{"id":39153,"date":"2022-09-22T10:33:41","date_gmt":"2022-09-22T15:33:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-ofrendas-de-levitico-cuarta-parte-la-ofrenda-de-paz\/"},"modified":"2022-09-22T10:33:41","modified_gmt":"2022-09-22T15:33:41","slug":"las-ofrendas-de-levitico-cuarta-parte-la-ofrenda-de-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/las-ofrendas-de-levitico-cuarta-parte-la-ofrenda-de-paz\/","title":{"rendered":"Las Ofrendas de Lev\u00edtico (Cuarta Parte): La Ofrenda de Paz"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Junio de 2003<\/h3>\n

De todas las ofrendas, las ofrendas por el pecado y la transgresi\u00f3n son las m\u00e1s conocidas y entendidas debido a su clara asociaci\u00f3n con la crucifixi\u00f3n de Cristo por los pecados del mundo. En el otro extremo del espectro, la ofrenda de paz es la menos comprendida porque su simbolismo, si bien es f\u00e1cil de captar, es quiz\u00e1s el m\u00e1s dif\u00edcil de experimentar en la pr\u00e1ctica real. Se introduce en Lev\u00edtico 3:1-5:<\/p>\n

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Cuando su ofrenda es un sacrificio de ofrenda de paz, si la ofrece de la manada, sea macho o hembra, la ofrecer\u00e1 sin defecto. ante el Se\u00f1or. Y pondr\u00e1 su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y la degollar\u00e1 a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n; y los hijos de Aar\u00f3n, los sacerdotes rociar\u00e1n la sangre sobre el altar alrededor. Entonces ofrecer\u00e1 del sacrificio de la ofrenda de paz una ofrenda encendida al Se\u00f1or. El sebo que cubre las entra\u00f1as y todo el sebo que est\u00e1 sobre las entra\u00f1as, los dos ri\u00f1ones y el sebo que est\u00e1 sobre ellos junto a los flancos, y el l\u00f3bulo graso unido al h\u00edgado sobre los ri\u00f1ones, quitar\u00e1; y los hijos de Aar\u00f3n la har\u00e1n arder en el altar sobre el holocausto que est\u00e1 sobre la le\u00f1a que est\u00e1 sobre el fuego, como ofrenda encendida, de olor grato a Jehov\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los comentaristas b\u00edblicos le han dado a esta ofrenda una variedad de t\u00edtulos. \u00abPaz\u00bb, \u00abcompa\u00f1erismo\u00bb, \u00abalabanza\u00bb y \u00abacci\u00f3n de gracias\u00bb son los m\u00e1s comunes. Sin embargo, el Comentario Keil-Delitzsch afirma que la m\u00e1s correcta es \u00abofrenda salvadora\u00bb (vol. 1, p. 298). Cada t\u00edtulo muestra un aspecto algo diferente de la ense\u00f1anza contenida en \u00e9l. El vers\u00edculo 5 nos informa que esta tambi\u00e9n es una ofrenda de olor grato, lo que indica que no hay pecado en ella y, por lo tanto, es muy satisfactoria para Dios. La palabra \u00absatisfacer\u00bb es importante para comprender esta ofrenda.<\/p>\n

El vers\u00edculo 5 tambi\u00e9n nos muestra un aspecto del ritual que nos ense\u00f1a sobre el prop\u00f3sito de esta ofrenda. Se quema sobre, es decir, encima del holocausto, que a su vez ten\u00eda encima la ofrenda de harina. No necesariamente se colocaron en capas como un s\u00e1ndwich y luego se quemaron todos al mismo tiempo. Sin embargo, el holocausto diario siempre se hac\u00eda primero, seguido por la ofrenda de harina y la ofrenda de paz en el mismo fuego (Keil-Delitzsch, vol. 1, p. 300).<\/p>\n

La paz la ofrenda, entonces, hab\u00eda que ofrecerla despu\u00e9s de que las otras dos ya estaban ardiendo. Cu\u00e1nto tiempo despu\u00e9s se pierde en la historia, pero no podr\u00eda haber sido mucho tiempo si se usara el mismo fuego.<\/p>\n

Comuni\u00f3n pac\u00edfica<\/p>\n

Lev\u00edtico 7:11-18, 29-32 proporciona m\u00e1s informaci\u00f3n con respecto a la distribuci\u00f3n espec\u00edfica de las diversas partes de este sacrificio animal:<\/p>\n

