{"id":39195,"date":"2022-09-22T10:35:08","date_gmt":"2022-09-22T15:35:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/en-busca-de-israel-segunda-parte-bendiciones-en-la-fe\/"},"modified":"2022-09-22T10:35:08","modified_gmt":"2022-09-22T15:35:08","slug":"en-busca-de-israel-segunda-parte-bendiciones-en-la-fe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/en-busca-de-israel-segunda-parte-bendiciones-en-la-fe\/","title":{"rendered":"En busca de Israel (segunda parte): Bendiciones en la fe"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, mayo de 2004<\/h3>\n

El mes pasado, identific\u00f3 las promesas que Dios hizo a los patriarcas como criterios de b\u00fasqueda que apuntan al Israel moderno. Este mes, nuestra b\u00fasqueda de criterios de b\u00fasqueda nos lleva de la promesa a la bendici\u00f3n. Estas bendiciones tambi\u00e9n sirven como el criterio de b\u00fasqueda que buscamos.<\/p>\n

Los patriarcas otorgaron estas bendiciones en la fe, como lo atestigua Hebreos 11:20 (hablando espec\u00edficamente de Isaac): \u00abPor la fe Isaac bendijo a Jacob y a Esa\u00fa acerca de cosas para venir.\u00bb La bendici\u00f3n de Isaac a Jacob es importante por dos razones relacionadas:<\/p>\n

\n

1. Dios cambi\u00f3 el nombre de Jacob a Israel. Los hijos de Israel eran literalmente solo eso, los descendientes de Israel, a trav\u00e9s de sus doce hijos. Al cambiarle el nombre a Jacob, Dios identific\u00f3 la caracter\u00edstica principal de Israel: cuando es fiel a Dios. (Consulte \u00abEl nuevo nombre de Jacob y el car\u00e1cter del verdadero Israel\u00bb en la p\u00e1gina 16).<\/p>\n

2. La bendici\u00f3n de Jacob se refiere a las \u00abcosas por venir\u00bb. Es prof\u00e9tico, anticipando el futuro de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n

G\u00e9nesis 27:28-29 registra la bendici\u00f3n de Isaac a Jacob. Isaac dice:<\/p>\n

\n

Por tanto, que Dios os d\u00e9 del roc\u00edo del cielo, de la grosura de la tierra, y abundancia de grano y de mosto. Que los pueblos te sirvan y las naciones se inclinen ante ti. S\u00e9 se\u00f1or de tus hermanos, y que los hijos de tu madre se inclinen ante ti. \u00a1Malditos sean todos los que te maldigan y benditos sean los que te bendigan!<\/p>\n<\/blockquote>\n

Notablemente, esta bendici\u00f3n incluye riqueza y poder. Israel ser\u00eda servido por pueblos y naciones, y la posteridad de Israel tendr\u00eda un lugar preeminente entre las naciones.<\/p>\n

Sin embargo, hay algo m\u00e1s. La madre de Jacob solo tuvo dos hijos, el mismo Jacob, por supuesto, y Esa\u00fa. Sin embargo, Isaac, hablando a Jacob, usa la palabra \u00abhijos\u00bb, en plural, como si Jacob tuviera m\u00e1s de un hermano. De hecho, la Palabra de Dios no dice nada de que Rebeca tenga tres o m\u00e1s hijos. Esto nos desconcierta tanto como debe haber desconcertado a Jacob cuando escuch\u00f3 estas palabras. \u00bfPor qu\u00e9 Isaac usa el lenguaje que usa?<\/p>\n

Claramente, Isaac est\u00e1 hablando de la familia extendida de Abraham. La palabra \u00abhermanos\u00bb, que es una forma antigua del plural de \u00abhermano\u00bb, se refiere a todos los descendientes de Abraham, los de Agar y Cetura, as\u00ed como los descendientes del mismo Esa\u00fa. Los \u00abhijos de la madre\u00bb de Jacob se refieren a toda la descendencia de Rebeca, pasando por el mismo Jacob y Esa\u00fa. \u00abLa bendici\u00f3n aqu\u00ed plantea la idea de la dominaci\u00f3n universal\u00bb (Comentario de Keil y Delitzsch sobre el Antiguo Testamento: El Pentateuco, p. 177).<\/p>\n

Por lo tanto, la bendici\u00f3n apunta a las generaciones futuras, no solo a las vida del mismo Jacob. Su empuje es para el Israel de un tiempo futuro. Aqu\u00ed, entonces, hay criterios de b\u00fasqueda importantes.<\/p>\n

