{"id":39161,"date":"2022-09-22T10:33:57","date_gmt":"2022-09-22T15:33:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/deberian-los-cristianos-manejar-las-serpientes\/"},"modified":"2022-09-22T10:33:57","modified_gmt":"2022-09-22T15:33:57","slug":"deberian-los-cristianos-manejar-las-serpientes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/deberian-los-cristianos-manejar-las-serpientes\/","title":{"rendered":"\u00bfDeber\u00edan los cristianos manejar las serpientes?"},"content":{"rendered":"

por Mike Ford (1955-2021)
Forerunner<\/em>, "Respuesta preparada" Agosto de 2003<\/h3>\n
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\u00abY estas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creen… En mi nombre… tomar\u00e1n en las manos serpientes…\u00bb
—Marcos 16:17- 18<\/p>\n<\/blockquote>\n

De los escritores de los evangelios, Marcos es el \u00fanico que registra el siguiente relato:<\/p>\n

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Despu\u00e9s [despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo] apareci\u00f3 a los once sentados a la mesa; y reprendi\u00f3 su incredulidad y dureza de coraz\u00f3n, porque no creyeron a los que le hab\u00edan visto despu\u00e9s que resucit\u00f3. Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, ser\u00e1 salvo; mas el que no creyere, ser\u00e1 condenado. Y estas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creen: En Mi nombre echar\u00e1n fuera demonios, hablar\u00e1n nuevas lenguas, tomar\u00e1n en las manos serpientes, y si bebieren algo mort\u00edfero, no les har\u00e1 da\u00f1o; sobre los enfermos pondr\u00e1n sus manos, y sanar\u00e1n\u201d. As\u00ed que, despu\u00e9s que el Se\u00f1or les hubo hablado, fue recibido arriba en el cielo, y se sent\u00f3 a la diestra de Dios. Y ellos, saliendo, predicaron por todas partes, ayud\u00e1ndoles el Se\u00f1or y confirmando la palabra por medio de las se\u00f1ales que la acompa\u00f1aban. Am\u00e9n. (Marcos 16:14-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos son similares a las versiones de Mateo y Lucas de la comisi\u00f3n de Cristo a los ap\u00f3stoles (Mateo 28 :16-20; Lucas 24:36-49). Sin embargo, solo Marcos incluye las \u00abse\u00f1ales [que] seguir\u00e1n a los que creen\u00bb. \u00bfSon mandamientos para los seguidores de Cristo o promesas? En particular, \u00bfJes\u00fas dice que los cristianos deben manejar serpientes, o promete protegerlos si son mordidos?<\/p>\n

Al crecer en las colinas del centro de Tennessee, estaba vagamente al tanto de iglesias en \u00e1reas rurales que manipulaban serpientes como parte de sus servicios religiosos. Personalmente, siempre he sentido que la \u00fanica serpiente buena era una serpiente muerta; manejar uno, dentro o fuera de la iglesia, nunca entrar\u00eda en mi cabeza. Aun as\u00ed, algunas personas creen que tocar una serpiente es un mandato de Dios, un acto de fe, y que \u00c9l promete protegerte cuando lo hagas.<\/p>\n

En 1910, despu\u00e9s de leer Marcos 16:18, el excontrabandista George Went Hensley se llev\u00f3 una caja al p\u00falpito de la iglesia. Dentro de la caja hab\u00eda una serpiente de cascabel, que el Sr. Hensley procedi\u00f3 a meter y sacar. Anim\u00f3 a su congregaci\u00f3n a hacer lo mismo. Me sorprende que incluso tuviera una congregaci\u00f3n despu\u00e9s de esto, pero la noticia de lo que hab\u00eda hecho se extendi\u00f3 por Grasshopper Valley en el sureste de Tennessee y otros se unieron a \u00e9l en el manejo de serpientes. Otra sorpresa es que pasaron diez a\u00f1os antes de que alguien muriera por mordedura de serpiente.<\/p>\n