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Esta es la ley del sacrificio de las ofrendas de paz que ofrecer\u00e1 al Se\u00f1or: Si lo ofrece por un acci\u00f3n de gracias, entonces ofrecer\u00e1, con el sacrificio de acci\u00f3n de gracias, tortas sin levadura amasadas con aceite, hojaldres sin levadura untadas con aceite, o tortas de harina finamente mezcladas amasadas con aceite. Adem\u00e1s de las tortas, ofrecer\u00e1 como su ofrenda pan leudado con el sacrificio de acci\u00f3n de gracias de su ofrenda de paz. Y de ella ofrecer\u00e1 una torta de cada ofrenda como ofrenda alzada al Se\u00f1or. Pertenecer\u00e1 al sacerdote que roc\u00ede la sangre de la ofrenda de paz. La carne del sacrificio de su ofrenda de paz en acci\u00f3n de gracias se comer\u00e1 el mismo d\u00eda en que se ofrezca. No dejar\u00e1 nada de ello para la ma\u00f1ana. Pero si el sacrificio de esta ofrenda es un voto o una ofrenda voluntaria, se comer\u00e1 el mismo d\u00eda que ofrece su sacrificio; pero al d\u00eda siguiente tambi\u00e9n se puede comer lo que quede; el resto de la carne del sacrificio en el tercer d\u00eda debe ser quemado con fuego. Y si algo de la carne del sacrificio de su ofrenda de paz fuere comido en el tercer d\u00eda, no ser\u00e1 aceptado, ni le ser\u00e1 imputado; cualquiera que lo ofreciere ser\u00e1 abominaci\u00f3n, y la persona que comiere de \u00e9l llevar\u00e1 culpa.<\/p>\n

. . . El que ofrezca el sacrificio de su ofrenda de paz al Se\u00f1or, traer\u00e1 su ofrenda al Se\u00f1or del sacrificio de su ofrenda de paz. Sus propias manos traer\u00e1n las ofrendas encendidas al Se\u00f1or. Traer\u00e1 el sebo con el pecho, para que el pecho sea mecido como ofrenda mecida delante de Jehov\u00e1. Y el sacerdote quemar\u00e1 la grasa sobre el altar, pero el pecho ser\u00e1 de Aar\u00f3n y de sus hijos. Tambi\u00e9n dar\u00e1s la espaldilla derecha al sacerdote como ofrenda elevada de los sacrificios de tus ofrendas de paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Necesitamos entender el orden seguido aqu\u00ed: El oferente tra\u00eda su ofrenda al altar , puso su mano sobre \u00e9l, y lo mat\u00f3. El sacerdote rociaba la sangre sobre el altar y alrededor. Luego se cortaba el animal y se colocaba la porci\u00f3n de Dios, casi completamente grasa, adem\u00e1s de los dos ri\u00f1ones, encima de las ofrendas quemadas y de harina que ya estaban ardiendo.<\/p>\n

Entonces el sacerdote recibi\u00f3 el pecho y la espaldilla derecha para \u00e9l y sus hijos, y el oferente recibi\u00f3 el resto del animal para comer. Sin embargo, ten\u00eda que ser comido dentro de un d\u00eda si era una ofrenda de acci\u00f3n de gracias o dentro de dos d\u00edas si era un voto o una ofrenda voluntaria. Si quedaba alguno al tercer d\u00eda, ten\u00eda que ser quemado. En este proceso, se revela la principal ense\u00f1anza de la ofrenda de paz.<\/p>\n

Recuerde que la quema en el altar de las ofrendas de olor grato representa a Dios consumiendo una comida y quedando satisfecho. Asimismo, el sacerdote que recibe su porci\u00f3n muestra que est\u00e1 satisfecho, y el oferente con su porci\u00f3n tambi\u00e9n est\u00e1 satisfecho. \u00abLleno\u00bb, \u00abgratificado\u00bb, \u00abcontento\u00bb, \u00abaceptado\u00bb, \u00abconvencido\u00bb, \u00absuministrado\u00bb, \u00abpersuadido\u00bb, \u00abcomplacido\u00bb y \u00abseguro\u00bb captan la intenci\u00f3n del simbolismo.<\/p>\n

Adem\u00e1s, dado que todas las partes (Dios, el sacerdote y el hombre) comparten la misma comida y satisfacci\u00f3n, se muestra todo en comuni\u00f3n pac\u00edfica o compa\u00f1erismo. Debido a que se coloc\u00f3 en secuencia encima de las otras dos ofrendas, la ofrenda de paz est\u00e1 directamente relacionada con ellas y, por lo tanto, representa el efecto de la devoci\u00f3n perfecta a Dios y al hombre: satisfacci\u00f3n pac\u00edfica y compa\u00f1erismo, el fruto de guardar con devoci\u00f3n los dos grandes. mandamientos de la ley.<\/p>\n

En este sacrificio, Cristo representa simb\u00f3licamente las tres partes: \u00c9l es la ofrenda, sacrificando Su vida en servicio; \u00c9l es el sacerdote, sirviendo a la humanidad en el altar como Mediador; y \u00c9l es el que ofrece, trayendo Su sacrificio al altar. El altar, el lugar de reuni\u00f3n de los tres, representa los servicios sacrificiales y la devoci\u00f3n a Dios que le dan satisfacci\u00f3n y resultan en nuestra aceptaci\u00f3n.<\/p>\n

La ofrenda de paz muestra al hombre, como Cristo, aceptado, alimentado, fortalecido, y satisfecho por el sacrificio, ense\u00f1ando que el sacrificio es de hecho la esencia, el coraz\u00f3n y el n\u00facleo, el elemento esencial, del amor a Dios o al hombre. M\u00e1s espec\u00edficamente, nos muestra que el sacrificio juega un papel importante en la aceptaci\u00f3n ante Dios, el alimento espiritual y, por lo tanto, la fortaleza espiritual y la satisfacci\u00f3n espiritual. Las personas devotas se sacrifican por aquellos a quienes aman. As\u00ed, el sacrificio indica devoci\u00f3n a Dios (holocausto) y devoci\u00f3n al servicio del hombre (ofrenda de harina).<\/p>\n