Jacob como profeta<\/p>\n

Jacob, como su padre, fue un profeta con una visi\u00f3n de la naturaleza del futuro de Israel. G\u00e9nesis 49 registra una serie de profec\u00edas acerca de sus hijos \u00aben los \u00faltimos d\u00edas\u00bb (vers\u00edculo 1). Dado que estas profec\u00edas se refieren a estos \u00faltimos d\u00edas, estamos en terreno firme al agregarlas a nuestra lista de criterios de b\u00fasqueda que apuntan al Israel moderno.<\/p>\n

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» Vers\u00edculos 2-4: Rub\u00e9n, \u00abinestable como el agua\u00bb, \u00abno sobresaldr\u00eda\u00bb, debido a su depravaci\u00f3n sexual. Aunque era el primog\u00e9nito, no recibi\u00f3 la bendici\u00f3n de la primogenitura, como veremos m\u00e1s adelante.<\/p>\n

» Vers\u00edculos 5-7: Sime\u00f3n y Lev\u00ed, tratados juntos, ser\u00edan \u00abdivididos\u00bb en Jacob, \u00abesparcidos\u00bb en Israel, a causa de su ira \u00abferoz\u00bb y \u00abcruel\u00bb. (Jacob se refiere a la duplicidad y brutalidad que demostraron al matar a los hombres de Siquem. Ver G\u00e9nesis 34).<\/p>\n

» Vers\u00edculos 8-12: Acerca de Jud\u00e1, Jacob afirma: \u00abNo ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh\u00bb. Jud\u00e1 seguir\u00eda siendo la tribu principesca indefinidamente.<\/p>\n

» Vers\u00edculo 13: Zabul\u00f3n \u00abhabitar\u00eda junto al puerto del mar\u00bb y \u00abse convertir\u00eda en puerto para las naves\u00bb. Su descendencia ser\u00eda un pueblo marinero.<\/p>\n

» Vers\u00edculos 14-15: Isacar se convertir\u00eda en una \u00abbanda de esclavos\u00bb, doblando su hombro para llevar una carga.<\/p>\n

» Vers\u00edculos 16-18: Dan juzgar\u00eda, aunque tendr\u00eda que esperar su salvaci\u00f3n. Tambi\u00e9n se le describe como una v\u00edbora que acecha, mordiendo \u00ablos talones del caballo para que el jinete caiga hacia atr\u00e1s\u00bb. Las serpientes dejan marcas mientras se arrastran por el suelo. Dondequiera que Dan ha viajado, ha dejado su nombre como marcador.<\/p>\n

» Verso 19: De Gad, Jacob simplemente dice: \u00abUna tropa lo pisotear\u00e1, pero al final triunfar\u00e1\u00bb.<\/p>\n

» Verso 20: Jacob dice que \u00abel pan de Aser ser\u00e1 rico, y dar\u00e1 manjares reales\u00bb.<\/p>\n

» Vers\u00edculo 21: \u00abNeftal\u00ed es un ciervo suelto; pronuncia palabras hermosas\u00bb.<\/p>\n

» Vers\u00edculos 22-26: Jacob dedica bastantes palabras a Jos\u00e9, \u00abque estaba separado de sus hermanos\u00bb. Se convertir\u00e1 en \u00abrama fruct\u00edfera junto a un pozo; sus ramas se extienden sobre el muro\u00bb. Aunque estar\u00eda \u00abmuy afligido\u00bb en la guerra, su fuerza se fortalecer\u00eda \u00abpor las manos del Dios fuerte de Jacob\u00bb. Jos\u00e9 ser\u00eda bendecido \u00abhasta el l\u00edmite de los collados eternos\u00bb.<\/p>\n

» Verso 27: Jacob llama a Benjam\u00edn \u00abun lobo rapaz\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La bendici\u00f3n de los hijos de Jos\u00e9<\/p>\n

Finalmente, las bendiciones que Israel (Jacob) otorg\u00f3 a Jos\u00e9& Los dos hijos de #39, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, generan algunos criterios de b\u00fasqueda firmes que apuntan al paradero de Israel hoy, especialmente la parte de Israel que desciende de los dos hermanos. El relato aparece en G\u00e9nesis 48:14-20, donde Jacob<\/p>\n

