{"id":39163,"date":"2022-09-22T10:34:04","date_gmt":"2022-09-22T15:34:04","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-cristianismo-de-hoy-tercera-parte-el-impacto-del-cristianismo-sureno-en-estados-unidos\/"},"modified":"2022-09-22T10:34:04","modified_gmt":"2022-09-22T15:34:04","slug":"el-cristianismo-de-hoy-tercera-parte-el-impacto-del-cristianismo-sureno-en-estados-unidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-cristianismo-de-hoy-tercera-parte-el-impacto-del-cristianismo-sureno-en-estados-unidos\/","title":{"rendered":"El cristianismo de hoy (tercera parte): El impacto del cristianismo sure\u00f1o en Estados Unidos"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 26 de septiembre de 2003 <\/h3>\n
\n

\u00abEntonces el rey del Sur se har\u00e1 fuerte. . . \u00ab
—Daniel 11:5<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00daltimo mes, analizamos la considerable migraci\u00f3n de cristianos del sur a Estados Unidos. Las preferencias religiosas de estos inmigrantes de Am\u00e9rica Latina, Ocean\u00eda, Asia y \u00c1frica son, en la mayor\u00eda de los casos, alguna variante del cristianismo sure\u00f1o. En su multitud, esta gente ha inflado las n\u00f3minas de las parroquias cat\u00f3licas y de las iglesias pentecostales con tradicionalistas piadosos, esencialmente fundamentalistas y evang\u00e9licos. Como resultado, el rostro del cristianismo estadounidense est\u00e1 mutando gradualmente de una instituci\u00f3n protestante anglosajona blanca doctrinalmente liberal de denominacionalismo formal principal a un fen\u00f3meno din\u00e1mico de fervor pentecostal a menudo patrocinado por peque\u00f1as sectas no afiliadas.<\/p>\n

Non- \u00a1el denominacionalismo se ha vuelto loco! \u00a1El conservadurismo ha experimentado un resurgimiento!<\/p>\n

Todo esto es un resultado totalmente imprevisto de la Ley de Reforma de Inmigraci\u00f3n de 1965. Durante las \u00faltimas tres d\u00e9cadas y media, los liberales han observado con irritada consternaci\u00f3n c\u00f3mo su plan para el cristianismo diluido hasta el punto de la insignificancia estad\u00edstica ha producido precisamente el resultado opuesto. A decir verdad, su plan para secularizar la cultura estadounidense y diversificarla se ha hundido bajo la marea de inmigrantes cristianos.<\/p>\n

Sin embargo, los liberales no est\u00e1n dispuestos a decir las cosas tal como son. Aunque Estados Unidos es menos diverso religiosamente que la mayor\u00eda de las naciones del Medio y Lejano Oriente, y aunque los grupos no cristianos (por ejemplo, jud\u00edos, budistas, musulmanes, sikhs e hind\u00faes) en conjunto constituyen solo alrededor del 5 por ciento de la poblaci\u00f3n estadounidense, los liberal- los medios controlados pintan incesantemente a Estados Unidos como religiosamente diverso. Se esfuerza por publicar historias que sugieren una influencia inflada de grupos no cristianos, mientras que al mismo tiempo implica que el cristianismo es culturalmente irrelevante. Adem\u00e1s, ha tenido un \u00e9xito singular en la supresi\u00f3n de los hechos, escondi\u00e9ndolos del p\u00fablico. De hecho, el p\u00fablico, que aparentemente carece de la capacidad de pensar m\u00e1s all\u00e1 del pr\u00f3ximo partido de f\u00fatbol, parece demasiado ansioso por comprar las invenciones directas y absolutamente extravagantes de los medios. Pocas personas cuestionan lo que aparece en sus televisores o en sus peri\u00f3dicos.<\/p>\n

Ya sea que el p\u00fablico lo perciba o no, el hecho permanece: en una asombrosa exhibici\u00f3n de Su soberan\u00eda, Dios le ha dado la vuelta a Satan\u00e1s. -Ingenieros sociales inspirados e imp\u00edos. Buscaron activamente usar la pol\u00edtica de inmigraci\u00f3n para secularizar a Estados Unidos y obligar al cristianismo a salir de la corriente principal de su cultura. Ha ocurrido exactamente lo contrario. Dios us\u00f3 su esquema para modificar las regulaciones de inmigraci\u00f3n para lograr Sus propios prop\u00f3sitos.<\/p>\n