Una sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n<\/p>\n

Todo el mundo desea sentir una sensaci\u00f3n de satisfacci\u00f3n, que todo est\u00e1 bien. Esto es en gran parte por lo que todos nos esforzamos en la vida. Pero, \u00bfc\u00f3mo estamos tratando de lograrlo? Si captamos la instrucci\u00f3n general contenida en los sacrificios, deber\u00edamos ser capaces de comprender cu\u00e1n espiritualmente da\u00f1ino es el egocentrismo y la lucha por las metas equivocadas en la vida. El egocentrismo produce el fruto opuesto del autosacrificio.<\/p>\n

El egocentrismo no alimenta ni fortalece un sentido de satisfacci\u00f3n y contentamiento. Destruye a trav\u00e9s de la desnutrici\u00f3n espiritual, produciendo hambre o anhelo por m\u00e1s de lo que nunca satisface. Juan establece este principio de manera simple y pr\u00e1ctica en I Juan 3:16-24:<\/p>\n

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En esto conocemos el amor, en que \u00e9l dio su vida por nosotros. Y nosotros tambi\u00e9n debemos dar nuestras vidas por los hermanos. Pero el que tiene bienes de este mundo, y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l? Hijitos m\u00edos, no amemos de palabra ni de lengua, sino de hecho y en verdad. Y en esto sabemos que somos de la verdad, y aseguraremos nuestros corazones delante de \u00c9l. Porque si nuestro coraz\u00f3n nos reprende, mayor es Dios que nuestro coraz\u00f3n, y sabe todas las cosas. Amados, si nuestro coraz\u00f3n no nos reprende, confianza tenemos en Dios. Y cualquier cosa que pidamos la recibimos de \u00c9l, porque guardamos Sus mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de \u00c9l. Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros, como \u00e9l nos lo ha mandado. Ahora bien, el que guarda sus mandamientos permanece en \u00e9l y \u00e9l en \u00e9l. Y en esto sabemos que \u00c9l permanece en nosotros, por el Esp\u00edritu que nos ha dado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En el vers\u00edculo 16, Juan ense\u00f1a que podemos conocer el amor al observar la forma en que Jes\u00fas vivi\u00f3 Su vida. . \u00c9l sacrific\u00f3 su vida por nosotros entreg\u00e1ndola cada d\u00eda, as\u00ed como en la muerte, d\u00e1ndonos un ejemplo a seguir en nuestras relaciones con los hermanos. En el vers\u00edculo 17, proporciona una ilustraci\u00f3n pr\u00e1ctica de la forma en que podemos dar nuestra vida en amor. Luego, en el vers\u00edculo 18, nos anima no solo a estar de acuerdo con la verdad, sino a actuar para satisfacer la necesidad de un hermano.<\/p>\n

El vers\u00edculo 19 comienza a mostrar el efecto del sacrificio dedicado a esta forma de vida. El poder persuasivo de saber que estamos haciendo lo correcto inspira seguridad, confianza y satisfacci\u00f3n; sentimos una sensaci\u00f3n positiva de que estamos bien con Dios. Luego explica que, cuando estos no se producen\u2014sino que sentimos culpa y condenaci\u00f3n porque sabemos que no lo estamos haciendo bien, y nuestra preocupaci\u00f3n por no ser perfectos nos abruma\u2014necesitamos ir a Dios para que nos perdone porque \u00c9l perdonar\u00e1. <\/p>\n

El vers\u00edculo 21 es un est\u00edmulo sutil para arrepentirnos, para alejarnos de nuestro egocentrismo para que podamos estar en paz con Dios y con nosotros mismos. El vers\u00edculo 22 revela el efecto positivo de dar nuestras vidas en sacrificio por nuestros hermanos al guardar devotamente los mandamientos: oraciones contestadas. Vivir por fe y desplegarla a trav\u00e9s de una vida de amor sacrificial es el tema del vers\u00edculo 23, y finalmente, en el vers\u00edculo 24, revela otro efecto positivo: saber absolutamente que \u00c9l vive en nosotros y nosotros en \u00c9l. Nuestras vidas giran en torno a la fe en este conocimiento.<\/p>\n

La pregunta en este punto sigue siendo: \u00ab\u00bfC\u00f3mo estamos tratando de encontrar satisfacci\u00f3n en la vida?\u00bb Podr\u00edamos reformularlo, \u00ab\u00bfC\u00f3mo estamos tratando de encontrar el amor, la alegr\u00eda y la paz?\u00bb La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo toca este tema:<\/p>\n

