{"id":39045,"date":"2022-09-22T10:29:57","date_gmt":"2022-09-22T15:29:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/comer-que-bueno-segunda-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:29:57","modified_gmt":"2022-09-22T15:29:57","slug":"comer-que-bueno-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/comer-que-bueno-segunda-parte\/","title":{"rendered":"Comer: \u00a1Qu\u00e9 bueno! (Segunda parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal" Marzo-abril de 2001<\/h3>\n

La Biblia menciona comer alrededor de 700 veces, lo que destaca la amplia practicidad de la instrucci\u00f3n b\u00edblica. Sus lecciones para nosotros provienen de la vida misma, y comer es una parte importante de la experiencia de todos. Independientemente de la raza, la riqueza, la educaci\u00f3n, el sexo o la edad, todo el mundo come. Podemos hacerlo con cuidado o sin cuidado. Algunos prefieren que cada comida incluya orden y tranquilidad y tal vez incluso una cierta formalidad. Otros capturan cada comida sobre la marcha. Sin embargo, todo el mundo come. Al estudiar el comer en las experiencias de los dem\u00e1s, sondeamos un pozo profundo de instrucci\u00f3n del cual podemos extraer lecciones vitales que nos ayuden a lo largo de la vida.<\/p>\n

Los banquetes obtienen m\u00e1s tinta en la Biblia de lo que uno podr\u00eda esperar. Todo, desde lujosos banquetes estatales organizados por reyes hasta ocasiones menos formales pero felices en las que las familias se re\u00fanen despu\u00e9s de esquilar o cosechar ovejas, aparecen all\u00ed. En cada uno de estos, ocurre algo significativo que se suma a nuestra comprensi\u00f3n. Dios tambi\u00e9n registra varias ocasiones en las que tanto el n\u00famero de personas involucradas como la cantidad de comida ingerida fue peque\u00f1a. No es necesario un gran banquete para que sucedan grandes eventos instructivos.<\/p>\n

G\u00e9nesis proporciona muchos principios y patrones fundamentales que Dios contin\u00faa siguiendo a lo largo de la Biblia. En al menos cuatro ocasiones, el comer y el pecado o el comer y la justicia surgen, mostrando el principio fundamental. Esto indica que, adem\u00e1s de que comer es f\u00edsicamente necesario, de alguna manera revela el car\u00e1cter, la actitud y la personalidad de una persona. En estas cuatro ocasiones, la Biblia hace una declaraci\u00f3n clara sobre el car\u00e1cter de los participantes y nos da instrucciones \u00fatiles para evaluarnos a nosotros mismos.<\/p>\n

El pecado original de Ad\u00e1n y Eva es uno de estos eventos, pero lo saltaremos, como se ha explicado tantas veces. Un segundo involucra el enga\u00f1o de Jacob y Rebeca al ciego Isaac, que examinaremos detenidamente para obtener informaci\u00f3n \u00fatil. Sin embargo, debemos examinar cuidadosamente el rechazo de Esa\u00fa de su primogenitura. Las acciones de Esa\u00fa pintan una imagen tan clara de una persona inconversa. Al elegir comer un guiso en el momento equivocado, revela una falla significativa en su car\u00e1cter que todos nosotros compartimos hasta cierto punto. Tambi\u00e9n analizaremos un buen ejemplo, la conducta del sirviente de Abraham durante sus negociaciones con Lab\u00e1n, que, para todos los que entiendan, contrasta fuertemente con los dem\u00e1s.<\/p>\n

Dos enfoques opuestos <\/p>\n

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Ahora Isaac rog\u00f3 al Se\u00f1or por su esposa, porque ella era est\u00e9ril; y el Se\u00f1or concedi\u00f3 su s\u00faplica, y Rebeca su mujer concibi\u00f3. Pero los ni\u00f1os lucharon juntos dentro de ella; y ella dijo: \u00abSi todo est\u00e1 bien, \u00bfpor qu\u00e9 estoy as\u00ed?\u00bb As\u00ed que ella fue a consultar al Se\u00f1or. Y el Se\u00f1or le dijo: \u00abDos naciones hay en tu vientre, dos [forma de, KJV] pueblos ser\u00e1n separados de tu cuerpo; un pueblo ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, y el mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. (G\u00e9nesis 25:21-23)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La revelaci\u00f3n de Dios a Rebeca con respecto a los gemelos que luchan es que hab\u00eda dos tipos o tipos de personas en su matriz. Definitivamente no eran gemelos id\u00e9nticos. La palabra \u00abmodo\u00bb, como se usa en la versi\u00f3n King James, indica la raz\u00f3n de su rivalidad; eran tan diferentes a pesar de tener los mismos padres. Su lucha en el vientre de Rebeca fue un precursor de lo que continu\u00f3 despu\u00e9s de su nacimiento, lo que influy\u00f3 significativamente en la historia de los descendientes de Isaac.<\/p>\n

