En 1 Corintios 8, Pablo cambia de tema. As\u00ed que terminamos de pensar y hablar sobre la solter\u00eda, el matrimonio, el tocamiento y la inmoralidad sexual.<\/p>\n
Los corintios tienen otra pregunta que quieren que Pablo responda. Esa pregunta es algo como esto: "\u00bfEst\u00e1 bien ir a los templos paganos y comer carne que primero ha sido sacrificada\/ofrecida a los \u00eddolos?<\/p>\n
\u00bfDe verdad? La pregunta nos impacta. Nunca pensar\u00edamos en hacer algo como esto.<\/p>\n
Pero en el primer siglo de Corinto, los templos no eran simplemente lugares a los que ir\u00edas a adorar a varios dioses. De hecho, esa ni siquiera es la raz\u00f3n principal por la que necesariamente ir\u00edas. Si quisiera tener una fiesta para celebrar alg\u00fan evento especial, o si quisiera celebrar su cumplea\u00f1os con mucha gente, invitar\u00eda a sus amigos a un templo pagano y pagar\u00eda su comida. O si es un hombre de negocios que intenta construir redes y hacer crecer su negocio, tal vez se re\u00fana en un templo pagano.<\/p>\n
Entonces, cuando piense en templos paganos, deber\u00eda Piense en ellos como algo m\u00e1s como un club de campo, un sal\u00f3n de recepci\u00f3n de bodas o el bar y parrilla de su vecindario. Excepto que estos lugares en particular tambi\u00e9n ten\u00edan sacerdotes que serv\u00edan a varios dioses. Y cualquier carne que comieras en un lugar como este habr\u00eda sido ofrecida primero a los dioses, antes de ser puesta delante de ti para comer.<\/p>\n
La otra cosa que deber\u00eda tratar de explicar un poco son los sacrificios.<\/p>\n
Tendemos a pensar en los sacrificios como holocaustos. Por ejemplo, matas una vaca, arrojas todo sobre un altar y lo quemas por completo. Pero la mayor\u00eda de los sacrificios no funcionaron as\u00ed. Las ofrendas quemadas enteras eran la excepci\u00f3n y no la regla. Y la norma era que los dioses, o Dios, recibiera una parte (Lev\u00edtico 7:14), el sacerdote recibe una parte (Lev\u00edtico 2:10; 7:14), y el pueblo que sacrifica recibe una parte (Lev\u00edtico 7:15).<\/p>\n
Y cuando com\u00edas esta comida de sacrificio, se ve\u00eda como una comida que se com\u00eda, en cierto sentido, con el Dios o los dioses. El Dios o los dioses disfrutan del olor de tu sacrificio (G\u00e9nesis 8:21; \u00c9xodo 18:12; Lev\u00edtico 1:9; 2:2), y el compromiso y acci\u00f3n de gracias que representa tu sacrificio, y lo comes en comuni\u00f3n con Dios. <\/p>\n
As\u00ed que en el primer siglo de Corinto, ir a los templos paganos era una parte b\u00e1sica de la vida. No se trataba solo de religi\u00f3n, se trataba de la vida social, de la comunidad, de la amistad, de las conexiones comerciales. Y la iglesia de Corinto aparentemente est\u00e1 discutiendo si ir o no a estas fiestas est\u00e1 bien para ellos, como cristianos. Me doler\u00eda mucho tener que dejar de ir a estas cosas. Te costar\u00e1 en todo tipo de formas. Y, sinceramente, asistir a estos eventos habr\u00eda sido divertido.<\/p>\n
Una \u00faltima cosa que dir\u00e9 antes de entrar en el cap\u00edtulo 8. Si est\u00e1s siguiendo un NRSV , notar\u00e1 que tres veces en el cap\u00edtulo 8, algunas oraciones se ponen entre comillas. Lo m\u00e1s probable es que Pablo est\u00e9 citando la carta a los Corintios tres veces, solo para interactuar y desafiar sus creencias. Si trata de leer estas oraciones al pie de la letra (NASB; KJV), como algo en lo que Pablo cree, lo arruinar\u00e1. Perm\u00edtanme leer estos tres primero, para que los vean.<\/p>\n
Verso 1: "Todos nosotros, el conocimiento que tenemos."<\/p>\n
Verso 4: "un \u00eddolo , nada es en el mundo, y<\/p>\n
"no hay Dios sino uno solo".<\/p>\n
Verso 8: "la comida no nos acerca a Dios.<\/p>\n
Y luego, cuando sigues la nota al pie de la NRSV en el vers\u00edculo 8, dice que lo que sigue puede ser parte del eslogan. Mi conjetura es que es:<\/p>\n
Porque ni si comemos abundamos,<\/p>\n
ni si no comemos, nos falta.\u201d<\/p <\/p>\n
