{"id":39035,"date":"2022-09-22T10:29:36","date_gmt":"2022-09-22T15:29:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-ofrenda-de-la-gavilla\/"},"modified":"2022-09-22T10:29:36","modified_gmt":"2022-09-22T15:29:36","slug":"la-ofrenda-de-la-gavilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-ofrenda-de-la-gavilla\/","title":{"rendered":"La Ofrenda de la Gavilla"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Enero de 2001<\/h3>\n

El Antiguo Testamento describe y ordena muchas ofrendas para los israelitas en su adoraci\u00f3n a Dios. Estamos m\u00e1s familiarizados con las ofrendas quemadas, de harina, de paz, por el pecado y por la culpa de Lev\u00edtico 1-5. Sin embargo, otras ofrendas, que deben darse en ocasiones especiales, juegan un papel importante en la ampliaci\u00f3n de nuestra comprensi\u00f3n de Dios y Su forma de vida. Estas ofrendas especiales se enfocan en partes espec\u00edficas del plan de Dios.<\/p>\n

\u00abToda la Escritura es inspirada por Dios y \u00fatil\u00bb, escribe el ap\u00f3stol Pablo en II Timoteo 3:16. Esto incluye \u00ablos engendros\u00bb, las leyes del Antiguo Pacto y las observancias rituales. Dentro de ellos hay principios, patrones y ejemplos del camino de vida de Dios. Aunque no nos interesen o parezcan irrelevantes para la vida actual, no podemos excluirlos perentoriamente de la Palabra de Dios.<\/p>\n

Toda la ley de Dios es un veh\u00edculo de ense\u00f1anza. La palabra hebrea que se traduce con m\u00e1s frecuencia como \u00abley\u00bb es tor\u00e1, pero tor\u00e1 se traduce m\u00e1s fielmente al significado m\u00e1s amplio de \u00abinstrucci\u00f3n\u00bb. La instrucci\u00f3n abarca un amplio espectro de informaci\u00f3n y m\u00e9todos para aumentar la comprensi\u00f3n, incluida la ley, pero tambi\u00e9n principios, s\u00edmbolos y ejemplos de la vida de las personas. Por ejemplo, la forma en que Jes\u00fas guard\u00f3 el s\u00e1bado debe entenderse como tor\u00e1 por aquellos que est\u00e1n decididos a seguir sus pasos. El objetivo de este amplio enfoque de ense\u00f1anza es revelarnos a Dios y Su plan tan claramente como sea posible. Pablo escribe en G\u00e1latas 3:24: \u00abAs\u00ed que la ley fue nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fu\u00e9semos justificados por la fe\u00bb.<\/p>\n

Este tema de ense\u00f1anza contin\u00faa en Hebreos 9:9: \u00abFue simb\u00f3lico para el tiempo presente en el que se ofrecen dones y sacrificios que no pueden hacer perfecto en cuanto a la conciencia al que realiz\u00f3 el servicio\u00bb. M\u00e1s adelante, el escritor anota:<\/p>\n

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Porque la ley, teniendo la sombra de los bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca puede con estos mismos sacrificios, que continuamente ofrecen. a\u00f1o tras a\u00f1o, perfecciona a los que se acercan. . . . Pero en esos sacrificios hay un recordatorio de los pecados cada a\u00f1o. (Hebreos 10:1, 3)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los sacrificios y las ofrendas, aunque realizados con sinceridad y meticulosidad durante siglos, nunca lograron lo que los oferentes esperaban que hicieran. Son s\u00edmbolos, sombras, de eventos y procesos que tienen un alcance mucho mayor de lo que la mayor\u00eda de la gente se da cuenta. Aunque ya no son necesarios, porque se cumplieron principalmente en el sacrificio de Cristo \u00abuna vez por todas\u00bb (Hebreos 9:11), todav\u00eda pueden ense\u00f1arnos mucho sobre este camino al que hemos comprometido nuestras vidas.<\/p>\n

