{"id":39144,"date":"2022-09-22T10:33:23","date_gmt":"2022-09-22T15:33:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-ofrendas-de-levitico-segunda-parte-el-holocausto\/"},"modified":"2022-09-22T10:33:23","modified_gmt":"2022-09-22T15:33:23","slug":"las-ofrendas-de-levitico-segunda-parte-el-holocausto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-ofrendas-de-levitico-segunda-parte-el-holocausto\/","title":{"rendered":"Las ofrendas de Lev\u00edtico (segunda parte): El holocausto"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Marzo-abril de 2003<\/h3>\n

Aunque nos resulte dif\u00edcil estudiar la Biblia, debemos hacerlo si verdaderamente deseamos conocer a Dios, y hacerlo crear\u00e1 una visi\u00f3n m\u00e1s completa y personal de las cosas que debemos realizar. Estudiar es una disciplina que requiere mucho compromiso. El compromiso es muy parecido a un motor que mantiene a una persona constantemente en curso mientras persigue sus objetivos. Har\u00e1 que las personas encuentren una manera, o hagan una manera, de romper con sus patrones normales y cambiar los h\u00e1bitos que dominan sus vidas y les impiden tener \u00e9xito. Sin embargo, para tener compromiso, uno debe tener al menos la semilla o la chispa de la visi\u00f3n para comenzar.<\/p>\n

Con compromiso, la visi\u00f3n se agudizar\u00e1 y crecer\u00e1, pero no sin sacrificio. La b\u00fasqueda de una meta a menudo requiere que se dejen de lado o incluso se abandonen algunas actividades que obstaculizan hasta que se logre el objetivo. El primer art\u00edculo de esta serie introdujo los sacrificios de Lev\u00edtico y su relaci\u00f3n con el proceso de salvaci\u00f3n. El sacrificio es a lo que nos enfrentaremos si intentamos superar los patrones normales de la naturaleza humana en la batalla espiritual.<\/p>\n

La naturaleza humana es un obst\u00e1culo formidable porque luchar contra ella va en contra de nuestro arraigado deseo de autosatisfacci\u00f3n; el mismo pensamiento de sacrificio hace que nuestra naturaleza humana se sienta muy inc\u00f3moda. Perturba nuestro sentimiento de seguridad en lo que nos hemos convertido. Somos criaturas de h\u00e1bito, lo cual no es del todo malo mientras nuestros h\u00e1bitos se ajusten a Dios y Su prop\u00f3sito. Sin embargo, el sacrificio nos confronta con la realidad de que tendremos que romper el molde y oponernos a lo que hemos llegado a amar. Pablo escribe en Efesios 5:29: \u00abNadie aborreci\u00f3 jam\u00e1s a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida\u00bb. Para alcanzar nuestra visi\u00f3n del prop\u00f3sito de Dios, debemos enfrentar la perspectiva de sacrificarnos y hacerlo.<\/p>\n

El sacrificio es una forma de vida<\/p>\n

Las ofrendas de sacrificio de Lev\u00edtico no son insignificante, primitivo o b\u00e1rbaro. Dios los ide\u00f3 cuidadosamente como herramientas de ense\u00f1anza para aquellos bajo el Antiguo Pacto, que esperaban la revelaci\u00f3n completa del objeto de Su ley, y para aquellos de nosotros bajo el Nuevo Pacto, que miramos hacia atr\u00e1s.<\/p>\n

Desde el principio, la intenci\u00f3n de Dios fue que fueran veh\u00edculos de ense\u00f1anza. Son sombras, y el tiempo presente se usa a prop\u00f3sito. Todav\u00eda est\u00e1n ense\u00f1ando veh\u00edculos. Para que exista una sombra, debe haber una realidad. La realidad es la vida y muerte de Jesucristo, y debemos esforzarnos por seguir esta Realidad lo m\u00e1s cerca que podamos, como hijos amados, como dice Pablo en Efesios 5:1-2, convirti\u00e9ndonos, como Cristo, en olor grato para Dios. Los sacrificios de Lev\u00edtico reflejan Su vida y muerte. Aunque no tenemos que realizarlos f\u00edsicamente, podemos obtener una gran cantidad de informaci\u00f3n valiosa de ellos sobre la forma en que vivi\u00f3 y por qu\u00e9 tuvo que morir. Al hacer esto, aprendemos a caminar en Sus pisadas.<\/p>\n

Pablo dice en G\u00e1latas 2:20: \u00abCon Cristo estoy juntamente crucificado; ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe del Hijo de Dios, que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u00bb. \u00c9l hace un comentario paralelo en I Corintios 15:31, \u00abAfirmo, por la gloria que tengo de vosotros en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro, cada d\u00eda muero\u00bb. El ap\u00f3stol describe un paralelo entre el proceder de Cristo y el nuestro. El sacrificio de Cristo fue sustitutivo. Por lo tanto, cuando \u00c9l fue crucificado, y luego aceptamos Su muerte para el perd\u00f3n de nuestros pecados, es como si fu\u00e9ramos crucificados y nuestros pecados fueran pagados por completo.<\/p>\n

