\u00f3 la persona.<\/p>\n

Segundo, el significado de Nicolaos no es necesariamente negativo. Aunque su connotaci\u00f3n natural es \u00abel que conquista al pueblo\u00bb, puede tener un sentido positivo, posesivo: \u00abel conquistador del pueblo\u00bb, es decir, un campe\u00f3n del pueblo, el que lucha por el pueblo. los mejores intereses de s. Puede referirse a un tirano o d\u00e9spota, pero tambi\u00e9n puede hablar f\u00e1cilmente de un h\u00e9roe popular.<\/p>\n

Tercero, el nombre tiene una asociaci\u00f3n militar, no gubernamental. Sugiere principalmente conquistar con fuerza y estrategia en el campo de batalla. Por supuesto, tales conquistadores generalmente tambi\u00e9n gobernaron como reyes o emperadores, pero gobernar es una actividad separada de la conquista, que ocurre como su consecuencia.<\/p>\n

Cuarto, esto significa que Nicolaos en ninguna parte sugiere ninguna forma de gobierno. Aquellos que creen que la palabra se refiere a la jerarqu\u00eda asumen que un conquistador gobernar\u00eda como tirano o dictador, ya sea que se le llame rey, emperador, presidente, canciller o primer ciudadano. Si bien esta puede ser la regla, algunas excepciones hist\u00f3ricas (por ejemplo, los h\u00e9roes militares estadounidenses convertidos en gobernantes George Washington, Andrew Jackson, Ulysses Grant, Dwight Eisenhower, etc.) prueban que esta suposici\u00f3n es err\u00f3nea.<\/p>\n

Finalmente, las personas pueden ser conquistadas de formas distintas a la jerarqu\u00eda \u00ababusiva y dictatorial\u00bb. La democracia socialista en Estados Unidos y Europa ha acobardado a millones de personas en un reba\u00f1o complaciente y controlable por medios en su mayor\u00eda \u00abbenevolentes\u00bb. Las poblaciones han sido superadas por enga\u00f1os, enfermedades, hambrunas, desastres naturales y su propia estupidez. Limitar el Nicola\u00edsmo a un gobierno jer\u00e1rquico es arbitrario y subjetivo.<\/p>\n

La Biblia misma no define el Nicola\u00edsmo. Apocalipsis 2:6 declara: \u00abPero esto ten\u00e9is vosotros [la iglesia de \u00c9feso], que aborrec\u00e9is las obras de los nicola\u00edtas, las cuales yo tambi\u00e9n aborrezco\u00bb. M\u00e1s tarde, Jes\u00fas le dice a la iglesia de P\u00e9rgamo: \u00abAs\u00ed tambi\u00e9n ten\u00e9is vosotros a los que retienen la doctrina de los nicola\u00edtas, la cual yo aborrezco\u00bb (vers\u00edculo 15). Si bien estos vers\u00edculos no brindan una definici\u00f3n, nos dicen tres cosas:<\/p>\n

\n

1. El Nicola\u00edsmo es un sistema de creencias, como una religi\u00f3n o una filosof\u00eda.
2. El Nicola\u00edsmo resulta en un comportamiento imp\u00edo.
3. Cristo lo odia con vehemencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nicolas<\/p>\n

La \u00fanica otra pista disponible sobre el nicola\u00edsmo en el Nuevo Testamento es la \u00fanica aparici\u00f3n del nombre \u00abNicol\u00e1s\u00bb en Hechos 6:5. Aparece en la secci\u00f3n que describe la disputa entre los hebreos y los helenistas por el abandono de las viudas de estos \u00faltimos. Para resolver este problema, la iglesia elige a siete di\u00e1conos para supervisar el trabajo f\u00edsico de distribuir alimentos a los hermanos necesitados, y uno de ellos es \u00abNicol\u00e1s, un pros\u00e9lito de Antioqu\u00eda\u00bb.<\/p>\n

