{"id":39181,"date":"2022-09-22T10:34:40","date_gmt":"2022-09-22T15:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/elias-y-juan-el-bautista\/"},"modified":"2022-09-22T10:34:40","modified_gmt":"2022-09-22T15:34:40","slug":"elias-y-juan-el-bautista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/elias-y-juan-el-bautista\/","title":{"rendered":"El\u00edas y Juan el Bautista"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Enero de 2004<\/h3>\n

Mois\u00e9s escribe en Deuteronomio 18:15-18:<\/p>\n

\n

Profeta de en medio de ti, de entre tus hermanos, como yo, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios. A \u00e9l oir\u00e9is, conforme a todo lo que pedisteis a Jehov\u00e1 vuestro Dios en Horeb el d\u00eda de la asamblea, diciendo: No vuelva yo a o\u00edr la voz de Jehov\u00e1 mi Dios, ni vea yo m\u00e1s este gran fuego, para que no Yo muero.\u00bb Y el Se\u00f1or me dijo: \u00abEs bueno lo que han dicho. Un profeta como t\u00fa les levantar\u00e9 de entre sus hermanos, y pondr\u00e9 mis palabras en su boca, y \u00e9l les hablar\u00e1 todo lo que yo le mande\u00bb. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Todos nosotros deseamos conocer el futuro para poder estar preparados para \u00e9l. Queremos tener el control de nuestros destinos y no estar a merced de los acontecimientos. Sin embargo, algunos tienen este deseo tan fuerte que se erigen como canales a trav\u00e9s de los cuales se revela el futuro.<\/p>\n

Estas personas han enga\u00f1ado a muchos. Deuteronomio 18, junto con el cap\u00edtulo 13, advierte contra tales personas. Ya sea que se les llame adivinos, encantadores, espiritistas o canalizadores, usando m\u00e9todos como leer hojas de t\u00e9, echar suertes o realizar sesiones de espiritismo, deben evitarse seria y cuidadosamente porque no hay una realidad piadosa en sus pron\u00f3sticos. Aquellos que buscan saber est\u00e1n siendo descarriados, poni\u00e9ndose a merced de demonios mentirosos, o por lo menos, de hombres y mujeres imaginativos.<\/p>\n

En otras ocasiones, el simple hecho de seguir una tradici\u00f3n de la iglesia con respecto a una profec\u00eda tambi\u00e9n puede inducir a error. una persona. Esto ocurre porque alguien en el pasado, creyendo sinceramente que entend\u00eda una profec\u00eda en particular, comenz\u00f3 a predicar su creencia, y muchos en su audiencia creyeron sin los recursos para probar que la interpretaci\u00f3n era incorrecta. Debido a la repetici\u00f3n frecuente, lleg\u00f3 a ser aceptado como verdad.<\/p>\n

Es importante que entendamos que los profetas no eran meramente recursos temporales y ocasionales a los que Dios recurrir\u00eda. Desempe\u00f1aron un papel vital y continuo en Israel, especialmente en aquellos tiempos antes de que la Palabra de Dios se distribuyera ampliamente. Es por eso que Dios hace provisi\u00f3n para ellos dentro de la ley. Muestra en muchos lugares que aquellos a quienes designa para el oficio prof\u00e9tico siempre predicar\u00e1n el cumplimiento de los mandamientos de Dios como evidencia de la Fuente de su inspiraci\u00f3n. Ense\u00f1ar\u00e1n la conservaci\u00f3n de las verdades pasadas incluso cuando abran nuevos caminos doctrinales.<\/p>\n

Ambos hablan, es decir, proclaman un mensaje con veracidad, claridad y autoridad a aquellos a quienes est\u00e1 destinado, y en ocasiones, pero no siempre, pronosticar\u00e1n, es decir, predecir\u00e1n eventos antes de que sucedan.<\/p>\n

Es enga\u00f1oso creer que estos vers\u00edculos en Deuteronomio 18 se aplican solo a Cristo. Sin duda, la suya es su aplicaci\u00f3n final, pero la promesa y la descripci\u00f3n se aplican a todos los verdaderos profetas ordenados por Dios. Note algunos de los identificadores en estos vers\u00edculos:<\/p>\n

\n

1. Dios estableci\u00f3 el patr\u00f3n fundamental para el oficio prof\u00e9tico en Mois\u00e9s (\u00abcomo yo\u00bb).<\/p>\n

2. Dios levantar\u00e1 un profeta de entre el pueblo israelita. Fuentes b\u00edblicas posteriores muestran que podr\u00eda ser elegido y designado de cualquiera de las tribus y de cualquier ocupaci\u00f3n. En otras palabras, no ten\u00eda que ser levita.<\/p>\n

3. Har\u00e1 la funci\u00f3n de mediador entre Dios y los hombres (vers\u00edculos 16-18).<\/p>\n

4. Se diferenciar\u00e1 del sistema ya instalado. No ser\u00e1 antag\u00f3nico al sistema, pero puede ser muy antag\u00f3nico a los pecados de aquellos dentro del sistema, especialmente el liderazgo.<\/p>\n

5. Dios lo nombrar\u00e1 y separar\u00e1 directamente para su oficio. Por lo tanto, el impulso de su servicio como representante de Dios es directo y autoritario. Por el contrario, la funci\u00f3n del sacerdote flu\u00eda del hombre a Dios por medio del sacrificio, mucho menos directo y m\u00e1s atractivo y suplicante que exigente. El ministerio del Nuevo Testamento combina elementos de ambos, pero es m\u00e1s paralelo a la funci\u00f3n del profeta que a la del sacerdote.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Simple y ampliamente, un profeta es aquel a quien se le da una mensaje por otro de mayor autoridad y habla por \u00e9l a aquellos a quienes se dirige el mensaje. As\u00ed, Mois\u00e9s era el profeta de Dios, pero Aar\u00f3n era el profeta de Mois\u00e9s. profeta.<\/p>\n

