{"id":39067,"date":"2022-09-22T10:30:41","date_gmt":"2022-09-22T15:30:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/globalismo-cuarta-parte-israel-empuja-a-las-naciones\/"},"modified":"2022-09-22T10:30:41","modified_gmt":"2022-09-22T15:30:41","slug":"globalismo-cuarta-parte-israel-empuja-a-las-naciones","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/globalismo-cuarta-parte-israel-empuja-a-las-naciones\/","title":{"rendered":"Globalismo (Cuarta parte): Israel empuja a las naciones"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," Septiembre-octubre de 2001<\/h3>\n

Como vimos el mes pasado, la pol\u00edtica exterior de Estados Unidos en el siglo XIX fue generalmente aislacionista, de \u00abinactividad magistral\u00bb hacia las potencias extranjeras. \u00a1Y por una buena raz\u00f3n! Estados Unidos estaba en medio de la elaboraci\u00f3n de su \u00abDestino Manifiesto\u00bb, ocupado en construir una naci\u00f3n. Por lo general, evitaba las tentaciones de involucrarse en asuntos internacionales, es decir, de \u00abpasar por encima del muro\u00bb (G\u00e9nesis 49:22) al enredarse con otras naciones. asuntos. Con la llegada del siglo XX, varias fuerzas poderosas convergieron para cambiar la postura aislacionista de Estados Unidos. Dos son dignos de menci\u00f3n aqu\u00ed.<\/p>\n

El vag\u00f3n globalista<\/p>\n

Estados Unidos, en el \u00faltimo cuarto del siglo XIX, se estaba convirtiendo nada menos que en una impresionante potencia industrial. De hecho, alrededor de 1890, solo una compa\u00f1\u00eda sider\u00fargica estadounidense, el grupo Carnegie, \u00abproduc\u00eda m\u00e1s acero que Gran Breta\u00f1a, Francia y Alemania juntas\u00bb.1 La potencia estadounidense necesitaba materias primas y mano de obra, adem\u00e1s de mercados. Reconociendo esto, Estados Unidos encontr\u00f3 una causa com\u00fan con Gran Breta\u00f1a al promover una pol\u00edtica de integraci\u00f3n econ\u00f3mica internacional que, como vimos antes, se convirti\u00f3 en \u00abla primera era de la globalizaci\u00f3n\u00bb.2 Despu\u00e9s de todo, los estadounidenses pod\u00edan ver algo bueno cuando se les presentaba, y la globalizaci\u00f3n, liderada por Gran Breta\u00f1a, parec\u00eda una herramienta estrat\u00e9gica exitosa para producir riqueza nacional. Estados Unidos, entonces, se subi\u00f3 al \u00abcarro\u00bb brit\u00e1nico de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n

Las incursiones estadounidenses en la integraci\u00f3n econ\u00f3mica justo antes y despu\u00e9s de 1900 fueron esencialmente complementarias, en lugar de competir con, el impulso brit\u00e1nico hacia la globalizaci\u00f3n. El primer compromiso global real de Estados Unidos se produjo durante la presidencia de William McKinley (1897-1901), quien conquist\u00f3 la colonia espa\u00f1ola de Cuba y luego aprovech\u00f3 esta ola de imperialismo para apoderarse de Puerto Rico, la isla Wake, Filipinas y Haw\u00e1i. .3 Por primera vez, un presidente estadounidense condujo a su pueblo a tierras gentiles, fuera de los l\u00edmites ordenados por Dios de la naci\u00f3n, con la intenci\u00f3n obvia de permanecer all\u00ed.<\/p>\n