Nuevamente, esta descripci\u00f3n proporciona la la m\u00e1s pobre de las pistas sobre el hombre, pero suficiente para proponer algunas conclusiones. Nicol\u00e1s es helenista, lo que significa principalmente que hablaba griego, pero probablemente tambi\u00e9n sugiere que pose\u00eda una educaci\u00f3n griega. Como tal, \u00abellos [los ‘helenistas'] mantuvieron una perspectiva m\u00e1s liberal que los ‘hebreos', incluidos los ap\u00f3stoles\u00bb (FF Bruce, New Testament History, p. 219), especialmente con respecto a mantener el ley. Esta \u00abperspectiva liberal\u00bb hacia la ley luego form\u00f3 el coraz\u00f3n del debate en el Concilio de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 49 d. C. (Hechos 15).<\/p>\n

Que Lucas lo llame pros\u00e9lito nos dice que es un gentil que se convirti\u00f3 al juda\u00edsmo antes de su llamado al cristianismo. Convertirse en pros\u00e9lito requer\u00eda que un gentil guardara la ley jud\u00eda en su totalidad, se sometiera a la circuncisi\u00f3n, se bautizara y hiciera un sacrificio especial en el Templo. Este proceso riguroso indica que Nicol\u00e1s tambi\u00e9n debe haber sido bastante devoto y dedicado en sus creencias. La elecci\u00f3n de \u00e9l por parte de la iglesia como uno de los primeros di\u00e1conos revela que probablemente pose\u00eda habilidades naturales sobresalientes y cualidades de liderazgo, adem\u00e1s de cumplir con las expectativas de los ap\u00f3stoles. requisitos de ser \u00abde buena reputaci\u00f3n, lleno del Esp\u00edritu Santo y de sabidur\u00eda\u00bb (Hechos 6:3).<\/p>\n

El \u00faltimo dato de informaci\u00f3n es que \u00e9l es de Antioqu\u00eda, la ciudad m\u00e1s grande y capital de la Roma provincia de Siria. Los residentes de la ciudad (griegos, macedonios, sirios, jud\u00edos, romanos y otros) trajeron sus propios idiomas, culturas, filosof\u00edas y religiones. FF Bruce escribe: \u00abSu poblaci\u00f3n cosmopolita y su riqueza material proporcionaron un escenario propicio para el intercambio cultural y el sincretismo religioso\u00bb (ibid., p. 264). Esta mezcla urbana, multicultural y religiosa form\u00f3 a Nicolas' trasfondo.<\/p>\n

Desafortunadamente, es en el contexto del sincretismo que Nicol\u00e1s es mencionado por \u00faltima vez en el registro hist\u00f3rico posb\u00edblico. Tanto Ireneo (Contra las herej\u00edas 1.26.3; 3.10.6) como Clemente de Alejandr\u00eda (Miscel\u00e1neas, 3.4.25f) consideran a Nicol\u00e1s de Antioqu\u00eda como el fundador de la secta gn\u00f3stica conocida como los nicola\u00edtas. Otro de los primeros escritores, Hip\u00f3lito, a\u00f1ade que Nicol\u00e1s \u00abse apart\u00f3 de la sana doctrina y ten\u00eda el h\u00e1bito de inculcar la indiferencia tanto de la vida como de la comida\u00bb (Refutaci\u00f3n de todas las herej\u00edas, 7.24), lo que significa que ense\u00f1\u00f3 la creencia gn\u00f3stica de la irrelevancia de las cosas f\u00edsicas. . Esto refuerza la afirmaci\u00f3n de Clemente de que Nicol\u00e1s se convirti\u00f3 en un asceta y que sus seguidores luego pervirtieron sus ense\u00f1anzas para abarcar la idolatr\u00eda y la inmoralidad (2.20.12), convirti\u00e9ndose en lo que conocemos como nicola\u00edtas.<\/p>\n

De esta informaci\u00f3n, podemos hipotetizar la evoluci\u00f3n del nicola\u00edsmo. El historiador de la iglesia romana Eusebio escribe que el mismo Nicol\u00e1s era un hombre moral (Historia Eclesi\u00e1stica, 3.29). Aunque sincero y devoto, lleg\u00f3 a creer que la \u00fanica forma de crecer espiritualmente era considerar que su cuerpo y sus deseos no ten\u00edan importancia. De esta manera, podr\u00eda ignorarlos en favor de actividades espirituales. Su doctrina fundamental parece haber sido \u00abla carne debe ser tratada con desprecio\u00bb.<\/p>\n