Veamos cu\u00e1les podr\u00edan ser esos prop\u00f3sitos.<\/p>\n

Derribando Bedrock<\/p>\n

Primero, Sur El cristianismo seguramente contribuir\u00e1 al abismo que se est\u00e1 formando entre Am\u00e9rica y Europa.<\/p>\n

Durante a\u00f1os, la iglesia de Dios ha reconocido que esta separaci\u00f3n, cualquiera que sea su causa, proporcionar\u00eda la motivaci\u00f3n, la raz\u00f3n detr\u00e1s de la El ataque de la Bestia a Am\u00e9rica. La iglesia de Dios entendi\u00f3 que Am\u00e9rica y Europa eventualmente desarrollar\u00edan intereses profundamente opuestos. Esta divergencia, junto con la ampliaci\u00f3n de las brechas culturales y religiosas, generar\u00eda una grieta gigantesca en la antigua \u00abAlianza Atl\u00e1ntica\u00bb entre Am\u00e9rica del Norte y Europa. La grieta desgarrar\u00eda a la Alianza, y finalmente se volver\u00eda tan cavernosa que conducir\u00eda a una guerra abierta.<\/p>\n

Sin embargo, mientras Europa necesitara a Estados Unidos, como lo hizo en 1914 y en 1939, como lo hizo mientras el Fr\u00edo La guerra estaba en su apogeo, los intereses de Europa y Estados Unidos estaban demasiado alineados para que se formara una grieta de este tipo. El potencial de divergencia ciertamente estaba ah\u00ed, todos lo reconocimos, pero, mientras Estados Unidos y Europa se enfrentaban a un enemigo com\u00fan (digamos, una Alemania expansionista en 1914, una vengativa en 1939, o la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica m\u00e1s tarde) ese potencial nunca se materializ\u00f3. .<\/p>\n

Entonces, la Guerra Fr\u00eda termin\u00f3. Estados Unidos ten\u00eda armamento por toda Europa y no ten\u00eda motivos para usarlo; Los pa\u00edses europeos ya no se enfrentaban a la aniquilaci\u00f3n cultural y nacional del Este. A ra\u00edz de la retracci\u00f3n del poder sovi\u00e9tico en 1991, los intereses de Europa y Am\u00e9rica del Norte comenzaron a distanciarse. La deriva, en general, ha sido lenta.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde radica la resiliencia de la alianza? Se encuentra en los socios' compromiso mutuo con el internacionalismo liberal y el multilateralismo.<\/p>\n

Internacionalismo y multilateralismo, tratados aqu\u00ed como sin\u00f3nimos, son ideas que niegan la utilidad del estado nacional soberano y buscan arrojarlo al basurero de la historia. Los internacionalistas creen que las pol\u00edticas de poder est\u00e1n pasadas de moda, que el estado-naci\u00f3n es la causa principal de la guerra y que los intereses nacionales parroquiales conducen inevitablemente al conflicto. Para arreglar la situaci\u00f3n, los internacionalistas instan a reemplazar la soberan\u00eda nacional con una serie de instituciones y foros internacionales, como las Naciones Unidas, la Organizaci\u00f3n Mundial del Comercio (OMC), la Corte Penal Internacional (CPI) y una serie de otros menos conocidos. cuerpos. Los multilateralistas creen que la paz y la prosperidad mundial solo se pueden lograr cuando todas las naciones se comprometen a colaborar a trav\u00e9s de esta red de instituciones de resoluci\u00f3n de conflictos. Suyo es el mundo de la diplomacia, los tratados, los acuerdos comerciales, las convenciones, las concordias, la prosperidad y la paz en un papel. Esta forma de pensar a menudo se denomina \u00abunimundismo\u00bb.<\/p>\n

Lo opuesto al internacionalismo y al multilateralismo aparece en dos formas, las cuales enfatizan el valor continuo del estado soberano:<\/p>\n