Es instructivo comparar las liderazgo de McKinley con el de James K. Polk (1845-1849), posiblemente el m\u00e1s grande presidente estadounidense. El infatigable Polk llev\u00f3 a Estados Unidos a la guerra con M\u00e9xico por Texas. Las tropas estadounidenses ocuparon la capital mexicana hasta que se firmaron los tratados correspondientes y luego se retiraron. McKinley, sirviendo unos 50 a\u00f1os despu\u00e9s, tom\u00f3 un curso de acci\u00f3n completamente diferente. \u00c9l tambi\u00e9n invadi\u00f3 tierras gentiles, pero con la obvia intenci\u00f3n de construir colonias. McKinley, un imperialista absoluto, no solo ocup\u00f3 estas tierras por un corto tiempo para estabilizarlas o para construir un r\u00e9gimen amigable con los intereses estadounidenses. Se mud\u00f3 para quedarse. (Estados Unidos todav\u00eda est\u00e1 en algunos de ellos). Trabajando mano a mano con el globalismo y el imperialismo liderados por los brit\u00e1nicos de su \u00e9poca, articul\u00f3 una pol\u00edtica de puertas abiertas con China y asegur\u00f3 la aprobaci\u00f3n de la Ley del patr\u00f3n oro en 1900. <\/p>\n

Su sucesor, Theodore Roosevelt (1901-1909), implement\u00f3 una pol\u00edtica internacionalista a\u00fan m\u00e1s en\u00e9rgica, militar y econ\u00f3micamente.4 Roosevelt lleg\u00f3 a ver a los estadounidenses como \u00abdeca\u00eddos\u00bb porque se hab\u00edan \u00abaislado de las luchas de el resto del mundo, y por lo tanto inmersos en [su] prosperidad material\u00bb. 5 Cu\u00e1n tentador fue su argumento para una naci\u00f3n que ya no era joven, sino que estaba en la adolescencia tard\u00eda, lo suficientemente fuerte como para llevar un gran garrote, lista para flexionar sus m\u00fasculos. Roosevelt escribi\u00f3,<\/p>\n

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El primer deber de una naci\u00f3n est\u00e1 dentro de sus fronteras, pero no por ello est\u00e1 absuelto de enfrentar sus deberes en el mundo como un todo; y si se niega a hacerlo, simplemente pierde su derecho a luchar por un lugar entre las personas que dan forma al destino de la humanidad.6<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l cre\u00eda que era la responsabilidad moral de cada ciudadano estadounidense a una mejor civilizaci\u00f3n en todo el mundo. Esta creencia coincid\u00eda convenientemente con sus ideas sobre la diplomacia de las ca\u00f1oneras, \u00abel hecho de que las ca\u00f1oneras, por insignificantes que fueran, simbolizaban el poder\u00edo nacional y la disposici\u00f3n a utilizarlo\u00bb.7 para construir una econom\u00eda global. Por las buenas, y un mont\u00f3n de ladrones que involucran a Francia y Colombia, Estados Unidos adquiri\u00f3 Panam\u00e1. En ese estrecho istmo, Roosevelt construy\u00f3 un canal de conexi\u00f3n con el oc\u00e9ano, facilitando as\u00ed el comercio entre Oriente y Occidente. Estados Unidos, en su presunci\u00f3n, no vino simplemente a \u00abposeer las puertas de los que la odian\u00bb (G\u00e9nesis 24:60), ella cre\u00f3 la puerta.<\/p>\n

Fue una edad de oro.<\/p>\n

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La existencia de imperios y el patr\u00f3n oro hab\u00edan hecho que las econom\u00edas del mundo fueran m\u00e1s 'globalizadas' de lo que son hoy. . . . [L]os intereses de las grandes potencias, sobre todo, sus intereses econ\u00f3micos, estaban tan estrechamente vinculados que la guerra ya no ten\u00eda sentido.8<\/p>\n<\/blockquote>\n

El mundo esperaba una continuaci\u00f3n de la prosperidad y la paz, la Pax Britannica, con Estados Unidos no muy lejos. El Canal de Panam\u00e1, promocionado como el logro imponente de la primera era de la globalizaci\u00f3n, se inaugur\u00f3 en 1914. Fue para hacer del mundo uno, uniendo el este y el oeste. Estados Unidos estaba en el medio, preparado para enriquecerse.<\/p>\n

