{"id":39191,"date":"2022-09-22T10:35:00","date_gmt":"2022-09-22T15:35:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-primera-parte-en-la-silla-de-montar\/"},"modified":"2022-09-22T10:35:00","modified_gmt":"2022-09-22T15:35:00","slug":"los-cuatro-jinetes-primera-parte-en-la-silla-de-montar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-primera-parte-en-la-silla-de-montar\/","title":{"rendered":"Los cuatro jinetes (primera parte): \u00bfEn la silla de montar?"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," Marzo-abril de 2004<\/h3>\n

El libro de Apocalipsis contiene muchas im\u00e1genes extra\u00f1as y fant\u00e1sticas que inspiran la imaginaci\u00f3n y motivan a los estudiantes de la Biblia a descubrir sus significados velados. \u00bfQui\u00e9n no se ha preguntado acerca de la identidad de la Bestia o considerado las implicaciones de Satan\u00e1s el Diablo como un drag\u00f3n? A lo largo de las p\u00e1ginas del libro, pasa un desfile de pergaminos, trompetas, copas, libros, estrellas, espadas, criaturas, batallas, \u00e1ngeles y demonios, e incluso mujeres ca\u00eddas.<\/p>\n

Como todo buen libro , Revelation incluye a buenos y malos involucrados en un tit\u00e1nico conflicto para determinar el destino del mundo. Cuando se abre el libro, el H\u00e9roe llega a la escena, confiado en que todo saldr\u00e1 bien, pero la situaci\u00f3n parece desesperada: los buenos son d\u00e9biles, est\u00e1n desunidos y let\u00e1rgicos, y los conflictos y los desastres estallan y se intensifican por todas partes. Las fuerzas del mal, dirigidas por un gobernante siniestro y poderoso, parecen invencibles y al borde de la victoria. Sin embargo, el H\u00e9roe es m\u00e1s que digno de Su tarea y, sin desanimarse, conduce a Su ej\u00e9rcito a trav\u00e9s de la tormenta, el fuego y el desierto hacia el triunfo y la inmortalidad. El libro termina en el para\u00edso, donde los vencedores viven felices para siempre.<\/p>\n

Lo que hace que Apocalipsis sea tan intrigante es que no es una novela sino una verdadera profec\u00eda garantizada por la Palabra de Dios para que sea verdadera y pronto se cumplir\u00e1. \u00a1pasar! El libro comienza con las palabras: \u00abLa revelaci\u00f3n de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto\u00bb (Apocalipsis 1:1). En el cap\u00edtulo final, se repite esta garant\u00eda de autenticidad:<\/p>\n

\n

Entonces me dijo: \u00abEstas palabras son fieles y verdaderas\u00bb. Y el Se\u00f1or Dios de los santos profetas envi\u00f3 a su \u00e1ngel para mostrar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto. \u00ab\u00a1He aqu\u00ed, vengo pronto! Bienaventurado el que guarda las palabras de la profec\u00eda de este libro\u00bb. (Apocalipsis 22:6-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto recuerda a Isa\u00edas 55:11: \u00abAs\u00ed ser\u00e1 mi palabra que sale de mi boca; no volver\u00e1 a m\u00ed vac\u00eda [margen : vac\u00edo, sin fruto], sino que har\u00e1 lo que yo quiero, y prosperar\u00e1 en aquello para lo cual la envi\u00e9\u00bb. Cuando Dios habla una profec\u00eda, \u00a1se cumplir\u00e1 porque \u00c9l la har\u00e1 realidad!<\/p>\n

Esta certeza hace que los cristianos curiosos traten de identificar e interpretar cada s\u00edmbolo en el Apocalipsis. Algunas de ellas son f\u00e1ciles de determinar porque en ocasiones el propio texto las define. Por ejemplo, Apocalipsis 5:8 define el incienso como \u00ablas oraciones de los santos\u00bb, y Apocalipsis 19:8 identifica el lino fino como \u00ablas acciones justas de los santos\u00bb (para m\u00e1s de estos, v\u00e9ase Apocalipsis 1:20; 5:6). ; 7:14; 11:4; 12:9; 14:4; 17:15; 19:10; 20:14).<\/p>\n