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estir\u00f3 su mano derecha y la puso sobre la cabeza de Efra\u00edn, que era el m\u00e1s joven, y su mano izquierda sobre Manas\u00e9s& #39;la cabeza, guiando sus manos a sabiendas, porque Manas\u00e9s era el primog\u00e9nito. Y bendijo a Jos\u00e9, y dijo: Dios, en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me ha sustentado toda mi vida hasta el d\u00eda de hoy, el \u00c1ngel que me ha redimido de todo mal, bendiga a estos muchachos; que mi nombre sobre ellos, y el nombre de mis padres Abraham e Isaac, y multipl\u00edquense en multitud en medio de la tierra.\u00bb<\/p>\n

Cuando vio Jos\u00e9 que su padre pon\u00eda su mano derecha sobre la cabeza de Efra\u00edn, le disgust\u00f3; as\u00ed que tom\u00f3 la mano de su padre para pasarla de la cabeza de Efra\u00edn a la cabeza de Manas\u00e9s. Y Jos\u00e9 dijo a su padre: \u00abNo as\u00ed, padre m\u00edo, porque \u00e9ste es el primog\u00e9nito; pon tu mano derecha sobre su cabeza\u00bb. Pero su padre rehus\u00f3 y dijo: Lo s\u00e9, hijo m\u00edo, lo s\u00e9. \u00c9l tambi\u00e9n llegar\u00e1 a ser un pueblo, y tambi\u00e9n ser\u00e1 grande; pero en verdad su hermano menor ser\u00e1 mayor que \u00e9l, y su descendencia ser\u00e1 una multitud de naciones\u00bb. As\u00ed que los bendijo aquel d\u00eda, diciendo: \u00abEn vosotros bendecir\u00e1 Israel, diciendo: ‘\u00a1Que Dios te haga como Efra\u00edn y como Manas\u00e9s!'\u00bb. Y as\u00ed puso a Efra\u00edn delante de Manas\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Israel no bendijo a sus nietos de esta manera simplemente porque fueran \u00abni\u00f1os buenos\u00bb. M\u00e1s bien, hab\u00eda llegado a comprender la sustancia de las promesas que Dios le hab\u00eda dado a \u00e9l, a su padre Isaac ya su abuelo Abraham. En consecuencia, bendijo a los ni\u00f1os, como dice Hebreos 11:21, \u00abpor la fe\u00bb. Su convicci\u00f3n de que esas promesas eran seguras lo llev\u00f3 a bendecir a sus nietos como lo hizo.<\/p>\n

Es importante entender la primera parte de la bendici\u00f3n. Israel no concedi\u00f3 a ninguno de sus propios hijos la bendici\u00f3n de la primogenitura. Eso fue para los hijos de Jos\u00e9 en su lugar. Es por eso que sale de su camino para informar a Jos\u00e9: \u00abTus dos hijos, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, que te nacieron en la tierra de Egipto… son m\u00edos; como Rub\u00e9n y Sime\u00f3n, ser\u00e1n m\u00edos\u00bb (vers\u00edculo 5). Como parte de la bendici\u00f3n misma, deja en claro sus deseos; los hermanos deben llevar el nombre de Israel: \u00abQue mi nombre sea recordado en ellos\u00bb (vers\u00edculo 16). Esto es importante: Efra\u00edn y Manas\u00e9s nacieron en Egipto (G\u00e9nesis 41:50-52). Jacob quiere establecer legalmente que no eran egipcios, sino que eran de la familia de Abraham y por lo tanto parte de la estructura de las promesas dadas por Dios a los patriarcas.<\/p>\n

Con esa importante legalidad fuera del camino, Jacob sigue bendiciendo a sus nietos. Bendice a Manas\u00e9s, el primog\u00e9nito, con grandeza; bendice a Efra\u00edn, el m\u00e1s joven, dici\u00e9ndole que ser\u00eda a\u00fan m\u00e1s grande, no solo un pueblo, sino una multitud de naciones (G\u00e9nesis 48:16, 19).<\/p>\n

Para gran consternaci\u00f3n de Jos\u00e9, Jacob cruza sus manos, colocando su mano derecha sobre la cabeza del ni\u00f1o m\u00e1s joven, Efra\u00edn, y su mano izquierda sobre la cabeza del ni\u00f1o mayor, Manas\u00e9s (vers\u00edculo 14). Esto era inusual, ya que la mano derecha, que representaba la mayor bendici\u00f3n, generalmente se colocaba sobre la cabeza del hijo mayor. Jacob se niega a realinear sus manos y le dice al preocupado Joseph que sus acciones no fueron un error. Hab\u00eda \u00abguiado[d] sus manos a sabiendas\u00bb (vers\u00edculo 14) cuando las coloc\u00f3 sobre los ni\u00f1os. cabezas Jacob, a sabiendas, otorga la mayor bendici\u00f3n al hijo menor, Efra\u00edn, reservando una bendici\u00f3n menor para Manas\u00e9s, el primog\u00e9nito. Este cruce de manos es muy importante para comprender el paradero del Israel moderno.<\/p>\n