Pero algo m\u00e1s sucedi\u00f3 en 1914 para cambiar todo eso.<\/p>\n

Muerte vasta y sin sentido<\/p>\n

Si la verdad Hay que decirlo, no fue la industrializaci\u00f3n de Estados Unidos, su b\u00fasqueda de mercados, mano de obra y recursos, lo que la llev\u00f3 a abandonar el aislacionismo y escalar sus muros. No, fue el evento dominante del siglo XX, la Primera Guerra Mundial, la Gran Guerra, lo que puso fin a la primera era del globalismo. Como con la fuerza de una bala de ca\u00f1\u00f3n, esa guerra impuls\u00f3 a Estados Unidos a la escena mundial, llev\u00e1ndola eventualmente a abandonar cualquier inclinaci\u00f3n aislacionista que a\u00fan pose\u00eda.<\/p>\n

Los disparos de Sarajevo resonaron durante cuatro a\u00f1os en Europa. La gran muerte sacudi\u00f3 el continente. Ser un ni\u00f1o franc\u00e9s en cualquier momento de su adolescencia en 1910 \u00absignificaba una posibilidad entre cuatro de morir en la batalla\u00bb.9 M\u00e1s del cincuenta por ciento de los ni\u00f1os alemanes al final de la adolescencia morir\u00edan en la espantosa guerra. El esfuerzo b\u00e9lico alem\u00e1n, que parec\u00eda crecer cada d\u00eda m\u00e1s vigoroso y vicioso, implacablemente infligi\u00f3 enormes p\u00e9rdidas a las fuerzas francesas y brit\u00e1nicas. Cuando Alemania intensific\u00f3 su actividad submarina en el Atl\u00e1ntico, socavando gravemente el compromiso de Estados Unidos de abastecer a las fuerzas aliadas, Wilson lleg\u00f3 a creer que \u00abel negocio de la neutralidad ha terminado. La naturaleza de la guerra moderna no deja intacto a ning\u00fan estado\u00bb.<\/p>\n

As\u00ed, un profesor-presidente de mentalidad aislacionista llev\u00f3 a Estados Unidos a la refriega en 1917. Al concluir, este mismo aislacionista apareci\u00f3 transformado en un internacionalista completo, el principal defensor de la Sociedad de Naciones (ver recuadro). A trav\u00e9s de Wilson, Estados Unidos se volvi\u00f3 completamente internacionalista. Hoy, incluso se considera una potencia europea.<\/p>\n

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Europa ha florecido [en las \u00faltimas d\u00e9cadas] porque Estados Unidos se ha convertido esencialmente en una potencia europea, y Europa no floreci\u00f3, como en la primera mitad. de este siglo, cuando el poder estadounidense no era parte de la balanza.10<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Vea c\u00f3mo Estados Unidos ha saltado el muro!<\/p>\n

Estados Unidos: el ejemplo<\/p>\n

Al igual que Henry Clay y John Calhoun antes que \u00e9l, Wilson era un ejemplarista. En la King James' Con la ret\u00f3rica que conoc\u00eda tan bien, expres\u00f3 su creencia de que Estados Unidos era una naci\u00f3n divinamente designada, establecida por Dios para \u00aben verdad mostrar el camino\u00bb, \u00abpara mostrar el camino a las naciones del mundo, c\u00f3mo deben andar por los senderos de libertad… Fue con esto que so\u00f1amos cuando nacimos\u00bb.11 Elogi\u00f3 a Dios porque los estadounidenses eran diferentes de otras personas. En Estados Unidos, el mundo entero encontrar\u00eda \u00abesas inspiraciones morales que se encuentran en la base de toda libertad\u00bb.12<\/p>\n