Sin duda, cuando escuchamos la palabra \u00abprofeta\u00bb, inmediatamente pensamos en el Antiguo Testamento. Esta es una reacci\u00f3n natural porque ah\u00ed es donde la mayor\u00eda de ellos aparecen en la Biblia. Nuestra memoria trae instant\u00e1neamente nombres como Mois\u00e9s, Isa\u00edas, Jerem\u00edas, Ezequiel y David, todos grandes hombres. Sin embargo, sin duda, los dos m\u00e1s grandes profetas de todos los tiempos aparecen en el Nuevo Testamento: Juan el Bautista y Jesucristo. Juan el Bautista es el \u00faltimo y el m\u00e1s grande bajo el Antiguo Pacto, y Jesucristo es el primero y el m\u00e1s grande del Nuevo.<\/p>\n

Uno reconocer\u00e1 r\u00e1pidamente el nombre de Jesucristo, pero \u00bfJuan el Bautista? Comparado con los otros grandes profetas del Antiguo Testamento, \u00a1la Biblia casi no dice nada acerca de \u00e9l! Sin embargo, a juicio del m\u00e1s grande de todos, \u00a1Juan el Bautista es mayor!<\/p>\n

Grande, Distintivo, Respetado<\/p>\n

En Mateo 11:7-11, Jes\u00fas dice de Juan el Bautista:<\/p>\n

\n

\u00bfQu\u00e9 salisteis a ver al desierto? \u00bfUna ca\u00f1a sacudida por el viento? Pero, \u00bfqu\u00e9 saliste a ver? \u00bfUn hombre vestido con ropas suaves? De hecho, aquellos que usan ropa suave est\u00e1n en reyes' casas Pero, \u00bfqu\u00e9 saliste a ver? \u00bfUn profeta? S\u00ed, os digo, y m\u00e1s que profeta. Porque \u00e9ste es de quien est\u00e1 escrito: He aqu\u00ed, env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti. De cierto os digo, que entre los nacidos de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el m\u00e1s peque\u00f1o en el reino de los cielos es mayor que \u00e9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A pesar de la grandeza de los profetas del Antiguo Testamento que se filtra a trav\u00e9s del registro de sus obras, Jes\u00fas declara que ninguno fue mayor que Su primo, Juan. De hecho, varios comentarios sostienen que Jes\u00fas' La declaraci\u00f3n literalmente significa que Juan fue el m\u00e1s grande de todos los hombres, \u00a1no solo el profeta m\u00e1s grande! Cuando consideramos la grandeza de los otros profetas, \u00a1debemos maravillarnos de cu\u00e1n grande era este hombre! Sin embargo, sabemos muy poco de \u00e9l.<\/p>\n

El griego literalmente dice que fue mucho m\u00e1s que un profeta. Parte de la raz\u00f3n de esto es que Juan cumpli\u00f3 la profec\u00eda dada en Malaqu\u00edas 3:1. Ning\u00fan otro profeta, aparte de Jesucristo, fue jam\u00e1s el cumplimiento de una profec\u00eda distinta, \u00a1y una profec\u00eda tan importante adem\u00e1s de eso! Puede haber mucho m\u00e1s en Juan de lo que jam\u00e1s consideramos.<\/p>\n

Lucas 1:5-7, 15-17 registra algunas caracter\u00edsticas del nacimiento de Juan:<\/p>\n

\n

Hab\u00eda en los d\u00edas de Herodes, rey de Judea, un sacerdote llamado Zacar\u00edas, de la divisi\u00f3n de Ab\u00edas. Su mujer era de las hijas de Aar\u00f3n, y su nombre era Isabel. Y ambos eran justos delante de Dios, andando irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Se\u00f1or. Pero no tuvieron hijo, porque Isabel era est\u00e9ril, y ambos ten\u00edan muchos a\u00f1os. . . . [El \u00e1ngel le dijo a Zacar\u00edas,] \u00abPorque ser\u00e1 grande a los ojos del Se\u00f1or, y no beber\u00e1 vino ni sidra. Tambi\u00e9n ser\u00e1 lleno del Esp\u00edritu Santo, incluso desde el vientre de su madre. Y \u00e9l har\u00e1 volver a muchos de los hijos de Israel al Se\u00f1or su Dios.Ir\u00e1 tambi\u00e9n delante de \u00c9l con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, 'para volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos', y los desobedientes a la sabidur\u00eda de los justos, a fin de preparar un pueblo preparado para el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios caus\u00f3 milagrosamente la concepci\u00f3n y el nacimiento de Juan, tal como lo hizo con Isaac. ;s y Jes\u00fas'. Jes\u00fas' la concepci\u00f3n en una mujer virgen sin la participaci\u00f3n de un var\u00f3n humano es una excepci\u00f3n. Las concepciones de Isaac y Juan se produjeron normalmente, excepto que Sara e Isabel estaban m\u00e1s all\u00e1 de la edad f\u00e9rtil.<\/p>\n

Juan aparece en cada uno de los cuatro evangelios y, en cada caso, su historia est\u00e1 subordinada a la de Jes\u00fas. . As\u00ed es como debe ser, sin embargo, Juan fue muy eficaz en lo que hizo para preparar el camino antes de Cristo. Incluso Josefo escribe sobre \u00e9l. Aunque Josefo escribe solo unas pocas oraciones vagas sobre Cristo, dedica un p\u00e1rrafo intrigante y m\u00e1s largo a Juan. Al juntar lo que Josefo registra con lo que la Biblia proporciona, obtenemos una imagen de un vigoroso hombre de Dios que estaba volviendo a la peque\u00f1a naci\u00f3n de Judea en su o\u00eddo espiritual.<\/p>\n