Las promesas que Dios hizo a los patriarcas, as\u00ed como las bendiciones que esos patriarcas otorgaron en fe a sus hijos, describen a Israel . Consideradas en conjunto, las promesas y bendiciones brindan buena parte de la informaci\u00f3n necesaria para identificar a Israel a lo largo de la historia. Sin embargo, Dios ha provisto m\u00e1s. El pr\u00f3ximo mes, enfoc\u00e1ndonos en el pacto que Dios hizo con los hijos de Israel en el Monte Sina\u00ed, continuaremos nuestra b\u00fasqueda.<\/p>\n

[continuar\u00e1]<\/p>\n

Recuadro: A\u00fan no cumplido<\/p>\n

p> <\/p>\n

Lo que hace que las promesas y las bendiciones sean tan importantes hoy en d\u00eda es el hecho de que no han sido completa y finalmente cumplidas. El escritor del libro de Hebreos deja claro que los fieles de anta\u00f1o \u2014Abraham, Isaac, Jacob, Jos\u00e9 y tantos otros\u2014 murieron sin recibir las promesas. Hebreos 11:39-40:<\/p>\n

\n

Y todos \u00e9stos, habiendo alcanzado buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa, habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros, para que no fueran perfeccionados. aparte de nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observe el registro:<\/p>\n

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» En G\u00e9nesis 17:6, Dios promete que los reyes vendr\u00edan de Abraham. Sin embargo, ni Isaac ni Jacob fueron nunca reyes, ni siquiera engendraron reyes. (G\u00e9nesis 41:40-44 indica que Jos\u00e9 lleg\u00f3 a tener un gran poder en Egipto, pero permaneci\u00f3 solo como el segundo al mando bajo Fara\u00f3n). El primer rey que vino de los descendientes de Abraham fue Sa\u00fal (de Benjam\u00edn), quien fue nacido cientos de a\u00f1os despu\u00e9s de la \u00e9poca de Abraham.<\/p>\n

» Es cierto, seg\u00fan G\u00e9nesis 13:2, que Abraham se hizo \u00abmuy rico en ganado, en plata y en oro\u00bb. Sin embargo, Abraham, Isaac, Jacob y Jos\u00e9 nunca poseyeron ninguna tierra en Cana\u00e1n adem\u00e1s de un terreno para sepultura (G\u00e9nesis 23). Hebreos 11:9 describe a Abraham como un extranjero, morando \u00aben la tierra prometida como en tierra ajena, habitando en tiendas con Isaac y Jacob, herederos con \u00e9l de la misma promesa\u00bb. Esteban dice que Dios no le dio a Abraham \u00abherencia\u00bb en la tierra, \u00abni siquiera lo suficiente para poner un pie en ella\u00bb (Hechos 7:5).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios no trajo sus promesas al patriarcas a buen t\u00e9rmino en sus d\u00edas. De hecho, a pesar de todas las promesas que Dios le hizo a Abraham acerca de la tierra, \u00e9l mismo lleg\u00f3 a poseer solo una peque\u00f1a parcela. Recordando a los hijos de Het que \u00e9l era \u00abun extranjero y un peregrino\u00bb entre ellos, compr\u00f3 un campo con una cueva para que sirviera como lugar de sepultura para Sara. M\u00e1s tarde, Ismael e Isaac tambi\u00e9n lo enterraron all\u00ed (G\u00e9nesis 25:7-10). Isaac y su esposa Rebeca, as\u00ed como Jacob y su esposa Lea, tambi\u00e9n fueron sepultados all\u00ed (G\u00e9nesis 49:29-32). Es importante destacar que Abraham tuvo que comprar esa tierra; no se le dio como herencia. Los patriarcas nunca llegan a poseer la tierra como una herencia legal y eterna.<\/p>\n

\n

» Los patriarcas, por supuesto, fueron testigos de cierto crecimiento demogr\u00e1fico en sus propios hijos y nietos. De hecho, Jos\u00e9 vio a los hijos de Efra\u00edn hasta la tercera generaci\u00f3n, a los de Manas\u00e9s hasta la segunda (G\u00e9nesis 50:23). Pero, los patriarcas nunca vieron a sus descendientes medidos como la arena de la playa.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los patriarcas admitieron abiertamente que eran \u00abextranjeros y peregrinos sobre la tierra\u00bb (Hebreos 11:13). \u00abTodos murieron en la fe, sin haber recibido las promesas\u00bb.<\/p>\n

