{"id":39137,"date":"2022-09-22T10:33:08","date_gmt":"2022-09-22T15:33:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-profecias-de-balaam-primera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:33:08","modified_gmt":"2022-09-22T15:33:08","slug":"las-profecias-de-balaam-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-profecias-de-balaam-primera-parte\/","title":{"rendered":"Las profec\u00edas de Balaam (primera parte)"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 10 de febrero de 2003 <\/h3>\n

Cuando pensamos en la profec\u00eda, generalmente recordamos a los profetas de Dios: Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, Daniel y los profetas \u00abmenores\u00bb. Podemos considerar las grandes profec\u00edas del Nuevo Testamento: Jes\u00fas' muchas profec\u00edas, incluyendo la Profec\u00eda de los Olivos; Las profec\u00edas de Pablo en I Corintios 15, I Tesalonicenses 4-5, II Tesalonicenses 2 y II Timoteo 3, entre otras; y por supuesto, todo el libro de Apocalipsis. Tambi\u00e9n podemos recordar que tanto Isaac como Jacob pronunciaron profec\u00edas, al igual que Mois\u00e9s, Samuel, David y muchos otros.<\/p>\n

Pero, \u00bfconsideramos alguna vez que Dios asigna tres cap\u00edtulos del libro de N\u00fameros a las profec\u00edas de Balaam, \u00bfun adivino mesopot\u00e1mico?<\/p>\n

Balaam, hijo de Beor, es definitivamente un bicho raro entre los profetas. No es un israelita sino aparentemente un sirio que viv\u00eda en Petor, un pueblo situado cerca del \u00c9ufrates, justo al sur de Carquemis (N\u00fameros 22:5). Sus profec\u00edas resultan de un intento de maldecir a Israel a cambio del dinero y el honor de un asustado rey de Moab, Balac hijo de Zipor (vers\u00edculos 2-7). Para empeorar las cosas, a diferencia de cualquier otro profeta, \u00e9l lleva a los israelitas al pecado y trae una maldici\u00f3n sobre ellos, logrando que 24,000 de ellos sean asesinados.<\/p>\n

Desde entonces, su nombre ha sido una consigna que denota el mal. y car\u00e1cter avaro. Ya en Deuteronomio 23:4-5, se le muestra como enemigo de Dios y de Israel y se le degrada como mercenario a sueldo. Josu\u00e9 nota positivamente su muerte a manos de los israelitas (Josu\u00e9 13:22), y tambi\u00e9n repite el derrocamiento de Balaam por Dios en una lista de Sus victorias para Israel (Josu\u00e9 24:9-10). Nehem\u00edas y Miqueas lo recuerdan a la gente de su \u00e9poca como un hombre malo a quien Dios derrot\u00f3 (Nehem\u00edas 13:2; Miqueas 6:5).<\/p>\n

El Nuevo Testamento menciona a Balaam tres veces, todas negativamente. Tanto Pedro como Judas lo describen como la personificaci\u00f3n de la codicia al usar la religi\u00f3n para beneficio personal (II Pedro 2:15; Judas 11). Apocalipsis 2:14 le atribuye \u00abla doctrina de Balaam\u00bb, que induce a otros a pecar, espec\u00edficamente a la idolatr\u00eda y la inmoralidad sexual.<\/p>\n

Ciertamente, Balaam no era un modelo de virtud. Sin embargo, a pesar de lo injusto que era, sus profec\u00edas permanecen en la Palabra de Dios, \u00a1y son ciertas! \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Antecedentes y estructura<\/p>\n

Para comprender correctamente las profec\u00edas de Balaam, debemos profundizar en sus antecedentes y la situaci\u00f3n en ese momento. El mismo Balaam, seg\u00fan creen los historiadores b\u00edblicos, descend\u00eda de una l\u00ednea de adivinos cuya reputaci\u00f3n de maldecir se hab\u00eda extendido por toda la regi\u00f3n. La delegaci\u00f3n de Balac a Balaam tuvo que viajar unas 400 millas para hacer una petici\u00f3n al adivino en su casa (N\u00fameros 22:5).<\/p>\n