A lo largo de los a\u00f1os, sin embargo, esta ense\u00f1anza adquiri\u00f3 un giro m\u00e1s gn\u00f3stico: dado que la carne no es importante, incluso despreciable, lo que uno hace en la carne no tiene importancia. La vida espiritual, el crecimiento y finalmente la salvaci\u00f3n ocurren en el alma, y dado que Dios es esp\u00edritu, no tiene en cuenta la carne. Por lo tanto, razonaron los nicola\u00edtas, \u00bfqu\u00e9 importa si uno satisface los deseos de la carne? Entonces, en alg\u00fan momento de su historia temprana, el nicola\u00edsmo evolucion\u00f3 de una filosof\u00eda asc\u00e9tica a una filosof\u00eda licenciosa, una que Cristo dice que odia.<\/p>\n

Idolatr\u00eda y sexo<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l era la doctrina y la pr\u00e1ctica del nicola\u00edsmo que tanto odia Cristo? El contexto de Apocalipsis 2:12-16, la carta a la iglesia en P\u00e9rgamo, confirma las afirmaciones de estos primeros escritores de la iglesia de que los nicola\u00edtas eran antin\u00f3micos (literalmente, \u00abcontra la ley\u00bb). F\u00edjate en el flujo de los vers\u00edculos 14-15:<\/p>\n

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Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes all\u00ed a los que retienen la doctrina de Balaam, que ense\u00f1aba a Balac a poner tropiezo delante del hijos de Israel, a comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos, y a cometer inmoralidad sexual. As\u00ed tambi\u00e9n ten\u00e9is a los que retienen la doctrina de los nicola\u00edtas, cosa que yo aborrezco.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La estructura de este p\u00e1rrafo une la doctrina de Balaam, los pecados de comer cosas sacrificadas a los \u00eddolos y inmoralidad sexual y la doctrina de los nicola\u00edtas. Cristo da a entender que las tres son la misma herej\u00eda b\u00e1sica bajo diferentes formas. Esta ense\u00f1anza antin\u00f3mica tambi\u00e9n afect\u00f3 a la iglesia en Tiatira (vers\u00edculos 20-21).<\/p>\n

Mois\u00e9s registra la historia de Balaam en N\u00fameros 22-25, 31. Balac, rey de Moab, contrata a Balaam para maldecir los israelitas, pero cada vez que lo intenta, Balaam los bendice. Luego aconseja a Balac que env\u00ede mujeres moabitas y madianitas al campamento de Israel para seducir a los hombres e invitarlos a los sacrificios de su dios (N\u00fameros 25:1-2; 31:16). Claramente, la instrucci\u00f3n de Balaam inclu\u00eda hacer que los israelitas cometieran idolatr\u00eda e inmoralidad sexual.<\/p>\n

Curiosamente, estas dos pr\u00e1cticas surgen en el Concilio de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 49 d. C. Pablo y Bernab\u00e9, con Pedro ayude, convenza a los ancianos reunidos de que a los gentiles convertidos al cristianismo no se les debe exigir que se circuncidan y que guarden la ley de Mois\u00e9s, el \u00abyugo\u00bb riguroso del juda\u00edsmo de las leyes picayunes (Hechos 15:10). Sin embargo, el Concilio ordena a los gentiles en cuatro puntos de la pr\u00e1ctica religiosa t\u00edpica de los gentiles:<\/p>\n

\n

Porque pareci\u00f3 bien al Esp\u00edritu Santo y a nosotros no imponerles una carga mayor que estas cosas necesarias : que os absteng\u00e1is de lo sacrificado a los \u00eddolos, de sangre, de lo estrangulado y de fornicaci\u00f3n. Si os guard\u00e1is de estos, har\u00e9is bien. Despedida. (vers\u00edculos 28-29)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Obviamente, el decreto del Concilio no exime a los gentiles de guardar los Diez Mandamientos, porque est\u00e1 claro en muchos pasajes del Nuevo Testamento que Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles las ense\u00f1\u00f3 tanto a jud\u00edos como a gentiles (p. ej., Mateo 19:17-19; Romanos 13:9; etc.). Estos dos temas, la idolatr\u00eda y la inmoralidad sexual, se convirtieron en un punto \u00e1lgido en el conflicto entre el cristianismo verdadero y el gnosticismo helen\u00edstico, y la postura de una persona sobre ellos expon\u00eda de qu\u00e9 lado estaba a favor. Por lo tanto, el nicola\u00edsmo y el balaamismo son s\u00edmbolos b\u00edblicos o representantes de la mayor influencia gn\u00f3stica antinomiana en el cristianismo.<\/p>\n