La gavilla mecida<\/p>\n

La ofrenda de la gavilla mecida es una ofrenda que f\u00e1cilmente se pasa por alto. Solo aquellos que conocen el conteo requerido para observar Pentecost\u00e9s lo notan porque el conteo de Pentecost\u00e9s comienza con el d\u00eda de la ofrenda de la gavilla mecida. Posiblemente, muchos de nosotros alguna vez desconoc\u00edamos la ofrenda de la gavilla mecida porque la iglesia nos proporcion\u00f3 un calendario que mostraba las fechas de los d\u00edas santos con muchos a\u00f1os de anticipaci\u00f3n. Dado que la fecha de Pentecost\u00e9s ya hab\u00eda sido determinada para nosotros, no sab\u00edamos que la cuenta comenzaba con el d\u00eda en que los antiguos israelitas hac\u00edan la obscura ofrenda de la gavilla mecida.<\/p>\n

Ocurriendo solo un d\u00eda cada a\u00f1o, el d\u00eda de la La ofrenda de la gavilla mecida no est\u00e1 designada como un d\u00eda santo por Dios. Pero est\u00e1 lejos de ser menor u oscuro en su significado para la salvaci\u00f3n. De hecho, podr\u00edamos decir que, sin lo que significa para nuestra salvaci\u00f3n, \u00a1no habr\u00eda salvaci\u00f3n!<\/p>\n

La instrucci\u00f3n principal con respecto a la gavilla mecida se encuentra en Lev\u00edtico 23:9-14:<\/p>\n

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Y el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: \u00abHabla a los hijos de Israel, y diles: ‘Cuando entr\u00e9is en la tierra que yo os doy, y sig\u00e1is su mies, entonces traer\u00e9is una gavilla de las primicias de vuestra cosecha al sacerdote. El la mecer\u00e1 delante de Jehov\u00e1, para que sea acepto por vosotros; el d\u00eda siguiente al s\u00e1bado el sacerdote la mecer\u00e1. Y la ofrecer\u00e9is en aquel d\u00eda, cuando la gavilla mecida, un cordero de un a\u00f1o, sin defecto, como holocausto a Jehov\u00e1: su ofrenda de cereal ser\u00e1 dos d\u00e9cimas de un efa de flor de harina amasada con aceite, ofrenda encendida a Jehov\u00e1, de olor grato; y su libaci\u00f3n ser\u00e1 de vino, la cuarta parte de un hin. No comer\u00e1s pan, ni grano tostado, ni grano fresco hasta el mismo d\u00eda en que has tra\u00eddo una ofrenda a tu Dios; ser\u00e1 estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras habitaciones.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La gavilla mecida consist\u00eda en un gomer de cebada, todav\u00eda en el tallo, cortado al comienzo de la cosecha de primavera. Dado que vino desde el principio de la cosecha de las primicias, se le puede llamar la primicia de los primeros frutos (\u00c9xodo 23:19). Una comparaci\u00f3n de \u00c9xodo 23:14-19; 34:22-26; Lev\u00edtico 23:10-11 y Nehem\u00edas 12:44 confirman que cada israelita que pose\u00eda una cosecha deb\u00eda dar una ofrenda. Luego, un sacerdote levantaba o \u00abagitaba\u00bb cada gavilla ante Dios para su aceptaci\u00f3n. Sin embargo, mientras que los agricultores israelitas individuales trajeron una ofrenda de primicias a los sacerdotes, la pr\u00e1ctica est\u00e1ndar registrada durante el per\u00edodo del Segundo Templo (la \u00e9poca de Cristo) era realizar solo una gavilla oficial mecida por un sacerdote en Jerusal\u00e9n. Esta gavilla y su mecer representaban todas las dem\u00e1s tra\u00eddas por agricultores individuales.<\/p>\n

En su contexto en el Antiguo Testamento, la ofrenda de la gavilla mecida representa un reconocimiento agradecido a Dios como el Dador de la cosecha, mientras dedica o consagra a \u00c9l. Su ondulaci\u00f3n prepar\u00f3 el escenario para que procediera el resto de la cosecha. De hecho, el trabajo de la siega no pod\u00eda comenzar hasta que ocurriera la ofrenda de la gavilla mecida.<\/p>\n