A\u00f1os m\u00e1s tarde, George Kennan, el arquitecto de la pol\u00edtica de Guerra Fr\u00eda de Estados Unidos, articul\u00f3 estas mismas ideas, llamando a las responsabilidades internacionales americanas una responsabilidad dada por Dios. En un asombroso ensayo publicado en 1951, \u00abEstados Unidos y el futuro ruso\u00bb, argumenta que la victoria estadounidense sobre sus enemigos comunistas ser\u00e1 el resultado de lo que somos, no de lo que hacemos. Aqu\u00ed, de la pluma de un internacionalista por excelencia, se encuentra quiz\u00e1s la mejor declaraci\u00f3n del ejemplarismo estadounidense: la idea de que Estados Unidos debe guiar al mundo con su ejemplo:<\/p>\n

\n

Cualquier mensaje que intentemos llevar a otros ser\u00e1n efectivos s\u00f3lo si est\u00e1 de acuerdo con lo que somos para nosotros mismos, y si esto es algo lo suficientemente impresionante como para imponer el respeto y la confianza de un mundo que, a pesar de todas sus dificultades materiales, est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s dispuesto a reconocer y respetar lo espiritual. distinci\u00f3n que la opulencia material. Nuestra primera y principal preocupaci\u00f3n debe seguir siendo lograr este estado de car\u00e1cter nacional. Necesitamos preocuparnos menos por convencer a otros de que lo hemos hecho. En la vida de las naciones, las cosas que realmente valen la pena no se pueden ocultar ni se ocultar\u00e1n.13<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Ojal\u00e1 los verdaderos cristianos de todas partes entendieran la naturaleza y el poder del ejemplo tan bien como lo hizo Kennan! En otro lugar, escribe que los estadounidenses deber\u00edan sentir una<\/p>\n

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cierta gratitud hacia una Providencia, que al proporcionarles este desaf\u00edo implacable [es decir, el desaf\u00edo sovi\u00e9tico en la Guerra Fr\u00eda], ha hecho toda su seguridad como naci\u00f3n depende de unirse y aceptar las responsabilidades de liderazgo moral y pol\u00edtico que la historia claramente pretend\u00eda que asumieran.14<\/p>\n<\/blockquote>\n

Calhoun, con su consejo de que \u00abmantengamos nuestra una l\u00e1mpara que brilla intensamente en esta costa occidental como una luz para todas las naciones\u00bb, y Clay, con su advertencia de que debemos mantener una \u00abinactividad magistral\u00bb hacia Europa, y Roosevelt, hablando en voz baja pero empu\u00f1ando un gran garrote, y Wilson, con su creencia de que Estados Unidos \u00abmostrar\u00eda el camino a las naciones del mundo sobre c\u00f3mo caminar por los caminos de la libertad\u00bb; probablemente ninguno de ellos habr\u00eda estado de acuerdo con las estrategias de contenci\u00f3n comunista elaboradas por Kennan. Sin embargo, en un nivel, todos estos l\u00edderes estadounidenses han sido pintados con el mismo pincel: la idea de que Estados Unidos est\u00e1 destinado a ser un ejemplo para otras naciones.<\/p>\n

Sus diferencias radican en la cuesti\u00f3n de los medios, no de los objetivos. . Algunos son \u00abejemplaristas\u00bb, mientras que otros son \u00abvindicadores\u00bb. Los ejemplaristas, representados por Clay, Calhoun y Kennan, creen en dar ejemplo, y eso es todo. Los defensores, representados por McKinley, Roosevelt, Hamilton, Wilson y todos los presidentes estadounidenses despu\u00e9s de Eisenhower, creen que \u00abla naturaleza humana es demasiado recalcitrante como para que el mero ejemplo tenga un efecto duradero y… el poder\u00edo militar, incluso si no lo tiene\u00bb. no necesariamente hace lo correcto, ciertamente puede restringir lo incorrecto\u00bb. 15<\/p>\n

Ejemplaristas en menor medida, y vindicadores en mayor medida, han llevado a Estados Unidos a \u00abescalar el muro\u00bb, enred\u00e1ndose profundamente en los asuntos exteriores. Ya no distante, aislada moral o geogr\u00e1ficamente, Estados Unidos se extiende militar, econ\u00f3mica y culturalmente a \u00e1reas gentiles.<\/p>\n