El enfoque de cada hijo y la manera de la vida irritaba al otro. Cada uno frot\u00f3 al otro de la manera incorrecta. Rebeca parece naturalmente atra\u00edda por Jacob e Isaac por Esa\u00fa, lo que exacerba una situaci\u00f3n ya vol\u00e1til. As\u00ed, cada ni\u00f1o se convirti\u00f3 en v\u00edctima del favoritismo de los padres y se anim\u00f3 a aprovecharlo.<\/p>\n

G\u00e9nesis 25:27 describe a Esa\u00fa como \u00abdiestro cazador, hombre del campo\u00bb. A medida que se desarrolla la historia, queda claro que tiene una poderosa marca negra en su contra, pero a pesar de esta mancha en su reputaci\u00f3n, probablemente casi todos, a primera vista, elegir\u00edan a Esa\u00fa como amigo y compa\u00f1ero en lugar de Jacob. \u00abHombre del campo\u00bb lo retrata como una persona de vigor f\u00edsico, viril, amante de la naturaleza y de la frontera, una especie de Daniel Boone de la antig\u00fcedad. Probablemente lo encontrar\u00edamos franco, impulsivo, generoso, incluso caballeroso, pero tambi\u00e9n descuidado y sensual.<\/p>\n

Parece que Isaac gravit\u00f3 hacia \u00e9l casi instintivamente. Si quer\u00eda que se hiciera algo, Esa\u00fa era un hombre que pod\u00eda hacerlo. A medida que Isaac envejec\u00eda, se apoy\u00f3 cada vez m\u00e1s en las fortalezas de Esa\u00fa. Esa\u00fa parece haber sido un hombre afectuoso que amaba sinceramente a su anciano padre, con quien era gentil y r\u00e1pido en responder cuando necesitaba algo.<\/p>\n

Necesitamos entender que Esa\u00fa no era una persona vil. Hoy lo etiquetar\u00edamos como un ciudadano y pr\u00f3jimo com\u00fan, corriente, bueno. Era simplemente mundano. Debido a que sus intereses no eran los mismos que los de Dios, prest\u00f3 poca o ninguna atenci\u00f3n a las cosas de Dios. Es uno de los principales retratos de la Biblia de una persona mundana.<\/p>\n

G\u00e9nesis 33:4, 9 revela un aspecto completamente diferente de su personalidad de lo que normalmente pensamos: \u00abPero Esa\u00fa corri\u00f3 a su encuentro\u00bb. , y lo abraz\u00f3, y se ech\u00f3 sobre su cuello y lo bes\u00f3, y lloraron… Pero Esa\u00fa dijo: ‘Tengo suficiente, hermano m\u00edo; qu\u00e9date con lo que tienes'\u00bb. Esta escena representa a un hombre que es generoso y magn\u00e1nimo incluso con alguien que lo hab\u00eda defraudado de una posesi\u00f3n extremadamente valiosa.<\/p>\n

Dios, sin duda, allan\u00f3 el camino para Jacob en este caso, pero aun as\u00ed el temperamento de Esa\u00fa parece haber sido indulgente y sin resentimiento a pesar de que normalmente era m\u00e1s voluble que la de Jacob. R\u00e1pidamente estallar\u00eda en ira y luego disminuir\u00eda con la misma rapidez, por lo que le resultar\u00eda dif\u00edcil guardar rencor. Parece adorable, impulsivo, f\u00edsicamente fuerte y tolerante, pero desafortunadamente, tambi\u00e9n era un poco cabeza hueca espiritual, descuidado y carente de principios s\u00f3lidos.<\/p>\n