Advertencias nefastas<\/p>\n

\u00bfEst\u00e1 pasado el nicola\u00edsmo? Evidentemente no, porque Jes\u00fas' Las admoniciones en Apocalipsis 2 indican que esta influencia antin\u00f3mica permanecer\u00e1 hasta Su regreso. F\u00edjate en Sus advertencias a P\u00e9rgamo y Tiatira:<\/p>\n

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Arrepent\u00edos, o vendr\u00e9 pronto a vosotros y pelear\u00e9 contra ellos con la espada de Mi boca. . . . Pero a vosotros os digo, y a los dem\u00e1s en Tiatira, a todos los que no tienen esta doctrina, y que no han conocido las profundidades de Satan\u00e1s [otra alusi\u00f3n al antinomianismo], como ellos las llaman, no os pondr\u00e9 otra carga. Pero ret\u00e9n lo que tienes hasta que yo venga. (vers\u00edculos 16, 24-25)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto no significa que los pecados particulares de comer carne sacrificada a los \u00eddolos y el libertinaje sexual impregnar\u00e1n la iglesia hasta el final, aunque la idolatr\u00eda y los pecados sexuales ciertamente existe en \u00e9l. \u00c9l est\u00e1 m\u00e1s preocupado por el esp\u00edritu antin\u00f3mico, la actitud de anarqu\u00eda, que permite que estos pecados infesten la iglesia. Cuando los miembros de la iglesia ense\u00f1an y practican que no est\u00e1n obligados a guardar las leyes de Dios, el pecado estallar\u00e1 inevitablemente con fuerza. Cuando esto ocurre, los cristianos ya no est\u00e1n bajo la gracia sino bajo la pena de la ley y la ira del Juez (Romanos 6:11-23; Hebreos 10:26-31; 12:25).<\/p>\n

Jes\u00fas, Pablo, Pedro, Judas y Juan advierten contra la invasi\u00f3n del antinomianismo o anarqu\u00eda. En Su Profec\u00eda del Monte de los Olivos, Jes\u00fas dice: \u201cEntonces se levantar\u00e1n muchos falsos profetas, y enga\u00f1ar\u00e1n a muchos; y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar\u00e1\u201d (Mateo 24:11-12). \u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 con esas personas sin ley? Jes\u00fas mismo responde:<\/p>\n

\n

Muchos me dir\u00e1n en aquel d\u00eda: \u00abSe\u00f1or, Se\u00f1or, \u00bfno profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? ?\u00bb Y entonces les declarar\u00e9: Nunca os conoc\u00ed; apartaos de m\u00ed, los que hac\u00e9is la iniquidad. (Mateo 7:22-23)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entre las profec\u00edas de Pablo sobre el tiempo del fin est\u00e1 su predicci\u00f3n de una gran apostas\u00eda que resultar\u00e1 del asalto desenfrenado del \u00abmisterio de la iniquidad\u00bb ( II Tesalonicenses 2:1-7). Esto viene<\/p>\n

\n

con todo enga\u00f1o de iniquidad entre los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos. Y por esto Dios les enviar\u00e1 un poder enga\u00f1oso, para que crean la mentira, a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. . . . Por lo tanto, hermanos, mant\u00e9nganse firmes y retengan las tradiciones que les fueron ense\u00f1adas. . . . (vers\u00edculos 10-12, 15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pedro y Judas usan un lenguaje similar en sus libros para contrarrestar la ense\u00f1anza antinomiana existente en sus congregaciones. Pedro escribe:<\/p>\n

\n

[E]l Se\u00f1or sabe c\u00f3mo . . . reserva a los injustos para el castigo del d\u00eda del juicio, y especialmente a los que andan seg\u00fan la carne en la concupiscencia de la inmundicia y desprecian la autoridad. . . . <\/p>\n