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Y no muchos d\u00edas despu\u00e9s, el hijo menor reuni\u00f3 a todos, se fue a un pa\u00eds lejano, y all\u00ed desperdici\u00f3 sus bienes viviendo pr\u00f3digamente. Pero cuando hubo gastado todo, vino una gran hambre en aquella tierra, y empez\u00f3 a pasar necesidad. Entonces fue y se uni\u00f3 a un ciudadano de ese pa\u00eds, y lo envi\u00f3 a sus campos a apacentar cerdos. Y con mucho gusto hubiera llenado su vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, y nadie le dio nada. Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre!\u00bb (Lucas 15:13-17)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Al igual que el joven, anhelamos una sensaci\u00f3n de bienestar, paz, seguridad, diversi\u00f3n y felicidad. Tambi\u00e9n como \u00e9l, los perseguimos, intentando producirlos virtualmente en todos los sentidos menos en el camino del Padre. Nosotros, como \u00e9l, experimentamos los mismos sentimientos vac\u00edos, huecos, de que falta algo.<\/p>\n

Algunos pueden recordar una canci\u00f3n popular de hace unas d\u00e9cadas cantada por Peggy Lee titulada \u00abIs That All There Is?\u00bb La letra trata de este mismo tema. El cantante cuenta haber probado tantas cosas supuestamente emocionantes y gratificantes en la vida y no haber encontrado una satisfacci\u00f3n duradera en ninguna de ellas. Despu\u00e9s de cada experiencia, concluye haciendo la pregunta: \u00ab\u00bfEso es todo lo que hay?\u00bb La canci\u00f3n expresa claramente que esa vida no es verdaderamente satisfactoria.<\/p>\n

Lo que le falta a esa vida es el verdadero prop\u00f3sito de la vida combinado con el esfuerzo de cumplirlo viviendo de la manera requerida. Estas tres ofrendas en Lev\u00edtico 1-3 definen ampliamente la forma de vida de Dios: hacer todas las cosas dentro del contexto de Su prop\u00f3sito en amor. Como hemos visto, I Juan 5:3 define el amor como guardar los mandamientos, y la esencia del amor es dar con sacrificio.<\/p>\n

Aunque sin el Esp\u00edritu de Dios, algunas personas (psic\u00f3logos, por ejemplo) han pensado mucho de esto. La parte que no han determinado a trav\u00e9s de la observaci\u00f3n de la humanidad es el verdadero prop\u00f3sito de la vida porque Dios no se los ha revelado. Sin embargo, han descubierto que la esencia del amor es el sacrificio y que hacer las cosas correctas produce una sensaci\u00f3n de bienestar.<\/p>\n

Da lo mejor de ti<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo reacciona Dios ante \u00bfAquellos que deber\u00edan saberlo mejor pero viven delante de \u00c9l una vida de mala calidad? Malaqu\u00edas 1:6-10 describe la reacci\u00f3n de Dios: \u00c9l no est\u00e1 complacido:<\/p>\n

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\u00abEl hijo honra a su padre, y el siervo a su se\u00f1or. Si, pues, yo soy el Padre, \u00bfde d\u00f3nde es mi honor? Y si yo soy un maestro, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi reverencia? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos a ustedes, sacerdotes que menosprecian mi nombre. Sin embargo, ustedes dicen: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 hemos despreciado tu nombre?\u00bb Ofrec\u00e9is comida inmunda sobre mi altar, pero dec\u00eds: \u00ab\u00bfEn qu\u00e9 os hemos contaminado?\u00bb, diciendo: \u00abLa mesa del Se\u00f1or es abominable\u00bb. Ofrecer ciegos como sacrificio, \u00bfno es malo? Y cuando ofreces cojos y enfermos, \u00bfno es malo? dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. \u00abPero ahora ruega el favor de Dios, para que \u00c9l tenga piedad de nosotros. Mientras esto es hecho por tus manos, \u00bfte aceptar\u00e1 favorablemente?\u00bb dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. \u00ab\u00bfQui\u00e9n hay entre vosotros que cerrar\u00e1 las puertas para que no encend\u00e1is fuego en mi altar en vano? No tengo complacencia en vosotros\u00bb, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Aqu\u00ed Dios acusa a la gente de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas por ofrecer animales inferiores, a veces incluso deformes, en Su altar! El paralelo espiritual se refiere a la ofrenda de nuestras vidas en servicio a \u00c9l y al pr\u00f3jimo. \u00bfEstamos, por amor a Dios y a Su pueblo, dando lo mejor que tenemos para ofrecer en las circunstancias de la vida? Salom\u00f3n amonesta en Eclesiast\u00e9s 9:10: \u00abTodo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo seg\u00fan tus fuerzas; porque no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidur\u00eda en el Seol, adonde vas\u00bb. Un himno protestante, \u00abDa lo mejor de ti al Maestro\u00bb, expresa bien este requisito. Aunque Dios nos acepta por Jesucristo, espera que le demos lo mejor que podamos a cambio.<\/p>\n