Sin embargo, el paralelo no termina ah\u00ed. . El sacrificio era una forma de vida con Jesucristo, y se convertir\u00e1 en nuestra forma de vida. Cada vez que obedecemos las instrucciones de Dios como parte de Su prop\u00f3sito en lugar de seguir sin resistencia los dictados de la naturaleza humana, nos estamos sacrificando a Dios y a Su prop\u00f3sito como un sacrificio vivo. Cada vez que sacrificamos nuestro tiempo y energ\u00eda para servir en lugar de simplemente perseguir nuestros propios intereses, estamos siguiendo los patrones que se muestran en los sacrificios de Lev\u00edtico y la vida de Jesucristo. Debemos esforzarnos por vivir tal como \u00c9l vivi\u00f3, y as\u00ed contin\u00faa el sacrificio diario.<\/p>\n

La raz\u00f3n de esto es ayudarnos a crecer en \u00c9l:<\/p>\n

\n

. . . hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; que ya no seamos ni\u00f1os, zarandeados de un lado a otro y llevados de un lado a otro con todo viento de doctrina, por la astucia de los hombres, en la astucia astuta con que acechan para enga\u00f1ar, sino que, hablando la verdad en amor, podamos crecer en todo hacia Aquel que es la cabeza: Cristo. . . . (Efesios 4:13-15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

A partir de este punto, investigaremos principalmente sobre el holocausto, la ofrenda de harina y la ofrenda de paz. En ellos, en lugar de ver a Cristo redimi\u00e9ndonos del pecado mediante el sacrificio de su vida como pago por nuestros pecados, lo vemos en su obra a nuestro favor como aquellos que ya han sido redimidos. No es Su ayuda sacrificial para sacarnos del Egipto espiritual, sino que \u00c9l nos muestra c\u00f3mo vivir para evitar caer en esa condenaci\u00f3n nuevamente y permanecer en una feliz comuni\u00f3n con Dios. Las actitudes y conductas mostradas en estas tres ofrendas lo prepararon para ser nuestro Redentor, y si las imitamos en nuestra vida, nos ayudar\u00e1n a prepararnos para el Reino de Dios.<\/p>\n

Aunque Cristo es el suma total de las ofrendas, no podemos permitirnos separarnos de ellas porque son instrucci\u00f3n para nosotros. Sistem\u00e1ticamente, veremos a Cristo en los sacrificios como la ofrenda, el oferente y el sacerdote. No podemos conformarnos con todos los tipos simplemente porque no todos se aplican a nosotros, pero debemos conformarnos con aquellos que s\u00ed lo son. La mayor\u00eda de las que se aplican a nosotros caen en las categor\u00edas de ser la ofrenda y el oferente y mucho menos en ser el sacerdote.<\/p>\n

Cada una de las cinco ofrendas tiene similitudes y diferencias. Las similitudes m\u00e1s comunes son que en cada ofrenda hay una ofrenda, un oferente y un sacerdote. Vemos a Cristo como oferente en su papel de ser humano, Aquel que se hizo hombre. Lo vemos como ofrenda en Su car\u00e1cter y obra como v\u00edctima. Lo vemos como sacerdote en Su relaci\u00f3n con nosotros hoy; \u00c9l es nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n

Cada distinci\u00f3n tambi\u00e9n tiene un significado. Por ejemplo, cada uno de los cuatro relatos de los evangelios tiene muchas similitudes mientras cuentan esencialmente la misma historia, pero tambi\u00e9n son claramente diferentes. Mateo enfatiza a Cristo como el Mes\u00edas largamente esperado, Rey del Reino de Dios y Libertador. Marcos se centra en Jes\u00fas como hombre, el trabajador incansable que siempre est\u00e1 al servicio de los dem\u00e1s. Lucas destaca al Hijo del Hombre sufriendo (como en Getseman\u00ed) y necesitando ayuda. Juan lo ve como Dios, un hombre poderoso que realiza se\u00f1ales y no muestra necesidad de simpat\u00eda o ayuda.<\/p>\n

La imagen debe ser clara. Los evangelios nos dan una historia con una variedad de temas, una historia de una personalidad y un mensaje contado desde diferentes perspectivas y \u00e1ngulos. Su efecto acumulativo nos da una imagen mucho m\u00e1s completa. Un dise\u00f1o similar ocurre en las ofrendas, brindando m\u00faltiples aplicaciones.<\/p>\n