1. Hist\u00f3ricamente, una de estas formas opuestas se manifiesta como la pol\u00edtica de las grandes potencias. Las naciones fuertes desarrollan alianzas con las m\u00e1s d\u00e9biles para equilibrarse entre s\u00ed. Luego, las naciones fuertes dibujan l\u00edneas en la arena para demarcar \u00abesferas de influencia\u00bb. \u00a1Ay del poder que intente cruzar esas l\u00edneas! Egipto y Babilonia jugaron este juego en el mundo antiguo, al igual que Roma y Partia. En la historia m\u00e1s moderna, Gran Breta\u00f1a, Francia, Alemania y Espa\u00f1a se volvieron expertos en el juego. De hecho, algunos historiadores creen que las naciones europeas inventaron la pol\u00edtica de poder.<\/p>\n

2. En la actualidad, estamos viviendo un per\u00edodo notablemente ahist\u00f3rico, una situaci\u00f3n an\u00f3mala, donde un solo hegem\u00f3n, Estados Unidos, toma las decisiones unilateralmente. Ese enfoque del orden mundial es tambi\u00e9n lo opuesto al internacionalismo liberal. El unilateralismo es inherentemente hostil al one-worldism.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Es extremadamente importante entender que los pol\u00edticos de \u00e9lite de Europa y Estados Unidos suscriben los principios del internacionalismo y el multilateralismo. En buena medida, esto tambi\u00e9n es cierto para las bases en ambos continentes. En este sentido, Am\u00e9rica y Europa comparten un sustrato de acuerdo, y \u00e9ste es profundo a ambos lados del Atl\u00e1ntico.<\/p>\n

Europa. Europa ha sido un destacado exponente del internacionalismo liberal durante a\u00f1os. Hist\u00f3ricamente, este es un cambio radical, ya que los europeos han practicado la pol\u00edtica del poder de manera experta durante siglos. Ahora, afirman los europeos, han madurado a un mayor nivel de sofisticaci\u00f3n; han crecido hasta el punto en que han aprendido a vivir juntos en paz. Adem\u00e1s, afirman, les gustar\u00eda compartir su secreto con el mundo aplicando los principios de la Uni\u00f3n Europea, que se basa en un modelo burocr\u00e1tico franc\u00e9s, a la comunidad internacional. Por lo tanto, un comentarista afirma que \u00abEuropa se est\u00e1 alejando del poder; . . . Se est\u00e1 moviendo m\u00e1s all\u00e1 del poder hacia un mundo aut\u00f3nomo de leyes y reglas y negociaci\u00f3n y cooperaci\u00f3n transnacional\u00bb.1<\/p>\n

En realidad, el crecimiento en sofisticaci\u00f3n no tiene nada que ver con el rechazo de Europa a la pol\u00edtica de poder en favor de los foros internacionales. La verdadera raz\u00f3n es el crecimiento, eso es seguro, pero un crecimiento de un tipo completamente diferente. Europa se debilita cada d\u00eda m\u00e1s. Europa est\u00e1 sufriendo mucho por la \u00abherida mortal\u00bb de la debilidad en todas las esferas: militar, econ\u00f3mica, cultural. B\u00e1sicamente impotentes, despu\u00e9s de haberlo gastado en la Segunda Guerra Mundial, las naciones europeas han recurrido al \u00abjuego de los d\u00e9biles\u00bb, la negociaci\u00f3n. \u00abLos europeos se oponen al unilateralismo en parte porque no tienen capacidad para el unilateralismo\u00bb.2 En realidad, el internacionalismo es el plan de juego de las naciones demasiado d\u00e9biles (o demasiado d\u00e9biles de voluntad) para usar la fuerza para imponer sus pol\u00edticas a otras naciones.<\/p>\n