Estados Unidos, las Naciones' Empujador<\/p>\n

El profeta Mois\u00e9s reconoci\u00f3 en Jos\u00e9 esta propensi\u00f3n a extenderse demasiado. Deuteronomio 33:17 registra la profec\u00eda de Dios sobre el liderazgo mundial de Jos\u00e9:<\/p>\n

\n

Su gloria es como el toro primog\u00e9nito,
Y sus cuernos, como los cuernos de el buey salvaje;
Junto con ellos
Empujar\u00e1 a los pueblos
Hasta los confines de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El \u00abbuey salvaje\u00bb, traducido unicornio en la versi\u00f3n King James, es un emblema de fuerza.16 Mois\u00e9s contin\u00faa diciendo lo que Jos\u00e9 har\u00e1 con su fuerza: \u00abempujar a la gente, a todos ellos, hasta los confines de la tierra\u00bb (La Biblia Amplificada). Aqu\u00ed, la fuerza de la palabra traducida \u00abjuntos\u00bb es inclusiva: Jos\u00e9 empujar\u00e1 a todas las naciones. El l\u00e9xico Brown-Driver-Briggs define el verbo empujar como \u00abempujar, cornear, por lo tanto, tener \u00e9xito, alcanzar, progresar, en sentido figurado, hacer la guerra\u00bb. Tan fuertes son sus matices de fuerza y violencia que la palabra hebrea lleva el significado del verbo tope.17 Aqu\u00ed hay algunos ejemplos b\u00edblicos del uso de \u00abempujar\u00bb:<\/p>\n

\n

1. En I Reyes 22:11, un falso profeta le habla a Acab, quien quiere la bendici\u00f3n de Dios en su guerra contra Siria (en la que posteriormente muere Acab). \u00abSedequ\u00edas, hijo de Quenaana, se hizo cuernos de hierro, y dijo: ‘As\u00ed dice el Se\u00f1or: Con estos acornear\u00e1s [empujar\u00e1s, KJV] a los sirios hasta que sean destruidos'\u00bb. Esto se refiere claramente a hacer la guerra.<\/p>\n

2. Daniel 8:4: \u00abVi al carnero empujando hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur, de modo que ninguna bestia pod\u00eda resistirlo. . . . \u00bb F\u00edjese, un animal con cuernos, como un buey, est\u00e1 empujando.<\/p>\n

3. Salmo 44:5: \u201cPor ti derribaremos a nuestros enemigos; por tu nombre pisotearemos a los que se levantan contra nosotros.\u201d<\/p>\n

4. Daniel 11:40: \u00abEn el tiempo del fin, el rey del sur atacar\u00e1 [empujar, KJV]\u00bb al rey del norte.<\/p>\n

5. Ezequiel 34:21: En contexto, el verbo empujar aqu\u00ed parece referirse a la coerci\u00f3n econ\u00f3mica por parte de falsos ministros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En resumen, la palabra empujar connota el uso de la fuerza y la violencia t\u00edpica de la guerra, o el uso del poder econ\u00f3mico para lograr los fines de uno. La de Fenton parece la traducci\u00f3n m\u00e1s precisa de Deuteronomio 33:17. Jos\u00e9 es<\/p>\n

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Como un pr\u00edncipe noble y espl\u00e9ndido—
Sus cuernos son los cuernos de un toro:
Con ellos conquistar\u00e1 naciones
Y unir\u00e1 la Tierra en uno.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Fenton combina las palabras \u00abempujar\u00bb y \u00abjuntos\u00bb para formar los verbos \u00abconquistar\u00bb y \u00abunir\u00bb. \u00a1Unirse es empujar juntos!<\/p>\n