Devoci\u00f3n completa a Dios<\/p>\n

Lev\u00edtico 1:1-4 dice:<\/p>\n

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Ahora el Jehov\u00e1 llam\u00f3 a Mois\u00e9s, y le habl\u00f3 desde el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: 'Cuando alguno de vosotros traiga ofrenda a Jehov\u00e1, traer\u00e1 su ofrenda de las bestias, de las vacas y de las ovejas: si su ofrenda fuere holocausto de vacas, macho sin defecto lo ofrecer\u00e1; de su voluntad lo ofrecer\u00e1 a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n delante el Se\u00f1or. Entonces \u00e9l pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado en su nombre para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto es com\u00fanmente llamado el holocausto, pero a veces el holocausto completo. La raz\u00f3n por la que se agrega \u00abentero\u00bb es porque otras ofrendas se queman en el altar pero no el animal completo. Esta ofrenda representa a Cristo, o en paralelo, a nosotros, siendo completa y de todo coraz\u00f3n dedicados a Dios.<\/p>\n

El Salmo 40:6-8 profetiza c\u00f3mo Cristo vivir\u00eda Su vida en completa devoci\u00f3n y santidad:<\/p>\n

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Sacrificio y ofrenda no quisiste; has abierto mis o\u00eddos; holocausto y ofrenda por el pecado no pediste. Entonces dije: \u00abHe aqu\u00ed, vengo; en el rollo del Libro est\u00e1 escrito de m\u00ed. Me deleito en hacer Tu voluntad, oh Dios m\u00edo, y Tu ley est\u00e1 dentro de mi coraz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Juan 8:29 confirma de la propia boca de Cristo que \u00c9l cumpli\u00f3 con esta profec\u00eda: \u00abY el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1. El Padre no me ha dejado solo, porque siempre hago lo que me agrada\u00bb. A \u00e9l.\u00bb Su absoluta devoci\u00f3n a Dios produjo una vida de completa santidad. Adem\u00e1s, tambi\u00e9n produjo algo que debemos valorar mucho: una confianza suprema, una seguridad s\u00f3lida y siempre presente de la presencia y aprobaci\u00f3n constante del Padre a lo largo de la vida. \u00bfCu\u00e1n valioso es eso en este mundo incierto e inseguro?<\/p>\n

El holocausto tiene cuatro aspectos distintivos:<\/p>\n

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1. Es un olor grato para Dios. \u00c9l disfruta de esta ofrenda. No se da por el pecado sino por la devoci\u00f3n.<\/p>\n

2. Se ofrece para su aceptaci\u00f3n en lugar del oferente. El animal representa al oferente.<\/p>\n

3. Se regala una vida.<\/p>\n

4. Est\u00e1 completamente quemado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Un dulce olor<\/p>\n

Efesios 5:1-2 nos permite examinar brevemente la menci\u00f3n de un \u00abdulce olor\u00bb o \u00abdulce olor\u00bb. olor fragante\u00bb en un marco del Nuevo Testamento: \u00abSed, pues, imitadores de Dios como hijos amados. Y andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante. \u00bb Vivir una vida activada por la bondad amorosa en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, siguiendo el ejemplo de Jesucristo, y teniendo un coraz\u00f3n tierno para perdonar es un sacrificio de olor agradable para Dios.<\/p>\n

Tres de los las ofrendas eran de olor dulce, y dos no lo eran. Las ofrendas de olor grato se quemaban sobre el altar de bronce, mientras que las dem\u00e1s se quemaban fuera del campamento. No se ve pecado en las ofrendas de olor grato; el israelita individual los dio completamente voluntariamente y no por culpa. Son simplemente ofrendas de olor dulce. Cristo no aparece en ellos como nuestro portador del pecado, sino que, m\u00e1s a\u00fan, se le muestra ofreciendo algo tan agradable, tan satisfactorio, que es dulce para Dios. Simboliza la forma en que vivi\u00f3 Su vida. Jesucristo fue un sacrificio vivo mucho antes de convertirse en el sacrificio por el pecado por medio de la crucifixi\u00f3n. \u00abNadie tiene mayor amor que este, que dar la vida por sus amigos\u00bb en el servicio, viviendo una vida sin pecado (Juan 15:13).<\/p>\n

Malaqu\u00edas 1:7, 12 explica el simbolismo del sacrificio y del altar: \u00abOfrec\u00e9is manjar inmundo sobre mi altar. Pero dec\u00eds: ‘\u00bfEn qu\u00e9 te hemos contaminado?’, diciendo: ‘La mesa del Abominaci\u00f3n es el Se\u00f1or… Pero vosotros la profan\u00e1is diciendo: ‘La mesa del Se\u00f1or es abominable, y abominable es su fruto, su comida.’ La imaginer\u00eda de la ofrenda de olor dulce se centra en la comida. El altar representa la mesa de Dios. Todo lo que se pone sobre el altar para ser quemado como ofrenda se considera alimento de Dios. \u00a1Qu\u00e9 bien huele la comida mientras se cocina! \u00a1Y qu\u00e9 placentero es comer si es buena comida! Como tal, simb\u00f3licamente es algo que agrada al gusto de Dios. Si la comida es inferior o tiene defectos, como se describe en estos vers\u00edculos, Dios est\u00e1 muy disgustado, ya que muestra desprecio por \u00c9l.<\/p>\n