Los habitantes de Judea no ten\u00edan radio ni televisi\u00f3n, pero su conocimiento se propag\u00f3 r\u00e1pidamente de boca en boca. Su ministerio parece haber sido breve, quiz\u00e1s de la misma duraci\u00f3n que los tres a\u00f1os y medio asignados a Jes\u00fas. Algunas autoridades creen que el ministerio de John pudo haber durado solo un a\u00f1o. Si es as\u00ed, \u00a1debe haber sido un orador electrizante! Sin importar el tiempo que predic\u00f3, la mayor parte ocurri\u00f3 antes de que Cristo comenzara Su ministerio.<\/p>\n

Marcos 1:1-8 da estas descripciones:<\/p>\n

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El comienzo del evangelio de Jesucristo , el hijo de Dios. Como est\u00e1 escrito en los Profetas: \u00abHe aqu\u00ed, env\u00edo Mi mensajero delante de Tu faz, quien preparar\u00e1 Tu camino delante de Ti\u00bb. \u00abLa voz del que clama en el desierto: 'Preparad el camino del Se\u00f1or, enderezad sus sendas'\u00bb. Juan vino bautizando en el desierto y predicando un bautismo de arrepentimiento para la remisi\u00f3n de los pecados. Y sal\u00eda a \u00e9l toda la tierra de Judea, y los de Jerusal\u00e9n, y todos eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados. Ahora Juan estaba vestido con pelo de camello y con un cintur\u00f3n de cuero alrededor de su cintura, y com\u00eda langostas y miel silvestre. Y predicaba, diciendo: Despu\u00e9s de m\u00ed viene uno que es m\u00e1s poderoso que yo, a quien yo no soy digno de desatar la correa de su sandalia. Yo a la verdad os bautic\u00e9 con agua, pero \u00e9l os bautizar\u00e1 con Esp\u00edritu Santo. \/p> <\/p><\/blockquote>\n

En su vestimenta y dieta, se distingu\u00eda de lo que era normal para la \u00e9poca. Su vestimenta era duradera y \u00fatil, lo que normalmente se asociar\u00eda con la ropa de los m\u00e1s pobres de la tierra. Lo mismo ocurre con su dieta. Su dieta ser\u00eda inusual para nosotros pero com\u00fan para la gente pobre de su tiempo.<\/p>\n

Con respecto a c\u00f3mo vivi\u00f3, Lucas 1:80 agrega: \u00abY el ni\u00f1o crec\u00eda y se fortalec\u00eda en esp\u00edritu, y estaba en la desiertos hasta el d\u00eda de su manifestaci\u00f3n a Israel\u00bb. Marcos 2:18 muestra que \u00e9l y sus disc\u00edpulos viv\u00edan un estilo de vida asc\u00e9tico. En conjunto, estos vers\u00edculos indican que a pesar de la grandeza de Juan, Dios lo mantuvo pobre. Las personas que viven toda su vida en el desierto no suelen hacerse ricas. Su hogar, aunque indudablemente no era una choza, ciertamente no se parec\u00eda en nada a lo que estamos familiarizados en el Israel moderno y rico. De esto podemos aprender que Dios no nos debe lo que nos gustar\u00eda tener, sino que \u00c9l provee lo que necesitamos para cumplir Su prop\u00f3sito para nosotros.<\/p>\n

Podemos estar seguros de que ya que \u00c9l ten\u00eda a Dios' s Esp\u00edritu desde su nacimiento, como dice Lucas 1:15, no era de ninguna manera el hombre casi salvaje que se le suele percibir en las pel\u00edculas. Pablo dice en II Timoteo 1:7: \u00abPorque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio\u00bb.<\/p>\n

Tambi\u00e9n tenga en cuenta que, aunque Juan era del l\u00ednea Aar\u00f3nica de ambos padres, nunca se hace una conexi\u00f3n directa entre \u00e9l y el sistema ya instalado de adoraci\u00f3n en el Templo.<\/p>\n

Marcos 1:1 dice: \u00abPrincipio del evangelio de Jesucristo, el Hijo de Dios .\u00bb La Biblia posiciona el ministerio de Juan como el punto de partida del evangelio de Cristo, no porque Juan predicara literalmente el evangelio, sino aparentemente por su trabajo preparatorio para que Jes\u00fas lo predicara. El vers\u00edculo 5 registra: \u00abY sal\u00eda a \u00e9l toda la tierra de Judea y los de Jerusal\u00e9n, y todos eran bautizados por \u00e9l en el r\u00edo Jord\u00e1n, confesando sus pecados\u00bb. Esto revela el impacto de su ministerio: toda Judea, incluso la gente de Jerusal\u00e9n, sal\u00eda a escucharlo ya ser bautizado por \u00e9l, creyendo que era profeta. Si bien \u00abtodos\u00bb no significa hasta la \u00faltima persona, indica que una gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n estaba familiarizada con Juan y su mensaje.<\/p>\n

Marcos 11:32 proporciona una idea de c\u00f3mo la gente lo percib\u00eda: \u00ab[ Ellos [los principales sacerdotes, los escribas y los ancianos] tem\u00edan al pueblo, porque todos ten\u00edan a Juan por verdadero profeta\u201d. Claramente, la gente com\u00fan consideraba a Juan un profeta, y de hecho, lo era. Esto tambi\u00e9n muestra que las m\u00e1s altas autoridades jud\u00edas estaban plenamente conscientes de su reputaci\u00f3n como profeta y la tem\u00edan. Podemos comenzar a ver que en muchos aspectos la magnitud de la obra de Juan fue similar a la de Jes\u00fas.<\/p>\n

Marcos 1:9-11 habla de Jes\u00fas y la primera obra registrada de Juan. contacto:<\/p>\n