El mayor defecto de Esa\u00fa<\/p>\n

G\u00e9nesis 25:29-34 prepara el escenario para una valiosa lecci\u00f3n:<\/p>\n

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Ahora bien, Jacob cocin\u00f3 un guiso; y Esa\u00fa volvi\u00f3 del campo, y estaba cansado. Y Esa\u00fa dijo a Jacob: \u00abPor favor, alim\u00e9ntame con ese mismo guiso rojo, porque estoy cansado\u00bb. Por eso fue llamado su nombre Edom. Pero Jacob dijo: \u00abV\u00e9ndeme tu primogenitura desde este d\u00eda\u00bb. Y Esa\u00fa dijo: \u00abMira, estoy a punto de morir, as\u00ed que \u00bfde qu\u00e9 me sirve esta primogenitura?\u00bb Entonces dijo Jacob: J\u00faramelo desde hoy. As\u00ed que le jur\u00f3, y vendi\u00f3 su primogenitura a Jacob. Y Jacob dio a Esa\u00fa pan y guiso de lentejas; luego comi\u00f3 y bebi\u00f3, se levant\u00f3 y se fue. As\u00ed despreci\u00f3 Esa\u00fa su primogenitura.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Quiz\u00e1s nunca en toda la historia del hombre se ha comprado algo tan valioso por tan poco! El mayor defecto en el car\u00e1cter de Esa\u00fa se revela en su descuidado desprecio por el alto valor de su primogenitura en favor de una satisfacci\u00f3n sensual inmediata. Desafortunadamente, demasiados de nosotros somos como \u00e9l. Esa\u00fa era un hombre, por as\u00ed decirlo, que no pod\u00eda ver dos cuadras por un camino recto en un d\u00eda claro como el cristal. Debido a que las preocupaciones inmediatas dominaban su vida, vivir por fe era extremadamente dif\u00edcil para \u00e9l.<\/p>\n

O no ten\u00eda visi\u00f3n o su personalidad exig\u00eda una gratificaci\u00f3n instant\u00e1nea. Las cosas que valoraba eran las que pod\u00eda tener de inmediato. F\u00edjate en los vers\u00edculos 32 y 34. Parafrase\u00e1ndolo, dice: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 me sirve la primogenitura si tengo que esperarla?\u00bb Aparentemente, no consider\u00f3 hacer un sacrificio para retenerlo o r\u00e1pidamente pas\u00f3 por alto el pensamiento. Por lo tanto, satisfizo su apetito con avidez y sigui\u00f3 su camino, muy parecido a la ramera que, despu\u00e9s de ejercer su oficio, dice despreocupadamente: \u00abNo he hecho ning\u00fan mal\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, Mois\u00e9s escribe: \u00abEsa\u00fa menospreci\u00f3 a su patrimonio\u00bb! Despreciar es una palabra fuerte, que significa \u00abdespreciar\u00bb o \u00abtratar con desprecio\u00bb. Note los comentarios de Pablo sobre esto en Hebreos 12:16: \u00ab… para que no haya ning\u00fan fornicario o profano como Esa\u00fa, que por un bocado de comida vendi\u00f3 su primogenitura\u00bb. Pablo lo juzga como \u00abprofano\u00bb, lo que marca a una persona como irreverente hacia lo sagrado. La palabra griega describe literalmente a alguien que est\u00e1 parado frente al templo (donde mora Dios) en lugar de estar dentro de \u00e9l, lo que sugiere que alguien no es admitido en el cuerpo del verdadero conocimiento. Esa\u00fa muestra su blasfemia al tratar algo santificado, su primogenitura, como si fuera com\u00fan.<\/p>\n

Esa\u00fa demuestra a\u00fan m\u00e1s esta perversidad en su forma de pensar en la elecci\u00f3n de esposas (G\u00e9nesis 26:34-35). Se despreocupa de Dios, de las cosas de Dios y del futuro. Su mente est\u00e1 en otra parte; \u00e9l es mundano. El cristiano debe vivir en el presente lidiando con los problemas de la vida a medida que se le presenten, pero siempre con el futuro, el Reino de Dios, en mente.<\/p>\n

La Palabra de Dios representa a Esa\u00fa& #39;s mundanalidad a trav\u00e9s de comer. Comer algo que deseaba en ese momento significaba m\u00e1s para \u00e9l que un regalo tremendamente valioso de Dios. Aunque se hizo muy rico, la Biblia ignora su muerte, que a menudo indica algo siniestro. Vale la pena meditar sobre cu\u00e1nto satisfacer los antojos y anhelos inmediatos, tal vez incluso de comida, presenta una piedra de tropiezo para agradar a Dios.<\/p>\n

Jacob, el hombre sencillo<\/p>\n

De Jacob, escribe Mois\u00e9s , \u00abAs\u00ed crecieron los ni\u00f1os. . . . Jacob era hombre apacible [sencillo, KJV], que habitaba en tiendas\u00bb (G\u00e9nesis 25:27). Algunas traducciones modernas traducen \u00absuave\u00bb o \u00absencillo\u00bb como \u00abtranquilo\u00bb. A diferencia del m\u00e1s voluble Esa\u00fa, el temperamento de Jacob estaba virtualmente desprovisto de picos y valles. A pesar de esta tranquilidad, otras escrituras muestran que Jacob ten\u00eda distintos contrastes de car\u00e1cter, incluida una fuerte vena de astucia. La narraci\u00f3n b\u00edblica lo retrata como un hombre vivamente atento a sus propios intereses.<\/p>\n

Estas caracter\u00edsticas probablemente lo hicieron menos atractivo para los dem\u00e1s, tal vez incluso un rompecabezas que otros evitaban penetrar. Al igual que Esa\u00fa, se muestra como una persona f\u00edsicamente fuerte, robusta, pero tranquila, reflexiva, pastoral, t\u00edmida, constante, ordenada y contemplativa.<\/p>\n