Compare esto con Romanos 12:1-2, un relato del Nuevo Testamento del tipo de sacrificio que agrada a Dios:<\/p>\n

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As\u00ed que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que present\u00e9is vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios, que es vuestro culto racional. Y no os conform\u00e9is a este mundo, sino transformaos mediante la renovaci\u00f3n de vuestro entendimiento, para que comprob\u00e9is cu\u00e1l sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Vida sacrificial en sumisi\u00f3n a la voluntad de Dios le agrada. En este caso, a Dios no le interesa ni la muerte de Cristo ni la nuestra, sino c\u00f3mo vivimos la vida. La adoraci\u00f3n es nuestra respuesta a Dios, y la verdadera adoraci\u00f3n es la ofrenda de nuestra vida cotidiana a \u00c9l. La devoci\u00f3n leal dada para agradar a Dios en cada trabajo de la vida es la respuesta m\u00e1s satisfactoria y aceptable que podemos dar a Dios. Pedro est\u00e1 de acuerdo con Pablo, escribiendo en 1 Pedro 2:4-5: \u00abAcerc\u00e1ndoos a \u00e9l, piedra viva, desechada ciertamente por los hombres, mas para Dios escogida y preciosa, vosotros tambi\u00e9n, como piedras vivas, sed edificados espiritualmente\u00bb. casa, sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo\u00bb.<\/p>\n

En nuestro lugar<\/p>\n

Lev\u00edtico 1:3-4 declara:<\/p>\n

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Si su ofrenda es holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecer\u00e1; lo ofrecer\u00e1 de su propia voluntad a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n delante del Se\u00f1or. Luego pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza del holocausto, y ser\u00e1 aceptado en su nombre para hacer expiaci\u00f3n por \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios acepta el animal en lugar del oferente. El oferente permanece vivo, y el animal lo representa d\u00e1ndose o sacrific\u00e1ndose. En este sentido, Cristo se vuelve a\u00fan m\u00e1s prominente, y nosotros nos desvanecemos en un segundo plano, aunque no del todo.<\/p>\n

La aceptaci\u00f3n de cada hombre ante Dios depende de la justicia perfecta. Un animal no puede pecar, por lo que en la imagen la impecabilidad est\u00e1 simb\u00f3licamente presente. Sin embargo, la impecabilidad requerida para nuestra aceptaci\u00f3n va mucho m\u00e1s all\u00e1 de esto. Pablo escribe en Romanos 3:10, 23: \u00abNo hay justo, ni aun uno; . . . por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb. Jes\u00fas, sin embargo, naci\u00f3 de una mujer (G\u00e1latas 4:4), tom\u00f3 carne y sangre como la simiente de Abraham (Juan 1:14; Hebreos 2:14) y vivi\u00f3 una vida perfecta (I Pedro 2:22). Su vida sin pecado fue aceptable para Dios, y por la gracia de Dios, somos aceptados a causa de Cristo. Por lo tanto, la ofrenda debe ser sin defecto; debe coincidir con la impecabilidad de Cristo.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n ayuda a explicar la palabra \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb en Lev\u00edtico 1:4. Normalmente, lo consideramos en el sentido de una \u00abcobertura del pecado\u00bb. Sin embargo, dado que el pecado no est\u00e1 contemplado en esta ofrenda, este entendimiento es incorrecto aqu\u00ed. En este caso, expiaci\u00f3n indica \u00abhacer satisfacci\u00f3n\u00bb. Dios se satisface porque se cumple un requisito, no porque se satisfaga Su justicia ofendida.<\/p>\n

Este hecho es importante para entender bien esta ofrenda. Note Lev\u00edtico 4:20, 26, 31:<\/p>\n

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Y har\u00e1 con el novillo como hizo con el novillo como ofrenda por el pecado; as\u00ed har\u00e1 con \u00e9l. As\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por ellos, y les ser\u00e1 perdonado. . . . Y quemar\u00e1 toda su grasa sobre el altar, como la grasa del sacrificio de la ofrenda de paz. As\u00ed har\u00e1 el sacerdote expiaci\u00f3n por \u00e9l de su pecado, y le ser\u00e1 perdonado. . . . Le quitar\u00e1 toda la grasa, y se quitar\u00e1 la grasa del sacrificio de la ofrenda de paz; y el sacerdote lo quemar\u00e1 sobre el altar en olor grato a Jehov\u00e1. Entonces el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l, y ser\u00e1 perdonado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Claramente, en la ofrenda por el pecado descrita aqu\u00ed, la expiaci\u00f3n se usa en el sentido de \u00abuna cubierta\u00bb, y por lo tanto como medio para perdonar el pecado. Por el contrario, en el holocausto no se ve el pecado por ninguna parte porque no es parte de lo que ense\u00f1a el holocausto. En ella, Dios est\u00e1 satisfecho porque el oferente ha cumplido Su requisito a trav\u00e9s de su vida, por la forma justa en que vive su vida. Por lo tanto, la ofrenda muestra que el oferente es aceptado.<\/p>\n