Am\u00e9rica. A pesar de algunas tendencias unilateralistas recientes, Estados Unidos tiene un enorme inter\u00e9s en el multilateralismo y el internacionalismo. Despu\u00e9s de todo, desde el principio, el \u00edmpetu detr\u00e1s del Fondo Monetario Internacional (FMI), la OMC y la ONU ha sido Estados Unidos. El establecimiento de la pol\u00edtica exterior estadounidense ve el multilateralismo de manera pragm\u00e1tica, como una forma de garantizar que las naciones m\u00e1s d\u00e9biles sientan que tienen un papel en la toma de las grandes decisiones. Si sienten que han tenido parte en la determinaci\u00f3n de la \u00abgran estrategia\u00bb de las naciones principales, es m\u00e1s probable que las naciones m\u00e1s peque\u00f1as \u00abcompren\u00bb las pol\u00edticas establecidas por los estados poderosos. Las naciones m\u00e1s peque\u00f1as se alinear\u00e1n m\u00e1s f\u00e1cilmente detr\u00e1s de la potencia hegem\u00f3nica.3 As\u00ed es que \u00abla idea de una nueva comunidad internacional con instituciones de autogobierno y normas de autoaplicaci\u00f3n… es la opini\u00f3n del Partido Dem\u00f3crata en los Estados Unidos y de una gran parte del establecimiento de la pol\u00edtica exterior estadounidense\u00bb.4 No deber\u00eda sorprender que la misi\u00f3n declarada de muchos de los liberales en Estados Unidos sea \u00abeuropeizar\u00bb la sociedad y el gobierno estadounidenses. Por supuesto, los europeos est\u00e1n m\u00e1s que dispuestos a complacer.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con las bases estadounidenses? Bueno, no todos est\u00e1n de acuerdo con Jesse Helms. \u00abLas encuestas muestran consistentemente que los estadounidenses apoyan la acci\u00f3n multilateral en principio, incluso apoyan actuar bajo la r\u00fabrica de las Naciones Unidas\u00bb. acciones emprendidas por la ‘comunidad mundial’ actuando en conjunto\u00bb.6 Parece que muchos estadounidenses no se sienten c\u00f3modos tomando las decisiones internacionalmente.<\/p>\n

Es cierto que hay importantes disidentes en ambos lados del oceano. En Austria, Alemania e incluso Francia, el nacionalismo est\u00e1 experimentando un resurgimiento. En Am\u00e9rica, ahora hay voces significativas que piden unilateralismo ante la incapacidad de Europa para tomar decisiones. Habiendo dicho eso, el hecho es que hoy en d\u00eda los europeos y los estadounidenses, tanto los de base como los que hacen las pol\u00edticas, contin\u00faan caminando por el mismo camino del \u00abgoo-goo one-worldism\u00bb.7<\/p>\n

Entonces, surge naturalmente la pregunta: \u00abSi ambas partes disfrutan de este sustrato de acuerdo sobre el valor del internacionalismo y la forma en que debe implementarse, \u00bfqu\u00e9 causar\u00e1 la ruptura en la alianza transatl\u00e1ntica que la iglesia de Dios entiende debe venir?\u00bb \u00bfQu\u00e9 har\u00e1 que Europa y Am\u00e9rica tomen caminos separados?<\/p>\n

Ingrese al cristianismo sure\u00f1o. Con el tiempo, ser\u00e1 el nuevo fundamentalismo de Am\u00e9rica el que generar\u00e1 las fuerzas s\u00edsmicas capaces de demoler el sustrato del acuerdo entre Am\u00e9rica y Europa. La gran afluencia de cristianos del Sur a Estados Unidos ya ha hecho que estos inmigrantes' puntos de vista pol\u00edticamente significativos. Mucho antes de 2020, estar\u00e1n en condiciones de reformar dr\u00e1sticamente la pol\u00edtica interior y exterior estadounidense. \u00bfPodemos esperar menos, considerando que, para 2050, habr\u00e1 alrededor de 100 millones de estadounidenses de ascendencia latina, en su mayor\u00eda cat\u00f3licos y pentecostales de tendencia conservadora, junto con millones de inmigrantes africanos y asi\u00e1ticos con ideas afines?<\/p>\n

Esta nueva y robusta estructura de poder pol\u00edtico remodelar\u00e1 la pol\u00edtica exterior e interior en direcciones decididamente conservadoras y tradicionalistas, en la direcci\u00f3n opuesta al liderazgo liberal europeo.<\/p>\n

El cristianismo del sur ya aborrece el establecimiento europeo, al que considera corrupto y sin Dios. Una vez que se convierta en un poderoso bloque de poder en este pa\u00eds, el cristianismo sure\u00f1o alejar\u00e1 a Estados Unidos de lo que considera la \u00abllanura de irreligi\u00f3n\u00bb moralmente perversa que llamamos Europa. Mucho m\u00e1s de lo que la mayor\u00eda de los comentaristas se dan cuenta, el cristianismo del sur est\u00e1 preparado para desempe\u00f1ar un papel importante en la ruptura entre los dos continentes.<\/p>\n