Es interesante que cada padre favoreciera al hijo cuyas caracter\u00edsticas eran m\u00e1s a diferencia de \u00e9l o ella. El tranquilo y pacificador Isaac se regocija en la selva salvaje del aventurero Esa\u00fa. La vigorosa y responsable Rebeca encuentra una salida para su ternura en el tranquilo, reflexivo y vacilante Jacob.<\/p>\n

G\u00e9nesis 27 muestra a Jacob, con la insistencia de Rebeca, usando comida, ropa y astucia para tomar aprovecharse de la ceguera de Isaac y enga\u00f1arlo. Otras escrituras tambi\u00e9n muestran a Jacob enga\u00f1ando astutamente a Lab\u00e1n, su suegro. La Biblia muestra un claro contraste de personalidad entre Esa\u00fa y Jacob. Jacob, en lugar de usar su fuerza f\u00edsica como Esa\u00fa, emple\u00f3 la perseverancia y la tenacidad obstinada, prefiriendo usar enga\u00f1os inteligentes y estrategias inventivas para lograr sus ambiciones.<\/p>\n

Sin duda, era un hombre creativo, que miraba y planeaba con anticipaci\u00f3n. . No viv\u00eda simplemente para el momento. Siempre estaba planeando c\u00f3mo obtener la ventaja y el mejor trato para salir victorioso. Claramente, \u00e9l no estaba por encima de mentir para obtener lo que quer\u00eda. Sin embargo, fue persistente y perseverante, y durante toda su vida se convirti\u00f3 en un hombre mucho mejor que su hermano.<\/p>\n

La historia de estos dos hijos tambi\u00e9n es paralela a la f\u00e1bula de la carrera entre la tortuga y el liebre. Jacob, como la tortuga, tuvo \u00e9xito a trav\u00e9s de mucha perseverancia, mientras que Esa\u00fa, m\u00e1s colorido, como la liebre, fracas\u00f3 porque se golpe\u00f3 a s\u00ed mismo. Aunque Jacob tambi\u00e9n era su peor enemigo, nunca despreci\u00f3 ni le dio la espalda a las cosas sagradas de Dios. Con la ayuda del llamado de Dios, venci\u00f3 y al final se convirti\u00f3 en uno de los grandes hombres de la historia de Israel. No est\u00e1 etiquetado como mundano como su gemelo, sino como un verdadero hombre de fe como su padre y su abuelo antes que \u00e9l.<\/p>\n

Un hombre se niega a comer<\/p>\n

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Entonces [Abraham&#39 ;s sirviente] lleg\u00f3 a la casa. Y descarg\u00f3 los camellos, y proporcion\u00f3 paja y alimento para los camellos, y agua para lavar sus pies y los pies de los hombres que estaban con \u00e9l. Y le pusieron comida delante para que comiera, pero \u00e9l dijo: \u00abNo comer\u00e9 hasta que haya dicho mi misi\u00f3n\u00bb. Y [Laban] dijo: \u00abSigue hablando\u00bb. . . . Entonces Lab\u00e1n y Betuel respondieron y dijeron: De Jehov\u00e1 es esto; no podemos hablaros ni mal ni bien. Aqu\u00ed est\u00e1 Rebeca delante de vosotros; t\u00f3madla y andad, y que sea hijo de vuestro se\u00f1or. mi esposa, como ha dicho el Se\u00f1or\u00bb. Y aconteci\u00f3 que cuando el siervo de Abraham oy\u00f3 sus palabras, ador\u00f3 al Se\u00f1or inclin\u00e1ndose a tierra. Entonces el siervo sac\u00f3 alhajas de plata, alhajas de oro y vestidos, y se los dio a Rebeca. Tambi\u00e9n dio cosas preciosas a su hermano ya su madre. Y \u00e9l y los hombres que estaban con \u00e9l comieron y bebieron y se quedaron a dormir. Entonces se levantaron por la ma\u00f1ana, y \u00e9l dijo: \u00abEnviadme a mi amo\u00bb. (G\u00e9nesis 24:32-33, 50-54)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este episodio ocurre cuando Abraham env\u00eda a su sirviente de mayor confianza a buscar esposa para Isaac. Esta historia de comer contrasta marcadamente con la saciedad de Esa\u00fa de su hambre, ya que el sirviente de Abraham no permitir\u00e1 nada, ni siquiera una buena comida, hospitalidad cordial y el persistente llamamiento de los parientes de Rebeca a disuadirlo de completar su misi\u00f3n. Las prioridades del siervo son firmes: \u00a1la responsabilidad delegada por su amo fue lo primero!<\/p>\n