George Hensley se hizo algo famoso y sus seguidores aumentaron.<\/p>\n

Hab\u00eda aproximadamente 2.500 manipuladores de serpientes en Estados Unidos a principios 1940 Cuando las muertes por mordeduras de serpientes se hicieron frecuentes, las legislaturas estatales aprobaron leyes que prohib\u00edan tomar serpientes en los servicios religiosos. A pesar de los nuevos estatutos, el manejo de serpientes persisti\u00f3. Entre 1936 y 1973, 35 personas murieron a causa de mordeduras venenosas, incluida Hensley, quien muri\u00f3 el 24 de junio de 1955 a la edad de 74 a\u00f1os.<\/p>\n

El manejo de serpientes contin\u00faa en la actualidad, principalmente en \u00e1reas rurales peque\u00f1as de Tennessee y Kentucky. , junto con bolsillos en otros estados del sur. Estas iglesias que manejan serpientes son de tipo pentecostal, con aquellas que sienten que \u00abel esp\u00edritu\u00bb viene sobre ellos cuando abren las cajas que contienen las serpientes, las levantan (a veces varias serpientes) y les permiten enrollarse alrededor de sus brazos y cuerpos. Los \u00abcreyentes\u00bb parecen entrar en trance, bailando y hablando en lenguas.<\/p>\n

Recientemente en octubre de 1998, el Knoxville News-Sentinel public\u00f3 la siguiente historia:<\/p>\n

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Uno de los l\u00edderes prominentes de las iglesias que manejan serpientes en el sureste muri\u00f3 el 3 de octubre despu\u00e9s de ser mordido por una serpiente de cascabel durante un servicio religioso en la Iglesia Rock House Holiness en el noreste rural de Alabama. John Wayne \u00abPunkin\u00bb Brown, Jr., de Parrottsville, Tennessee, estaba predicando con su propia cascabel de madera de 3 pies de largo en la mano cuando el reptil le hundi\u00f3 un colmillo en el dedo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Se\u00f1or. La esposa de Brown, Melinda, hab\u00eda muerto tres a\u00f1os antes de una mordedura de serpiente de cascabel recibida en el Tabern\u00e1culo del Evangelio Completo en la Iglesia del Nombre de Jes\u00fas en Middlesboro, Kentucky. Los Brown dejaron cinco ni\u00f1os peque\u00f1os. Los Brown hab\u00edan sido mordidos docenas de veces antes de las mordeduras fatales.<\/p>\n

Examinemos Marcos 16:18 para ver si los verdaderos cristianos deber\u00edan agregar el manejo de serpientes a su lista de creencias doctrinales.<\/p>\n

\u00bfUn mandato?<\/p>\n

\u00bfEstaba Cristo mand\u00e1ndonos a realizar estas pr\u00e1cticas o prometi\u00e9ndonos protecci\u00f3n? Muchos en la iglesia creen, y bien puede ser, que Cristo estaba hablando solo a aquellos que Dios ha llamado a predicar el evangelio. Despu\u00e9s de todo, en el vers\u00edculo 15, les hab\u00eda dicho a los once disc\u00edpulos restantes: \u00abId por todo el mundo\u00bb. Combine esto con el hecho de que podemos ver ejemplos de los ap\u00f3stoles cumpliendo estas se\u00f1ales en el Nuevo Testamento y se puede presentar un caso para este punto de vista.<\/p>\n

Una serpiente mordi\u00f3 al ap\u00f3stol Pablo mientras estaba en la isla de Malta, y no le sobrevino ning\u00fan mal (Hechos 28:1-6). Sin embargo, no fue en busca de la serpiente en un esfuerzo por probar su fe. La serpiente lo mordi\u00f3 inesperadamente, delante de los dem\u00e1s, y Dios lo protegi\u00f3 como hab\u00eda prometido.<\/p>\n