<\/blockquote>\n

Recuadro: El nuevo nombre de Jacob y el car\u00e1cter del verdadero Israel<\/p>\n

El cambio de nombre de Dios de Jacob a Israel es tan importante que la Palabra de Dios proporciona dos testigos del evento. Dios en realidad le dice a Jacob sobre su nuevo nombre dos veces. Ese nuevo nombre, Israel, nos instruye considerablemente sobre la naturaleza del verdadero Israel.<\/p>\n

La primera menci\u00f3n del nuevo nombre de Jacob fue durante la lucha de toda la noche registrada en G\u00e9nesis 32:22- 32. Cerca del final de la lucha, el di\u00e1logo entre Dios y Jacob es as\u00ed (vers\u00edculos 26-28). Dios comienza:<\/p>\n

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\u00abD\u00e9jame ir, que amanece\u00bb. Pero \u00e9l dijo: \u00ab\u00a1No te dejar\u00e9 ir a menos que me bendigas!\u00bb As\u00ed que le dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00abJacob\u00bb. Y dijo: \u00abNo se llamar\u00e1 m\u00e1s tu nombre Jacob, sino Israel; porque has luchado con Dios y con los hombres, y has vencido\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta es la primera aparici\u00f3n del palabra Israel en la Palabra de Dios.<\/p>\n

La petici\u00f3n de Jacob de una bendici\u00f3n muestra que \u00e9l sabe con qui\u00e9n est\u00e1 luchando. De hecho, m\u00e1s tarde llama al lugar Peniel (o Penuel), que significa \u00abel Rostro de Dios\u00bb, pues, como explica, \u00abhe visto a Dios cara a cara, y mi vida ha sido guardada\u00bb (vers\u00edculo 30). Jacob entiende claramente que Dios podr\u00eda haber prevalecido en el combate de lucha libre, pero eligi\u00f3 no hacerlo. Se da cuenta de que Dios le salv\u00f3 la vida porque ten\u00eda otros planes y prop\u00f3sitos en mente. Se da cuenta de que Dios puede empoderar a los seres humanos para vencer.<\/p>\n

En G\u00e9nesis 35:10, Dios le recuerda a Jacob su nuevo nombre. Este, el segundo testimonio del cambio de nombre de Jacob, tiene lugar en Betel. Dios afirma: \u00abTu nombre es Jacob; tu nombre no se llamar\u00e1 m\u00e1s Jacob, sino Israel ser\u00e1 tu nombre\u00bb. En esta misma ocasi\u00f3n, Dios reitera algunas de Sus promesas a Abraham (vers\u00edculos 11-12).<\/p>\n

Los verdaderos israelitas son aquellos que, como los patriarcas en Cana\u00e1n, est\u00e1n convencidos de que Dios prevalece sobre ellos\u2014provee para ellos\u2014 ;seg\u00fan sus prop\u00f3sitos. Esta es una persuasi\u00f3n de fe que define a un verdadero israelita; es una fe totalmente ajena al racionalismo de los secularistas de hoy, muchos de los cuales, lamentablemente, son descendientes de Abraham, Isaac y Jacob. En su rechazo del Dios soberano, estos secularistas adoptan la visi\u00f3n fatalista y determinista de que la historia es ciegamente autom\u00e1tica y que lo que tenemos hoy (capitalismo, democracia, Estados Unidos, Al Qaeda, etc.) es el resultado de una progresi\u00f3n natural (o evoluci\u00f3n, si se quiere) de las acciones e ideas del pasado.<\/p>\n

El pueblo de Dios entiende que tal progresi\u00f3n ciega simplemente no tiene lugar. Saben que Dios interviene en los asuntos de los hombres. y que Su plan se mueve inexorablemente de la promesa a la profec\u00eda a la realidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, mayo de 2004 El mes pasado, identific\u00f3 las promesas que Dios hizo a los patriarcas como criterios de b\u00fasqueda que apuntan al Israel moderno. Este mes, nuestra b\u00fasqueda de criterios de b\u00fasqueda nos lleva de la promesa a la bendici\u00f3n. Estas bendiciones tambi\u00e9n sirven como el criterio de b\u00fasqueda que … Continuar leyendo \u00abEn busca de Israel (segunda parte): Bendiciones en la fe\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39195","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39195","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39195"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39195\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39195"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39195"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39195"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}