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Sucedi\u00f3 en aquellos d\u00edas que Jes\u00fas vino de Nazaret de Galilea, y fue bautizado por Juan en el Jord\u00e1n. E inmediatamente, saliendo del agua, vio que los cielos se abr\u00edan y que el Esp\u00edritu descend\u00eda sobre \u00e9l como paloma. Entonces vino una voz del cielo: \u00abT\u00fa eres mi Hijo amado, en quien tengo complacencia\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El \u00abtodo\u00bb del vers\u00edculo 5 incluye a Jes\u00fas creyendo en su mensaje y siendo bautizado. de \u00e9l. Dios en este momento le revel\u00f3 plenamente a Juan qui\u00e9n era el Mes\u00edas. Sin embargo, los vers\u00edculos 7-8 dejan claro que, antes de bautizar a Jes\u00fas, ya sab\u00eda que estaba precediendo a alguien. La profec\u00eda dada a su padre Zacar\u00edas (Lucas 1:76) sin duda le hab\u00eda sido comunicada.<\/p>\n

A pesar de que no era un hombre salvaje, estaba radicalmente alejado de aquellos que formaban parte del sistema Dios hab\u00eda instalado durante la \u00e9poca de David mil a\u00f1os antes, restablecido bajo Ezequ\u00edas y Jos\u00edas, y luego todav\u00eda restablecido bajo Esdras siguiendo a los jud\u00edos' regresar de Babilonia.<\/p>\n

Enemigos poderosos<\/p>\n

Como se mencion\u00f3 anteriormente, los profetas tend\u00edan a operar fuera del sistema sacerdotal establecido por Dios. En ninguna parte es esto m\u00e1s evidente que en las vidas de Juan, Jerem\u00edas y Am\u00f3s. Jerem\u00edas 15:17 registra la queja del profeta sobre su soledad: \u00abNo me sent\u00e9 en la asamblea de los escarnecedores, ni me regocij\u00e9; me sent\u00e9 solo a causa de tu mano, porque me llenaste de ira\u00bb. Am\u00f3s nos brinda su experiencia al recibir el llamado de Dios: \u201cEntonces respondi\u00f3 Am\u00f3s y dijo a Amas\u00edas: ‘Yo no era profeta, ni era hijo de profeta, sino pastor y pastor. tierna del fruto del sic\u00f3moro. Entonces el Se\u00f1or me tom\u00f3 mientras yo segu\u00eda al reba\u00f1o, y el Se\u00f1or me dijo: \u00abVe, profetiza a mi pueblo Israel\u00bb'\u00bb (Am\u00f3s 7:14-15).<\/p>\n

La separaci\u00f3n de Juan del sistema se nota claramente en Mateo 3:7-10:<\/p>\n

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Pero cuando vio llegando a muchos de los fariseos y saduceos a su bautismo, les dijo: \u00a1Generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfQui\u00e9n os ense\u00f1\u00f3 a huir de la ira venidera? Haced, pues, frutos dignos de arrepentimiento, y no pens\u00e9is en deciros a vosotros mismos: &#39 \u00abTenemos a Abraham por padre. \u00abPorque os digo que poderoso es Dios para suscitar hijos a Abraham de estas piedras. Y aun ahora el hacha est\u00e1 puesta a la ra\u00edz de los \u00e1rboles. Por tanto, todo \u00e1rbol que hace no da buen fruto, se corta y se echa en el fuego\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observe que su ataque mordaz es tanto contra los fariseos como contra los saduceos: los fariseos ten\u00edan poder p\u00fablico porque tend\u00edan a ser personas exitosas. en la vida privada. A pesar de ello, tambi\u00e9n contaban con la admiraci\u00f3n del pueblo. Los saduceos eran en gran parte del sacerdocio y por lo tanto controlaban el Templo. En consecuencia, controlaban bastante la vida religiosa de la gente. Sin embargo, debido a que tambi\u00e9n tend\u00edan a ser ricos pero de disposici\u00f3n altiva, los sentimientos de la gente ten\u00edan prejuicios contra ellos.<\/p>\n

John confronta valientemente al liderazgo del establecimiento. El suyo fue un mensaje impopular de juicio dirigido directamente a los poderosos, y no tomaron amablemente lo que dijo. \u201cY oy\u00e9ndole todo el pueblo, aun los publicanos justificaron a Dios, habiendo sido bautizados con el bautismo de Juan. Pero los fariseos y los letrados desecharon el consejo de Dios para s\u00ed, no habiendo sido bautizados por \u00e9l\u201d (Lucas 7:29). -30).<\/p>\n

Mateo 21:32 confirma el rechazo de Juan cuando Jes\u00fas habla a los principales sacerdotes y ancianos en el templo: \u00abPorque vino a vosotros Juan en camino de justicia, y vosotros no no le cre\u00edsteis; pero los recaudadores de impuestos y las rameras le creyeron; y cuando lo visteis, no os arrepent\u00edsteis despu\u00e9s ni cre\u00edsteis en \u00e9l\u00bb. Los poderosos sab\u00edan que Juan estaba hablando de ellos, as\u00ed que con ira desde\u00f1osa lo rechazaron, mientras que los publicanos y las rameras aceptaron su ense\u00f1anza.<\/p>\n

Su enemigo m\u00e1s poderoso fue Herodes Antipas, el tetrarca de Galilea. Herodes y Juan ten\u00edan una relaci\u00f3n interesante porque Herodes respetaba a Juan, pero al mismo tiempo tem\u00eda lo que percib\u00eda como el creciente poder pol\u00edtico de Juan debido a la popularidad del profeta.<\/p>\n