Yihad y cruzada<\/p>\n

En segundo lugar, el cristianismo del sur tiene el potencial para amplificar el conflicto entre el cristianismo y el islam.<\/p>\n

A trav\u00e9s del cristianismo del Sur, Dios puede optar por hacer mucho m\u00e1s que simplemente reorientar a Estados Unidos hacia una posici\u00f3n m\u00e1s conservadora en los asuntos internacionales, devolvi\u00e9ndola a una postura en la que defiende la soberan\u00eda, para disgusto de los pol\u00edticos europeos. Dios puede estar haciendo todo eso (y m\u00e1s) de una manera que seguramente crear\u00e1 nada menos que una explosi\u00f3n nuclear, figurativa y literalmente.<\/p>\n

Para comprender el punto de inflamaci\u00f3n que alcanzar\u00e1n los dos continentes, considere esto: La mayor\u00eda de los inmigrantes actuales a Estados Unidos son abrumadoramente cristianos; la mayor\u00eda de los inmigrantes actuales en Europa son igualmente abrumadoramente musulmanes. La gente gentil que se infiltra en las dos mitades del mundo occidental, Europa y Am\u00e9rica del Norte, proviene de dos tradiciones religiosas diferentes y opuestas. Seguramente saltar\u00e1n chispas.<\/p>\n

A diferencia de la mayor\u00eda de los inmigrantes cristianos de Estados Unidos, la inmigraci\u00f3n europea actual se define por sus patrones hist\u00f3ricos de colonizaci\u00f3n.8 Los inmigrantes que llegan a Europa son principalmente musulmanes del Medio Oriente, \u00c1frica del Norte , y Pakist\u00e1n.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo reaccionar\u00e1n los cristianos del sur ante esta gente? Probablemente, en las primeras etapas de su poder, abogar\u00e1n por una pol\u00edtica de aislacionismo hacia Europa. Ser\u00e1 su santurroner\u00eda mejor que t\u00faismo lo que los guiar\u00e1 en esta direcci\u00f3n. Este aislacionismo ser\u00e1 una reacci\u00f3n a los liberales' larga historia de amor con el internacionalismo y el humanismo secular. Los cristianos del sur simplemente querr\u00e1n aislar a Estados Unidos de la influencia secularizadora de Europa.<\/p>\n

Sin embargo, la pol\u00edtica aislacionista seguramente dar\u00e1 paso eventualmente a una postura internacional m\u00e1s proactiva. Dadas las capacidades militares de Estados Unidos, \u00a1el cristiano del sur no podr\u00e1 resistirse por mucho tiempo a convertir a Estados Unidos en una iglesia militante! Por ejemplo, si el islam se convierte en una amenaza real para las Filipinas cristianas (del sur), el bloque de poder cristiano del sur de Estados Unidos no dudar\u00eda en intervenir. Adem\u00e1s, debemos apreciar, y nunca subestimar, el celo misionero que constituye una parte tan importante de la psique de los cristianos del Sur. Ese celo no le permitir\u00e1 renunciar a usar la influencia econ\u00f3mica de Estados Unidos para evangelizar la \u00abgran llanura de la irreligi\u00f3n\u00bb de Europa con la esperanza de devolverla al redil de la cristiandad. Europa, por supuesto, no tolerar\u00e1 lo que seguramente considerar\u00e1 una incursi\u00f3n estadounidense amenazante y condescendiente en su estilo de vida secular.<\/p>\n

En general, la divisi\u00f3n que se avecina entre Estados Unidos y Europa tendr\u00e1 lugar en dos l\u00edneas divisorias. <\/p>\n

\n

» Uno ser\u00e1 la dicotom\u00eda liberal-conservador. Se expresar\u00e1 en los t\u00e9rminos morales y econ\u00f3micos de los valores tradicionales frente a los valores posmodernos del relativismo y el pragmatismo.<\/p>\n