Los eruditos suponen que la adivinaci\u00f3n es el \u00abnegocio familiar\u00bb de Balaam desde su amplia reputaci\u00f3n, as\u00ed como el significado de su nombre y el de su padre. Balaam significa \u00abdevorador de la gente\u00bb o simplemente \u00abdevorador\u00bb o \u00abdestructor\u00bb, un nombre apropiado para alguien cuyo sustento depende de maldecir a varias personas. El nombre de su padre, Beor, significa \u00abquemar\u00bb, otra alusi\u00f3n a la destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la Biblia nunca lo llama \u00abprofeta\u00bb o \u00abvidente\u00bb como lo hace con los verdaderos profetas de Dios, pero lo nombra \u00abadivino\u00bb (Josu\u00e9 13:22; v\u00e9ase Isa\u00edas 3:2, donde \u00abadivino\u00bb es la ant\u00edtesis de \u00abprofeta\u00bb). Se supone ampliamente que Balaam era un bār?, un sacerdote-adivino mesopot\u00e1mico, que usaba varios sue\u00f1os, presagios y augurios como parte de su oficio.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo reconciliamos esto con su afirma en N\u00fameros 22:18 que el Se\u00f1or era su Dios? Tenemos dos opciones. La primera es que Balaam, un polite\u00edsta empedernido, conoc\u00eda al Dios verdadero por su reputaci\u00f3n (ya sea por Sus obras a favor de Israel en Egipto \u2014ver Josu\u00e9 2:8-11\u2014 o por el folclore local, como las ciudades de Har\u00e1n). y Nahor, asociado con Abraham, se encontraban cerca) y profesaron devoci\u00f3n a \u00c9l para aumentar sus posibilidades de recibir un or\u00e1culo. La segunda y m\u00e1s c\u00ednica opci\u00f3n es que \u00e9l estaba tratando de convencer a los emisarios de Balac de que, como un \u00edntimo del Dios de Israel, ten\u00eda el impulso de cambiar de opini\u00f3n acerca de maldecir a su propio pueblo, sin importar las restricciones. Se puso sobre \u00e9l. Por lo que sabemos del car\u00e1cter general de Balaam, el segundo parece m\u00e1s probable.<\/p>\n

Otra informaci\u00f3n de fondo necesaria es que este escenario tiene lugar en los meses justo antes de la entrada de Israel en la tierra prometida. Mois\u00e9s estaba a punto de morir, y antes de hacerlo, escribi\u00f3 el libro de Deuteronomio en preparaci\u00f3n para la toma de posesi\u00f3n de Cana\u00e1n por parte de Israel. De manera similar, el contenido de las profec\u00edas de Balaam reitera los puntos principales de las promesas de Dios a Israel, record\u00e1ndole al pueblo que Dios las estaba cumpliendo ante sus ojos. Adem\u00e1s, la secuela de estos eventos\u2014la sugerencia de Balaam a los madianitas de tentar a Israel a coquetear con las mujeres y los \u00eddolos de Moab\u2014provey\u00f3 una \u00faltima prueba para los israelitas, para probar a los fieles y purgar a los pecadores. .<\/p>\n

Finalmente, la estructura de estos tres cap\u00edtulos en N\u00fameros es importante. N\u00fameros 22 consiste en la delegaci\u00f3n de Balak, la respuesta de Balaam, el viaje a Moab, durante el cual el \u00c1ngel del Se\u00f1or le cierra el camino tres veces y habla el burro de Balaam, y Balak’s recepci\u00f3n del adivino en la frontera. Estos eventos, por supuesto, establecen las profec\u00edas en los siguientes dos cap\u00edtulos, pero tambi\u00e9n resaltan los dos temas principales de la historia.<\/p>\n

Primero, la narraci\u00f3n a menudo repite la admonici\u00f3n: \u00abLa palabra que Dios pone en mi boca, que debo hablar\u00bb (N\u00fameros 22:38; v\u00e9anse los vers\u00edculos 18, 20, 35). Esta es la condici\u00f3n que Dios le pone a Balaam cuando le permite ir a Balac, y se reitera a lo largo de los or\u00e1culos (N\u00fameros 23:3, 12, 26; 24:13). Esta restricci\u00f3n de Balaam, supuestamente el adivino de maldiciones m\u00e1s poderoso del mundo, dirige la gloria a Dios y certifica que Su prop\u00f3sito a trav\u00e9s de Israel no puede ser impedido.<\/p>\n