Lucas escribe que \u00ablos setenta volvieron con alegr\u00eda, diciendo: Se\u00f1or, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre\u00bb. (Lucas 10:17). Tambi\u00e9n registra en Hechos 5:12, \u00ab. . . por mano de los ap\u00f3stoles se hac\u00edan muchas se\u00f1ales y prodigios en el pueblo\u00bb. Es muy posible que esta secci\u00f3n de Marcos se aplique a los ap\u00f3stoles y quiz\u00e1s se limite a\u00fan m\u00e1s a su vida, es decir, al primer siglo. Un peque\u00f1o problema con esta conclusi\u00f3n es que Marcos 16:17 dice: \u00ab. . . estas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creen\u00bb. Parecer\u00eda que estos vers\u00edculos se aplican a todos los creyentes, a todos los cristianos, independientemente de cu\u00e1ndo vivan.<\/p>\n

Cuando el antiguo corredor de whisky, George Hensley, ley\u00f3 Marcos 16:18 , lo sac\u00f3 de contexto del resto de la Biblia. \u00bfHay otros vers\u00edculos que puedan aplicarse a la creencia del Sr. Hensley de que los cristianos deben marchar alrededor de un sal\u00f3n de la iglesia con serpientes que se deslizan atadas a sus extremidades?<\/p>\n

En Mateo 4, Satan\u00e1s tienta a Cristo de varias maneras. En un momento, intenta que Jes\u00fas se arroje desde el techo del templo, diciendo: \u00abPorque est\u00e1 escrito: '\u00c9l dar\u00e1 su los \u00e1ngeles cobran por ti,' y, ‘En sus manos te sostendr\u00e1n, para que tu pie no tropiece en piedra'\u00bb (vers\u00edculo 6). Aqu\u00ed Satan\u00e1s tuerce el Salmo 91:11-12, que dice: \u00abPorque \u00c9l dar\u00e1 Sus \u00e1ngeles cargan sobre ti, para guardarte en todos tus caminos. En sus manos te llevar\u00e1n, para que no tropieces con tu pie en piedra.\u201d Dios est\u00e1 prometiendo protecci\u00f3n a Su pueblo aqu\u00ed, dici\u00e9ndonos que \u00c9l pondr\u00e1 Sus \u00e1ngeles alrededor de nosotros. un esfuerzo deliberado para ver si \u00c9l cumplir\u00e1 con nosotros.<\/p>\n

Curiosamente, el siguiente vers\u00edculo nos dice que \u00abpisaremos al le\u00f3n y a la cobra\u00bb y que \u00abpisotearemos\u00bb a los \u00abj\u00f3venes\u00bb. le\u00f3n y la serpiente\u00bb (vers\u00edculo 13). Nuevamente, dentro del contexto del Salmo 91, Dios est\u00e1 prometiendo Su protecci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando Satan\u00e1s intenta persuadir a Cristo para que salte de un edificio para probar que \u00c9l verdaderamente es el Hijo de Dios, le responde al Diablo: \u00abEscrito est\u00e1 tambi\u00e9n: ‘No tentar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios'\u00bb (Mateo 4:7). Ciertamente, Jes\u00fas sab\u00eda que los \u00e1ngeles de Dios estaban todo acerca de \u00c9l, pero tambi\u00e9n sab\u00eda que no deb\u00eda probar a Dios deliberadamente. Cristo estaba citando Deuteronomio 6:16, donde cientos de a\u00f1os antes, \u00c9l mismo hab\u00eda dicho esto mismo a los israelitas. itas.<\/p>\n

Una Promesa<\/p>\n

En Deuteronomio 5, a trav\u00e9s de Mois\u00e9s, \u00c9l hab\u00eda recitado a los hijos de Israel los Diez Mandamientos. Luego, en el cap\u00edtulo 6, les dijo que \u00abamaran al Se\u00f1or su Dios con todo su coraz\u00f3n, con toda su alma y con todas sus fuerzas\u00bb (vers\u00edculo 5). Adem\u00e1s, les dijo que ense\u00f1aran los caminos de Dios a sus hijos, le temieran, se mantuvieran alejados de otros dioses y \u00abno tentaran al Se\u00f1or su Dios\u00bb (vers\u00edculos 7, 13-14, 16). Como muestran Lev\u00edtico 26 y Deuteronomio 28, las bendiciones de Dios fluir\u00edan hacia ellos si fueran obedientes, bendiciones que incluyen la promesa de protecci\u00f3n.<\/p>\n