» El segundo ser\u00e1 el cristiano-isl\u00e1mico. Se expresar\u00e1 en t\u00e9rminos religiosos: \u00bfQu\u00e9 Profeta es el Profeta, Cristo o Mahoma? Los fundamentalistas de ambos lados llevar\u00e1n la ret\u00f3rica hasta la jihad y la cruzada.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El cristianismo del sur y la Iglesia de Dios<\/p>\n

El advenimiento del cristianismo del sur como un fuerza influyente en la cultura estadounidense tiene otra implicaci\u00f3n, una que afectar\u00e1 seriamente al pueblo de Dios. El cristianismo sure\u00f1o bien podr\u00eda proporcionar el \u00edmpetu para la eventual expulsi\u00f3n de la iglesia de Dios (y quiz\u00e1s otras minor\u00edas) de Am\u00e9rica.<\/p>\n

El cristianismo sure\u00f1o es, como todos reconocemos, una religi\u00f3n falsa, una religi\u00f3n de este mundo. Como tal, vendr\u00e1 a perseguir a la iglesia de Dios. Una forma de entender esta perogrullada es darse cuenta de la naturaleza de los frecuentes enfrentamientos de Herbert W. Armstrong con los pentecostales en los primeros d\u00edas de su ministerio.<\/p>\n

Sr. Armstrong, por supuesto, no experiment\u00f3 el fen\u00f3meno del cristianismo sure\u00f1o en la d\u00e9cada de 1930. Pero, seguramente se encontr\u00f3 con su movimiento precursor en este pa\u00eds, el pentecostalismo. Adem\u00e1s, comprendi\u00f3 bien la incompatibilidad de ese movimiento con las doctrinas de Dios. En su Autobiograf\u00eda, escribe:<\/p>\n

\n

En Portland hab\u00eda adquirido un poco de experiencia con \u00abla gente pentecostal\u00bb. . . . Me hab\u00eda dado cuenta de que la mayor\u00eda de estas personas se negaban a obedecer los mandamientos de Dios; casi ninguno ten\u00eda una comprensi\u00f3n s\u00f3lida de la Biblia; ten\u00edan por costumbre un amplio conocimiento de ciertos textos dispersos \u2014versos o versos parciales\u2014 que sol\u00edan aplicar mal, totalmente fuera de contexto, asign\u00e1ndoles s\u00f3lo un significado de pseudo-espiritualidad. Hablaron en lo que se supon\u00eda que era un lenguaje espiritual. Les encantaba presumir, jactarse, especialmente de su propia espiritualidad, que generalmente consist\u00eda en sentimentalismo y emoci\u00f3n.9<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sr. Armstrong entendi\u00f3 la falta de puntos en com\u00fan entre el modo de vida de Dios y el pentecostalismo. \u00a1No hubo ninguna reuni\u00f3n de mentes en absoluto! No encontr\u00f3 nada m\u00e1s que frustraci\u00f3n en su trato con los pentecostales. Habitualmente asist\u00edan a sus reuniones de evangelizaci\u00f3n en Oreg\u00f3n, pero eran muy perjudiciales y alejaban a cualquiera que pudiera haber tomado en serio escuchar el verdadero evangelio. En aquellos d\u00edas, su enfoque era predicar en una comunidad rural, establecer all\u00ed un grupo de personas interesadas y luego trasladarse a otra \u00e1rea. Una vez que dejaba una comunidad, los ministros pentecostales, como halcones que detectan una presa f\u00e1cil, inevitablemente se abalanzaban sobre la congregaci\u00f3n inmadura, con la intenci\u00f3n de desviar al pueblo de Dios. Los pentecostales son misioneros de principio a fin. En sus esfuerzos evang\u00e9licos, con demasiada frecuencia tuvieron \u00e9xito. Como resultado de esta \u00abinvasi\u00f3n\u00bb de la gente pentecostal, el pueblo de Dios en estas peque\u00f1as congregaciones ser\u00eda enga\u00f1ado para aceptar el pentecostalismo o simplemente se alejar\u00eda por completo. Cuando el circuito del Sr. Armstrong lo llevara de regreso a la comunidad, encontrar\u00eda que el grupo que hab\u00eda fundado all\u00ed hab\u00eda desaparecido por completo o estaba gravemente corrompido por el pentecostalismo. Fue desalentador. De hecho, esta experiencia repetida contribuy\u00f3 a su decisi\u00f3n, m\u00e1s tarde, de fundar un colegio. Aprendi\u00f3 por dolorosa experiencia sobre la necesidad de un ministerio educado en la verdad y leal a Dios, que protegiera al reba\u00f1o de los depredadores.<\/p>\n