Lucas 22:15-16 se refiere espec\u00edficamente a Jes\u00fas' ofrenda de Pascua, pero debemos considerar sus efectos a la luz de la ofrenda de paz en lugar de la ofrenda por el pecado: \u00abEntonces les dijo: ‘Con gran deseo he deseado comer esta Pascua con vosotros antes de sufrir; porque Os digo que no volver\u00e9 a comer de \u00e9l hasta que se cumpla en el reino de Dios\u00bb. Primero, Dios est\u00e1 satisfecho porque el hombre est\u00e1 en comuni\u00f3n con \u00c9l a trav\u00e9s de Cristo, la ofrenda. Segundo, el hombre est\u00e1 satisfecho porque sabe que es aceptado por Dios y est\u00e1 en comuni\u00f3n con \u00c9l. Tercero, el sacerdote est\u00e1 satisfecho porque, como amigo com\u00fan de las partes anteriormente separadas, se alegra de verlos en comuni\u00f3n. \u00a1Con raz\u00f3n Cristo deseaba esta Pascua en particular! Produjo el mismo prop\u00f3sito por el cual \u00c9l vino.<\/p>\n

El medio que produce todo esto es el sacrificio. No es solo el sacrificio de Cristo en la hoguera, pues solo culmin\u00f3 toda una serie de sacrificios que comenzaron en el cielo cuando \u00c9l sacrific\u00f3 su gloria como Dios, se hizo hombre y se someti\u00f3 a la voluntad del Padre. perfectamente. El deseo declarado de Cristo aqu\u00ed es esperar que Dios y la humanidad est\u00e9n en comuni\u00f3n unos con otros en Su Reino: el efecto final de dar lo mejor de nosotros mismos a Dios siguiendo a Jes\u00fas. ejemplo.<\/p>\n

Recuerde el pensamiento expresado en I Juan 3:20: \u00abPorque si nuestro coraz\u00f3n nos reprende, Dios es mayor que nuestro coraz\u00f3n, y sabe todas las cosas\u00bb. Esto es de vital importancia para nosotros porque nosotros, entre todas las personas, estamos sujetos a intensos sentimientos de autocondenaci\u00f3n y culpa por saber que no estamos viviendo de acuerdo con el est\u00e1ndar de Dios. Realmente nos preocupamos por lo que Dios piensa de nosotros porque sabemos m\u00e1s que la mayor\u00eda acerca de \u00c9l.<\/p>\n

Nuestra fe no debe ser ciega ni irreflexiva, sino basada en la verdad. Nuestra aplicaci\u00f3n de la fe a la luz de este vers\u00edculo requiere un equilibrio fascinante entre dos extremos que surgen de nuestro conocimiento m\u00e1s preciso del camino de Dios. Ambos extremos est\u00e1n equivocados. El primer extremo, ya se\u00f1alado, es que vivimos la vida en constante culpa y temor de que el martillo de Dios caiga y nos haga a\u00f1icos en cualquier momento debido a nuestras imperfecciones.<\/p>\n

El segundo es un actitud de laissez-faire, Dios-es-muy-misericordioso-y-tolerante, \u00c9l-entiende-mis-debilidades. En este extremo, los pecados se aceptan como parte del curso normal de la vida y no se hace ning\u00fan esfuerzo decidido para vencerlos. Algunos han cedido a un pecado en particular, exclamando: \u00abDios entiende mis necesidades\u00bb. Dios tambi\u00e9n entiende la rebeli\u00f3n.<\/p>\n

Pero, pase lo que pase con Jes\u00fas' fuerte amonestaci\u00f3n, \u00abSi tu ojo derecho te es ocasi\u00f3n de caer, s\u00e1calo\u00bb o \u00abSi tu mano derecha te es ocasi\u00f3n de caer, c\u00f3rtala\u00bb (Mateo 5:29-30)? Ciertamente, \u00c9l no quiere decir esto literalmente, pero ilustra la seria determinaci\u00f3n, el vigor y la fuerza que debemos emplear para vencer el pecado. Aquellos que minimizan el pecado est\u00e1n a punto de pisotear al Hijo de Dios y poner Su sacrificio en verg\u00fcenza abierta (ver Hebreos 6:6; 10:29).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tan bueno es el sacrificio de tal persona? 39;s la vida? Es culpable de practicar el pecado. Juan escribe: \u00abEl que es nacido de Dios no peca, porque su simiente permanece en \u00e9l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios\u00bb (I Juan 3:9). M\u00e1s tarde, en Apocalipsis 22:15, agrega: \u00abPero fuera [de la Nueva Jerusal\u00e9n] hay perros y hechiceros, fornicarios, homicidas, id\u00f3latras, y todo el que ama y practica la mentira\u00bb. Tales personas no estar\u00e1n en el Reino de Dios.<\/p>\n

Sus conciencias se han ajustado de manera similar a la situaci\u00f3n en Malaqu\u00edas 1. El pecado, una vida contaminada, es aceptable, y su actitud parece ser que Dios simplemente tendr\u00e1 que contentarse con hijos que no se esfuerzan por vencer. De hecho, este es un negocio peligroso porque Dios dice que solo aquellos que venzan heredar\u00e1n todas las cosas (Apocalipsis 21:7). \u00bfEst\u00e1 Dios satisfecho con tal situaci\u00f3n? \u00bfNo desea \u00c9l una mejor ofrenda de Sus hijos para su bienestar y Su gloria? Si \u00c9l no est\u00e1 contento, la comuni\u00f3n ya est\u00e1 rota o se est\u00e1 desmoronando.<\/p>\n