Sin embargo, no se pierde todo el sentido de cubrir en el uso de \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb en Lev\u00edtico 1. Aqu\u00ed, la esencia de cubrir surge en el hecho de que la ofrenda cubre&mdash es adecuado o apropiado, en el sentido de cumplir con todas las condiciones. Las condiciones implican una vida de devoci\u00f3n sincera, incondicional y leal a Dios.<\/p>\n

Los laodicenses ejemplifican un v\u00edvido contraste con esto en Apocalipsis 3:15-19:<\/p>\n

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Conozco tus obras, que no eres ni fr\u00edo ni caliente. Desear\u00eda que tuvieras fr\u00edo o calor. Por tanto, por cuanto eres tibio, y no fr\u00edo ni caliente, te vomitar\u00e9 de mi boca. Porque dec\u00eds: \u00abSoy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad\u00bb, y no sabes que eres un desdichado, miserable, pobre, ciego y desnudo, te aconsejo que de m\u00ed compres oro refinado en el fuego, para que se\u00e1is ricos; y vestiduras blancas para vestiros, para que no se descubra la verg\u00fcenza de vuestra desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Por lo tanto, s\u00e9 celoso y arrepi\u00e9ntete.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Obviamente, estas personas no cumplen con las condiciones de su relaci\u00f3n con Dios a pesar de que son Sus hijos. Sus actitudes indiferentes, ins\u00edpidas, santurronas y sus vidas ensimismadas y satisfechas son totalmente inaceptables para \u00c9l. \u00c9l los echa de Su presencia y les ordena cambiar sus caminos. No hay cobertura para la conducta de sus vidas aqu\u00ed.<\/p>\n

Corb\u00e1n<\/p>\n

Lev\u00edtico 1:5 agrega otra distinci\u00f3n: \u00abDegollar\u00e1 el toro delante de Jehov\u00e1\u00bb. Se ofrece una vida. Esta distinci\u00f3n es bastante significativa una vez que entendemos que esta ofrenda tipifica la devoci\u00f3n y que esta ofrenda no representa el pecado o la muerte del oferente. En las ofrendas de Lev\u00edtico, un sacrificio se percibe principalmente como un regalo a Dios. Jes\u00fas usa la palabra \u00abcorb\u00e1n\u00bb en Marcos 7:11. Corban mismo significa \u00abregalo\u00bb o \u00abdedicado a Dios\u00bb, y su ra\u00edz significa \u00abacercar\u00bb. Recuerde que el oferente debe poner su mano sobre el animal antes de matarlo para indicar que el animal representa al oferente d\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Por tanto, la matanza del animal representa al oferente acerc\u00e1ndose, haci\u00e9ndose don de s\u00ed mismo, entregando toda su vida a Dios. Indica que no guarda nada.<\/p>\n

Con frecuencia, tenemos reservas. Nos detenemos por una serie de razones, pero por lo general se enfocan en algo que apreciamos demasiado como para renunciar. Por el contrario, Filipenses 2:5-8 nos da una idea de lo que Cristo sacrific\u00f3 para dedicar Su vida por completo al prop\u00f3sito de Dios:<\/p>\n

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Que haya en vosotros este sentir que tambi\u00e9n estuvo en vosotros. Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no estim\u00f3 el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres. Y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Habiendo dado ejemplo de entrega total a Dios&#39 Su prop\u00f3sito, \u00c9l quiere que lo sigamos.<\/p>\n

Lev\u00edtico 1:6-9 nos lleva otro paso hacia la devoci\u00f3n total que agrada a Dios:<\/p>\n

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Y \u00e9l desollar\u00e1 el holocausto y c\u00f3rtalo en pedazos. Los hijos del sacerdote Aar\u00f3n pondr\u00e1n fuego sobre el altar, y ordenar\u00e1n la le\u00f1a sobre el fuego. Entonces los sacerdotes hijos de Aar\u00f3n pondr\u00e1n en orden las partes, la cabeza y el sebo sobre la le\u00f1a que est\u00e1 sobre el fuego sobre el altar; pero \u00e9l lavar\u00e1 sus entra\u00f1as y sus piernas con agua. Y el sacerdote lo quemar\u00e1 todo sobre el altar como holocausto, ofrenda encendida, de olor grato a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La imaginer\u00eda de cada parte del animal nos ense\u00f1a lo siguiente : La cabeza significa los pensamientos y juicios de uno; la grasa, la salud general, la energ\u00eda y la fuerza; las entra\u00f1as, las emociones de uno; y las piernas, el andar, la conducta real de la vida. De nuevo, el holocausto indica una entrega total a Dios; nada se retiene; nada est\u00e1 reservado para uno mismo.<\/p>\n