El pentecostalismo es religi\u00f3n falsa, pura y simple. Una vez que se convierta en un poder pol\u00edtico fuerte en Am\u00e9rica, se convertir\u00e1 en una irritaci\u00f3n para el pueblo de Dios en virtud de su \u00e9nfasis misionero. Con el tiempo, probablemente tambi\u00e9n se convertir\u00e1 en un perseguidor directo del pueblo de Dios.<\/p>\n

En el creciente fen\u00f3meno del cristianismo del sur, Dios bien podr\u00eda estar desarrollando la maquinaria que producir\u00e1 la expulsi\u00f3n. del pueblo de Dios de Am\u00e9rica. En Isa\u00edas 16:3-4, Dios advierte a los pueblos de Moab que sean prudentes y no traicionen a sus \u00abproscritos\u00bb.<\/p>\n

\n

Toma consejo, ejecuta juicio; haz tu sombra como la noche en medio del d\u00eda; esconded a los desterrados, no traicion\u00e9is al que escapa. Que mis desterrados habiten contigo, oh Moab; ser un refugio para ellos de la cara del saboteador.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Palabra de Dios aqu\u00ed revela que habr\u00e1 algunos marginados\u2014los llamar\u00edamos refugiados hoy\u2014a quienes Dios declara espec\u00edficamente como Los suyos: \u00abMis parias\u00bb. Su uso del t\u00e9rmino sugiere que en ese momento habr\u00e1 otros marginados, otros refugiados, que no estar\u00e1n bajo Su protecci\u00f3n directa. Estos diversos grupos de refugiados pueden ser personas expulsadas de Am\u00e9rica (y tambi\u00e9n de otras naciones israelitas) por los cristianos del sur en un intento equivocado de limpiar la tierra de lo que se considera religiones falsas. Ser\u00eda dif\u00edcil imaginar tal purga a manos de los liberales de hoy, que pregonan la diversidad, la coexistencia de diferentes culturas y religiones. Sin embargo, bajo la mano de cristianos sure\u00f1os conservadores convertidos en fan\u00e1ticos, tal expulsi\u00f3n forzada del pueblo de Dios (junto con los jud\u00edos y otros) est\u00e1 dentro del \u00e1mbito de la posibilidad.<\/p>\n

Una lucha continua<\/p>\n

p> <\/p>\n

La elecci\u00f3n de Daniel 11:5 como pre\u00e1mbulo de este art\u00edculo no pretende sugerir que la izquierda liberal de Estados Unidos sea el rey b\u00edblico del norte o que el cristianismo del sur se convierta en una estructura de poder dirigida por el Rey del Sur. Uno no debe luchar con la Palabra de Dios.<\/p>\n

Sin embargo, Daniel 11 es relevante para los comentarios anteriores en el sentido de que enfatiza el estado continuo de lucha entre dos antagonistas. Ah\u00ed radica la lecci\u00f3n de Daniel para nosotros hoy. Que nadie piense que los liberales decadentes y mimados de Estados Unidos, hip\u00f3critas de coraz\u00f3n, renunciar\u00e1n a su papel de liderazgo con gracia o de buena gana. Esas medias de seda se resistir\u00e1n brutalmente a perder poder ante los cristianos del sur. Su lucha, que generalmente se manifiesta en la legislaci\u00f3n y la jurisprudencia (y, por supuesto, en la prensa), puede estallar ocasionalmente en la violencia de una persecuci\u00f3n abierta.<\/p>\n

De esto podemos estar seguros: La tensi\u00f3n entre los cristianos del sur y los secularistas agn\u00f3sticos ser\u00e1n la falla que definir\u00e1 la pol\u00edtica estadounidense en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, a menudo entre bastidores, a veces no. Su lucha dejar\u00e1 a los estadounidenses, la mayor\u00eda de los cuales ni siquiera saben lo que es un cristiano del sur, desconcertados, sin poder explicar el desorden en su sociedad civil y el fracaso de la pol\u00edtica interna. Adem\u00e1s, su lucha dejar\u00e1 a Estados Unidos debilitado por pol\u00edticas exteriores vacilantes y, por lo tanto, ineficaces.<\/p>\n