Quiz\u00e1s la imagen m\u00e1s intrigante en el Nuevo Testamento El \u00fanico libro de profec\u00eda es el de los cuatro jinetes (blanco, rojo, negro y p\u00e1lido) que ejemplifican los primeros cuatro sellos de Apocalipsis 6. Las mentes f\u00e9rtiles han utilizado esta imaginer\u00eda fant\u00e1stica en la literatura y el arte a lo largo de los siglos como presagios de fatalidad o fatalidad. encarnaciones de la destrucci\u00f3n y la muerte. \u00a1Pocas cosas son m\u00e1s aterradoras que figuras misteriosas y peligrosas montadas en extra\u00f1os y atronadores caballos de guerra!<\/p>\n

Y con raz\u00f3n.<\/p>\n

El pergamino de los siete sellos<\/p>\n

El escenario porque la liberaci\u00f3n de los cuatro jinetes comienza en Apocalipsis 4, que describe la sala del trono de Dios en el cielo con todo su esplendor y sus seres acompa\u00f1antes. Al abrir el cap\u00edtulo 5, se introduce un rollo con escritura tanto en el anverso como en el reverso y sellado con siete sellos, que se muestra en la mano derecha del Padre. Este \u00faltimo detalle destaca Su soberan\u00eda y el origen divino del rollo. Que \u00c9l lo sostenga en Su mano derecha sugiere poder o autoridad (\u00c9xodo 15:6; Salmo 20:6; 44:3; 110:1; Lamentaciones 2:3-4; etc.), y que \u00c9l est\u00e1 sentado en el trono alude al juicio venidero (ver Proverbios 20:8; Mateo 27:19; Hechos 25:6).<\/p>\n

El rollo en s\u00ed incluye algunos detalles peculiares que no se encuentran en los rollos ordinarios. Primero, John usa la palabra biblion para ello, un diminutivo de biblos normal, lo que implica que este rollo en particular no era muy largo: un folleto en comparaci\u00f3n con un libro. Biblion se usa a menudo para cartas, contratos y otros documentos cuyo contenido no ocupar\u00eda m\u00e1s de una hoja de pergamino o vitela.<\/p>\n

Sin embargo, este rollo est\u00e1 \u00abescrito por dentro y por detr\u00e1s\u00bb, o como est\u00e1 literalmente en griego, \u00abescrito por dentro y por detr\u00e1s\u00bb. Los griegos ten\u00edan un t\u00e9rmino espec\u00edfico para un documento relativamente raro: opisthografon, literalmente \u00abdetr\u00e1s de la escritura\u00bb. Dado que la escritura cubr\u00eda toda la superficie, no se le pod\u00eda agregar nada. As\u00ed, la imagen simboliza una obra completa y acabada.<\/p>\n

Finalmente, este rollo lleva siete sellos, detalle que ha suscitado diversas interpretaciones a lo largo de los siglos. La mejor soluci\u00f3n, la m\u00e1s l\u00f3gica, es que el rollo se selle sucesivamente a lo largo de un borde de modo que, cuando se rompe un sello, el pergamino solo se puede abrir hasta el siguiente sello. Por lo tanto, un rollo como este se sell\u00f3 cuando se cerr\u00f3, y los sellos deben romperse en orden inverso. Esto tambi\u00e9n significa que, a medida que se rompen los sellos, los anteriores permanecen abiertos hasta que se revelan las siete partes del documento.<\/p>\n

Sin embargo, en la escena de Apocalipsis 5, \u00abnadie en el cielo ni en el tierra o debajo de la tierra pod\u00eda abrir el rollo, o mirarlo\u00bb (vers\u00edculo 3). El ap\u00f3stol Juan llora porque nadie digno se presenta. Pronto es consolado: \u00abNo llor\u00e9is. He aqu\u00ed, el Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos\u00bb (vers\u00edculo 5).<\/p>\n