Jes\u00fas' la vida nos proporciona amplios ejemplos de su dedicaci\u00f3n. Sus primeras palabras registradas, a la edad de doce a\u00f1os, aparecen en Lucas 2:49: \u00abEn los asuntos de mi Padre debo estar\u00bb. En Lucas 4:18-19, Jes\u00fas revela lo que \u00c9l debe lograr en esta obra, y en Juan 4:34 muestra Su actitud al decir: \u00abMi comida es que haga la voluntad del que me envi\u00f3, y que acabe Su trabajo.\u00bb Juan 19:30 registra Sus \u00faltimas palabras como hombre: \u00abConsumado es\u00bb. A trav\u00e9s de Su ofrenda de Su vida entera, Su regalo de devoci\u00f3n total, \u00c9l logr\u00f3 lo que Dios le envi\u00f3 a hacer. El Salmo 49:10-20 contrasta v\u00edvidamente c\u00f3mo los mundanos gastan sus energ\u00edas y lo que producen y c\u00f3mo trabajan y producen los que est\u00e1n dedicados de todo coraz\u00f3n a Dios.<\/p>\n

Las variedades del holocausto<\/p>\n

Lev\u00edtico 1:2-3, 10, 14 designa a los animales que cumplen con los requisitos de Dios para una ofrenda quemada:<\/p>\n

\n

Cuando alguno de vosotros presente una ofrenda al Se\u00f1or, traer\u00e1s tu ofrenda del ganado, de las vacas y de las ovejas. Si su ofrenda fuere holocausto vacuno, macho sin defecto lo ofrecer\u00e1; lo ofrecer\u00e1 de su propia voluntad a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n delante del Se\u00f1or. . . . Y si su ofrenda es de ovejas, de ovejas o de cabras, como holocausto, macho sin defecto traer\u00e1. . . . Y si el holocausto de su ofrenda al Se\u00f1or es de aves, entonces traer\u00e1 su ofrenda de t\u00f3rtolas o pichones.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La imagen del becerro es paciente, incansable y trabajo exitoso en el servicio a los dem\u00e1s. Proverbios 14:4 lo confirma: \u00abDonde no hay bueyes, el abrevadero est\u00e1 limpio; mas la fuerza del buey da mucho fruto\u00bb. La historia muestra que los bueyes literalmente trabajar\u00e1n hasta la muerte. Asimismo, hemos visto a Jes\u00fas' devoci\u00f3n a la muerte en el cumplimiento de la voluntad de Dios para \u00c9l, y 2 Corintios 11 proporciona una larga lista de las labores de Pablo bajo frecuentes presiones para cumplir con su llamado.<\/p>\n

El cordero representa pasivo, sumisi\u00f3n sin quejas aun en el sufrimiento, de seguimiento sin reservas. Isa\u00edas 53:7 dice de Cristo: \u00abAngustiado \u00e9l, y afligido, no abri\u00f3 su boca; como cordero fue llevado al matadero, y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeci\u00f3, y no abri\u00f3 \u00e9l su boca\u00bb. .\u00bb<\/p>\n

Jerem\u00edas hace una declaraci\u00f3n similar sobre un episodio de su vida: \u00abPero yo era como un cordero d\u00f3cil llevado al matadero; y no sab\u00eda que hab\u00edan maquinado maquinaciones contra m\u00ed, diciendo: & #39;Destruyamos el \u00e1rbol con su fruto, y cort\u00e9moslo de la tierra de los vivientes, para que no haya m\u00e1s memoria de su nombre" (Jerem\u00edas 11:19). Esto no significa que no hizo nada sino que era inocente de ser la causa de la persecuci\u00f3n que le infligieron y que la acept\u00f3 sin quejarse como su suerte como siervo de Dios.<\/p>\n

En Romanos 8 :36, este simbolismo se aplica directamente a nosotros, \u00abPor causa de [Dios] somos muertos todo el d\u00eda; somos contados como ovejas para el matadero\u00bb. Dios espera que sigamos el ejemplo de nuestro L\u00edder y de otros que nos han precedido. Tener esta actitud sumisa no es para la destrucci\u00f3n, aunque en la superficie pueda parecer as\u00ed, pero el seguimiento es necesario para la preparaci\u00f3n. Hebreos 5:7-10 nos recuerda que Cristo tambi\u00e9n tuvo que someterse para estar preparado para Sus responsabilidades como nuestro Sumo Sacerdote. Debemos considerar seguir sin quejarnos como una parte necesaria de ser una ofrenda quemada. Es \u00abno se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