Por supuesto, tambi\u00e9n lo son las responsabilidades de Jes\u00fas; prioridades cuando Satan\u00e1s lo tent\u00f3 a trav\u00e9s de la comida, como se registra en Mateo 4 y Lucas 4. Un poco m\u00e1s tarde en Su ministerio, despu\u00e9s de Su conversaci\u00f3n con la mujer junto al pozo (Juan 4), los disc\u00edpulos quieren que \u00c9l coma. \u00c9l responde que Su comida es para terminar la obra que Su Padre le encomend\u00f3 (vers\u00edculo 34). Afirma, como el siervo fiel de Abraham, que el sacrificio es necesario porque Su necesidad inmediata de satisfacer Su hambre era relativamente poco importante.<\/p>\n

Un principio importante que podemos aprender de estos cuatro episodios es que vamos a Es muy probable que experimentemos nuestras tentaciones y pruebas m\u00e1s severas en los eventos cotidianos comunes. Podr\u00edamos imaginarnos imaginativamente dando nuestra vida por Cristo ante un pelot\u00f3n de fusilamiento; al ser aserrado en dos, como se dice que lo fue Isa\u00edas; o tal vez aferr\u00e1ndonos a nuestra fe mientras estamos encarcelados en un campo de concentraci\u00f3n. Pero estos casos extremos no les suceden a muchos. La mayor\u00eda de las tentaciones y pruebas de las personas ocurren en medio de eventos cotidianos y comunes, como comer o realizar negocios o relacionarse con otros dentro de una familia o comunidad.<\/p>\n

Jacob, sin duda, ten\u00eda visi\u00f3n y miraba hacia adelante. Si Esa\u00fa miraba hacia adelante, lo inmediato parec\u00eda m\u00e1s grande e importante para \u00e9l, y los aspectos espirituales de la vida parec\u00edan haber sido completamente insignificantes para \u00e9l. No pudo controlarse a s\u00ed mismo para esperar pacientemente en el Se\u00f1or porque no valoraba mucho las cosas de Dios. Por lo tanto, carec\u00eda de la visi\u00f3n adecuada.<\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1a en Mateo 6:21: \u00abPorque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n\u00bb. El tesoro es lo que valoramos mucho, lo que nos esforzamos por servir, honrar, preservar y embellecer. Pedro tambi\u00e9n toca la importancia de nuestra valoraci\u00f3n de las responsabilidades y las cosas en su primera ep\u00edstola. Note 1 Pedro 3:7: \u00abAs\u00ed mismo vosotros, maridos, vivid con ellas sabiamente, dando honor a la mujer como a vaso m\u00e1s fr\u00e1gil, y como a coherederas de la gracia de la vida\u00bb.<\/p>\n

\u00bb Honor\u00bb es la palabra griega tiempo. Indica valor, dinero pagado, estima, honor, cosa preciosa y precio. Pedro usa formas de esta palabra en I Pedro 1:19 y 2:7, donde se traduce como preciosa en referencia a Jes\u00fas' sangre y al mismo Jes\u00fas por el valor extremo que tiene para nosotros su vida y su muerte. Debido al valor que le damos a \u00c9l y a nuestro llamado, nos esforzamos diligentemente para asegurarnos de que estamos sirviendo, honrando, preservando y embelleciendo nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l y el Padre. Esta relaci\u00f3n es nuestra m\u00e1xima prioridad debido al valor que le damos.<\/p>\n

Jacob y Esa\u00fa revelan las \u00e1reas de la vida a las que dieron la m\u00e1xima prioridad. Uno tiene \u00e9xito con Dios, y uno falla. Comer es el escaparate del que fracas\u00f3. La noci\u00f3n de que un tipo de personalidad es mejor que otro a los ojos de Dios no es el tema aqu\u00ed. El tema de mayor valor para nosotros radica en la respuesta a estas preguntas: \u00bfPor qu\u00e9 Jacob tuvo \u00e9xito y Esa\u00fa fracas\u00f3? \u00bfPor qu\u00e9 Jacob valoraba ciertas cosas m\u00e1s que Esa\u00fa? \u00bfTen\u00eda Jacob una clara ventaja, una \u00abventaja\u00bb, sobre su hermano?<\/p>\n

La ventaja de la elecci\u00f3n<\/p>\n

Quiz\u00e1s Pablo propone de manera m\u00e1s v\u00edvida y agresiva la lecci\u00f3n de mayor valor para nosotros. Romanos 9:10-16 es una revelaci\u00f3n sorprendente y aleccionadora de lo que Dios nos da para permitirnos tener \u00e9xito delante de \u00c9l como lo hizo Jacob:<\/p>\n