Segundo, el encuentro de Balaam con el \u00e1ngel saca a relucir el otro tema: la persona supuestamente \u00abespiritual\u00bb a menudo est\u00e1 ciega a lo que los simples ven claramente. De manera similar, Juan el Bautista les dice a los fariseos: \u00abDios puede suscitar hijos a Abraham de estas piedras\u00bb (Mateo 3: 9; Lucas 3: 8), lo que significa que los verdaderos hijos de Abraham son aquellos que viven como Abraham. hizo (Juan 8:39; Romanos 4:16; 9:7; G\u00e1latas 3:29). La explicaci\u00f3n del \u00e1ngel dice:<\/p>\n

\n

He aqu\u00ed, he salido para estar [margen, como un adversario] contra ti, porque tu camino es perverso delante de m\u00ed. El burro me vio y se apart\u00f3 de m\u00ed estas tres veces. Si ella no se hubiera apartado de M\u00ed, seguramente Yo tambi\u00e9n te habr\u00eda matado ahora, y la dejar\u00eda vivir. (N\u00fameros 22:32-33)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Balaam responde: \u00abHe pecado, porque no sab\u00eda que estabas en mi camino\u00bb (vers\u00edculo 34). Al igual que la mayor\u00eda de las personas en el mundo, Balaam, una persona religiosa profesante, no pod\u00eda ver a Dios en acci\u00f3n, \u00a1ni siquiera cuando se le opon\u00eda personalmente! Sin embargo, la burra muda, una humilde bestia de carga, vio a Dios obrando y se someti\u00f3 a \u00c9l, y mediante su sumisi\u00f3n, la burra hizo posible que el \u00abciego\u00bb Balaam viera (comparar Isa\u00edas 42:18-20; Mateo 11: 5; Lucas 4:18; Juan 9:39-41; Apocalipsis 3:17-18).<\/p>\n

Este \u00faltimo tema es vital para entender las profec\u00edas de Balaam. Dios los da a trav\u00e9s del ciego Balaam para abrir los ojos de Balac, los israelitas y los lectores de la Biblia a lo largo de los siglos sobre cu\u00e1l es Su prop\u00f3sito.<\/p>\n

Primera profec\u00eda<\/p>\n

Balac pone a trabajar a Balaam casi inmediatamente despu\u00e9s de llegar. El adivino hace que Balac construya siete altares, en cada uno de los cuales ofrece un toro y un carnero (N\u00fameros 23:1). El toro y el carnero son los principales animales para ofrecer debido a su valor, y el n\u00famero siete tiene una larga historia de ser especialmente propicio. Con estas ofrendas, Balaam est\u00e1 tratando de asegurar su capacidad de sobornar una maldici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Dios, por supuesto, no ser\u00e1 sobornado (Deuteronomio 10:17), por lo que bendice a Israel en La boca de Balaam:<\/p>\n

\n

Porque desde lo alto de las pe\u00f1as lo veo, y desde los montes lo contemplo: \u00a1All\u00ed! Pueblo que habita solo, que no se cuenta entre las naciones. \u00bfQui\u00e9n puede contar el polvo de Jacob, o contar la cuarta parte de Israel? \u00a1Muera yo la muerte de los justos, y sea mi fin como el suyo! (N\u00fameros 23:9-10)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Balaam ciertamente estaba parado en un lugar alto de Baal en ese momento (N\u00fameros 22:41), y evidentemente, desde esta altura pod\u00eda ver todo el acampar. Lo que vio fue una inmensa masa de personas que no pod\u00eda empezar a contar, un cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham en G\u00e9nesis 13:16: \u00abY har\u00e9 tu descendencia como el polvo de la tierra, para que si alguno pudiera contar el polvo de la tierra, tambi\u00e9n vuestra descendencia podr\u00eda ser contada\u00bb (ver tambi\u00e9n G\u00e9nesis 15:5). El or\u00e1culo de Balaam sugiere que este crecimiento continuar\u00eda, algo que Balac no quer\u00eda escuchar (N\u00fameros 23:11).<\/p>\n