Ahora, no es como si todos los eruditos del NT estuvieran de acuerdo con la NRSV aqu\u00ed. As\u00ed que considera esta tu advertencia para ser perspicaz. Pero creo que los mejores eruditos est\u00e1n de acuerdo con la NRSV (Richard Hays, en particular). Y la raz\u00f3n por la que est\u00e1n de acuerdo es porque Paul en realidad no cree en ninguna de estas cosas, cuando se declaran absolutamente. Cada una de estas declaraciones, de alguna manera, es incorrecta. Cada una de estas declaraciones tiene algo sobre ellas que Paul corrige.<\/p>\n
As\u00ed es como estoy leyendo el pasaje. Y si quieres resaltar estos tres vers\u00edculos y luchar con eso m\u00e1s tarde, por todos los medios, hazlo. Pero cuando ves las citas en estos vers\u00edculos y la letra un poco m\u00e1s grande, es por eso que se ve diferente.<\/p>\n
Vers\u00edculos 1-3<\/p>\n
(1) Ahora, con respecto a alimento sacrificado a los \u00eddolos, sabemos que "todos nosotros, conocimiento tenemos".<\/p>\n
El conocimiento hincha.<\/p>\n
Ahora, el amor construye.<\/p>\n
(2) Si alguno cree saber algo, a\u00fan no lo ha sabido, tal como es necesario saberlo.<\/p>\n
(3) Ahora bien, si alguno ama a Dios, \u00e9ste es conocido por \u00e9l.<\/p>\n
(3) p><\/p>\n
Algunos de los cristianos en esta iglesia dicen que est\u00e1 bien comer alimentos sacrificados a los \u00eddolos y comer en templos paganos. Y la raz\u00f3n por la que piensan que est\u00e1 bien es por alg\u00fan \u00abconocimiento\u00bb que tienen Qu\u00e9 es exactamente este conocimiento, Paul a\u00fan no lo dice.<\/p>\n
En lugar de sumergirse directamente en eso, Paul comienza su respuesta reformulando el problema. Los corintios ven este asunto desde la perspectiva del \u00abconocimiento\u00bb. Pero Paul quiere que piensen en esta pregunta desde un punto de partida diferente: desde la perspectiva del amor y no del conocimiento.<\/p>\n
Ahora, casi en todas partes donde Paul habla sobre el conocimiento, habla sobre el conocimiento como un Buena cosa. Es la esperanza y la oraci\u00f3n constante de Pablo que sus iglesias crezcan en el conocimiento de Dios, de su hijo y de la voluntad de Dios (Efesios 1:15-23). El conocimiento no es algo malo. Se supone que debemos ser como ni\u00f1os en nuestra fe, pero no pueriles.<\/p>\n
Pero a medida que aprendemos m\u00e1s y m\u00e1s acerca de Dios y la Biblia, existe un peligro del que debemos ser conscientes. Y ese peligro es este: es f\u00e1cil confundir mayor conocimiento con crecimiento espiritual. \u00bfQu\u00e9 dice Pablo que hace el conocimiento?<\/p>\n
"El conocimiento envanece.<\/p>\n
Ahora, el amor edifica.<\/p>\n
El conocimiento y el amor parecen conducir al crecimiento genuino. Si miras un pez globo que se siente amenazado y se hincha hasta el doble de su tama\u00f1o, te impresiona lo grande que se hizo. Cuando un ganso canadiense se siente amenazado por ti, extiende sus alas y viene corriendo hacia ti, silbando, es dif\u00edcil recordar que eres m\u00e1s grande que \u00e9l.<\/p>\n
El conocimiento puede inflarte Puede hacerte pensar que te has vuelto m\u00e1s grande espiritualmente de lo que realmente eres.<\/p>\n
Ahora, \u00bfqu\u00e9 hace el amor? El amor crea un crecimiento espiritual genuino. Pablo dice: "El amor edifica".<\/p>\n
Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es lo que "edifica" el amor? El conocimiento me hace pensar que he crecido, \u00bfverdad? Pero el amor, por definici\u00f3n, no se trata de m\u00ed. Si me concentro en el amor, recordar\u00e9 que no soy la gran cosa. Todos los dem\u00e1s son importantes.<\/p>\n
Entonces, el conocimiento se centra en m\u00ed, o al menos, es vulnerable a eso. Pero el amor est\u00e1 enfocado en Dios y en su iglesia.<\/p>\n
As\u00ed que leemos las primeras palabras de Pablo aqu\u00ed como una advertencia. Los corintios, al enmarcar todo a trav\u00e9s de la lente del \u00abconocimiento\u00bb, est\u00e1n haciendo el cristianismo, y su fe, acerca de ellos mismos. Pero el conocimiento no es un buen punto de partida. Y el conocimiento no es nuestro objetivo final.<\/p>\n