Esta figura, llamada \u00abun Cordero como si hubiera sido inmolado\u00bb (vers\u00edculo 6) es obviamente Jesucristo nuestro Salvador (ver Juan 1:29), y se mostr\u00f3 digno al prevalecer, enikeesen, palabra que tambi\u00e9n puede traducirse como \u00bb vencido\u00bb, \u00abtriunfado\u00bb o \u00abconquistado\u00bb, todo lo cual implica victoria a trav\u00e9s del conflicto o la lucha. Como dice Hebreos 2:10: \u00abPorque conven\u00eda a aquel por cuya causa son todas las cosas y por quien subsisten todas las cosas, que al llevar a muchos hijos a la gloria, perfeccionase por medio de aflicciones al autor de la salvaci\u00f3n de ellos\u00bb. \u00c9l demostr\u00f3 ser digno de ser nuestro Redentor, Sumo Sacerdote y Rey que pronto vendr\u00eda al vivir sin pecado contra las atracciones de la naturaleza humana y al morir como un sacrificio perfecto en nuestro lugar (ver Apocalipsis 5:9, 12).<\/p>\n

Al hacerlo, tambi\u00e9n calific\u00f3 para ser Juez de todos (Juan 5:22; II Timoteo 4:1, 8; Judas 14-15). Asumiendo este \u00faltimo papel, \u00ab\u00c9l vino y tom\u00f3 el rollo de la mano derecha del que estaba sentado en el trono\u00bb (Apocalipsis 5:7).<\/p>\n

Autointerpretado<\/p>\n

Un recorrido por varios comentarios sobre Apocalipsis 6:1-8 revela un amplio acuerdo sobre la interpretaci\u00f3n de los \u00faltimos tres jinetes, pero sobre el primero las interpretaciones var\u00edan. Ciertamente, ninguno de ellos est\u00e1 completamente de acuerdo con el entendimiento moderno de la iglesia de Dios, espec\u00edficamente del caballo blanco y su jinete. La mayor\u00eda de los expositores suponen que el primer jinete representa a Cristo mismo conquistando el mundo a trav\u00e9s de la difusi\u00f3n del evangelio. En la segunda parte, veremos en su totalidad c\u00f3mo esta interpretaci\u00f3n no puede ser correcta.<\/p>\n

Los cristianos que creen en la autoridad y autor\u00eda divina de la Biblia tienen cuidado de permitirle interpretar sus propios s\u00edmbolos. Algunos de los comentarios antes mencionados hablan de boquilla de este principio fundamental del estudio de la Biblia, pero parecen aplicarlo con poca frecuencia, tal vez porque realmente no creen que los sesenta y seis libros de la Biblia sean un todo coherente, aunque escrito por m\u00e1s de dos docenas de hombres a lo largo de mil quinientos a\u00f1os e inspirados por Uno que es profundamente inteligente y organizado. Para nosotros, que creemos que la Biblia es la Palabra de Dios impresa y no el producto de simples hombres, no hay necesidad de entresacar los escritos de los antiguos en busca de pistas sobre los misterios de la Biblia. Todas las respuestas que necesitamos se pueden encontrar en sus propias p\u00e1ginas.<\/p>\n

Solo algunos de los comentarios consultados para esta serie de art\u00edculos incluso mencionan a Jes\u00fas' profec\u00eda en Mateo 24 (tambi\u00e9n Marcos 13; Lucas 21) como clave para interpretar a los Cuatro Jinetes. \u00a1Uno de ellos parece casi sorprendido de que Jes\u00fas predijera exactamente la misma serie de se\u00f1ales sesenta a\u00f1os antes a sus disc\u00edpulos! \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edan ser diferentes cuando el mismo Revelador comunic\u00f3 ambas profec\u00edas? Son paralelos.<\/p>\n

F\u00edjate en las preguntas de Jes\u00fas’ Los disc\u00edpulos piden solicitar de \u00c9l lo que se conoce como la Profec\u00eda del Monte de los Olivos: \u00abDinos, \u00bfcu\u00e1ndo ser\u00e1n estas cosas? \u00bfY qu\u00e9 se\u00f1al habr\u00e1 de tu venida, y del fin del siglo?\u00bb (Mateo 24:3). En Jes\u00fas' respuesta, \u00c9l se concentra casi por completo en la segunda pregunta, las se\u00f1ales de Su venida y del fin, y la pregunta de cu\u00e1ndo se responde principalmente en conjunto. Lo m\u00e1s cerca que llega a responder es cuando aparece en el vers\u00edculo 14: Y vendr\u00e1 el fin, cuando el evangelio sea predicado en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones. S\u00f3lo \u00c9l sabe cu\u00e1ndo se alcanzar\u00e1 esta meta.<\/p>\n