Al decir que Israel era \u00abun pueblo que habitaba solo\u00bb, Balaam se\u00f1ala su separaci\u00f3n por pacto con el resto del mundo y con Dios. Esto recuerda el pacto de Dios con Abraham en G\u00e9nesis 15, en el que \u00c9l profetiza que la descendencia de Abraham regresar\u00e1 a Cana\u00e1n como pueblo (vers\u00edculos 13-16), y ciertamente alude al pacto de la circuncisi\u00f3n en G\u00e9nesis 17. Esta separaci\u00f3n por pacto es ratificada de nuevo en el Monte Sina\u00ed: \u00abAhora pues, si en verdad escuch\u00e1is mi voz y guard\u00e1is mi pacto, ser\u00e9is mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque m\u00eda es toda la tierra. Y vosotros ser\u00e1 para m\u00ed un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u00bb (\u00c9xodo 19:5-6; v\u00e9ase Deuteronomio 7:6-11).<\/p>\n

Las palabras finales del adivino son un deseo de que , un gentil que no tuviera parte en el pacto, podr\u00eda ser incluido bajo \u00e9l. Los \u00abjustos\u00bb son aquellos que guardan los t\u00e9rminos del pacto, que es la obediencia a Dios. Sus palabras de bendici\u00f3n pueden aludir a G\u00e9nesis 12:3, donde Dios le promete a Abraham: \u00abBendecir\u00e9 a los que te bendigan\u00bb. \u00a1Si no puede unirse a ellos, Balaam al menos desea las bendiciones que provienen de bendecirlos!<\/p>\n

Segunda profec\u00eda<\/p>\n

Balac lo intenta de nuevo, llevando a Balaam a un campo en la cima del Monte Pisga, donde podr\u00eda ver s\u00f3lo la parte exterior del campamento (N\u00fameros 23:13). Su justificaci\u00f3n para esto es que Balaam no pod\u00eda maldecir a Israel mientras se enfrentaba al poder m\u00edstico de todo el pueblo. Si pudiera ver solo una parte de Israel, las probabilidades ser\u00edan m\u00e1s equitativas y una maldici\u00f3n m\u00e1s probable. Entonces, el adivino nuevamente ofrece un toro y un carnero en siete altares diferentes (vers\u00edculo 14).<\/p>\n

En las dos primeras profec\u00edas hay una frase interesante: \u00abDios [o el Se\u00f1or] se encontr\u00f3 con Balaam\u00bb ( vers\u00edculos 4, 16). Esta es una forma de comunicaci\u00f3n muy personal y cercana. No se sabe c\u00f3mo Dios se encontr\u00f3 con \u00e9l, pero es obvio que sab\u00eda que Dios estaba presente y le estaba dando las palabras para hablar con Balac (vers\u00edculos 5, 16). En el siguiente cap\u00edtulo, la narraci\u00f3n dice expl\u00edcitamente que \u00abel Esp\u00edritu de Dios vino sobre \u00e9l\u00bb para inspirar su pr\u00f3xima profec\u00eda (N\u00fameros 24:2).<\/p>\n

Nos cuesta entender por qu\u00e9 Dios trabajar\u00eda tan de cerca. con un hombre tan malvado e inconverso nunca se nos aparece ni siquiera parece inspirarnos con palabras apropiadas, una respuesta h\u00e1bil o una instrucci\u00f3n sobre qu\u00e9 hacer en una circunstancia dif\u00edcil. Sin embargo, debemos entender que Dios estaba en este hombre dando un gran testimonio de Su poder y gloria. Por m\u00e1s que lo intent\u00f3, ni siquiera el adivino m\u00e1s famoso de su \u00e9poca pudo maldecir al pueblo de Dios, y la palabra de las bendiciones de Israel y sus conquistas profetizadas dieron aviso de que el plan de Dios seguir\u00eda adelante. a pesar de los esfuerzos de las naciones vecinas. As\u00ed, por su impacto, Dios se digna hablar a trav\u00e9s de un vaso indigno.<\/p>\n

El segundo or\u00e1culo de Balaam declara:<\/p>\n

\n

Dios no es hombre, para que mentira, ni hijo de hombre, para que se arrepienta. \u00bfHa dicho, y no har\u00e1? \u00bfO ha hablado, y no lo har\u00e1 bien? He aqu\u00ed, he recibido mandato de bendecir; El ha bendecido, y yo no puedo revocarlo.<\/p>\n