El amor lo es.<\/p>\n
Y cuando se trata de \u00e9tica, y de lo correcto e incorrecto, yo no soy el objetivo final. El crecimiento genuino de la iglesia es la meta final.<\/p>\n
Verso 2:<\/p>\n
(2) Si alguno piensa que sabe algo, a\u00fan no lo ha sabido, como es necesario saber .<\/p>\n
Cuando empiezas a sumergirte en un estudio b\u00edblico serio, te sorprendes de lo poco que realmente sabes. Y crees que, en alg\u00fan momento, este sentimiento desaparecer\u00e1.<\/p>\n
No deber\u00eda. Siempre debes sentirte como un idiota. Hay tanto que no entendemos. Y eso nunca cambiar\u00e1, no importa cu\u00e1nto m\u00e1s aprendamos. Entonces, cada vez que pensamos o hablamos sobre algo que "sabemos" debemos hacerlo con una medida de humildad.<\/p>\n
Verso 3:<\/p>\n
(3) Ahora bien, si alguno ama a Dios, \u00e9ste es conocido por \u00c9l.<\/p>\n
Hay un viejo dicho en Hollywood. No se trata de a qui\u00e9n conoces. Se trata de qui\u00e9n te conoce. Es f\u00e1cil pensar que a medida que aprendemos m\u00e1s sobre qui\u00e9n es Dios y c\u00f3mo es en realidad, lo conocemos mejor. Pero la pregunta, realmente, es si Dios te conoce o no.<\/p>\n
Ahora, digo esto, pero no es necesariamente un error usar un lenguaje acerca de conocer a Dios (Juan 17:3). Pero si nos encontramos usando este lenguaje sobre "saber" Dios, digamos, hipot\u00e9ticamente, en la declaraci\u00f3n de misi\u00f3n de una iglesia, debemos ser cautelosos con lo que queremos decir. Mucha gente piensa que conoce a Dios y a su hijo, y no es as\u00ed. Son enga\u00f1ados (Mateo 7:21-23). \u00bfY c\u00f3mo los enga\u00f1an? \u00bfC\u00f3mo puede suceder algo as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo puedes ir por la vida, hasta el d\u00eda del juicio, y descubrir que en realidad no conoces a Dios?<\/p>\n
Si esto te sucede, ser\u00e1 porque no entendiste lo que significa "saber" Dios. Has entendido "conocimiento" de tal manera, que dej\u00e1is de lado amar y obedecer a Dios. Lo abarataste. Puede o no haberse enga\u00f1ado a s\u00ed mismo en esto. Pero ciertamente no enga\u00f1aste a Dios.<\/p>\n
As\u00ed que hay una raz\u00f3n por la cual Pablo reformula esto en el vers\u00edculo 3 de una manera que no esper\u00e1bamos. Es m\u00e1s seguro hablar de "amar a Dios" que \u00abconocer a Dios\u00bb. Est\u00e1 menos abierto a malentendidos. Est\u00e1 menos abierto a abaratar el evangelio y nuestro llamado. Y esto es especialmente cierto para quienes est\u00e1n familiarizados con el AT, quienes saben que "amar a Dios" y "obedeciendo a Dios" b\u00e1sicamente significan lo mismo en libros como Deuteronomio.<\/p>\n
Y es m\u00e1s seguro hablar de ser conocido por Dios, que conocer a Dios. Si Dios te conoce, eres bueno.<\/p>\n
Entonces, \u00bfa qui\u00e9n conoce Dios? Dios conoce a los que le AMAN. Son las personas que aman a Dios, que est\u00e1n comprometidas con \u00c9l, que viven para \u00c9l, esas son las personas que Dios conoce.<\/p>\n
Esto nos lleva al vers\u00edculo 4. Pablo ahora se dirige a la Corintios' pregunta–despu\u00e9s de tratar primero de mostrarles que el amor es m\u00e1s importante que el conocimiento.<\/p>\n
(4) Por lo tanto, en cuanto a comer alimentos sacrificados a los \u00eddolos,<\/p>\n
sabemos que " un \u00eddolo, nada es en el mundo\u201d,<\/p>\n
y que \u201cno hay Dios, excepto uno solo\u201d.<\/p>\n
As\u00ed que probablemente Pablo aqu\u00ed est\u00e1 citando su carta. Los corintios \u00absaben\u00bb dos cosas. Primero, un \u00eddolo no es nada. Un \u00eddolo es simplemente una pieza tallada de madera, metal o piedra. No es nada.<\/p>\n
Leamos Isa\u00edas 44:9-20 (NVI):<\/p>\n