Joseph empuja hoy<\/p>\n

Pero, \u00bfcu\u00e1ndo hizo Joseph alguna vez eso?<\/p>\n

\n

» Deuteronomio 33:17 ciertamente no se refiere al tiempo de la conquista de Palestina por parte de Jos\u00e9. \u00a1Ni el antiguo Israel en general, ni Jos\u00e9 en particular, buscaron unir a sus enemigos! Adem\u00e1s, los esfuerzos del antiguo Israel eran locales; expuls\u00f3 a las naciones de la tierra, y eso no del todo, pero ciertamente no expuls\u00f3 a todas las naciones de la tierra en ese momento.<\/p>\n

» Este pasaje tampoco se refiere a la conquista de Am\u00e9rica de las diversas naciones indias en el siglo XIX y antes, uniendo el continente. Esta interpretaci\u00f3n suena hueca porque la supresi\u00f3n de los abor\u00edgenes norteamericanos por parte de Estados Unidos fue local y nunca implic\u00f3 un empuje mundial.<\/p>\n<\/blockquote>\n

No es en eventos pasados, sino en los actuales, donde encuentra el cumplimiento de Deuteronomio 33:17. Dios seguramente se est\u00e1 refiriendo a la ambici\u00f3n de Israel de construir y gobernar una aldea global, un gobierno mundial, uniendo a todas las naciones del mundo. Hoy, Estados Unidos trabaja asiduamente para construir \u00abalianzas permanentes\u00bb: militares (p. ej., la OTAN), econ\u00f3micas (p. ej., el FMI y la OMC), financieras, culturales, educativas, cient\u00edficas y tecnol\u00f3gicas (muchas a trav\u00e9s de los auspicios de las Naciones Unidas) . Los estadounidenses hablan hoy de NAFTA m\u00e1s que de \u00abdestino manifiesto\u00bb; no contentos con limitar su mercado a las tierras que Dios les fij\u00f3, han saltado el muro, logrando negocios complejos y acuerdos econ\u00f3micos con naciones gentiles, todo para obtener ganancias financieras.<\/p>\n

Am\u00e9rica hoy aspira a liderar una aldea global . Ella utiliza su influencia econ\u00f3mica casi inestimable para ese fin, y hace cumplir sus aspiraciones a trav\u00e9s de empresas militares extensas, pr\u00e1cticamente en todo el mundo. \u00bfHay alguna mejor manera de describir las actividades de Estados Unidos en la actualidad que decir que ha superado el muro, empujando a los pueblos de todo el mundo?<\/p>\n

S\u00ed, de hecho, Dios plane\u00f3 que el globalismo del siglo XXI ser\u00eda \u00bb Hecho en America.\u00bb Sab\u00eda que Estados Unidos, que propiamente deber\u00eda servir de ejemplo al mundo a pesar de la \u00abinactividad magistral\u00bb de su \u00abcar\u00e1cter nacional\u00bb, eventualmente vendr\u00eda a empujar a las naciones del mundo a adoptar su sistema de gobierno (democracia) y su pol\u00edtica econ\u00f3mica. estructura (capitalismo).<\/p>\n

El pr\u00f3ximo mes, veremos los dientes que muestra Manas\u00e9s mientras une a las naciones: su cultura guerrera.<\/p>\n

[Continuar\u00e1]<\/p>\n

<\/blockquote>\n

Recuadro: Grandes hombres y la soberan\u00eda de Dios<\/p>\n

Que nadie les diga que la historia se vuelve contra la voluntad de unos pocos grandes hombres, los llamados teor\u00eda del \u00abgran hombre\u00bb de la historia. La historia gira en torno a la voluntad de Dios. La historia de Woodrow Wilson y la Primera Guerra Mundial ilustra bien esa verdad.<\/p>\n