Aceptable a Dios<\/p>\n

Nuestra preocupaci\u00f3n, sin embargo, es por aquellos que se esfuerzan por vencer pero siguen fallando. de vez en cuando\u2014aquellos que saben que no est\u00e1n viviendo de acuerdo con el est\u00e1ndar y luchan con una conciencia culpable y sienten que su comuni\u00f3n con Dios se corta debido a pecados ocasionales. La mayor\u00eda de nosotros probablemente caemos en esta categor\u00eda.<\/p>\n

Cuando cometemos un pecado ocasional, \u00bfya no somos aceptables para Dios? \u00bfEst\u00e1 realmente cortada nuestra comuni\u00f3n? Si bien es cierto que el pecado nos separa de \u00c9l, \u00bfquedamos insatisfechos porque sentimos que no hay comuni\u00f3n? Una vez m\u00e1s, la gracia de Dios nos rescata de lo que de otro modo ser\u00eda una situaci\u00f3n imposible.<\/p>\n

En medio de las discusiones bastante apasionadas de la iglesia del primer siglo sobre la aplicabilidad de ciertas partes de la ley, Pedro dice en Hechos 15:10-11: \u00abAhora pues, \u00bfpor qu\u00e9 tent\u00e1is a Dios poniendo sobre el cuello de los disc\u00edpulos un yugo que ni nuestros padres ni nosotros hemos podido llevar? Pero creemos que por la gracia del Se\u00f1or Jesucristo, seremos salvos de la misma manera que ellos\u00bb. Pedro est\u00e1 reconociendo esta misma situaci\u00f3n, excepto que su referencia es al Antiguo Pacto. \u00c9l reconoce que, si tratamos de ser tan santos como Dios es santo en esta vida a trav\u00e9s de la sola obediencia, nos ponemos en una situaci\u00f3n imposible. Es este hecho, en parte, que las experiencias de Israel bajo el Antiguo Pacto fueron dise\u00f1adas para revelar.<\/p>\n

Sin duda, la mayor\u00eda de los fariseos eran sinceros en su devoci\u00f3n equivocada a Dios. Pablo escribe en Romanos 10:2 que Israel tiene \u00abcelo de Dios, pero no conforme a ciencia\u00bb, es decir, verdadera ciencia. En sus esfuerzos por ser puros, agregaron ley tras ley para tratar de evitar pecar, y tal vez incluso agregar una medida de absoluci\u00f3n, pero solo hicieron las cosas m\u00e1s dif\u00edciles con cada nueva ley.<\/p>\n

La respuesta a esta situaci\u00f3n confusa radica en un cambio de nuestra naturaleza que surge del arrepentimiento, la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios y, quiz\u00e1s sobre todo, el acceso a Dios a trav\u00e9s de Jesucristo. A trav\u00e9s de estos vienen la comuni\u00f3n y la experiencia con Ellos durante el resto de la vida y el acceso a la gracia misericordiosa de Dios cuando nos quedamos cortos. No puede haber duda de que somos salvos por gracia a trav\u00e9s de la fe. Nuestra depresi\u00f3n y autocondena extrema revela una falta de fe en la voluntad de Dios de perdonar al arrepentirse. Aunque se requieren obras de nosotros, no podemos ganar nuestro camino hacia el Reino a trav\u00e9s de ellas porque siempre se quedar\u00e1n cortas para pagar el pecado.<\/p>\n

Pablo confirma, sin embargo, que el amor requiere obras: \u00abY andad en amor, como tambi\u00e9n Cristo nos am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante\u201d (Efesios 5:2). Note que Pablo dice que Cristo se ha dado a s\u00ed mismo por nosotros y que la ofrenda a la que se refiere es un olor grato. La referencia de Pablo, por lo tanto, no es que Cristo se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por nosotros como una ofrenda por el pecado, sino como una que no involucra pecado: \u00c9l fue una ofrenda quemada, de harina y de paz. \u00c9l se entreg\u00f3 por nosotros de la manera en que vivi\u00f3 Su vida.<\/p>\n

As\u00ed como la ofrenda por el pecado de Cristo es por nosotros, y encontramos aceptaci\u00f3n ante Dios, satisfacci\u00f3n y paz cuando entendemos y creemos que nuestros pecados son perdonados, tambi\u00e9n lo es Su vida, como \u00c9l la vivi\u00f3, por nosotros. Es como si cuando Dios nos mira, \u00a1\u00c9l ve a Cristo! Este es un aspecto incre\u00edblemente maravilloso de Su gracia y parte de la doctrina de que estamos \u00aben Cristo\u00bb, es decir, parte del cuerpo espiritual del cual \u00c9l es la Cabeza.<\/p>\n

I Corintios 12:12 dice , \u00abPorque as\u00ed como el cuerpo es uno y tiene muchos miembros, pero todos los miembros de ese cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as\u00ed tambi\u00e9n Cristo\u00bb. Efesios 1:21-23 repite este concepto:<\/p>\n