9 Todos los que hacen \u00eddolos son nada, y las cosas que les agradan en no lucrar; sus testigos no ven ni saben. Y as\u00ed ser\u00e1n avergonzados. 10 \u00bfQui\u00e9n crear\u00eda un dios o proyectar\u00eda una imagen que no puede hacer ning\u00fan bien? 11 He aqu\u00ed, todos sus devotos ser\u00e1n avergonzados; los artesanos tambi\u00e9n son meramente humanos. Que se re\u00fanan todos, que se pongan de pie; se aterrar\u00e1n, todos ser\u00e1n avergonzados.<\/p>\n
12 El herrero labra[c] y labra sobre las brasas, d\u00e1ndole forma con martillos, y forj\u00e1ndola con su fuerte brazo; le da hambre y le fallan las fuerzas, no bebe agua y se desmaya. 13 El carpintero extiende un cordel, lo marca con un punz\u00f3n, lo modela con cepillos y lo marca con un comp\u00e1s; lo hace en forma humana, con belleza humana, para ser instalado en un santuario. 14 Corta cedros o escoge una encina o una encina y la deja crecer fuerte entre los \u00e1rboles del bosque. Planta un cedro y la lluvia lo nutre. 15 Entonces se puede utilizar como combustible. Parte de ella la toma y se calienta; enciende un fuego y hornea pan. Luego hace un dios y lo adora, lo hace una imagen tallada y se inclina ante \u00e9l. 16 La mitad de ella la quema en el fuego; sobre esta mitad asa la carne, la come y se sacia. Tambi\u00e9n se calienta y dice: \u00ab\u00a1Ah, estoy caliente, puedo sentir el fuego!\u00bb 17 El resto de \u00e9l lo convierte en un dios, su \u00eddolo, se inclina ante \u00e9l y lo adora; le reza y le dice: \u201c\u00a1S\u00e1lvame, porque t\u00fa eres mi dios!\u201d<\/p>\n
18 Ellos no saben, ni comprenden; porque sus ojos est\u00e1n cerrados para que no puedan ver, y tambi\u00e9n sus mentes para que no puedan entender. 19 Nadie considera, ni hay conocimiento ni discernimiento para decir: \u201cLa mitad la quem\u00e9 en el fuego; Tambi\u00e9n coc\u00ed pan sobre sus brasas, as\u00e9 carne y he comido. Ahora, \u00bfhar\u00e9 del resto una abominaci\u00f3n? \u00bfCaer\u00e9 ante un bloque de madera? 20 Se alimenta de ceniza; una mente enga\u00f1ada lo ha descarriado, y no puede salvarse a s\u00ed mismo ni decir: \u00ab\u00bfNo es un fraude esto que tengo en la mano derecha?\u00bb<\/p>\n
Un \u00eddolo no puede ver ni o\u00edr. No puede salvarte. No puede ayudarte, de ninguna manera. No puede hacer nada. En cada punto, un \u00eddolo fue hecho por un humano. Y en ning\u00fan momento, ese humano fue ayudado por el \u00eddolo. Un \u00eddolo no es nada. Es un fraude.<\/p>\n
Lo segundo que saben los corintios es esto:<\/p>\n
"No hay Dios sino uno solo".<\/p>\n
En diciendo esto, los corintios est\u00e1n citando el Shem\u00e1, en Deuteronomio 6:4-9:<\/p>\n
4 \u201cEscucha, Israel: [b] \u00a1El SE\u00d1OR nuestro Dios, el SE\u00d1OR uno es! 5 Amar\u00e1s a Jehov\u00e1 tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, y con todas tus fuerzas.<\/p>\n
6 \u201cY estas palabras que yo te mando hoy, estar\u00e1n en tu coraz\u00f3n. 7 Con diligencia las ense\u00f1ar\u00e1s a tus hijos, y hablar\u00e1s de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. 8 Las atar\u00e1s como una se\u00f1al en tu mano, y estar\u00e1n como frontales entre tus ojos. 9 Las escribir\u00e1s en los postes de tu casa y en tus puertas.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos dioses hay? Hay uno. \u00bfY qu\u00e9 es un \u00eddolo? No es nada.<\/p>\n
Los corintios entonces toman estos dos conocimientos y plantean una pregunta. Si un \u00eddolo no es nada, y solo hay un Dios, \u00bftenemos derecho a comer carne de \u00eddolos en los templos paganos? \u00bfHay alg\u00fan da\u00f1o en hacer esto, si un \u00eddolo es solo un trozo de madera?<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5, Pablo toma la posici\u00f3n de Corinto, y empuja la l\u00f3gica de la misma. Pero cuando hace esto, lo empuja en una direcci\u00f3n que destruye la forma en que han aplicado su conocimiento. Paul no est\u00e1 en desacuerdo con ellos en nada de esto. Sabe que un \u00eddolo no es nada. \u00c9l sabe que hay un Dios. PERO… los corintios no entienden por qu\u00e9 esto importa:<\/p>\n