No ha observado iniquidad en Jacob, ni ha visto iniquidad en Israel. El Se\u00f1or su Dios est\u00e1 con \u00e9l, y el j\u00fabilo de un Rey est\u00e1 en medio de ellos. Dios los saca de Egipto; tiene la fuerza de un toro salvaje.<\/p>\n

Porque no hay sortilegio contra Jacob, ni adivinaci\u00f3n contra Israel. Ahora hay que decir de Jacob y de Israel: '\u00a1Oh, lo que ha hecho Dios!' He aqu\u00ed, un pueblo se levanta como leona, y como le\u00f3n se levanta; no se echar\u00e1 hasta que devore la presa y beba la sangre de los muertos. (N\u00fameros 23:19-24)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En el primer p\u00e1rrafo, el adivino admite su impotencia ante Dios. Desde por lo menos los d\u00edas de Abraham, Dios hab\u00eda estado prediciendo lo que har\u00eda por Su pueblo, \u00a1y no hab\u00eda forma de que se retractara ahora que estaba a punto de suceder! En una parte tan fundamental de Su plan, Dios no se ver\u00eda obligado ni engatusado a cambiar de opini\u00f3n.<\/p>\n

La primera mitad del vers\u00edculo 21 ha hecho que muchos se pregunten c\u00f3mo podr\u00eda ser cierto, ya que todo el relato de Israel en el desierto es un triste comentario sobre cu\u00e1n pecaminoso era Israel. La idea aqu\u00ed no es que Dios no vea su pecado, el Pentateuco est\u00e1 lleno de observaciones de Dios sobre sus iniquidades, sino que su maldad no ha llegado al punto en que \u00c9l ser\u00eda persuadido para maldecirlos.<\/p>\n

Ciertamente, \u00c9l no se dejar\u00eda sobornar para que maldijera a Su propio pueblo por parte de ellos y, por lo tanto, de Sus enemigos. Porque, como contin\u00faa diciendo el vers\u00edculo, \u00a1\u00c9l est\u00e1 con Israel como su Rey! \u00bfPor qu\u00e9 maldecir\u00eda a su propio reino y pueblo? \u00bfY por qu\u00e9, despu\u00e9s de tomarse la molestia de sacarlos de Egipto con mano tan fuerte (vers\u00edculo 22), permitir\u00eda que fueran derrotados justo antes de llegar a su destino? Esta interpretaci\u00f3n queda clara en el vers\u00edculo 23: No habr\u00eda brujer\u00eda ni adivinaci\u00f3n contra Israel por lo que Dios hab\u00eda hecho por ellos.<\/p>\n

El vers\u00edculo final destaca a Israel como un le\u00f3n, s\u00edmbolo de poder real y dominio depredador. . Esta es una alusi\u00f3n a la profec\u00eda de Jacob acerca de las tribus de Israel en G\u00e9nesis 49:9: \u00abCachorro de le\u00f3n, Jud\u00e1; de la presa subiste, hijo m\u00edo. Se inclina, se como un le\u00f3n se acuesta; y como un le\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n lo despertar\u00e1?\u00bb En este caso, Jud\u00e1 representa a toda la naci\u00f3n (como m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a gobernar a todo Israel en David). Una naci\u00f3n a menudo se parece a su liderazgo, y viceversa, por lo que se puede decir que, bajo la inspiraci\u00f3n de Dios, Balaam vio a Israel a trav\u00e9s de la lente de la tribu real de Jud\u00e1. Esto es especialmente interesante a la luz de la descripci\u00f3n de Dios como Rey de Israel en N\u00fameros 23:21 y la pr\u00f3xima profec\u00eda de un gran Rey por venir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch," 10 de febrero de 2003 Cuando pensamos en la profec\u00eda, generalmente recordamos a los profetas de Dios: Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel, Daniel y los profetas \u00abmenores\u00bb. Podemos considerar las grandes profec\u00edas del Nuevo Testamento: Jes\u00fas' muchas profec\u00edas, incluyendo la Profec\u00eda de los Olivos; Las profec\u00edas de Pablo en I … Continuar leyendo \u00abLas profec\u00edas de Balaam (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}