\n

[El Padre ha resucitado a Cristo] muy por encima de todo principado y potestad y poder y se\u00f1or\u00edo, y de todo nombre que se nombra, no s\u00f3lo en este siglo sino tambi\u00e9n en lo que est\u00e1 por venir. Y someti\u00f3 todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aunque el cuerpo humano consta de muchas partes, tambi\u00e9n es un todo integrado. As\u00ed tambi\u00e9n es Cristo, y as\u00ed Dios \u00abve\u00bb a Cristo como un todo integrado.<\/p>\n

Pablo usa esta misma idea en un contexto algo diferente en G\u00e1latas 3:16, 28-29:<\/p>\n

\n

Ahora bien, a Abraham ya su Simiente fueron hechas las promesas. No dice: \u00abY a las semillas\u00bb, como de muchos, sino como de uno: \u00abY a tu Simiente\u00bb, que es Cristo. . . . No hay jud\u00edo ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay hombre ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jes\u00fas. Y si sois de Cristo, entonces sois linaje de Abraham, y herederos seg\u00fan la promesa.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Est\u00e1 claro, especialmente en el vers\u00edculo 29, que, en cuanto a las promesas, la iglesia entera con todas sus partes integradas se percibe como siendo Cristo. Esta es la fuente de gran parte de nuestra fuerza espiritual. Nos muestra, como \u00abc\u00e9lulas\u00bb del cuerpo de Cristo, alimentados espiritualmente por el alimento del altar mientras estamos en comuni\u00f3n con nuestro Padre espiritual y Su Hijo, nuestro Salvador. Este es el alimento que desciende del cielo (Juan 6:33, 41, 50-51, 58).<\/p>\n

Es del conocimiento cierto de estas verdades espirituales que nos mueve a aprovechar nuestra aceptaci\u00f3n. en Su presencia. El fruto de esto es nuestra confianza y audacia para no condenarnos innecesariamente. Como se mencion\u00f3 anteriormente, existe una tensi\u00f3n entre los dos extremos de culpabilidad excesiva y sentimientos de inutilidad en contraste con el descuido casual, descuidado e irresponsable de \u00abDios simplemente tendr\u00e1 que tomarme como soy\u00bb sin tener en cuenta nuestra responsabilidad de glorificar a Dios en todo. pensamos, decimos y hacemos.<\/p>\n

Por eso Juan dice: \u00abDios es m\u00e1s grande que nuestro coraz\u00f3n\u00bb. \u00c9l siempre est\u00e1 dispuesto a aceptarnos como Cristo, aunque personalmente le traigamos ofrendas manchadas en las experiencias de nuestra vida, siempre que nuestra actitud no se haya convertido en pisotear el sacrificio de Su Hijo y tratarlo como algo com\u00fan. .<\/p>\n

Nunca entraremos en la aceptaci\u00f3n y comuni\u00f3n de Dios basados en cualquier obra de ofrenda que le sacrifiquemos. Lo \u00fanico que \u00c9l aceptar\u00e1 es la ofrenda inmaculada de la vida de Cristo, y porque nos acompa\u00f1a o nos precede en Su presencia, somos aceptados, tenemos comuni\u00f3n con \u00c9l y somos alimentados.<\/p>\n

La Hijos del sacerdote<\/p>\n

Otro aspecto de esta ofrenda es importante que lo consideremos m\u00e1s de cerca: los hijos del sacerdote tambi\u00e9n son nombrados espec\u00edficamente para recibir la ofrenda de paz. F\u00edjate en Lev\u00edtico 7:31-32: \u00abY el sacerdote quemar\u00e1 la grasa sobre el altar, pero el pecho ser\u00e1 de Aar\u00f3n y de sus hijos. Tambi\u00e9n dar\u00e1s la pierna derecha al sacerdote como un cofre. ofrenda de los sacrificios de vuestras ofrendas de paz\u00bb.<\/p>\n

Compare esto con N\u00fameros 18:9-11:<\/p>\n

\n

Esto ser\u00e1 para ustedes de las cosas sant\u00edsimas reservadas del fuego : toda ofrenda de ellos, toda ofrenda de cereal y toda ofrenda por el pecado y toda ofrenda por la culpa que me presenten, ser\u00e1 sant\u00edsima para ti y para tus hijos. en un lugar sant\u00edsimo lo comer\u00e1s; todo var\u00f3n la comer\u00e1. Ser\u00e1 santo para ti. Esto tambi\u00e9n es tuyo: la ofrenda mecida de su ofrenda, con todas las ofrendas mecidas de los hijos de Israel; Te las he dado a ti, y a tus hijos e hijas contigo, como estatuto perpetuo. Todo el que est\u00e9 limpio en tu casa puede comerlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfA qui\u00e9n representan simb\u00f3licamente los hijos del sacerdote? Esto es importante porque tambi\u00e9n deb\u00edan comer directamente de la ofrenda y quedar satisfechos. Ya hemos visto que Cristo es representado simb\u00f3licamente en varias formas, como oferente, ofrenda y sacerdote. Recuerde tambi\u00e9n que Cristo es uno con la iglesia. Somos partes de Su cuerpo; estamos \u00aben \u00c9l\u00bb.<\/p>\n