Woodrow Wilson, un profesor universitario, lleg\u00f3 a ocupar la Casa Blanca con una f\u00f3rmula esencialmente aislacionista. Era un aislacionista tan comprometido como su predecesor, Theodore Roosevelt, era un internacionalista. Desde su primer d\u00eda, Wilson exudaba aislacionismo, incluso cuando era \u00abdemasiado tarde\u00bb. Emiti\u00f3 una disculpa formal a Colombia por las t\u00e1cticas encubiertas de Roosevelt para adquirir Panam\u00e1. Lo \u00faltimo en la mente de Wilson era la participaci\u00f3n de Estados Unidos en una guerra europea; su primer secretario de Estado, William Jennings Bryan, fue un pacifista declarado. Sin duda, la historia habr\u00eda recordado a Wilson como un aislacionista silencioso, casi ensimismado, si no hubiera sido por la \u00abguerra para acabar con todas las guerras\u00bb.<\/p>\n

Esa guerra le estaba costando muy caro a Francia e Inglaterra. De mala gana, Wilson comprometi\u00f3 a Estados Unidos a proporcionar apoyo material. Los alemanes respondieron infligiendo graves da\u00f1os a la navegaci\u00f3n del Atl\u00e1ntico Norte. La carnicer\u00eda en el continente se intensific\u00f3. Al final, el presidente lleg\u00f3 a reconocer el imperativo de intervenir con el personal.<\/p>\n

Wilson, profundamente religioso, lleg\u00f3 a creer que la guerra era \u00abun producto de la agencia divina\u00bb y estaba convencido de que el mundo seguramente busque en Estados Unidos \u00abesas inspiraciones morales que se encuentran en la base de toda libertad… [T]odos sabr\u00e1n que… su bandera es la bandera no solo de Am\u00e9rica, sino de la humanidad\u00bb.<\/p>\n

\u00a1Eso es ret\u00f3rica internacionalista pura y dura! Wilson vino a respaldar su ret\u00f3rica con su propuesta de que Estados Unidos se uniera a la Liga de las Naciones.<\/p>\n

Las intenciones pac\u00edficas del l\u00edder de la naci\u00f3n m\u00e1s poderosa del mundo no pudieron impedir que Dios ' s voluntad de ser hecho en Europa. Al final, las circunstancias obligaron a Wilson a pasar de la no participaci\u00f3n pasiva a la participaci\u00f3n activa en la guerra. De la paz a la guerra, del aislacionismo al internacionalismo, un cambio totalmente en contra de su voluntad y adverso a su personalidad. Dios, no el \u00abgran hombre\u00bb ocasional, gobierna la historia. Wilson simplemente hizo lo que Dios quer\u00eda que se hiciera.<\/p>\n

(Ver William Pfaff, \u00abThe Question of Hegemony\u00bb, Foreign Affairs, enero\/febrero de 2001; Charles W. Maynes, \u00abContending Schools\u00bb, The National Interest, primavera 2001.)<\/p>\n

<\/blockquote>\n

Notas finales <\/p>\n

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1 The American Heritage® Dictionary of the English Language, Third Ed., \u00abtribalism\u00bb.
2 Avinash Persaud, \u00abThe Knowledge Gap\u00bb. Relaciones Exteriores. marzo\/abril de 2001, p\u00e1g. 107. Persaud es Director Gerente de An\u00e1lisis e Investigaci\u00f3n de Mercados Globales en State Street Bank. Asuntos Exteriores es el \u00f3rgano principal del Consejo de Relaciones Exteriores.
3 Paul J. Saunders, \u00abPor qu\u00e9 la ‘Globalizaci\u00f3n’ no rescat\u00f3 a Rusia\u00bb. Revisi\u00f3n de pol\u00edticas. febrero\/marzo de 2001, p\u00e1g. 27. Saunders es director del Centro Nixon. Policy Review es el \u00f3rgano principal de The Heritage Foundation, un grupo de expertos conservador con sede en Washington DC
4 Saunders, ibid., p. 29.
5 Persaud, ib\u00edd., p\u00e1g. 107.
6 Citado por Andrew J. Bacevich, \u00abPolicing Utopia: The Military Imperatives of Globalization\u00bb, The National Interest, verano de 1999, p. 5. Bacevich es profesor de Relaciones Internacionales en la Universidad de Boston. (\u00c9nfasis a\u00f1adido)
7 Saunders, ib\u00edd., p\u00e1g. 37.
8 Citado por G. John Ikenberry, \u00abGetting Hegemony Right\u00bb, The National Interest. Primavera de 2001, p\u00e1g. 17.
9 Kenneth N. Waltz, \u00abGlobalization and American Power\u00bb, The National Interest, primavera de 2000, p\u00e1g. 46.
10 V\u00e9ase Nathan Glazer, \u00abTwo Cheers for 'Asian Values'\u00bb. The National Interest, oto\u00f1o de 1999, p. 27. La lectura de este art\u00edculo es vital para cualquier persona preocupada por la ca\u00edda de los valores culturales distintivos ante la influencia del marketing global. Sus conclusiones:<\/p>\n<\/blockquote>\n