(5) Porque, aunque hay los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, as\u00ed como hay muchos dioses <\/p>\n
y muchos se\u00f1ores,<\/p>\n
pero para nosotros, un solo Dios, el Padre, de quien [son] todas las cosas,<\/p>\n
y nosotros [somos] para \u00c9l,<\/p>\n
y un Se\u00f1or, Jesucristo, por quien [son] todas las cosas,<\/p>\n
y nosotros [somos] por medio de \u00e9l,<\/p>\n
(7 ) pero no en todos est\u00e1 este conocimiento.<\/p>\n
Podr\u00edas caminar por las calles de Corinto y decir: "Esta es una ciudad plagada de supuestos dioses". Est\u00e1n en todos lados. Son una parte importante de lo que hace a Corinto, Corinto.<\/p>\n
Pero para nosotros, hay un solo Dios, el Padre, de quien proceden todas las cosas.<\/p>\n
Y nosotros somos… \u00bfQu\u00e9?<\/p>\n
Somos para \u00c9l.<\/p>\n
Pertenecemos a Dios. Vivimos para \u00c9l. Entonces, para nosotros, en la pr\u00e1ctica, realmente no importa si los otros dioses son reales o no. Estamos absolutamente comprometidos a ser suyos. Amamos al Se\u00f1or nuestro Dios con todo nuestro coraz\u00f3n, mente y fuerza. Le damos nuestra lealtad total. Somos para \u00c9l.<\/p>\n
Y para nosotros, hay un Se\u00f1or, Jesucristo. Hay un Maestro, por quien doblamos nuestra rodilla.<\/p>\n
As\u00ed que Pablo est\u00e1 de acuerdo con los corintios. Hay un solo Dios, el Padre. Un solo Se\u00f1or, Jesucristo. Un \u00eddolo no es nada. Pero, \u00bfc\u00f3mo se debe aplicar esto? \u00bfQu\u00e9 diferencia hace esto en tu vida? Cuando escuches esto, debes entender que este conocimiento exige lealtad y compromiso solo con Dios. Ser\u00eda idiota tomar el Shem\u00e1 y decir que significa que puedes hacer lo que quieras en los templos paganos.<\/p>\n
D\u00e9jame volver a leer los vers\u00edculos 5-7:<\/p>\n
(5) Para , aunque haya los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, as\u00ed como hay muchos dioses y muchos se\u00f1ores,<\/p>\n
pero para nosotros, un solo Dios, el Padre, de quien [son] todas las cosas,<\/p>\n
y nosotros [somos] para \u00c9l,<\/p>\n
y un Se\u00f1or, Jesucristo, por quien [son] todas las cosas,<\/p>\n
y nosotros [somos] a trav\u00e9s de \u00e9l,<\/p>\n
(7) pero no en todos est\u00e1 este conocimiento.<\/p>\n
Pablo concluye esta secci\u00f3n diciendo: "No en todos est\u00e1 este conocimiento". ;<\/p>\n
Hay cristianos, cristianos genuinos, que ven todo esto de manera diferente. Creen que hay muchos dioses. Piensan en los \u00eddolos como im\u00e1genes de seres divinos. Entonces Pablo comenz\u00f3 el vers\u00edculo 1 as\u00ed:<\/p>\n
(1) Ahora bien, en cuanto a los alimentos sacrificados a los \u00eddolos, sabemos que \u00abtodos nosotros, conocimiento tenemos\u00bb.<\/p>\n
Pero resulta que eso no es cierto. No todos tienen este conocimiento.<\/p>\n
Pablo luego explica la forma en que algunos cristianos ven las cosas. Continuando en el vers\u00edculo 7:<\/p>\n
Ahora bien, algunos por costumbre hasta ahora acerca del \u00eddolo, comen como alimento sacrificado a los \u00eddolos,<\/p>\n
y su conciencia, siendo d\u00e9bil, se contamina.<\/p>\n
p><\/p>\n
Si creciste como un pagano romano cl\u00e1sico, pensar\u00e1s en los \u00eddolos de manera diferente. Sabes que un \u00eddolo siempre fue visto como una imagen terrenal de la realidad espiritual. Sabes que detr\u00e1s de ese \u00eddolo se encuentra un dios. Y crecisteis sacrificando a estos dioses.<\/p>\n
Entonces, si vosotros, los gentiles paganos cl\u00e1sicos, ofrec\u00e9is sacrificios en estos templos, vuestra conciencia ser\u00e1 contaminada. Vas a ver eso como una deslealtad a Dios y como un regreso a los \u00eddolos de los que te arrepentiste (1 Tesalonicenses 1:8). No los ves como una pieza de madera, piedra o metal. Crees que son algo.<\/p>\n
Si eres uno de los "fuertes" Cristianos en Corinto, pueden mirar a estas personas y decir que esto no deber\u00eda suceder. Puedes llamar a la conciencia de estas personas \u00abd\u00e9bil\u00bb. Pero es lo que es. Y la soluci\u00f3n a esto, no es meterles el conocimiento por la garganta. No puedes arrastrarlos a templos paganos, y tratar de fortalecer su conciencia.<\/p>\n