La t\u00f3rtola y el pich\u00f3n representan el duelo de la inocencia, la impotencia, la mansedumbre y la humildad. Aqu\u00ed no se simboliza el trabajo, ni la sumisi\u00f3n que no se queja, sino la inocuidad, la propensi\u00f3n a hacer las paces e incluso la tristeza. En Mateo 10:16, mientras Cristo se prepara para enviar a los ap\u00f3stoles para representarlo, les instruye: \u00abHe aqu\u00ed, yo os env\u00edo como ovejas en medio de lobos. Sed, pues, astutos como serpientes y sencillos como palomas\u00bb. M\u00e1s tarde, el ap\u00f3stol Pablo instruye a la muy amada congregaci\u00f3n filipense:<\/p>\n

\n

Haced todas las cosas sin murmuraciones ni contiendas, para que se\u00e1is irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de un mundo torcido. y preservad la generaci\u00f3n, en medio de la cual resplandec\u00e9is como luminares en el mundo, reteniendo la palabra de vida, para que en el d\u00eda de Cristo me regocije de no haber corrido en vano ni trabajado en vano. (Filipenses 2:14-16)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Isa\u00edas se basa en la caracter\u00edstica de una t\u00f3rtola para describir la situaci\u00f3n social de Israel:<\/p>\n

\n

Nosotros todos gru\u00f1en como osos, y gimen tristemente como palomas; buscamos justicia, pero no la hay; para la salvaci\u00f3n, pero est\u00e1 lejos de nosotros. Porque nuestras transgresiones se multiplican delante de ti, y nuestros pecados testifican contra nosotros; y en cuanto a nuestras iniquidades, las conocemos: en transgredir y mentir contra el Se\u00f1or, y apartarnos de nuestro Dios, hablando de opresi\u00f3n y rebeli\u00f3n, concibiendo y pronunciando de coraz\u00f3n palabras de mentira. La justicia se vuelve atr\u00e1s, y la justicia se para lejos; porque la verdad ha ca\u00eddo en la calle, y la equidad no puede entrar. As\u00ed falla la verdad, y el que se aparta del mal se convierte en presa. (Isa\u00edas 59:11-15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En general, la imagen de la t\u00f3rtola es de humildad mezclada con tristeza causada por la acumulaci\u00f3n abrumadora de los efectos del pecado y el dolor de arrepentimiento porque hemos tantos problemas para Dios. Esta cualidad es gratificante, como consuela el Salmo 147:3, \u00ab\u00c9l sana a los quebrantados de coraz\u00f3n y venda sus heridas\u00bb. El Salmo 34:17-19 agrega: \u00abLos justos claman, y el Se\u00f1or los oye, y los libra de todas sus angustias. Cercano est\u00e1 el Se\u00f1or a los quebrantados de coraz\u00f3n, y salva a los de esp\u00edritu contrito. Muchos son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo librar\u00e1 el Se\u00f1or.\u201d<\/p>\n

El macho cabr\u00edo representa fortaleza mental, unidad de prop\u00f3sito; y liderazgo en lugar de seguimiento. Curiosamente, las Escrituras no ven a la cabra tan bien como a la oveja. Tal vez esto se deba a que las personas que ejercen estas caracter\u00edsticas suelen ser ofensivas con sus hermanos y tienden a ir en su propia direcci\u00f3n en su impulso por lograr sus objetivos. Desafortunadamente, una gran cantidad de ego a menudo acompa\u00f1a al liderazgo y la iniciativa.<\/p>\n

Primero, veamos el lado bueno. Jerem\u00edas 50:8 contiene este curioso mandato para los que viven en Babilonia. \u201cApartaos de en medio de Babilonia, salid de la tierra de los caldeos, y sed como los carneros [margen, machos cabr\u00edos] delante de los reba\u00f1os\u201d. Proverbios 30:29-31 de la NVI ayuda a explicar. \u00abHay tres cosas que son majestuosas en su paso, cuatro que se mueven con porte majestuoso: un le\u00f3n, poderoso entre las bestias, que retrocede ante nada; un gallo pavone\u00e1ndose, un macho cabr\u00edo y un rey con su ej\u00e9rcito alrededor de \u00e9l\u00bb. La imagen de un macho cabr\u00edo en su sentido positivo es de liderazgo. Si est\u00e1 entre un reba\u00f1o de ovejas, asume el mando. Junto con esto hay un sentido de dignidad, porte majestuoso y coraje inquebrantable, pero tambi\u00e9n una fuerte inclinaci\u00f3n hacia la altivez. Vemos el lado negativo de la imagen de las cabras en Mateo 25:33, 41 donde Cristo rechaza a las cabras, representando a las personas.<\/p>\n