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La globalizaci\u00f3n indudablemente afecta las caracter\u00edsticas sociales y culturales y, s\u00ed, las socava. Pero el ritmo de socavamiento es sorprendentemente lento, y la diferencia en los ritmos de cambio de estas caracter\u00edsticas sociales y culturales clave entre Oriente y Occidente sigue dando ventaja a Oriente. . . . La tradici\u00f3n se mantiene incluso frente a tantos aspectos de la globalizaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

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11 Citado de Samuel Huntington por Jacob Heilbrunn. V\u00e9ase \u00abPromotores y cr\u00edticos de la globalizaci\u00f3n\u00bb, The National Interest, oto\u00f1o de 1999, p\u00e1g. 118. Huntington argumenta que, \u00ab[L]a esencia de la civilizaci\u00f3n occidental es la Carta Magna, no la Magna Mac\u00bb.
12 Kenneth N. Waltz, \u00abGlobalization and American Power\u00bb, The National Interest, primavera de 2000, p\u00e1g. . 46. Waltz es investigador asociado del Instituto de Estudios de Guerra y Paz y profesor adjunto en la Universidad de Columbia. En la p\u00e1gina 49, el Sr. Waltz cita a Paul Krugman: \u00abEstados Unidos sigue siendo casi en un 90 por ciento una econom\u00eda que produce bienes y servicios para su propio uso\u00bb. Citando a Linda Wiess (The Myth of the Powerless State: Governing the Economy in a Global Era), Waltz contin\u00faa: \u00abPara las tres econom\u00edas m\u00e1s grandes del mundo \u2014Estados Unidos, Jap\u00f3n y la Uni\u00f3n Europea tomadas como una unidad\u2014 las exportaciones representan el 12 por ciento o menos del PIB. Por lo tanto, el mundo es menos interdependiente de lo que generalmente se supone\u00bb.
13 Robert J. Samuelson, \u00abThe Spirit of Capitalism\u00bb, Foreign Affairs, enero\/febrero de 2001, p\u00e1g. . 205.
14 Richard Falk y Andrew Strauss, \u00abToward Global Parliament\u00bb, Foreign Affairs, enero\/febrero de 2001, p\u00e1g. 212.
15 Falk y Strauss, ib\u00edd., p\u00e1g. 213.
16 Bruce R. Scott, \u00abThe Great Divide in the Global Village\u00bb, Foreign Affairs, enero\/febrero de 2001, p\u00e1g. 160.
17 Hernando de Soto, El misterio del capital: por qu\u00e9 el capitalismo tiene \u00e9xito en Occidente y fracasa en todas partes, Nueva York: Basic Books, 2000.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, "Prophecy Watch," Septiembre-octubre de 2001 Como vimos el mes pasado, la pol\u00edtica exterior de Estados Unidos en el siglo XIX fue generalmente aislacionista, de \u00abinactividad magistral\u00bb hacia las potencias extranjeras. \u00a1Y por una buena raz\u00f3n! Estados Unidos estaba en medio de la elaboraci\u00f3n de su \u00abDestino Manifiesto\u00bb, ocupado en construir … Continuar leyendo \u00abGlobalismo (Cuarta parte): Israel empuja a las naciones\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39067","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39067","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39067"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39067\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39067"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39067"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39067"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}