Los cinco hijos de John y Melinda Brown, mencionados anteriormente, no ten\u00edan la Palabra de Dios ense\u00f1ada diligentemente a ellos. El ejemplo que sus padres les dieron fue el de dos personas tentando a Dios. Despu\u00e9s de que los padres' muertes, se produjo una batalla por la custodia entre los dos grupos de abuelos. Seg\u00fan Associated Press, el 12 de febrero de 1999, un juez coloc\u00f3 a los j\u00f3venes, de 4 a 12 a\u00f1os, bajo la custodia compartida de ambos abuelos. Los ni\u00f1os pasan el a\u00f1o escolar con los abuelos en Georgia y las vacaciones con los abuelos en Tennessee. El juez advirti\u00f3 a los abuelos que mantuvieran a los ni\u00f1os alejados de las iglesias donde se tocan serpientes, \u00a1una precauci\u00f3n necesaria ya que el abuelo paterno es un predicador que maneja serpientes!<\/p>\n

\u00bfEstas personas bien intencionadas pero enga\u00f1adas siguieron a Dios? ;\u00bfespada? \u00bfHablaron de Dios y de Su ley cuando estaban sentados en su casa, cuando caminaban por el camino, cuando se acostaban y cuando se levantaban (ver Deuteronomio 6:7)? \u00bfO, aunque sinceramente, tentaron a Dios?<\/p>\n

En Lucas 10:17, los setenta que Cristo hab\u00eda enviado regresaron con gran gozo, asombrados de que incluso los demonios se les hubieran sujetado. Jes\u00fas responde:<\/p>\n

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He aqu\u00ed, os doy potestad de hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os da\u00f1ar\u00e1. Mas no os regocij\u00e9is de que los esp\u00edritus se os sujetan, sino regocijaos de que vuestros nombres est\u00e1n escritos en los cielos. (vers\u00edculos 19-20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed se promete protecci\u00f3n, no un mandato para hacer alarde de la autoridad que Dios les ha dado. \u00c9l les instruye espec\u00edficamente a \u00abno [a] regocijarse en esto\u00bb porque no fue obra de ellos, no una muestra de fe. Era la protecci\u00f3n de Dios pura y simple.<\/p>\n

El profeta Isa\u00edas escribe palabras de Dios similares a estas en Isa\u00edas 43:1-3, 5:<\/p>\n

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Temor no, porque yo os he redimido; . . . tu eres mio Cuando pases por las aguas, yo estar\u00e9 contigo; y por los r\u00edos, no te anegar\u00e1n. Cuando camines por el fuego, no te quemar\u00e1s, ni la llama te abrasar\u00e1. Porque yo soy el Se\u00f1or tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador. . . . No temas, porque yo estoy contigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A trav\u00e9s de Su Palabra, Dios nos ha prometido Su protecci\u00f3n. \u00c9l est\u00e1 especialmente atento a aquellos a quienes ha comisionado para llevar a cabo Su obra, as\u00ed como a todos aquellos a quienes \u00c9l ha llamado para que sean testigos de \u00c9l. La Biblia est\u00e1 llena de ejemplos de Su poder para librar a Sus siervos de situaciones que amenazan la vida.<\/p>\n

Sin embargo, \u00c9l no garantiza cubrir nuestra necedad cuando nos ponemos en situaciones potencialmente peligrosas. Aborrece ser tentado, puesto a prueba, como si necesitara probarse a s\u00ed mismo y su poder ante nosotros. El Salmo 78 muestra su disgusto por los israelitas' prueba constante de \u00c9l en el desierto. Lo \u00faltimo que \u00c9l desea es que los miembros de Su iglesia sigan su ejemplo de incredulidad (ver Hebreos 3:7 a 4:2).<\/p>\n