A medida que los cristianos del sur presionen cada vez m\u00e1s el conservadurismo al servicio de su santurroner\u00eda innata, y el tradicionalismo al servicio de su infatigable misionero celo, los europeos percibir\u00e1n cada vez m\u00e1s a Estados Unidos como agresivo, arrogante y una amenaza para su estilo de vida. A nivel nacional, la fragmentaci\u00f3n social dar\u00e1 paso a una fuga total, ya que un gran n\u00famero de personas huyen de Estados Unidos para protegerse de la persecuci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

El cristianismo del sur jugar\u00e1 un papel importante en el declive y la ca\u00edda de Estados Unidos.<\/p>\n

Notas finales<\/p>\n

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1 Kagan, Robert, \u00abPower and Weakness\u00bb, Policy Review, junio\/julio de 2002, p\u00e1g. 3. El Sr. Kagan es asociado s\u00e9nior de Carnegie Endowment for International Peace. Actualmente reside en Bruselas.
2 Ibid., p. 12. Para un punto de vista contrario, v\u00e9ase Kupchan, Charles A., The End of the American Era: US Foreign Policy and the Geopolitics of the Twenty-first Century, Nueva York, Alfred A. Knopf, 2002. Mr. Kupchan, a Georgetown Profesor universitario de relaciones internacionales y miembro principal del Consejo de Relaciones Exteriores, argumenta que Estados Unidos estar\u00e1 cada vez m\u00e1s aislado en la comunidad mundial debido a su unilateralismo. Curiosamente, elige a la Uni\u00f3n Europea como el bloque de poder rival que provocar\u00e1 el declive estadounidense. Sus razones son \u00fanicas, por decir lo menos, en el sentido de que ve una similitud entre la lucha actual entre Europa y Estados Unidos y la divisi\u00f3n del Imperio Romano en partes occidental y oriental, encabezadas respectivamente por Roma y Constantinopla. Estos dos centros de poder pronto entraron en colisi\u00f3n: \u00abEl destino de Roma no es un buen augurio para un Occidente unitario que est\u00e1 a punto de separarse en distintos centros de poder norteamericanos y europeos\u00bb. Para acceder a un sitio web importante, aunque algo t\u00e9cnico, sobre cuestiones transatl\u00e1nticas, visite www.europeanaffairs.org.
3 Nye, Joseph S., \u00abSeven Tests: Between Concert and Unilateralism\u00bb, The National Interest, invierno, 2001\/ 2002, p\u00e1g. 5.
4 Krauthammer, Charles, \u00abRevisi\u00f3n del momento unipolar\u00bb, The National Interest, invierno de 2002\/2003, p\u00e1g. 13. El Sr. Krauthammer es columnista sindicado del Washington Post y ensayista de Time.
5 Kagan, p. 12.
6 Krauthammer, Charles, \u00abEl momento unipolar\u00bb, Foreign Affairs: American and the World, 1990\/91.
7 Ib\u00edd. pags. 13.
8 Jenkins, Philip, \u00abA New Religious America\u00bb, First Things, agosto\/septiembre de 2002, p\u00e1g. 28.Sr. Jenkins es Profesor Distinguido de Historia y Estudios Religiosos en la Universidad Estatal de Pensilvania.
9 Armstrong, Herbert W., Autobiography, p. 431.<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, "Prophecy Watch," 26 de septiembre de 2003 \u00abEntonces el rey del Sur se har\u00e1 fuerte. . . \u00ab —Daniel 11:5 \u00daltimo mes, analizamos la considerable migraci\u00f3n de cristianos del sur a Estados Unidos. Las preferencias religiosas de estos inmigrantes de Am\u00e9rica Latina, Ocean\u00eda, Asia y \u00c1frica son, en la mayor\u00eda … Continuar leyendo \u00abEl cristianismo de hoy (tercera parte): El impacto del cristianismo sure\u00f1o en Estados Unidos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39163","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39163","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39163"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39163\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39163"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39163"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39163"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}