Pero \u00e9stos, como bestias naturales creadas para ser capturadas y destruidas, hablan mal de cosas que no entienden [como la ley de Dios], y perecer\u00e1n por completo en su propia corrupci\u00f3n, y recibir\u00e1 el pago de la injusticia. . . . Han dejado el camino recto y se han descarriado, siguiendo el camino de Balaam hijo de Beor, el cual am\u00f3 el premio de la maldad. . . . <\/p>\n

Porque hablando palabras soberbias y vanas, seducen con las concupiscencias de la carne, con libertinaje, a los que en realidad han escapado de los que viven en el error. Mientras les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de la corrupci\u00f3n; porque por quien una persona es vencida, por \u00e9l tambi\u00e9n es puesta en servidumbre. . . . <\/p>\n

Vosotros, pues, amados, ya que sab\u00e9is estas cosas de antemano, guardaos de no caer tambi\u00e9n vosotros de vuestra firmeza, siendo llevados por el error de los imp\u00edos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo. (II Pedro 2:9-10, 12-13, 15, 18-19; 3:17-18)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Judas agrega:<\/p>\n

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[ C]Oliden ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos. Porque algunos hombres se han infiltrado encubiertamente, los que desde tiempo atr\u00e1s estaban destinados para esta condenaci\u00f3n, hombres imp\u00edos, que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el \u00fanico Se\u00f1or, y a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. (vers\u00edculos 3-4)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las ep\u00edstolas de Juan est\u00e1n llenas de advertencias contra las herej\u00edas antin\u00f3micas. Por ejemplo, observe estos pasajes:<\/p>\n

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» Ahora bien, en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. El que dice: \u00abYo le conozco\u00bb, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no est\u00e1 en \u00e9l. (I Juan 2:3-4)<\/p>\n

» Todo el que comete pecado, tambi\u00e9n comete iniquidad, y el pecado es iniquidad. (I Juan 3:4)<\/p>\n

» En esto se manifiestan los hijos de Dios y los hijos del diablo: El que no practica la justicia no es de Dios, ni el que no ama a su hermano. (I Juan 3:10)<\/p>\n

» En esto sabemos que amamos a los hijos de Dios, cuando amamos a Dios y guardamos sus mandamientos. Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos. Y sus mandamientos no son gravosos. (I Juan 5:2-3)<\/p>\n

» Esto es amor, que andemos seg\u00fan sus mandamientos. . . . El que se extrav\u00eda y no permanece en la doctrina de Cristo, no tiene a Dios. . . . Si alguno viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recib\u00e1is en vuestra casa ni le salud\u00e9is; porque el que lo saluda participa en sus malas acciones. (II Juan 6, 9-11)<\/p>\n

» Amados, no imit\u00e9is lo malo, sino lo bueno. El que hace el bien es de Dios, pero el que hace el mal no ha visto a Dios. (III Juan 11)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, el evangelio de Juan usa a Jes\u00fas' propias palabras durante su ministerio para atacar las herej\u00edas antin\u00f3micas en la iglesia. Esta gran atenci\u00f3n b\u00edblica junto con sus implicaciones prof\u00e9ticas justifica que tomemos nota cuidadosamente.<\/p>\n

Todav\u00eda con nosotros<\/p>\n

De todas las personas, nosotros que hemos dejado la Iglesia de Dios Universal (WCG) en el la \u00faltima d\u00e9cada deben ser m\u00e1s conscientes del esp\u00edritu antin\u00f3mico que obra en la iglesia de Dios. Los cambios doctrinales que comenzaron a instituirse apenas unos meses despu\u00e9s de la muerte de Herbert W. Armstrong ten\u00edan como objetivo eliminar la ley de Dios, particularmente el s\u00e1bado, de las creencias de la iglesia. El fuerte \u00e9nfasis posterior de WCG en la \u00abgracia\u00bb y el \u00abamor\u00bb, junto con su renuncia al \u00ablegalismo\u00bb, expuso su posici\u00f3n antin\u00f3mica. Debido a estos cambios, se ha unido al \u00abcristianismo\u00bb protestante evang\u00e9lico hasta el punto de que ahora adora el domingo, fomenta la celebraci\u00f3n de la Navidad y la Pascua, y permite el uso de crucifijos e im\u00e1genes de \u00abJes\u00fas\u00bb por su ministerio y membres\u00eda y en su publicaciones.<\/p>\n