Conf\u00eda en tus instintos naturales en esto: el manejo de serpientes no es un pr\u00e1ctica cristiana.<\/p>\n

<\/blockquote>\n

Recuadro: \u00bfEs Marcos 16:9-20 Escritura inspirada?
por Richard T. Ritenbaugh<\/p>\n

Un punto muy controvertido en c\u00edrculos religiosos es si Marcos 16:9-20 es realmente parte de las Escrituras. Aunque aparece en las versiones King James y New King James, muchas otras traducciones etiquetan esta secci\u00f3n como un ap\u00e9ndice o la dejan en las notas al pie, al igual que la Versi\u00f3n est\u00e1ndar revisada de la Biblia. La traducci\u00f3n de Moffatt, junto con la traducci\u00f3n de Goodspeed y otras, no solo tiene el final largo que se encuentra en la versi\u00f3n King James, sino que tambi\u00e9n tiene otro final m\u00e1s corto.<\/p>\n

En un comentario textual sobre el Nuevo Testamento griego ( 1971), Bruce Metzger, una destacada autoridad en asuntos textuales, escribe:<\/p>\n

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Los \u00faltimos doce vers\u00edculos del texto com\u00fanmente recibido de Marcos est\u00e1n ausentes de los dos manuscritos griegos m\u00e1s antiguos (Aleph y B), del antiguo c\u00f3dice latino Bobiensis (itk), el manuscrito sina\u00edtico sir\u00edaco, alrededor de cien manuscritos armenios y los dos manuscritos georgianos m\u00e1s antiguos (escritos en 897 d. C. y 913 d. C.).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin embargo, \u00e9l tambi\u00e9n se\u00f1ala: \u00abEl final tradicional de Marcos, tan familiar a trav\u00e9s de la AV y otras traducciones del Textus Receptus [Texto Recibido], est\u00e1 presente en la gran cantidad de testigos\u00bb (\u00e9nfasis nuestro). A pesar de esto, concluye que el final m\u00e1s largo es \u00absecundario\u00bb, lo que significa \u00abque la secci\u00f3n fue extra\u00edda de otro documento, que data quiz\u00e1s de la primera mitad del siglo II\u00bb. Para reforzar su conclusi\u00f3n, cita \u00abevidencia interna\u00bb: vocabulario y estilo que no son de Markan dentro de la secci\u00f3n y la conexi\u00f3n \u00abinc\u00f3moda\u00bb entre el vers\u00edculo 8 y los vers\u00edculos 9-20.<\/p>\n

Contrariamente a esto, el final m\u00e1s largo al evangelio de Marcos se cita muy temprano en la historia de la iglesia como Mark\u00e1n. Entre 182 y 188 d. C., Ireneo, disc\u00edpulo de Policarpo, cita Marcos 16:19 como parte del relato de Marcos (Contra las herej\u00edas iii.10.6). Hay alusiones a estos versos en disputa incluso en escritos anteriores, aunque no como citas verdaderas.<\/p>\n

Ireneo no solo lo acept\u00f3 como parte del evangelio de Marcos cuando discut\u00eda con los \u00abherejes\u00bb, sino que, dice James Hastings:<\/p>\n

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Ning\u00fan escritor antes de Eusebio [(c. 260-340 d. C.) favorito de la corte e historiador de la iglesia en los d\u00edas del emperador romano Constantino] es conocido por haberlos rechazado, y su presencia en todos los MSS [manuscritos] posteriores muestra que los sucesores de Eusebio, a pesar de su gran autoridad, no siguieron su juicio en el asunto.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, los registros de la tradici\u00f3n lit\u00fargica los calendarios de varias iglesias (por ejemplo, las iglesias griega, siria, armenia y copta), que se originaron antes del siglo IV, incluyen estos versos en disputa sin reservas como parte de los servicios. Estos hechos apuntan claramente a la gran antig\u00fcedad del final m\u00e1s largo tal como se conserva en las versiones comunes en ingl\u00e9s.<\/p>\n