Aunque las Escrituras especifican el d\u00eda en que se deb\u00eda cortar la gavilla mecida, no da una hora espec\u00edfica del d\u00eda para cortarla. La historia jud\u00eda del per\u00edodo del Segundo Templo ofrece una perspectiva interesante. La Mishn\u00e1 del siglo II afirma que, cuando los saduceos controlaban el templo, la hoz se pon\u00eda en el grano justo cuando el sol se pon\u00eda en el s\u00e1bado semanal (Menahot 10:1-4, traducci\u00f3n de Jacob Neusner, pp. 753-754). ). El libro, Calendarios B\u00edblicos, dice: \u00abLos boetusianos [sacerdotes del templo] cosecharon [la gavilla de las primicias] a la salida del s\u00e1bado\u00bb (p\u00e1g. 218. Se puede encontrar informaci\u00f3n adicional en la secci\u00f3n titulada \u00abServicio del templo\u00bb, p\u00e1g. 280, as\u00ed como en The Temple: Its Ministry and Services de Alfred Edersheim, 1994, pp. 203-205). El silencio del Nuevo Testamento sobre esta pr\u00e1ctica saducea, junto con su acuerdo con el cumplimiento del ritual en Cristo, debe interpretarse como aceptaci\u00f3n de su validez.<\/p>\n

Los sacerdotes comenzaron a hacer la primero cortando justo al final del s\u00e1bado, continuando hasta el primer d\u00eda de la semana, cuando se har\u00eda la mayor parte del trabajo. El ritual, sin embargo, no estaba completo hasta que la gavilla era ofrecida (agitada) ante Dios a la ma\u00f1ana siguiente, o m\u00e1s precisamente, entre las 9:00 am y el mediod\u00eda. Algunos podr\u00edan objetar la siega de la gavilla en los \u00faltimos minutos del s\u00e1bado porque es un d\u00eda de descanso en el que no se debe trabajar. Despu\u00e9s de que uno entiende la raz\u00f3n completa de ello, as\u00ed como la de Jes\u00fas. declaraci\u00f3n directa de que un sacerdote es irreprensible en el desempe\u00f1o de sus deberes requeridos (Mateo 12:5), cualquier objeci\u00f3n a la pr\u00e1ctica desaparece.<\/p>\n

Cosechas espirituales<\/p>\n

La raz\u00f3n espiritual se proporciona en el Nuevo Testamento, cuando comienza a desarrollarse un paso importante en el plan de Dios. El Antiguo Testamento sit\u00faa las fiestas de Dios dentro de las cosechas agr\u00edcolas, pero en el Nuevo Testamento, estas cosechas agr\u00edcolas se convierten en tipos de las cosechas espirituales de almas de Dios en Su Reino. El Nuevo Testamento usa esta imagen extensamente.<\/p>\n

Por ejemplo, Jes\u00fas dice:<\/p>\n

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\u00bfNo dices: \u00abA\u00fan quedan cuatro meses y luego viene la siega\u00bb? \u00a1He aqu\u00ed, os digo, levantad los ojos y mirad los campos, porque ya est\u00e1n blancos para la siega! Y el que siega recibe salario, y recoge fruto para vida eterna, para que el que siembra y el que siega se regocijen juntos. (Juan 4:35-36)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l obviamente habla de una cosecha espiritual de personas para vida eterna. Esta fue Su obra, la misma obra que \u00c9l estaba entrenando a sus disc\u00edpulos para que hicieran tambi\u00e9n despu\u00e9s de Su muerte y resurrecci\u00f3n. Es esta misma obra en la que todos estamos comprometidos en diversos grados.<\/p>\n

Mateo escribe sobre algo similar en Mateo 9:36-38:<\/p>\n

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Pero cuando vio al multitudes, tuvo compasi\u00f3n de ellos, porque estaban cansados y dispersos, como ovejas que no tienen pastor. Luego dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abA la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Se\u00f1or de la mies que env\u00ede obreros a su mies\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Otra referencia clara a una cosecha espiritual es la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a:<\/p>\n