Sin embargo, la Profec\u00eda del Monte de los Olivos consiste en una serie de se\u00f1ales del fin. Como le\u00edmos anteriormente, el libro de Apocalipsis se identifica como una revelaci\u00f3n de Jesucristo de \u00abcosas que deben suceder pronto\u00bb. Es claro que Apocalipsis es un libro que se ocupa de los eventos del tiempo del fin que crescendo con el regreso de Cristo y culminan en los cielos nuevos y la tierra nueva, y la vida de Jes\u00fas. la profec\u00eda en Mateo 24 cubre el mismo terreno, concluyendo con la segunda venida. Ser\u00edamos negligentes si no comparamos los dos.<\/p>\n

Antes de dejar Mateo 24 por el momento, debemos notar que el vers\u00edculo 8 es vital para comprender el momento y la duraci\u00f3n de los Cuatro Jinetes: \u00abTodos estos son el principio de penas\u00bb. Esta corta oraci\u00f3n separa a Jes\u00fas' comentario sobre los Cuatro Jinetes, que son los primeros cuatro sellos de Apocalipsis 6, y Sus comentarios sobre el quinto sello, la tribulaci\u00f3n y martirio de los santos (Mateo 24:9-10). La implicaci\u00f3n es que los Cuatro Jinetes cabalgar\u00e1n sobre la tierra para comenzar el tiempo de los \u00abdolores\u00bb, y tambi\u00e9n puede indicar un per\u00edodo de tiempo entre el cumplimiento del cuarto sello y la apertura del quinto. Los primeros cuatro sellos, entonces, podr\u00edan romperse en una r\u00e1pida sucesi\u00f3n y permitir que provoquen caos durante un largo per\u00edodo antes de que se abra el quinto sello.<\/p>\n

Y Jes\u00fas' \u00a1la selecci\u00f3n de palabras en los vers\u00edculos 4-7 sugiere que los jinetes fueron soltados hace mucho tiempo!<\/p>\n

Los caballos en las Escrituras<\/p>\n

Los cuatro jinetes poseen un factor com\u00fan obvio: cada uno monta un caballo. Los caballos aparecen con frecuencia en las Escrituras, m\u00e1s de 150 veces en ambos Testamentos. Con mayor frecuencia, aparecen en el contexto de la batalla, aunque un peque\u00f1o n\u00famero de pasajes enfatizan su agresividad (Jerem\u00edas 5:8; 8:6; Ezequiel 23:20) o terquedad (ver Salmo 32:9; Proverbios 26:3). Sin embargo, la imagen de los caballos se inclina abrumadoramente a representar la fuerza marcial (Deuteronomio 17:16; II Cr\u00f3nicas 9:25; Salmo 20:7; Proverbios 21:31; Isa\u00edas 30:16).<\/p>\n

Probablemente el La exposici\u00f3n b\u00edblica m\u00e1s completa sobre los caballos aparece en Job 39:19-25. Dios le dice a Job:<\/p>\n

\n

\u00bfLe has dado fuerza al caballo? \u00bfHas vestido su cuello con truenos [o, una melena]? \u00bfPuedes asustarlo [o hacerlo saltar] como una langosta? Su majestuoso bufido infunde terror. Patea en el valle, y se regocija en su fuerza; \u00e9l galopa hacia el choque de armas. Se burla del miedo y no se asusta; ni se aparta de la espada. El carcaj repiquetea contra \u00e9l, la lanza y la jabalina resplandecientes. Devora la distancia con fiereza y rabia; ni se mantiene firme porque haya sonado la trompeta. Al toque de la trompeta dice: \u00ab\u00a1Aj\u00e1!\u00bb Huele la batalla desde lejos, el trueno de los capitanes y los gritos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La imagen es de un animal ansioso y bien preparado para la guerra y la carnicer\u00eda. En otro lugar, la Biblia muestra que los caballos son veloces (Jerem\u00edas 12:5; Joel 2:4) y fieros cuando cargan en la batalla (Habacuc 1:8), causando p\u00e1nico y miedo (Jerem\u00edas 8:16). Tambi\u00e9n son fuertes (Salmo 147:10), muchas veces la fuerza de un hombre, y formidables, especialmente en el equipo de guerra.<\/p>\n