En su estudio exhaustivo, \u00ab'Los \u00faltimos doce versos del evangelio seg\u00fan San Marcos vindicados Against Recent Objectors and Established\u00bb (1871), Dean John William Burgon eval\u00faa estos versos en t\u00e9rminos estil\u00edsticos e hist\u00f3ricos y llega a la conclusi\u00f3n exactamente opuesta a la de Metzger. Encuentra que la afirmaci\u00f3n de su falta de autenticidad se basa en una erudici\u00f3n de mala calidad y una confianza excesiva en los textos occidentales, Sinaiticus y Vaticanus, que, aunque son tempranos, difieren de la mayor\u00eda de los otros manuscritos b\u00edblicos. Incluso afirma que el Vaticano contiene una columna en blanco donde deber\u00eda estar Marcos 16:9-20, dejado all\u00ed por un escriba para mostrar que hab\u00eda sido excluido intencionalmente.<\/p>\n

Si estos \u00faltimos vers\u00edculos de Marcos Si se dejara fuera el evangelio, el libro no llegar\u00eda a una conclusi\u00f3n ordenada, como ocurre con todos los dem\u00e1s libros de la Biblia. De hecho, terminar\u00eda con notas de miedo y fracaso: \u00abY ellas [las mujeres que visitaron la tumba de Jes\u00fas] no dijeron nada a nadie, porque ten\u00edan miedo\u00bb (Marcos 16:8), dif\u00edcilmente un final apropiado para un relato de esperanza y salvaci\u00f3n.<\/p>\n

Adem\u00e1s, ninguna doctrina cristiana se basa en la autenticidad de Marcos 16:9-20. Cada punto en Marcos 16: 9-20, excepto por \u00absi beben algo mort\u00edfero, no les har\u00e1 da\u00f1o\u00bb tiene respaldo b\u00edblico en otras partes del Nuevo Testamento, e incluso la excepci\u00f3n es paralela al esp\u00edritu de las promesas circundantes. a los disc\u00edpulos. Por lo tanto, incluso si esta secci\u00f3n final fuera una adici\u00f3n posterior, ninguna doctrina cristiana se ve afectada de ninguna manera.<\/p>\n

En cuanto al vocabulario y las diferencias de estilo, al final resultan ser conjeturas muy infladas. Varias palabras se usan por primera vez en el libro, y algunas otras se usan de manera diferente que en otros lugares. Sin embargo, estas variaciones no son peores que las diferencias de estilo y vocabulario entre, por ejemplo, las Ep\u00edstolas Pastorales de Pablo y sus otras cartas, los escritos de Juan en Apocalipsis y su evangelio y ep\u00edstolas, o los escritos de Pedro. dos ep\u00edstolas. Los autores no est\u00e1n sujetos a lo que los eruditos suponen que es el l\u00edmite de sus vocabularios y estilos.<\/p>\n

Incluso con todas estas pruebas, la decisi\u00f3n se reduce a la fidelidad de Dios. \u00bfEs Dios capaz de preservar Su Palabra o no? Los escritos humanos est\u00e1n llenos de errores, pero la Biblia est\u00e1 completa, inspirada y totalmente preservada por el poder de Dios. Podemos confiar en que estos vers\u00edculos son una parte inspirada de la Palabra de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Mike Ford (1955-2021) Forerunner, "Respuesta preparada" Agosto de 2003 \u00abY estas se\u00f1ales seguir\u00e1n a los que creen… En mi nombre… tomar\u00e1n en las manos serpientes…\u00bb —Marcos 16:17- 18 De los escritores de los evangelios, Marcos es el \u00fanico que registra el siguiente relato: Despu\u00e9s [despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de Cristo] apareci\u00f3 a los once … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDeber\u00edan los cristianos manejar las serpientes?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39161","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39161","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39161"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39161\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39161"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39161"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39161"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}