Josefo proporciona un poco de trasfondo que le falta a la Biblia. Herodes estaba casado con la hija de Aretas, rey de Petra. Sin embargo, antes de que Juan se convirtiera en una figura popular, Herodes se divorci\u00f3 de ella y se cas\u00f3 con su cu\u00f1ada, Herod\u00edas. Esto caus\u00f3 un problema, ya que Herod\u00edas ya estaba casada con el hermano de Herodes, Felipe. En este punto, tiene lugar una convergencia entre la creciente influencia de Juan sobre el pueblo y Herodes y Herod\u00edas. matrimonio ad\u00faltero e incestuoso, que claramente viola las leyes de pureza sexual en Lev\u00edtico 18.<\/p>\n

Marcos 6:17-20 explica:<\/p>\n

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Porque el mismo Herodes hab\u00eda enviado y tomado Juan, y lo at\u00f3 en la c\u00e1rcel por causa de Herod\u00edas, mujer de su hermano Felipe; porque \u00e9l se hab\u00eda casado con ella. Porque Juan le hab\u00eda dicho a Herodes: \u00abNo te es l\u00edcito tener la mujer de tu hermano\u00bb. Por eso Herod\u00edas lo tuvo en contra y quiso matarlo, pero no pudo; porque Herodes tem\u00eda a Juan, sabiendo que era un hombre justo y santo, y lo protegi\u00f3. Y cuando lo oy\u00f3, hizo muchas cosas, y lo escuch\u00f3 con alegr\u00eda.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Josefo escribe que Herodes tom\u00f3 prisionero a Juan porque tem\u00eda la prominencia del profeta, creyendo que la rebeli\u00f3n contra su El gobierno estaba creciendo en respuesta a la predicaci\u00f3n de Juan. Aparentemente, durante el cautiverio de Juan, le advirti\u00f3 a Herodes que \u00e9l y Herod\u00edas estaban en una relaci\u00f3n ad\u00faltera.<\/p>\n

Esto hizo hervir de ira a Herod\u00edas. Los vers\u00edculos 21-27 agregan:<\/p>\n

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Lleg\u00f3 un d\u00eda oportuno cuando Herodes, en su cumplea\u00f1os, dio un banquete a sus nobles, a los altos oficiales y a los principales de Galilea. Y cuando Herod\u00edas' entr\u00f3 la misma hija y bail\u00f3, y complaci\u00f3 a Herodes y a los que estaban sentados con \u00e9l, el rey dijo a la muchacha: \u00abP\u00eddeme lo que quieras, y te lo dar\u00e9\u00bb, tambi\u00e9n le jur\u00f3: Todo lo que pidas yo te dar\u00e9 hasta la mitad de mi reino. Sali\u00f3, pues, y dijo a su madre: \u00bfQu\u00e9 le pedir\u00e9? Y ella respondi\u00f3: \u00a1La cabeza de Juan el Bautista! al rey y le pidi\u00f3, diciendo: \u00abQuiero que me des ahora mismo la cabeza de Juan el Bautista en un plato.\u00bb Y el rey se entristeci\u00f3 mucho; sin embargo, a causa de los juramentos y de los que se sentaban con \u00e9l, \u00e9l no quiso rechazarla. E inmediatamente el rey envi\u00f3 un verdugo y orden\u00f3 que le trajeran la cabeza. Y \u00e9l fue y lo decapit\u00f3 en la c\u00e1rcel.<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed, cuando se present\u00f3 una ocasi\u00f3n conveniente ella se veng\u00f3, sali\u00e9ndose con la suya con el asesinato de Juan debido a la insensata timidez de Herodes. Posteriormente, Aretas se enfrent\u00f3 a Herodes en la guerra, buscando venganza por Herodes d marvorizando a su hija. Josefo escribe que Aretas derrot\u00f3 rotundamente a las fuerzas de Herodes. El pueblo de Judea lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la derrota de Herodes era el castigo de Dios por quitarle la vida a Juan.<\/p>\n

M\u00e1s sobre la grandeza de Juan<\/p>\n

Lucas da el relato m\u00e1s completo del nacimiento de Juan. Lucas 1:5-25 cubre el anuncio del nacimiento de Juan a su padre Zacar\u00edas, y los vers\u00edculos 68-79 registran el himno de alabanza a Dios de Zacar\u00edas por Juan. Sin embargo, los vers\u00edculos 76-79 comprenden una profec\u00eda dedicada sin reservas a Juan y su obra:<\/p>\n

\n

Y t\u00fa, ni\u00f1o, profeta del Alt\u00edsimo ser\u00e1s llamado; porque ir\u00e1s delante del rostro del Se\u00f1or para preparar sus caminos, para dar conocimiento de salvaci\u00f3n a su pueblo por la remisi\u00f3n de sus pecados, por la tierna misericordia de nuestro Dios, con que nos visit\u00f3 desde lo alto la aurora; para dar luz a los que habitan en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar nuestros pies por camino de paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Desde el principio, Juan y Jes\u00fas son aliados en el plan de salvaci\u00f3n . Sin embargo, la Biblia muestra de manera interesante c\u00f3mo Juan est\u00e1 subordinado a Jes\u00fas. Por ejemplo, en Lucas 1:36, se muestra que Mar\u00eda e Isabel son parientes, probablemente primas. Ambas mujeres conciben de manera milagrosa, pero la concepci\u00f3n de Mar\u00eda de Jes\u00fas por el Esp\u00edritu Santo es mucho m\u00e1s milagrosa. Luego, cuando Isabel saluda a Mar\u00eda (Lucas 1:39-41), Juan, estando a\u00fan en su vientre, salta de alegr\u00eda ante la presencia de nuestro Se\u00f1or en el vientre de su madre. Finalmente, Lucas 1:76 muestra a Juan como solo un profeta, pero los vers\u00edculos 32-35 muestran a Jes\u00fas como el Hijo de Dios y Heredero del trono de David.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Juan subordina a Juan el Bautista a Jes\u00fas en Juan 1:6-9:<\/p>\n