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Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n Rebeca concibi\u00f3 por un hombre, s\u00ed, por nuestro padre Isaac (porque los hijos a\u00fan no hab\u00edan nacido, ni hab\u00edan hecho a\u00fan ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no por las obras, sino por el que llama), se dijo a ella: \u00abEl mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. Como est\u00e1 escrito: \u00abA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u00bb. \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfHay injusticia con Dios? \u00a1Ciertamente no! Porque dice a Mois\u00e9s: \u00abTendr\u00e9 misericordia de quien yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 de quien yo me compadezca\u00bb. Entonces, no depende del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jacob tuvo la elecci\u00f3n, selecci\u00f3n o llamado de Dios, d\u00e1ndole as\u00ed una ventaja muy decidida retenida de Esa\u00fa por Dios, quien eligi\u00f3 no llamarlo. La elecci\u00f3n de Dios de Jacob y el rechazo de Esa\u00fa no ten\u00edan nada que ver con algo gen\u00e9ticamente inherente dentro de ellos. No ten\u00eda nada que ver con lo que ninguno de ellos hab\u00eda hecho. Ten\u00eda todo que ver con lo que Dios eligi\u00f3 hacer e hizo: le dio a Jacob la ventaja. Jacob eventualmente respondi\u00f3 correctamente, pero el Dios soberano ejerci\u00f3 Su derecho de hacer movimientos y usar a las personas como \u00c9l quiere. Este es el punto principal de Pablo.<\/p>\n

Las decisiones de Dios, lo que \u00c9l elige hacer, no son cuestiones de emoci\u00f3n sino de voluntad. Si pensamos que son correctos o incorrectos, justos o injustos, no significa nada. Isa\u00edas 55 deja en claro que no pensamos como \u00c9l. Nuestro pensamiento sobre estos temas no importa porque, en primer lugar, Dios es Creador y puede hacer lo que le plazca. Segundo, lo que \u00c9l hace siempre es correcto de todos modos. Que no seamos completamente due\u00f1os de nuestros propios destinos y que el libre albedr\u00edo tiene sus l\u00edmites es a veces humillante y dif\u00edcil de aceptar. Dios, por su propia voluntad, puede y trata a algunos con lo que podr\u00edamos considerar como favoritismo, como si algunos fueran mejores que otros.<\/p>\n

Observe la reacci\u00f3n de Juan el Bautista ante una situaci\u00f3n en la que algo como esto est\u00e1 involucrado:<\/p>\n

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Y se acercaron a Juan y le dijeron: \u00abRab\u00ed, el que estaba contigo al otro lado del Jord\u00e1n, de quien diste testimonio; he aqu\u00ed, est\u00e1 bautizando, y \u00a1Todos vienen a \u00c9l!\u00bb Juan respondi\u00f3 y dijo: \u00abUn hombre no puede recibir nada a menos que le haya sido dado desde el cielo. . . . Es necesario que \u00e9l aumente, pero yo debo disminuir\u00bb. (Juan 3:26-27, 30)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Juan se hab\u00eda enfrentado a este concepto. Entendi\u00f3 que su papel en el vasto alcance del prop\u00f3sito de Dios estaba limitado por la sabidur\u00eda predominante del Creador mientras llevaba a cabo Su prop\u00f3sito. Esta es una raz\u00f3n por la que se habla de la salvaci\u00f3n como \u00abgratuita\u00bb, porque Dios no est\u00e1 obligado a mostrar misericordia a nadie, ya que todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios. Con demasiada frecuencia, olvidamos que el Dios invisible est\u00e1 obrando seg\u00fan Su prop\u00f3sito, no el nuestro. Dios es libre de hacer lo que le plazca. No le debe nada a nadie.<\/p>\n

I Corintios 4:6-7 agrega:<\/p>\n

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Ahora bien, hermanos, estas cosas, en sentido figurado, las he transferido a m\u00ed y a Apolos por causa de vosotros, para que aprend\u00e1is en nosotros a no pensar m\u00e1s all\u00e1 de lo que est\u00e1 escrito, para que ninguno de vosotros se envanezca a favor del uno contra el otro. Porque \u00bfqui\u00e9n te hace diferente de otro? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si en verdad lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te jactas como si no lo hubieras recibido?<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfTenemos motivos para estar orgullosos o celosos? Juan el Bautista no lo cre\u00eda as\u00ed, y lo que declar\u00f3 es verdad. I Corintios 12 deja en claro que Dios coloca a las personas en la iglesia como le place, y les da dones para que puedan ser responsables de una funci\u00f3n. Los dones no los hacen \u00abmejores\u00bb, simplemente preparados por el Creador para servir de manera especializada.<\/p>\n

En este momento, podemos sacar una lecci\u00f3n importante de la Par\u00e1bola de los Talentos y encajarla en este picture:<\/p>\n