En verdad, eres t\u00fa quien necesita cambiar. T\u00fa eres quien necesita ver a tu hermano o hermana centrado en el amor, y no en el conocimiento.<\/p>\n
En el vers\u00edculo 8, Pablo probablemente cita a los Corintios nuevamente:<\/p>\n
(8) Ahora , "la comida no nos acerca a Dios.<\/p>\n
Porque ni si comemos abundamos,<\/p>\n
ni si no comemos, nos falta.\u201d<\/p>\n
\u00bfSabes a qui\u00e9n suena esto? Suena como Pablo. Suena como lo que Pablo ense\u00f1\u00f3 a los gentiles acerca de la ley de Mois\u00e9s: que pueden comer lo que quieran. Que ning\u00fan alimento es impuro. Que a Dios no le importa (1 Timoteo 4:4). Comer. No comas. No hace ninguna diferencia.<\/p>\n
Pero cuando Pablo habl\u00f3 de alimentos limpios e inmundos, no estaba pensando en la carne de los \u00eddolos. Ese es un tema completamente diferente: all\u00ed, \u00e9l est\u00e1 hablando de jud\u00edos y gentiles, y de limpios e inmundos. As\u00ed que Pablo, en el vers\u00edculo 9, desaf\u00eda esto (por lo que el vers\u00edculo 8 es probablemente una cita):<\/p>\n
(9) Ahora, ten cuidado de que este derecho tuyo no se convierta de alguna manera en piedra de tropiezo para los d\u00e9biles. .<\/p>\n
(10) Porque si alguien te ve, el que tiene conocimiento, en el templo de un \u00eddolo reclinado a comer, no ganar\u00e1 su<\/p>\n
conciencia, siendo d\u00e9bil, \u00bfse edifica de modo que coma lo sacrificado a los \u00eddolos?<\/p>\n
(11) Porque el d\u00e9bil est\u00e1 siendo destruido por vuestro conocimiento, el hermano por quien Cristo muri\u00f3.<\/p <\/p>\n
Paul dice: "No veas la carne de \u00eddolo como algo que solo te afecta a ti. Puede que no est\u00e9s mejor o peor por comerlo. Pero no se trata solo de usted, sus derechos y su conocimiento. Si el d\u00e9bil te ve comer la carne del \u00eddolo y luego decide que es libre de hacerlo, \u00bfqu\u00e9 suceder\u00e1? Ser\u00e1 destruido por tu conocimiento.<\/p>\n
\u00bfY qui\u00e9n es este d\u00e9bil? Es tu hermano, es familia. \u00c9l es aquel por quien Cristo muri\u00f3. Si Jes\u00fas dio todo por tus hermanos y hermanas, y los ama tanto… debes pensar muy bien c\u00f3mo debes tratarlos. No destruyas a alguien por quien Jes\u00fas muri\u00f3.<\/p>\n
Verso 12:<\/p>\n
(12) Ahora bien, pecando as\u00ed contra los hermanos, e hiriendo su d\u00e9bil conciencia, est\u00e1s pecando contra Cristo. .<\/p>\n
Entonces, \u00bferes libre de comer carne de \u00eddolos en los templos paganos? Bueno, eres libre de la misma manera que eras libre de "tocar" prostitutas en el cap\u00edtulo 6. Absolutamente. Tal vez tenga el conocimiento, la conciencia fuerte y el derecho para hacer esto. Pero cuando haces esto, est\u00e1s destruyendo a tu hermano en Cristo. Est\u00e1is destruyendo a aquel por quien Cristo muri\u00f3, aquel que es \u00abpara Dios\u00bb. Y est\u00e1s pecando no solo contra ellos, lo cual ya ser\u00eda bastante malo. Pero tambi\u00e9n est\u00e1s pecando contra tu Se\u00f1or y Salvador, Jesucristo.<\/p>\n
\u00bfEs eso lo que quieres hacer?<\/p>\n
Verso 13:<\/p>\n
(13) Por lo tanto , si la comida hace pecar a mi hermano, absolutamente no comer\u00e9 carne para siempre,<\/p>\n
para que no haga tropezar a mi hermano.<\/p>\n
Lo que hace Pablo, porque sabe todo esto, es vivir de manera que no haga tropezar a su hermano. Est\u00e1 decidido a no pecar contra su hermano, ni contra su Se\u00f1or y Salvador.<\/p>\n
————————– ————————————————– <\/p>\n
Este pasaje es uno en el que la gente est\u00e1 bastante de acuerdo sobre lo que Pablo quiere decir. No hay nada realmente claro aqu\u00ed, \u00bfverdad? Pero, \u00bfqu\u00e9 hacemos con \u00e9l? Cuando pensamos en la aplicaci\u00f3n, este pasaje se usa de formas muy diferentes.<\/p>\n