\n

Hubo un hombre enviado por Dios, el cual se llamaba Juan. Este hombre vino por testimonio, para dar testimonio de la Luz, para que todos creyeran a trav\u00e9s de \u00e9l. \u00c9l no era esa Luz, pero fue enviado para dar testimonio de esa Luz. Esa fue la Luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para apreciar esta subordinaci\u00f3n de Juan, debemos relacionar lo que se dice aqu\u00ed con el entorno cultural en el que se desarrollan estos libros. fueron escritos. Debemos considerar lo que escribieron los ap\u00f3stoles desde la perspectiva de los jud\u00edos del primer siglo que presenciaron el ministerio de Juan el Bautista.<\/p>\n

En el siglo veinte, tendemos a pensar que el ministerio de Juan fue poco m\u00e1s que un parpadeo en una pantalla de radar. Sin embargo, en t\u00e9rminos de impacto e importancia, no hubo un verdadero ministerio m\u00e1s grande que el suyo, excepto el de Jes\u00fas. Pensar que el ministerio de Juan fue insignificante coquetea con disminuir lo que Jes\u00fas dice acerca de que ninguno nacido de mujer es mayor que Juan.<\/p>\n

En la propia estimaci\u00f3n de Dios, registrada en Lucas 1:15\u2013mdash; lo primero que el \u00e1ngel dijo acerca de \u00e9l hablando por Dios: \u00a1Juan ser\u00eda grandioso! \u00c9l fue el mensajero prof\u00e9tico que cumpli\u00f3 Isa\u00edas 40:3, \u00abVoz del que clama en el desierto: ‘Preparad el camino del Se\u00f1or; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios'\u00bb. (ver Mateo 3:3; Marcos 1:3; Lucas 1:76; 3:4; Juan 1:23). Tambi\u00e9n cumpli\u00f3 Malaqu\u00edas 3:1, \u00abHe aqu\u00ed, yo env\u00edo mi mensajero, y \u00e9l preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed\u00bb (ver Mateo 11:10; Marcos 1:2; Lucas 1:76; 7:27).<\/p>\n

Su grandeza radica en:<\/p>\n

\n

1. en el cargo que ocup\u00f3;<\/p>\n

2. en el tema que trat\u00f3 (arrepentimiento y verdadero conocimiento del Mes\u00edas);<\/p>\n

3. en su humildad al no llamar la atenci\u00f3n sobre s\u00ed mismo y voluntariamente pasar a un segundo plano cuando apareci\u00f3 el Mes\u00edas (Juan 3:30), as\u00ed como su gran celo en el desempe\u00f1o de su funci\u00f3n;<\/p>\n

4. en sus atributos personales de car\u00e1cter, irreprochable en t\u00e9rminos de pecado;<\/p>\n

5. en su abnegaci\u00f3n en cuanto a su forma de vida;<\/p>\n

6. en su valent\u00eda frente a la oposici\u00f3n;<\/p>\n

7. en su vida de servicio a Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Juan fue la corona de una larga l\u00ednea de profetas del Antiguo Testamento.<\/p>\n

Juan es el El\u00edas<\/p>\n

El El \u00e1ngel le dice a Zacar\u00edas antes del nacimiento de Juan: \u00ab\u00c9l ir\u00e1 delante de \u00e9l con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, para hacer volver el coraz\u00f3n de los padres a los hijos, y el desobediente a la sabidur\u00eda\u00bb. de los justos, a fin de preparar un pueblo preparado para el Se\u00f1or\u00bb (Lc 1, 17). \u00abEn el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas\u00bb indica que se parec\u00eda a El\u00edas al hacer una obra similar de revelar al verdadero Dios a trav\u00e9s de un ministerio dedicado a predicar el arrepentimiento y la certeza de las cosas contenidas en las Escrituras con respecto a Cristo. Quiz\u00e1s tambi\u00e9n incluye trabajar con un celo similar, aunque cumpli\u00f3 su funci\u00f3n sin milagros (Juan 10:41). Obviamente, Dios no mide la grandeza de un hombre por los milagros que hace.<\/p>\n

En dos ocasiones separadas, en Mateo 11:13-15 y nuevamente en Mateo 17:10-13, Jes\u00fas dice Juan es el El\u00edas por venir. Note primero Mateo 11:13-15: \u00abPorque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si quer\u00e9is recibirlo, ese es El\u00edas que ha de venir. El que tenga o\u00eddos para o\u00edr, que oiga\u00bb. \u00a1Que el que tenga o\u00eddos, escuche! Jes\u00fas quiere que su audiencia preste la m\u00e1xima atenci\u00f3n. \u00bfA qu\u00e9? \u00a1Al hecho de que Juan es el El\u00edas por venir! Hab\u00eda cumplido Malaqu\u00edas 4:5-6.<\/p>\n

Observe, tambi\u00e9n, que Jes\u00fas' comentario introductorio en el vers\u00edculo 14, \u00abY si quer\u00e9is recibirlo…\u00bb Esto sugiere fuertemente que estaba a punto de decir algo diferente de lo que esperaban sus oyentes. \u00a1Supusieron que El\u00edas aparecer\u00eda en persona! Esto explica por qu\u00e9, cuando la delegaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n le pregunt\u00f3 a Juan si \u00e9l era El\u00edas, \u00e9l respondi\u00f3: \u00abNo lo soy\u00bb (Juan 1:21). Aunque era El\u00edas en esp\u00edritu y poder, no era el El\u00edas literal que estaban esperando. Los jud\u00edos de Jes\u00fas' estaban tan equivocados acerca de El\u00edas como lo est\u00e1n muchos hoy en d\u00eda que buscan otro El\u00edas para que se presente ante Jes\u00fas. segundo advenimiento. Sin embargo, Jes\u00fas no da ninguna indicaci\u00f3n de que alguien seguir\u00e1 a Juan en ese cargo.<\/p>\n