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Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre que, viajando a un pa\u00eds lejano, llam\u00f3 a sus siervos y les entreg\u00f3 sus bienes. . . . Y llegando el que hab\u00eda recibido cinco talentos, trajo otros cinco talentos, diciendo: Se\u00f1or, cinco talentos me entregaste; mira, he ganado cinco talentos m\u00e1s sobre ellos. . . . Lleg\u00f3 tambi\u00e9n el que hab\u00eda recibido dos talentos y dijo: Se\u00f1or, dos talentos me entregaste; mira, he ganado otros dos talentos sobre ellos. . . . Entonces se acerc\u00f3 el que hab\u00eda recibido un talento y dijo: \u00abSe\u00f1or, sab\u00eda que eres un hombre duro, que siegas donde no sembraste y recoges donde no esparciste\u00bb. (Mateo 25:14, 20, 22, 24)<\/p>\n<\/blockquote>\n

No se espera que todos produzcan los mismos resultados, pero se espera que todos sean igualmente fieles a los dones que Dios les confi\u00f3. Curiosamente, el que fue infiel a lo que Dios le dio no pudo producir bas\u00e1ndose en su razonamiento de que Dios es injusto. Como muchas personas hoy en d\u00eda, se sinti\u00f3 victimizado.<\/p>\n

Vemos, entonces, que Jacob no era inherentemente una mejor persona que Esa\u00fa. Simplemente estaba dotado de una manera en que Esa\u00fa no lo estaba. Dios probablemente eligi\u00f3 usar gemelos para ilustrar esta lecci\u00f3n de vital importancia para llamar la atenci\u00f3n sobre c\u00f3mo \u00c9l obra y Su gracia. De esta manera, Dios nunca est\u00e1 en deuda con el hombre.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hace que esto sea tan importante para nosotros? Tenemos la misma ventaja sobre los no llamados que Jacob ten\u00eda sobre Esa\u00fa. Tambi\u00e9n aprendemos que aquellos que se juzgan entre s\u00ed no son sabios porque no todos est\u00e1n dotados exactamente de la misma manera. Finalmente, aprendemos que cada uno lleva su propia responsabilidad de edificar el cuerpo conforme a la medida de lo que Dios le ha dado.<\/p>\n

A quien \u00c9l quiere endurece<\/p>\n

Pablo lleva esto un paso m\u00e1s all\u00e1 en Romanos 9:18, 21-24:<\/p>\n

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Por tanto, del que quiere tiene misericordia, y al que quiere endurece. . . . \u00bfNo tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra? \u00bfY qu\u00e9, si Dios, queriendo mostrar su ira y hacer notorio su poder, soport\u00f3 con mucha paciencia los vasos de ira preparados para destrucci\u00f3n, y hacer notorias las riquezas de su gloria sobre los vasos de misericordia que \u00e9l hab\u00eda preparado de antemano? para gloria, a nosotros, a quienes llam\u00f3, no s\u00f3lo de los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n de los gentiles?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios no s\u00f3lo da dones a los que favorece, sino que tambi\u00e9n endurece y\/o ciega (Romanos 11:7) algunos para que lleguen a ser enemigos de los que \u00c9l favorece. Sea testigo de lo que hizo con Fara\u00f3n cuando redimi\u00f3 a Israel de Egipto. El hecho de que Dios realmente endurezca el coraz\u00f3n de alguien para que se convierta en enemigo de s\u00ed mismo o de su pueblo es a veces incluso m\u00e1s dif\u00edcil de comprender para nosotros que el otorgamiento de favores a unos sobre otros. Debido a que Dios es invisible en el ejercicio de Su soberan\u00eda, la gente a menudo pone demasiado peso en las obras de una persona y demasiado poco en la gracia de Dios hacia nosotros en el desarrollo de Su plan.<\/p>\n

A veces, esto lleva a las personas, que se olvidan confiadamente de su lamentablemente insuficiente sabidur\u00eda, a juzgar a Dios Todopoderoso por lo que creen que \u00c9l hace o no hace. En principio, esto es precisamente lo que algunos hicieron con respecto al tema del calendario que recientemente se extendi\u00f3 por la iglesia. Los que abogaban por el cambio de calendario estaban llamando a Dios a tomar en cuenta, ciegos al hecho de que lo estaban haciendo. Cuando esto sucede, la fe sale por la ventana para ser reemplazada por la vista. Idean un calendario de su propia creaci\u00f3n, y el resultado es confiar en sus propias obras.<\/p>\n

Otro aspecto de ignorar el derecho de Dios de hacer lo que le plazca con Su creaci\u00f3n implica la clara declaraci\u00f3n b\u00edblica de que Dios establece y depone a los gobernantes de las naciones de acuerdo a Su prop\u00f3sito. Por otro lado, I Timoteo 2:1-2 nos amonesta a orar por ellos:<\/p>\n