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El reino de los cielos es semejante a un hombre que sembr\u00f3 buena semilla en su campo; pero mientras los hombres dorm\u00edan, vino su enemigo y sembr\u00f3 ciza\u00f1a entre el trigo. . . . [El due\u00f1o dijo:] \u00abDejad que ambos crezcan juntos hasta la siega, y en el tiempo de la siega dir\u00e9 a los segadores: \u00abRecoged primero la ciza\u00f1a y atadla en manojos para quemarla, pero juntad el trigo en mi granero.'\u00bb. (Mateo 13:24-25, 30)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En su explicaci\u00f3n de esta par\u00e1bola, Jes\u00fas dice: \u00abEl enemigo que la sembr\u00f3 es el diablo, la siega es el fin del mundo, y los segadores son los \u00e1ngeles… Entonces los justos resplandecer\u00e1n como el sol en el reino de su Padre. \u00a1El que tiene o\u00eddos para o\u00edr, que oiga! (Mateo 13:39, 43). \u00a1Es tan sencillo! Una cosecha simboliza una resurrecci\u00f3n. M\u00e1s espec\u00edficamente y positivamente, una cosecha es un tipo de resurrecci\u00f3n a la vida eterna: \u00a1herencia del Reino de Dios!<\/p>\n

Primicias de Dios<\/p>\n

Ambos \u00c9xodo 23:19 y 34:26 contienen la frase \u00abprimero de los primeros frutos\u00bb. Hablando del d\u00eda de Pentecost\u00e9s, Dios dice: \u00abY la fiesta de la siega, las primicias de vuestros trabajos que sembrasteis en el campo…\u00bb (\u00c9xodo 23:16). En otros lugares, Pentecost\u00e9s es llamado \u00abla Fiesta de las Semanas\u00bb (Deuteronomio 16:10) y \u00abel d\u00eda de las primicias\u00bb (N\u00fameros 28:26). Si las primicias fueron la primera parte de la cosecha, el \u00abprimero de las primicias\u00bb seguramente debe haber sido incluso antes en la temporada de la cosecha. La ofrenda de la gavilla mecida representa esta peque\u00f1a cosecha inicial. Desde el corte de la gavilla mecida, comienza la cuenta hasta Pentecost\u00e9s, la culminaci\u00f3n de la cosecha temprana.<\/p>\n

Aunque Cristo no es llamado en ninguna parte el \u00abPrimero de las primicias\u00bb en el Nuevo Testamento, Pablo lo titula \u00abel primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u00bb en Romanos 8:29. En I Corintios 15:20, vincula claramente las primicias, y por lo tanto una cosecha, con una resurrecci\u00f3n: \u00abPero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron\u00bb. Luego repite la referencia de las primicias, agreg\u00e1ndonos a la imagen de la resurrecci\u00f3n\/cosecha: \u00abPero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias, despu\u00e9s los que son de Cristo en Su venida\u00bb (vers\u00edculo 23).<\/p>\n

Santiago nos solidifica a\u00fan m\u00e1s como parte de la misma cosecha espiritual que Cristo: \u00ab\u00c9l nos hizo nacer de su voluntad por la palabra de verdad, para que seamos como las primicias de sus criaturas\u00bb (Santiago 1: 18). Apocalipsis 14:4, hablando de los 144.000, establece firmemente qui\u00e9nes son las primicias: \u00abEstos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son v\u00edrgenes. Estos son los que siguen al Cordero por dondequiera que va. Estos son redimidos de entre los hombres, siendo primicias para Dios y para el Cordero\u00bb.<\/p>\n

La verdadera gavilla mecida<\/p>\n

Jesucristo resucitado encaja en este cuadro como la gavilla arquet\u00edpica. Fue crucificado \u00aba la mitad de la semana\u00bb (Daniel 9:27), un mi\u00e9rcoles, y sepultado cerca de la puesta del sol (Juan 19:31, 38-42). Marcos lo confirma: \u00abCuando lleg\u00f3 la noche, porque era el d\u00eda de la preparaci\u00f3n, es decir, el d\u00eda antes del s\u00e1bado [un s\u00e1bado anual, el primer d\u00eda de los panes sin levadura]\u00bb (Marcos 15:42). El d\u00eda santo ca\u00eda en jueves, seguido de un segundo d\u00eda de preparaci\u00f3n, luego el s\u00e1bado semanal (Lucas 23:54-56).<\/p>\n