Mateo 17:10-13 es la segunda ocasi\u00f3n en que Jes\u00fas declara a Juan como El\u00edas. Una vez m\u00e1s, no da ninguna indicaci\u00f3n de que esperaba que apareciera otro El\u00edas.<\/p>\n

\n

Y sus disc\u00edpulos le preguntaron, diciendo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, dicen los escribas que es necesario que El\u00edas venga primero?\u00bb Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: En verdad, El\u00edas en verdad viene primero y restaurar\u00e1 todas las cosas. Pero yo os digo que El\u00edas ya vino, y no lo conocieron, pero hicieron con \u00e9l todo lo que quisieron. Asimismo, el Hijo de El hombre tambi\u00e9n est\u00e1 a punto de sufrir en sus manos\u00bb. Entonces los disc\u00edpulos entendieron que les hablaba de Juan el Bautista.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este es Jes\u00fas' comentario sobre Malaqu\u00edas 4:5-6. No est\u00e1 indicando que habr\u00e1 otro El\u00edas por venir, ni contradiciendo lo que dijo anteriormente en Mateo 11. En el vers\u00edculo 11, habla en un sentido futuro porque as\u00ed es como est\u00e1 escrito Malaqu\u00edas 4:5-6. Tambi\u00e9n lo hizo para enfatizar que los escribas hab\u00edan interpretado correctamente la profec\u00eda en t\u00e9rminos de El\u00edas antes de la llegada del Mes\u00edas.<\/p>\n

Jes\u00fas comienza la siguiente oraci\u00f3n de Su respuesta con \u00abpero\u00bb, una conjunci\u00f3n adversativa que indica desacuerdo. . Pero significa \u00abpor el contrario\u00bb, \u00aba la inversa\u00bb o \u00absin embargo\u00bb, y se usa aqu\u00ed para indicar una excepci\u00f3n. Jes\u00fas deja en claro que no estaba de acuerdo con los escribas m\u00e1s all\u00e1 del punto de que hab\u00edan ense\u00f1ado correctamente que El\u00edas deb\u00eda ser el primero. Aclara a\u00fan m\u00e1s diciendo que los escribas no reconocieron a El\u00edas cuando vino y lo maltrataron. Mateo 17:13 establece claramente que los disc\u00edpulos entendieron que \u00c9l quiso decir que Juan era el El\u00edas de Malaqu\u00edas 4:5-6. En otras palabras, Jes\u00fas est\u00e1 diciendo que Malaqu\u00edas 4:5-6 ya ocurri\u00f3: el m\u00e1s grande de los profetas del Antiguo Testamento ya lo cumpli\u00f3.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de \u00abrestaurar todas las cosas\u00bb? \u00bfSe refiere a la doctrina? No espec\u00edficamente. Es una declaraci\u00f3n muy general. La palabra griega significa \u00abvolver a colocar\u00bb, \u00abreorganizar\u00bb, \u00abestablecer\u00bb, \u00abrecuperar\u00bb, \u00abrecuperar\u00bb. Puede referirse a la salud, la autoridad o el gobierno, o, para el caso, a enderezar o traer de vuelta las concepciones verdaderas sobre el Mes\u00edas. \u00bfQu\u00e9 hizo el El\u00edas original? \u00c9l enderez\u00f3\u2014restaur\u00f3\u2014conceptos correctos acerca de qui\u00e9n es Dios porque los israelitas lo hab\u00edan perdido de vista.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n dice \u00abrestaurar todas las cosas?\u00bb Jes\u00fas lo hace. Esto no se menciona en ning\u00fan otro lugar en referencia a Juan el Bautista o El\u00edas. Las referencias marginales de la Biblia nos remiten a Lucas 1:17 y Malaqu\u00edas 4:6 donde no se dice nada directamente acerca de El\u00edas o Juan restaurando todas las cosas. Recuerda, este es Jes\u00fas' comentario sobre lo que hizo Juan. As\u00ed como El\u00edas restaur\u00f3 conceptos correctos acerca de Dios en su \u00e9poca, Juan el Bautista restaur\u00f3 conceptos correctos acerca del Mes\u00edas, Dios con nosotros.<\/p>\n

Eso no es todo. Juan, el El\u00edas de Malaqu\u00edas 4:5-6, volvi\u00f3 el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos y los hijos hacia los padres. La l\u00f3gica exige que esto se refiera a que su predicaci\u00f3n tiene un impacto positivo en la vida familiar. El convertir los corazones es un fruto, un efecto, que sucede junto con la preparaci\u00f3n de un pueblo para recibir al Mes\u00edas.<\/p>\n

Malaqu\u00edas 2:14-15 revela que en los d\u00edas de Malaqu\u00edas la comunidad jud\u00eda estaba teniendo serios problemas matrimoniales. :<\/p>\n

\n

Sin embargo, dices: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n?\u00bb Porque el Se\u00f1or ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compa\u00f1era y tu esposa por pacto. Pero \u00bfno los hizo uno, teniendo un remanente del Esp\u00edritu? \u00bfY por qu\u00e9 uno? \u00c9l busca descendencia piadosa. Por tanto, mira por tu esp\u00edritu, y no permitas que ninguno trate traidoramente a la esposa de su juventud.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los problemas familiares exist\u00edan y continuaron entre los jud\u00edos hasta los d\u00edas de Juan. <\/p>\n

En segundo lugar, esto no puede referirse a \u00ablos Padres\u00bb en t\u00e9rminos de Abraham, Isaac y Jacob porque estaban muertos, y cuando murieron, perecieron sus pensamientos. Sus corazones no pueden volverse hacia los ni\u00f1os. Lo que Juan restaur\u00f3 en previsi\u00f3n de la venida del Mes\u00edas fueron conceptos correctos acerca de \u00c9l, y su predicaci\u00f3n del arrepentimiento condujo a relaciones correctas dentro de las familias humanas y dentro de la Familia de Dios.<\/p>\n