Las iglesias \u00abcristianas\u00bb de este mundo son predominantemente antin\u00f3micas hasta cierto punto. Tanto el catolicismo romano como el protestantismo pertenecen a lo que se puede denominar cristianismo helen\u00edstico, es decir, una forma de cristianismo fuertemente influenciada por las filosof\u00edas griegas, particularmente el gnosticismo. El catolicismo es el m\u00e1s moderado de los dos, habiendo conservado la obediencia a la Iglesia y sus tradiciones, adem\u00e1s de requerir ciertas obras para la salvaci\u00f3n. Sin embargo, su creencia en el m\u00e1s all\u00e1, con sus niveles del cielo, el limbo, el purgatorio y la visi\u00f3n beat\u00edfica, sin mencionar su creencia en un alma inmortal, lo marcan como gn\u00f3stico.<\/p>\n

El protestantismo es m\u00e1s antinomiano, habiendo rechazado Las obras del catolicismo durante la Reforma. La doctrina de Mart\u00edn Lutero de la salvaci\u00f3n por gracia \u00abmediante la fe sola\u00bb elimina por completo la ley de Dios de la ecuaci\u00f3n. La teolog\u00eda protestante pura es tan antinomiana que afirma que el cumplimiento de la ley en cualquier forma, lo que denomina \u00ablegalismo\u00bb, es perjudicial para el crecimiento espiritual del alma. Esta forma de cristianismo tambi\u00e9n defiende la doctrina de la seguridad eterna, la idea de que, una vez que uno acepta a Jes\u00fas, nunca puede perder su salvaci\u00f3n, sin importar los pecados que cometa (\u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb). Esta doctrina anula la ley y el juicio por el pecado de un solo golpe.<\/p>\n

Por supuesto, el mundo mismo es antinomiano porque est\u00e1 bajo el dominio de Satan\u00e1s el Diablo, quien desprecia la ley de Dios (Efesios 2). :2; 1 Juan 5:19). \u00a1Incluso prob\u00f3 sus trucos antin\u00f3micos con Jes\u00fas, quien respondi\u00f3 con citas de la ley (Mateo 4:1-10)! Ciertamente, nuestro adversario nos tentar\u00e1 de manera similar, tratando de que dejemos de lado la ley de Dios para que podamos cumplir nuestros deseos.<\/p>\n

Jes\u00fas, sin embargo, en su oraci\u00f3n en Juan 17, le pide a Dios que ay\u00fadanos en esto, y \u00c9l tambi\u00e9n nos da el ant\u00eddoto contra el antinomianismo:<\/p>\n

\n

No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes [guarde, proteja] del maligno. Ellos no son del mundo, as\u00ed como yo no soy del mundo. Santif\u00edcalos en tu verdad. Tu palabra es verdad. (vers\u00edculos 15-17)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Conocer la verdad de Dios y practicarla para llegar a ser santos nos proteger\u00e1 del antinomianismo desenfrenado de este mundo, esta era que pronto terminar\u00e1. Todav\u00eda est\u00e1n por venir la Bestia y su Falso Profeta, quienes ejemplificar\u00e1n este esp\u00edritu anti-Dios, anti-Cristo, anti-ley. Para perseverar hasta el fin, para sobrevivir al misterio de la iniquidad que marcar\u00e1 el tiempo del fin, debemos aferrarnos a la Palabra de Dios y buscar Su justicia. \u00abBienaventurados los que guardan Sus mandamientos, para que puedan tener el derecho al \u00e1rbol de la vida, y entren por las puertas a la [Nueva Jerusal\u00e9n]\u00bb (Apocalipsis 22:14).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch," Enero de 2001 La temporada navide\u00f1a ha pasado, afortunadamente, un a\u00f1o m\u00e1s. Las luces coloridas y parpadeantes se han apagado, los \u00e1rboles de hoja perenne moribundos adornan las aceras esperando la recolecci\u00f3n de basura, las filas en las tiendas se han reducido a un tama\u00f1o manejable y las … Continuar leyendo \u00abNicolaitanism Today\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39032","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39032","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39032"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39032\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39032"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39032"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39032"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}