Esta es la impresi\u00f3n exacta que la imagen de los Cuatro Jinetes est\u00e1 dise\u00f1ada para obtener. Representan un enemigo que se aproxima, implacable, imparable y aterrador empe\u00f1ado en la destrucci\u00f3n y la muerte. Son encarnaciones de algunos de los mayores temores de la humanidad. Y, como dice Jes\u00fas, \u00a1son solo el comienzo de la terrible embestida que la humanidad debe soportar antes del final de la era!<\/p>\n

S\u00edmbolos del Juicio<\/p>\n

Tomados en conjunto, los Cuatro Jinetes son terribles juicios sobre la humanidad por el pecado. Como veremos, descienden sobre la humanidad por orden directa de Cristo el Juez, y \u00c9l les da rienda suelta para hacer lo peor que puedan con los habitantes de la tierra: matar hasta una cuarta parte de la poblaci\u00f3n del planeta. poblaci\u00f3n (Apocalipsis 6:8). En t\u00e9rminos de hoy, \u00a1eso equivale a alrededor de mil millones y medio de personas!<\/p>\n

Dado que Romanos 6:23 declara claramente que \u00abla paga del pecado es muerte\u00bb, la comisi\u00f3n incesante de pecados sobre la tierra hace que sus habitantes maduren para el juicio (para m\u00e1s ejemplos de esta met\u00e1fora, v\u00e9ase Jerem\u00edas 6:9; Am\u00f3s 8:1-3; Joel 3:12-13; Apocalipsis 14:17-20). Debido a que \u00abtodos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u00bb (Romanos 3:23), Dios ciertamente est\u00e1 justificado al enviar Sus juicios en cualquier momento, contra cualquiera, y en cualquier grado de severidad. Pablo escribe en el cap\u00edtulo anterior:<\/p>\n

\n

Pero conforme a tu dureza y a tu coraz\u00f3n impenitente, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios, que \u00bb pagar\u00e1 a cada uno seg\u00fan sus obras\u201d; . . . a los que son ego\u00edstas y no obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia: indignaci\u00f3n e ira, tribulaci\u00f3n y angustia sobre toda alma humana que hace lo malo. . . . (Romanos 2:5-6, 8-9)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El ap\u00f3stol pregunta: \u00ab\u00bfEs injusto Dios el que causa la ira? (Hablo como hombre). \u00a1Ciertamente no! Porque entonces, \u00bfc\u00f3mo \u00bfJuzgar\u00e1 Dios al mundo?… Su condenaci\u00f3n es justa\u00bb (Romanos 3:5-6, 8). Como profetiza el Salmo 96:13, \u00abPorque \u00e9l viene, porque viene a juzgar la tierra. Juzgar\u00e1 al mundo con justicia, y a los pueblos con su verdad\u00bb (ver Salmo 9:8; 98:9; Hechos 17). :31). Aunque los Cuatro Jinetes causan una terrible devastaci\u00f3n y p\u00e9rdida de vidas, sus obras son, en efecto, el justo merecimiento de la humanidad (Apocalipsis 16:5-7). Si los hombres no se hubieran separado de Dios a trav\u00e9s del pecado, estas medidas no habr\u00edan sido necesarias.<\/p>\n

Sin embargo, detr\u00e1s de los castigos severos y justos de Dios se encuentran su bondad y misericordia. Aquellos derribados por los Cuatro Jinetes tendr\u00e1n una oportunidad de salvaci\u00f3n en la resurrecci\u00f3n de entre los muertos (Apocalipsis 20:12-13; ver Isa\u00edas 65:20-25), un tiempo mucho m\u00e1s propicio para aceptar y abrazar la voluntad de Dios. forma de vida de la que est\u00e1 disponible en este mundo. Quiz\u00e1s las lecciones aprendidas en esta vida de dolores les resulten beneficiosas en el mundo venidero.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch," Marzo-abril de 2004 El libro de Apocalipsis contiene muchas im\u00e1genes extra\u00f1as y fant\u00e1sticas que inspiran la imaginaci\u00f3n y motivan a los estudiantes de la Biblia a descubrir sus significados velados. \u00bfQui\u00e9n no se ha preguntado acerca de la identidad de la Bestia o considerado las implicaciones de Satan\u00e1s … Continuar leyendo \u00abLos cuatro jinetes (primera parte): \u00bfEn la silla de montar?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39191"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39191\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}