Jes\u00fas explica en Mateo 12:39-40 que la cantidad de tiempo que estar\u00eda en la tumba es la se\u00f1al de su Mesianismo:<\/p>\n

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La generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera demanda se\u00f1al, y se\u00f1al no le ser\u00e1 dada, sino la se\u00f1al del profeta Jon\u00e1s. Porque como estuvo Jon\u00e1s en el vientre del gran pez tres d\u00edas y tres noches, as\u00ed estar\u00e1 el Hijo del Hombre en el coraz\u00f3n de la tierra tres d\u00edas y tres noches.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Contando tres d\u00edas y tres noches de Jes\u00fas' el entierro en la tumba el mi\u00e9rcoles por la noche cerca del atardecer nos lleva al s\u00e1bado por la noche cerca del atardecer. Cuando el s\u00e1bado estaba terminando, el Padre rompi\u00f3 las ataduras de la muerte de Cristo por el poder de Su Esp\u00edritu Santo y lo resucit\u00f3 como Dios verdadero.<\/p>\n

Ahora estaba preparado para ser aceptado ante el Padre. Pero Juan 20:1 y 17 muestran que Su ascensi\u00f3n no ocurri\u00f3 sino hasta el domingo por la ma\u00f1ana:<\/p>\n

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El primer d\u00eda de la semana, Mar\u00eda Magdalena fue al sepulcro por la ma\u00f1ana, cuando a\u00fan estaba oscuro, y vio que la piedra hab\u00eda sido quitada del sepulcro. . . . Jes\u00fas le dijo: \u00abNo me toques, porque a\u00fan no he subido a mi Padre; pero ve a mis hermanos y diles: \u00abSubo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestros Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Biblia en ninguna parte indica que los sacerdotes entendieron el ritual que estaban realizando el s\u00e1bado por la noche cuando Jesucristo, la gavilla arquet\u00edpica, fue \u00abcosechado\u00bb del mundo material. al ser resucitado de entre los muertos. El domingo por la ma\u00f1ana, como el primog\u00e9nito de muchos hermanos, \u00c9l fue elevado a trav\u00e9s de los cielos al trono de Dios para ser aceptado por \u00c9l como el sacrificio por nuestros pecados y como nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 reuni\u00f3n tan exuberante y gozosa debe haber tenido lugar entonces! \u00a1Qu\u00e9 estruendosos \u00abAleluyas\u00bb y aplausos por el trabajo bien hecho! Apocalipsis 5:11-12 describe \u00abdiez mil veces diez mil [\u00e1ngeles], y miles de miles, diciendo a gran voz: ‘Digno es el Cordero que fue inmolado de recibir el poder, las riquezas, la sabidur\u00eda, la fortaleza, la honra y la \u00a1gloria y bendici\u00f3n!\u201d<\/p>\n

El plan de Dios acababa de dar un paso trascendental hacia su realizaci\u00f3n. El Redentor de la humanidad hab\u00eda triunfado y sido glorificado. \u201cPorque si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho m\u00e1s, estando reconciliados, seremos salvos por su vida\u201d (Romanos 5:10). Ahora el pago por nuestros pecados hab\u00eda sido asegurado y un Sumo Sacerdote sin pecado y din\u00e1mico instalado como nuestro Mediador ante el Padre. Nuestra salvaci\u00f3n ahora hab\u00eda sido asegurada y la muerte vencida, preparando el camino para que muchos, muchos m\u00e1s la siguieran.<\/p>\n

Superficialmente, la ofrenda de la gavilla mecida puede parecer un evento insignificante perdido en las actividades m\u00e1s visibles de la Pascua y los \u00c1cimos. Pan de molde. Aunque puede perderse en el \u00abcristianismo\u00bb de este mundo, conmemora el evento espiritual m\u00e1s significativo que ha tenido lugar en la tierra: \u00a1la resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n de nuestro Salvador Jesucristo! \u00a1Gracias a Dios que \u00c9l nos ha dado entendimiento de esto! Podemos estar a\u00fan m\u00e1s agradecidos cuando comprendemos que significa el verdadero comienzo de la obra espiritual de cosechar almas humanas, que culmina con nuestra resurrecci\u00f3n y transformaci\u00f3n en esp\u00edritu como Jes\u00fas ' \u00a1hermanos y hermanas a Su regreso!<\/p>\n