\n

Por tanto, exhorto ante todo a que se hagan s\u00faplicas, oraciones, intercesiones y acciones de gracias por todos. hombres, por los reyes y todos los que est\u00e1n en autoridad, para que podamos llevar una vida tranquila y apacible en toda piedad y reverencia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nos puede sorprender por qu\u00e9 nosotros en los Estados Unidos deber\u00edamos tener sido sometido a un presidente tan inmoral, un mentiroso serial cong\u00e9nito con una esposa extremadamente ambiciosa y agresiva. Adem\u00e1s, su vicepresidente tambi\u00e9n pose\u00eda una fuerte necesidad de contar cuentos y se reinventaba con cada discurso. \u00bfQu\u00e9 dicen los miembros de la iglesia sobre estos hechos? Se encogen de hombros diciendo que debe ser la voluntad de Dios que sea as\u00ed. Est\u00e1n en lo correcto.<\/p>\n

Si bien los miembros aceptan voluntariamente esto como una realidad, no aplican el mismo nivel de la voluntad de Dios a la iglesia. \u00a1De alguna manera es impensable que Dios permita que falsos ministros inteligentes y encantadores invadan Su iglesia, prediquen doctrinas falsas, destruyan la fe una vez entregada y lleven a la iglesia a su condici\u00f3n dispersa! En la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a, sin embargo, Jes\u00fas advierte que la ciza\u00f1a entrar\u00eda en la iglesia, y Pablo, Pedro, Judas y Juan confirman que en efecto ocurri\u00f3. La historia reciente de la iglesia proporciona una clara evidencia de que Dios nos ha favorecido grandemente, pero tambi\u00e9n ha preparado enemigos para probarnos, as\u00ed como am\u00f3 a Jacob pero aborreci\u00f3 a Esa\u00fa.<\/p>\n

En Efesios 1:3- 14 el ap\u00f3stol Pablo da una interpretaci\u00f3n mucho m\u00e1s completa de nuestra ventaja:<\/p>\n

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1. Dios nos ha bendecido con toda bendici\u00f3n espiritual.
2. Nos ha elegido.
3. Ha derramado Su gracia sobre nosotros.
4. Nos ha adoptado en Su Familia.
5. Nos ha dado sabidur\u00eda y perspicacia en Sus planes para el futuro.
6. Nos ha revelado que participaremos en la venidera reconciliaci\u00f3n de toda la humanidad.
7. Ha hecho Su tesoro especial.
8. Nos ha concedido Su Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Todo esto comenz\u00f3 con Jacob y Esa\u00fa, un plato de guiso y una mala elecci\u00f3n de cu\u00e1ndo comer por un hombre que no ten\u00eda visi\u00f3n y subestim\u00f3 gravemente lo que estaba perdiendo a trav\u00e9s de su deseo de gratificaci\u00f3n inmediata. Era algo tan simple, un asunto de familia, pero produjo una elecci\u00f3n con consecuencias tan duraderas y dolorosas que su efecto repercute hasta el d\u00eda de hoy. Contin\u00faa brindando a los hijos de Dios una lecci\u00f3n profunda incluso en estos \u00faltimos tiempos. \u00bfUsaremos, como Jacob, nuestras ventajas, o, como el simp\u00e1tico Esa\u00fa, las desperdiciaremos en el mundo?<\/p>\n

Es a trav\u00e9s de estas ventajas que Dios est\u00e1 moldeando nuestras vidas para la salvaci\u00f3n y la entrada en el Reino. de Dios. Nuestras ventajas no radican en nada que tengamos inherentemente o que hayamos hecho para ganar, sino que nos llegan enteramente debido a la elecci\u00f3n de Dios. La raz\u00f3n por la que algunos son aceptados y otros rechazados es porque Dios as\u00ed lo quiere. Por lo tanto, debemos entender que no hay una raz\u00f3n v\u00e1lida por la que debamos fallar. Necesitamos profundizar y ocuparnos del negocio que tenemos entre manos: el negocio de Dios. Somos hechura suya, siendo creados para buenas obras. Nuestra obra en esta creaci\u00f3n de Dios es entregar nuestras vidas a sus persuasiones como lo hizo Jacob.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal" Marzo-abril de 2001 La Biblia menciona comer alrededor de 700 veces, lo que destaca la amplia practicidad de la instrucci\u00f3n b\u00edblica. Sus lecciones para nosotros provienen de la vida misma, y comer es una parte importante de la experiencia de todos. Independientemente de la raza, la riqueza, la educaci\u00f3n, … Continuar leyendo \u00abComer: \u00a1Qu\u00e9 bueno! (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39045","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39045","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39045"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39045\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39045"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39045"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39045"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}