El Antiguo Testamento tambi\u00e9n caracteriza a la iglesia en varias formas simb\u00f3licas. Por ejemplo, todo Israel representa a la iglesia como hijos de Dios en peregrinaci\u00f3n a su herencia. En otras ocasiones, se representa espec\u00edficamente como aquellos que han hecho un pacto con Dios. Aqu\u00ed, los hijos del sacerdote, o en otras ocasiones, toda la tribu de Lev\u00ed, simbolizan a la iglesia en otro modo espec\u00edfico: en el servicio a Dios. Al poder participar de los sacrificios, los hijos del sacerdote representan a la iglesia en comuni\u00f3n con Dios. Dios muestra a trav\u00e9s de esto que el que ofreci\u00f3 un animal para festejar con Dios no podr\u00eda hacerlo sin tambi\u00e9n festejar con los sacerdotes de Dios y sus hijos.<\/p>\n

En esto, tenemos una peque\u00f1a ventana hacia I Juan 4:20: \u00abSi alguno dice: ‘Amo a Dios’, y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a quien ha visto, \u00bfc\u00f3mo podr\u00e1 amar Dios a quien no ha visto?\u00bb Tambi\u00e9n se relaciona con I Juan 3:17: \u00abPero el que tiene bienes de este mundo y ve a su hermano tener necesidad, y cierra contra \u00e9l su coraz\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo mora el amor de Dios en \u00e9l?\u00bb<\/p>\n

Los dos grandes mandamientos est\u00e1n absoluta e inextricablemente vinculados, y para que produzcan el fruto apacible de justicia representado por la ofrenda de paz, debemos mantenerlos en t\u00e1ndem en tiempo real. Hoy, todos los que realmente tienen comuni\u00f3n con Dios deben compartir esa comuni\u00f3n con Su sacerdote, Cristo, y Sus \u00abhijos\u00bb, el resto de la iglesia, los hermanos del oferente.<\/p>\n

Observe una aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de esto registrado en Hechos 2:41-46:<\/p>\n

\n

Los que recibieron con gusto la palabra de [Pedro] fueron bautizados; y aquel d\u00eda les fueron a\u00f1adidas como tres mil almas. Y continuaron firmes en los ap\u00f3stoles' doctrina y comuni\u00f3n, en la fracci\u00f3n del pan y en las oraciones. Entonces vino temor sobre toda alma, y muchos prodigios y se\u00f1ales fueron hechos por medio de los ap\u00f3stoles. Ahora bien, todos los que hab\u00edan cre\u00eddo estaban juntos, y ten\u00edan todas las cosas en com\u00fan, y vend\u00edan sus posesiones y bienes, y los repart\u00edan entre todos, seg\u00fan la necesidad de cada uno. As\u00ed que continuando un\u00e1nimes cada d\u00eda en el templo, y partiendo el pan en las casas, com\u00edan con alegr\u00eda y sencillez de coraz\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Es f\u00e1cil ver la iglesia&#39 ;s unidad en esta circunstancia pr\u00e1ctica. Lo que hacemos para compartir y contribuir a esta unidad es algo que cada uno de nosotros necesita explorar. Las posibilidades son casi infinitas, si mantenemos los ojos y los o\u00eddos abiertos y pensamos en aplicaciones pr\u00e1cticas entre aquellos con quienes tenemos comuni\u00f3n. Esta es una forma de producir la paz, \u00bfy no es nuestra responsabilidad ser tanto pacificadores como guardianes de nuestros hermanos?<\/p>\n

La lecci\u00f3n general que debemos aprender de la ofrenda de paz es que representa el efecto , la consecuencia, de la devoci\u00f3n dada directamente a Dios y la devoci\u00f3n a Dios dada en servicio al hombre. Este efecto se denomina com\u00fanmente \u00abpaz\u00bb y, en un sentido general, representa todo en armon\u00eda.<\/p>\n

Debemos recordar, sin embargo, que \u00abpaz\u00bb, como se usa en t\u00e9rminos de esta ofrenda, no transmite meramente tranquilidad. Esta es la raz\u00f3n por la cual los comentaristas no pueden llegar a un nombre coherente para ello. La palabra connota mucho m\u00e1s. Al igual que shalom, implica abundancia en todas las \u00e1reas de la vida, incluso prosperidad y buena salud. Tambi\u00e9n sugiere agradecimiento por las bendiciones recibidas y liberaci\u00f3n de la dificultad. \u00bfEs de extra\u00f1ar que la mayor\u00eda de los investigadores sintieran que era la ofrenda que se hac\u00eda con m\u00e1s frecuencia? Deber\u00edamos hacer esta ofrenda todos los d\u00edas: de rodillas dando gracias, alabanza y bendici\u00f3n a Dios por su abundante misericordia y providencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Junio de 2003 De todas las ofrendas, las ofrendas por el pecado y la transgresi\u00f3n son las m\u00e1s conocidas y entendidas debido a su clara asociaci\u00f3n con la crucifixi\u00f3n de Cristo por los pecados del mundo. En el otro extremo del espectro, la ofrenda de paz es la menos … Continuar leyendo \u00abLas Ofrendas de Lev\u00edtico (Cuarta Parte): La Ofrenda de Paz\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39153","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39153","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39153"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39153\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39153"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39153"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39153"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}