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Recuadro: \u00bfPor qu\u00e9 contar?<\/h3>\n

Pentecost\u00e9s es \u00fanico entre los d\u00edas santos porque es la \u00fanica fiesta anual determinada por el conteo . Todos los otros festivales Dios nos ordena guardar en ciertas fechas en el calendario hebreo, pero debemos contar para Pentecost\u00e9s. Ya sea que contemos cincuenta d\u00edas o siete semanas o siete s\u00e1bados desde el d\u00eda de la ofrenda de la gavilla mecida, a\u00fan debemos hacer el ejercicio de medir el tiempo para guardar la fiesta correctamente. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Dios no hace nada sin un prop\u00f3sito, y sus prop\u00f3sitos siempre incluyen dar a su pueblo instrucci\u00f3n adicional para su beneficio eterno final. Contar hasta Pentecost\u00e9s no es una excepci\u00f3n. Incluso un examen superficial expondr\u00e1 varias v\u00edas fascinantes de estudio.<\/p>\n

Primero, Dios nos manda a contar. El conteo es un medio para calcular elementos secuenciales, eventos y medidas. La Biblia equipara contar con contar y medir, y se convierte en una met\u00e1fora para juzgar y evaluar. Cuando entendemos lo que representa el per\u00edodo desde la ofrenda de la gavilla mecida hasta Pentecost\u00e9s, los significados extendidos entran en juego.<\/p>\n

La Pascua simboliza nuestra redenci\u00f3n de este mundo y el perd\u00f3n de nuestros pecados. Panes sin levadura tipifica nuestra tarea de toda la vida de salir del pecado y revestirnos del nuevo hombre en sinceridad y verdad. Comenzamos a contar con el d\u00eda de la gavilla mecida, que ocurre durante este per\u00edodo, y los cincuenta d\u00edas se extienden hasta Pentecost\u00e9s, fiesta que prefigura la cosecha de las primicias de Dios. Los cincuenta d\u00edas, entonces, representan el per\u00edodo de la conversi\u00f3n de un cristiano, el tiempo entre su llamado y su resurrecci\u00f3n a la vida eterna.<\/p>\n

As\u00ed, Dios quiere que contemos, numeremos o midamos el tiempo de nuestra conversi\u00f3n. Esto deber\u00eda traer a la mente varios vers\u00edculos bien conocidos. Por ejemplo, Pablo nos considera sabios si estamos \u00abaprovechando el tiempo, porque los d\u00edas son malos\u00bb (Efesios 5:16). \u00c9l advierte a los romanos: \u00abY haced esto sabiendo el tiempo, que ya es hora de levantaros del sue\u00f1o; porque ahora est\u00e1 m\u00e1s cerca nuestra salvaci\u00f3n que cuando cre\u00edmos\u00bb (Romanos 13:11). En ambos casos, est\u00e1 aconsejando a los cristianos medir y hacer uso de nuestro tiempo con cuidado.<\/p>\n

Algunos vers\u00edculos del Antiguo Testamento pueden ser incluso m\u00e1s acertados. David escribe en el Salmo 39:4: \u00abSe\u00f1or, hazme saber cu\u00e1l es mi fin, y cu\u00e1l es la medida de mis d\u00edas, para que sepa cu\u00e1n fr\u00e1gil soy\u00bb. Si entendemos cu\u00e1n corto es nuestro tiempo, tambi\u00e9n nos damos cuenta de cu\u00e1n d\u00e9biles e insignificantes somos al lado de Dios y de la eternidad. Nos obliga a confiar en \u00c9l y esforzarnos por mejorar. Este es el tipo de actitud que Dios desea en nosotros y mejorar\u00e1 nuestro crecimiento en car\u00e1cter.<\/p>\n