Lo que falta en el La Biblia por dise\u00f1o expreso de Dios es una revisi\u00f3n detallada de todo lo que Juan predic\u00f3. S\u00f3lo sabemos que fue muy efectivo en lo que hizo. No sabemos todo lo que restaur\u00f3, pero podemos entender que restaur\u00f3 todo lo necesario para que el Mes\u00edas sea reconocido y recibido. Llevar \u00abrestaurar todas las cosas\u00bb m\u00e1s all\u00e1 del alcance de lo que fue profetizado como el alcance del ministerio de Juan es entrar en el \u00e1rea de interpretaciones fantasiosas porque Jes\u00fas confirma que Juan era el El\u00edas que hab\u00eda de venir y que su ministerio era grandioso. . \u00bfQui\u00e9n puede discutir eso?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 pasa con la frase en Malaqu\u00edas 4:5, \u00abantes que venga el d\u00eda del Se\u00f1or, grande y terrible\u00bb? Esto atrae a la gente a interpretar que esto ocurri\u00f3 justo antes de la segunda venida de Cristo. Sin embargo, el vers\u00edculo no dice \u00abinmediatamente antes\u00bb; eso es una suposici\u00f3n, solo dice \u00abantes\u00bb. \u00a1El ap\u00f3stol Juan escribe que el mundo estaba pasando en su d\u00eda hace 2,000 a\u00f1os (I Juan 2:17)! En t\u00e9rminos de tiempo, el vers\u00edculo 18 es a\u00fan m\u00e1s incre\u00edble porque Juan dice que, seg\u00fan el c\u00e1lculo b\u00edblico, \u00a1ya era la \u00faltima hora (Romanos 13:11-12; I Pedro 4:7)! Es imperativo que aprendamos a considerar el tiempo como lo hace Dios y no como los hombres.<\/p>\n

Los \u00faltimos d\u00edas comenzaron con la llegada de Jesucristo. Juan el Bautista, el El\u00edas profetizado, apareci\u00f3 cuando terminaba una \u00e9poca y comenzaba la siguiente. Fue el \u00faltimo y m\u00e1s grande de los profetas del Antiguo Testamento, su predicaci\u00f3n volvi\u00f3 el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y prepar\u00f3 el camino para el Mes\u00edas. Ciertamente vino antes del d\u00eda grande y terrible del Se\u00f1or.<\/p>\n

Solo un comentario profundiz\u00f3 en la posibilidad de un \u00absegundo\u00bb El\u00edas. Incluso mientras lo hac\u00eda, afirmaba que el concepto era d\u00e9bil ya que Jes\u00fas expuso su caso con tanta claridad. Mateo 16:18, a menudo usado para apoyar este concepto, no dice exactamente lo que suponemos que dice. En \u00e9l, Jes\u00fas proclama: \u00abY yo tambi\u00e9n te digo que t\u00fa eres Pedro, y sobre esta roca edificar\u00e9 mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecer\u00e1n contra ella\u00bb. \u00bfDice esto que la iglesia nunca se extinguir\u00e1? S\u00ed, pero solo indirectamente.<\/p>\n

La traducci\u00f3n de una palabra, \u00abprevalecer\u00bb, altera el enfoque de lo que dice Jes\u00fas. Tambi\u00e9n podr\u00eda traducirse \u00abstand\u00bb. Al elegir traducir la palabra como \u00abprevalecer\u00bb, la iglesia cambia de estar a la ofensiva contra el reino de Satan\u00e1s, representado por la palabra \u00abHades\u00bb, a estar a la defensiva, como continuamente bajo ataque.<\/p>\n

Jes\u00fas est\u00e1 prometiendo que \u00c9l permitir\u00eda a Su iglesia estar a la ofensiva y triunfante contra Satan\u00e1s y la muerte. \u00bfEst\u00e1 la iglesia constantemente bajo ataque? Por supuesto que lo es, y ha habido varias veces que, hasta donde sabemos, casi se ha extinguido, pero siempre ha salido triunfante y continuado.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se logr\u00f3 esto? Jesucristo levantar\u00eda a un hombre para predicar el evangelio una vez m\u00e1s. Peter Waldo es uno de los ejemplos m\u00e1s claros. En el proceso, se convirti\u00f3 en el que Dios us\u00f3 para llamar a otros a Su verdad y, a su alrededor, form\u00f3 una continuaci\u00f3n de la iglesia de Dios. El comentario se\u00f1al\u00f3 que, usando esta interpretaci\u00f3n, incluso los ap\u00f3stoles del primer siglo, al llevar el evangelio a nuevas \u00e1reas, se convirtieron en tipos d\u00e9biles de El\u00edas, al igual que todos los hombres que Dios us\u00f3 a lo largo de los siglos, como Peter Waldo.<\/p>\n

Cada uno de ellos, en tipo, ten\u00eda que restablecer las cosas y predicar el arrepentimiento en preparaci\u00f3n para recibir el evangelio y el Mes\u00edas. Pero ninguno de ellos era el El\u00edas que hab\u00eda de venir debido a ese oficio y profec\u00eda\u2014por Jes\u00fas& #39; propias palabras, ya se ha cumplido, y no hay una autoridad superior.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Enero de 2004 Mois\u00e9s escribe en Deuteronomio 18:15-18: Profeta de en medio de ti, de entre tus hermanos, como yo, te levantar\u00e1 Jehov\u00e1 tu Dios. A \u00e9l oir\u00e9is, conforme a todo lo que pedisteis a Jehov\u00e1 vuestro Dios en Horeb el d\u00eda de la asamblea, diciendo: No vuelva yo … Continuar leyendo \u00abEl\u00edas y Juan el Bautista\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39181","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39181","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39181"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39181\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39181"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39181"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39181"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}