Un intercesor en las alturas<\/p>\n

Una comparaci\u00f3n adicional de las operaciones de la oferente y el sacerdote en las ofrendas revela m\u00e1s distinciones. En Lev\u00edtico 1:5-17, vemos que el becerro, la oveja y la cabra fueron cortados y lavados con agua, pero la t\u00f3rtola no. Estaba partido pero no cortado en pedazos. Esto se centra principalmente en el trabajo del sacerdote que asiste en la ofrenda porque, incluso para aquellos que ser\u00edan bastante capaces de realizar esta funci\u00f3n, se requiere que el sacerdote lo haga por ellos.<\/p>\n

Respecto al sacerdote lavando las partes con agua, inmediatamente viene a la mente Efesios 5:26. Pablo ense\u00f1a que nosotros, tanto la ofrenda como el oferente, somos lavados por el agua de la Palabra de Dios. Sin embargo, el \u00e9nfasis en Lev\u00edtico 1:5-17 est\u00e1 principalmente en las operaciones del sacerdote. Comenzamos a ver la obra de intercesi\u00f3n de Cristo en esta imagen, lo que indica que todos, independientemente de sus capacidades aparentes, necesitan la ayuda externa de nuestro Sumo Sacerdote.<\/p>\n

Observe tambi\u00e9n la diferencia de costo especialmente amplia entre un t\u00f3rtola y los dem\u00e1s animales. Esto sugiere que a algunos se les exige m\u00e1s que a otros, lo cual se confirma en Lucas 12:48: \u00abPorque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1; y a quien mucho se le ha encomendado, se le pedir\u00e1 el m\u00e1s.\u00bb<\/p>\n

Esta distinci\u00f3n se hace a\u00fan m\u00e1s fina cuando entendemos que con el buey, la oveja y la cabra, el oferente mata al animal. Sin embargo, el sacerdote mata a la paloma. De hecho, el sacerdote hace todo con respecto a la paloma excepto traerla para el sacrificio. Juan 10:11, 15, 17-18 explica esto con m\u00e1s detalle:<\/p>\n

\n

Yo soy el buen pastor. El buen pastor da su vida por las ovejas. . . . Como el Padre Me conoce, as\u00ed Yo conozco al Padre; y doy mi vida por las ovejas. . . . Por eso mi Padre me ama, porque yo doy mi vida para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que Yo la pongo de M\u00ed mismo. Tengo poder para ponerlo, y tengo poder para volverlo a tomar. Este mandato lo he recibido de Mi Padre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El sacerdote se sacrifica voluntariamente. Podemos entender en la ofrenda de la t\u00f3rtola que su muerte es vista como obra del Sumo Sacerdote y Mediador, por lo que enfatiza la obra de intercesi\u00f3n de Cristo por los d\u00e9biles. Los d\u00e9biles requieren m\u00e1s ayuda y no tanto de ellos. Dios no espera m\u00e1s de nosotros de lo que podemos entregar.<\/p>\n

Esto se explica m\u00e1s detalladamente en Hebreos 2:16-18:<\/p>\n

\n

Porque ciertamente \u00c9l no ayuda a los \u00e1ngeles. , pero s\u00ed da ayuda a la simiente de Abraham. Por tanto, deb\u00eda ser en todo semejante a sus hermanos, para ser misericordioso y fiel Sumo Sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del pueblo. Porque en cuanto \u00e9l mismo padeci\u00f3 siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En el holocausto, vemos a Cristo como representante y ejemplo. \u00c9l es representativo en el sentido real de que Su ofrenda fue por nosotros. Como dice 1 Juan 4:17: \u00abEn esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros, en que tengamos confianza en el d\u00eda del juicio [ahora mismo; v\u00e9ase 1 Pedro 4:17]; porque como \u00e9l es, as\u00ed somos nosotros en este mundo.\u00bb Somos aceptados debido a Sus actos representativos en nuestro nombre; en este caso, no Su muerte para el perd\u00f3n de los pecados, sino Su vida vivida sin pecado.<\/p>\n

Esa vida totalmente dedicada y sin pecado allan\u00f3 el camino para Su crucifixi\u00f3n y dio a Dios satisfacci\u00f3n. Somos as\u00ed aceptados ante Dios con la misma medida de aceptaci\u00f3n como si fu\u00e9ramos Cristo. Sin embargo, al mismo tiempo, \u00c9l es nuestro ejemplo, como lo muestra claramente I Juan 2: 4-6, a fin de que debemos esforzarnos por vivir. con la misma devoci\u00f3n total a nuestro Padre y a Su camino como lo hizo Jes\u00fas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Marzo-abril de 2003 Aunque nos resulte dif\u00edcil estudiar la Biblia, debemos hacerlo si verdaderamente deseamos conocer a Dios, y hacerlo crear\u00e1 una visi\u00f3n m\u00e1s completa y personal de las cosas que debemos realizar. Estudiar es una disciplina que requiere mucho compromiso. El compromiso es muy parecido a un motor … Continuar leyendo \u00abLas ofrendas de Lev\u00edtico (segunda parte): El holocausto\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39144","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39144","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39144"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39144\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39144"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39144"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39144"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}