Mois\u00e9s tambi\u00e9n hace uso de esta imagen en el Salmo 90:12: \u00abEns\u00e9\u00f1anos, pues, a contar nuestros d\u00edas, para que adquiramos un coraz\u00f3n sabio\u00bb. La evaluaci\u00f3n adecuada de nuestras vidas construye sabidur\u00eda en nosotros, y la sabidur\u00eda, el uso piadoso del conocimiento y la comprensi\u00f3n, har\u00e1 que nuestro comportamiento sea agradable a Dios. La sabidur\u00eda nos ayudar\u00e1 a priorizar nuestro tiempo adecuadamente para que podamos dedicarnos a lo que es verdaderamente importante.<\/p>\n

Segundo, Dios nos hace contar cincuenta d\u00edas. \u00bfQu\u00e9 tiene de significativo el n\u00famero cincuenta? Cincuenta es el n\u00famero redondo de a\u00f1os que los seres humanos viven en una vida adulta normal (comparar N\u00fameros 1:3; Salmo 90:10). Cincuenta a\u00f1os, entonces, representa el per\u00edodo durante el cual vivimos, crecemos, vencemos, damos fruto y demostramos nuestra devoci\u00f3n a Dios a trav\u00e9s de pruebas, pruebas, bendiciones, maldiciones y otras experiencias variadas de la vida. Cincuenta a\u00f1os corresponde al lapso de nuestra conversi\u00f3n.<\/p>\n

B\u00edblicamente, el n\u00famero cincuenta tiene su asociaci\u00f3n m\u00e1s cercana con dos cosas: el Tabern\u00e1culo\/Templo (en algunas de sus medidas) y el Jubileo. Los ap\u00f3stoles describen la iglesia de Dios como un templo, y los cristianos son \u00abpiedras vivas\u00bb individuales dentro de ella (I Corintios 3:9, 16-17; Efesios 2:19-22; I Pedro 2:5). As\u00ed, los cincuenta d\u00edas simbolizan el tiempo que lleva completar la obra de construir una habitaci\u00f3n para Dios.<\/p>\n

Cada quincuag\u00e9simo a\u00f1o en el antiguo Israel, el Jubileo se decretaba en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n (Lev\u00edtico 25:8-9). ), que, entre otras cosas, representa la unidad, el ser uno, con Dios. El jubileo fue un a\u00f1o de libertad, cuando todas las deudas fueron canceladas y las herencias revertidas a sus familias originales (vers\u00edculo 10), presagiando \u00abla restauraci\u00f3n de todas las cosas\u00bb (Hechos 3:21). Tambi\u00e9n era un a\u00f1o de descanso (Lev\u00edtico 25:11), cuando no se sembraba ni se cosechaba, un anticipo del descanso de Dios (Hebreos 4:4-10). Bajo este tipo, el quincuag\u00e9simo d\u00eda de la cuenta, Pentecost\u00e9s, representa la cosecha de cristianos en el Reino de Dios por la resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

En general, entonces, contamos hasta Pentecost\u00e9s por dos razones principales:<\/p>\n

1. Dios lo ordena, y
2. Nos ense\u00f1a a darnos cuenta y usar con cuidado el tiempo cada vez menor que tenemos para llegar \u00aba la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u00bb (Efesios 4:13).<\/p>\n<\/blockquote>\n

En Su sabidur\u00eda, Dios nos pide que hagamos un balance anual de nuestra procesi\u00f3n a trav\u00e9s del tiempo para que nos dediquemos a aprovecharla al m\u00e1ximo. Al hacerlo, podemos medir nuestro progreso hacia Dios&#39 ;s Reino.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Enero de 2001 El Antiguo Testamento describe y ordena muchas ofrendas para los israelitas en su adoraci\u00f3n a Dios. Estamos m\u00e1s familiarizados con las ofrendas quemadas, de harina, de paz, por el pecado y por la culpa de Lev\u00edtico 1-5. Sin embargo, otras ofrendas, que deben darse en ocasiones … Continuar leyendo \u00abLa Ofrenda de la Gavilla\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39035","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39035","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39035"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39035\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}