Probablemente, la forma m\u00e1s com\u00fan en que se aplica este pasaje es en relaci\u00f3n con la forma en que nos entretenemos. Los cristianos dir\u00e1n que un equivalente moderno es la m\u00fasica, las pel\u00edculas o el bar del barrio. Dir\u00e1n: \u00abTengo derecho a ir a ver una pel\u00edcula clasificada R\u00bb. No estoy mejor, ya sea que lo mire o no\u201d. "Tengo derecho a escuchar la m\u00fasica que quiera. No estoy mejor, tanto si escucho como si no. Pero si mi hermano me ve entrar a una pel\u00edcula clasificada R, mientras espera en la fila para ver Frozen 2, voy a hacer que se tropiece, as\u00ed que no debo hacerlo. O si mi hermano me escucha escuchando m\u00fasica grosera y sexualmente expl\u00edcita, puedo hacer que se tropiece, as\u00ed que no deber\u00eda hacerlo.<\/p>\n
Voy a ser honesto. Realmente no siento esta aplicaci\u00f3n en absoluto. No me puedo imaginar a Paul diciendo: \u00abSoy libre de ver pel\u00edculas con violencia gr\u00e1fica, desnudez y sexo\u00bb. Soy libre de escuchar m\u00fasica llena de blasfemias, codicia y lujuria\u201d. Incluso los no cristianos saben que estas cosas son inapropiadas, es por eso que tienen avisos para padres. Nos esforzamos mucho en pensar en paralelismos con la carne de \u00eddolos, pero, sinceramente, no creo que estas cosas funcionen.<\/p>\n
En lugar de eso, vayamos a 1 Corintios 6:8-9. :<\/p>\n
"\u00bfNo sab\u00e9is que los injustos no heredar\u00e1n el reino de Dios?<\/p>\n
No os dej\u00e9is enga\u00f1ar: ni los fornicarios, ni los id\u00f3latras , ni ad\u00falteros, ni compa\u00f1eros homosexuales pasivos, ni compa\u00f1eros homosexuales dominantes, ni ladrones, ni avariciosos, ni borrachos, ni maltratadores, ni estafadores, heredar\u00e1n el reino de Dios.\u201d<\/p>\n
La mayor\u00eda la mayor parte del tiempo, cuando haces tropezar a un hermano o hermana, es porque est\u00e1s pecando de alguna manera. Est\u00e1s haciendo algo fuera de esta lista. Y luego agravas tu pecado al invitar a tus hermanos a unirse a ti, o al cometer tus pecados en alg\u00fan lugar donde puedan verte. As\u00ed es como haces que tu hermano o hermana tropiece.<\/p>\n
Puedes sentirte atra\u00eddo por alguien que no es tu c\u00f3nyuge, y esa atracci\u00f3n puede ser mutua. Pero no puedes dar ese siguiente paso. No puedes hacer que esa persona tropiece. No puedes destruir a tu hermano o hermana, por quien Cristo muri\u00f3, haciendo que sean ad\u00falteros.<\/p>\n
Puedes encontrarte con ganas de robarle al gobierno al no pagar el impuestos que se supone que debes. Ese es un pecado terrible. Pero no lo empeore, animando a su hermano o hermana en Cristo a pensar que est\u00e1 bien. No puedes hacer que tropiecen haciendo que se conviertan en ladrones.<\/p>\n
Tal vez fuiste a un bar con un hermano o una hermana en Cristo, y cada uno tom\u00f3 un par de cervezas mientras jugaban. dardos. Eso est\u00e1 bien. Pero no puedes emborracharte con ellos y darles la impresi\u00f3n de que no es gran cosa. Y no puedes empujarlos con un par de cervezas extra y emborracharlos. Y si sabes que a tu hermano le cuesta ser un borracho, no lo invites a un bar. Ve a Perkins, y no a Applebee’s.<\/p>\n
Hay muchas formas en las que podr\u00edas hacer que tu hermano caiga en pecados terribles. Nota: no estoy hablando de ofenderlos de alguna manera. No estoy hablando de que no est\u00e9n de acuerdo contigo en algo. Estoy hablando del pecado. No har\u00e9 nada que anime a mi hermano o hermana a pecar, o que los anime a pensar que algo no es pecado. No har\u00e9 nada que haga que Dios me se\u00f1ale y diga que tengo responsabilidad por lo que hizo mi hermano o hermana. No pecar\u00e9 contra Jes\u00fas al destruir a alguien por quien Jes\u00fas muri\u00f3.<\/p>\n
Perm\u00edtanme abordar esto desde otro \u00e1ngulo. La principal diferencia entre Pablo y los corintios aqu\u00ed es que tienen un punto de partida diferente. Los corintios parten del \u00abconocimiento\u00bb. Saben que un \u00eddolo no es nada, y que no hay Dios, excepto uno solo, el Padre, y ning\u00fan Se\u00f1or, excepto solo Jes\u00fas.<\/p>\n
Pero cuando estamos tomando decisiones sobre el bien y el mal, y c\u00f3mo debemos vivir, nuestro punto de partida debe ser el amor. Necesitamos considerar si esto es consistente con amar a Dios de todo coraz\u00f3n y con amarse los unos a los otros de todo coraz\u00f3n. Tenemos que decir, "No puedo pecar contra mi Creador y Rey. No puedo pecar contra alguien por quien Jes\u00fas muri\u00f3. Amo demasiado a Dios ya las personas como para hacer eso.\u201d<\/p>\n
El amor es una prioridad m\u00e1s alta que el conocimiento. Y cuando miramos el mundo y tratamos de decidir c\u00f3mo vivir, nuestro punto de partida es nuestro amor por Dios y nuestro amor por los dem\u00e1s.<\/p>\n
"El conocimiento infla.<\/p>\n
Ahora, el amor edifica.<\/p>\n
No hagas tropezar a tus hermanos. En lugar de eso, edificadlos. \u00c1malos; amar a Dios.<\/p>\n
Traducci\u00f3n:<\/p>\n
(1) Ahora, en cuanto a la comida sacrificada a los \u00eddolos, sabemos que "todos nosotros, el conocimiento que tenemos."<\/p>\n
El conocimiento envanece.<\/p>\n
Ahora bien, el amor edifica.<\/p>\n
(2) Si alguno cree saber algo, es que a\u00fan no lo ha sabido como es necesario saber.<\/p>\n
(3) Ahora bien, si alguno ama a Dios, \u00e9ste es conocido por \u00e9l.<\/p>\n
(4) Por lo tanto, en cuanto a comer de las cosas sacrificadas a los \u00eddolos,<\/p>\n
sabemos que "un \u00eddolo, nada es en el mundo"<\/p>\n
y que "no hay Dios sino uno solo"<\/p>\n
(5) Porque , aunque haya los llamados dioses, ya sea en el cielo o en la tierra, as\u00ed como hay muchos dioses<\/p>\n
y muchos se\u00f1ores,<\/p>\n
pero para nosotros, un solo Dios, el Padre, de quien [son] todas las cosas,<\/p>\n
y nosotros [somos] para \u00e9l,<\/p>\n
y un solo Se\u00f1or, Jesucristo, por quien [son] todas las cosas,<\/p>\n
y nosotros [somos] a trav\u00e9s de \u00e9l,<\/p>\n
(7) pero no en todos est\u00e1 este conocimiento.<\/p>\n
Ahora bien, algunos por costumbre hasta ahora acerca del \u00eddolo, como alimento sacrificado a los \u00eddolos comen,<\/p>\n
y su conciencia, siendo d\u00e9bil, se contamina.<\/p>\n
(8) Ahora bien, "la comida no nos acerca a Dios.<\/p>\n
p><\/p>\n
Porque ni si comemos, abundamos,<\/p>\n
ni si no comemos, nos falta.\u201d<\/p>\n
(9) Ahora bien, Mira, no sea que este derecho tuyo se convierta en piedra de tropiezo para los d\u00e9biles.<\/p>\n
(10) Porque si alguien te ve, el que tiene conocimiento, en el templo de un \u00eddolo, recostado por comida, \u00bfno ser\u00e1 edificada su conciencia, siendo d\u00e9bil, de modo que coma la comida sacrificada a los \u00eddolos?<\/p>\n
(11) Porque el d\u00e9bil est\u00e1 siendo destruido por vuestro conocimiento– el hermano por quien Cristo muri\u00f3.<\/p>\n
(12) Ahora bien, pecando as\u00ed contra los hermanos, e hiriendo su d\u00e9bil conciencia, pecas contra Cristo.<\/p>\n
(13) Por tanto, si la comida hace pecar a mi hermano, absolutamente no comer\u00e9 carne para siempre,<\/p>\n
para no hacer tropezar a mi hermano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
En 1 Corintios 8, Pablo cambia de tema. As\u00ed que terminamos de pensar y hablar sobre la solter\u00eda, el matrimonio, el tocamiento y la inmoralidad sexual. Los corintios tienen otra pregunta que quieren que Pablo responda. Esa pregunta es algo como esto: "\u00bfEst\u00e1 bien ir a los templos paganos y comer carne que primero ha … Continuar leyendo \u00abEl amor edifica y se enfoca en el otro (1 Corintios 8:1-13)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3917","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3917","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3917"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3917\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3917"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3917"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3917"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}