{"id":39200,"date":"2022-09-22T10:35:18","date_gmt":"2022-09-22T15:35:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-tercera-parte-el-caballo-rojo\/"},"modified":"2022-09-22T10:35:18","modified_gmt":"2022-09-22T15:35:18","slug":"los-cuatro-jinetes-tercera-parte-el-caballo-rojo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-tercera-parte-el-caballo-rojo\/","title":{"rendered":"Los cuatro jinetes (tercera parte): El caballo rojo"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," Junio de 2004<\/h3>\n
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\u00abCuando abri\u00f3 el segundo sello
o\u00ed al segundo ser viviente que dec\u00eda:
'Ven y mira'
Y sali\u00f3 otro caballo, bermejo.
Y al que lo montaba se le concedi\u00f3 quitar de la tierra la paz,
y que los hombres se mataran unos a otros;
y le fue dada una gran espada\u00bb.
—Apocalipsis 6:3-4<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las sociedades humanas parecen ser inherentemente violentas. Los tiempos de paz se rompen demasiado pronto y terminan en conflicto y guerra debido a la cruda agresi\u00f3n, el fervor religioso o la pura codicia. Solo tenemos que mirar hacia atr\u00e1s en el siglo XX, un per\u00edodo de asombroso progreso cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico, para encontrar numerosos ejemplos de la inclinaci\u00f3n del hombre por la violencia y la inhumanidad.<\/p>\n

Los cien a\u00f1os anteriores fueron testigos de tres mundos guerras: dos calientes y una fria. Presenci\u00f3 asesinatos en masa, lo que ahora llamamos \u00ablimpieza \u00e9tnica\u00bb, en Alemania, la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, China, Camboya, Sud\u00e1n y Ruanda, entre otros. Sin embargo, innumerables conflictos m\u00e1s peque\u00f1os se cobraron miles de vidas en Corea, Vietnam, Afganist\u00e1n, Irak, Ir\u00e1n, los Balcanes, Espa\u00f1a, Cuba, Am\u00e9rica Central y del Sur, Israel, Irlanda del Norte y muchas naciones africanas. Adem\u00e1s, la historia ver\u00e1 el siglo XX como el per\u00edodo en el que el terrorismo se convirti\u00f3 en un lugar com\u00fan.<\/p>\n

Esa \u00e9poca tambi\u00e9n engendr\u00f3 la \u00faltima carrera armamentista que comenz\u00f3 con el tanque y el avi\u00f3n en la Primera Guerra Mundial, pasando por el submarino y jet en la Segunda Guerra Mundial, y culmin\u00f3 con el misil bal\u00edstico intercontinental, la destrucci\u00f3n nuclear mutuamente asegurada y la amenaza de las armas basadas en el espacio durante la Guerra Fr\u00eda. Estas guerras generaron el desarrollo y uso de armas de destrucci\u00f3n masiva qu\u00edmicas, biol\u00f3gicas y radiactivas, en las que un dispositivo del tama\u00f1o de una maleta tiene el potencial de acabar con la vida de cientos de miles de personas de una sola vez. Las naciones jugaron con el poder del \u00e1tomo, del magnetismo, de la electricidad, de la luz, intentando aprovechar las mismas fuerzas de la naturaleza, para encontrar \u00abmejores\u00bb formas de matar a la gente en grandes cantidades.<\/p>\n

En realidad, el siglo XX fue simplemente un ejemplo magnificado de muchos per\u00edodos anteriores de la historia del hombre. Los siglos anteriores vieron a las naciones europeas luchar entre s\u00ed hasta el agotamiento durante d\u00e9cadas de continuas guerras pol\u00edticas y religiosas. Genghis Khan y Attila the Hun eran personas reales, y sus guerras de conquista sembraron el terror y la muerte en grandes franjas de Asia y Europa. Roma vivi\u00f3 y muri\u00f3 a espada, como todos los grandes imperios de la historia. Nuestro tiempo no es m\u00e1s violento, solo m\u00e1s eficiente.<\/p>\n

Incluso algunos de los grandes hombres de la Biblia quedaron atrapados en la naturaleza violenta del hombre. Para rescatar a Lot, Abraham se enfrent\u00f3 a una confederaci\u00f3n de reyes y prevaleci\u00f3 (G\u00e9nesis 14:14-16). Josefo registra que Mois\u00e9s era comandante de los ej\u00e9rcitos de Egipto antes de que Dios lo llamara, y \u00e9l mismo escribe que mat\u00f3 a un egipcio que estaba golpeando a un israelita (\u00c9xodo 2:11-12). Josu\u00e9 lider\u00f3 las fuerzas de Israel en el desierto y finalmente conquist\u00f3 gran parte de la Tierra Prometida. Jueces como Gede\u00f3n, Jeft\u00e9 y Sans\u00f3n obtuvieron grandes victorias. David pele\u00f3 tantas guerras y mat\u00f3 a tantos hombres que Dios le neg\u00f3 la oportunidad de construirle un Templo (I Cr\u00f3nicas 22:7-8; 28:3).<\/p>\n

Sin embargo, la Biblia predice que el tiempo del fin ser\u00e1 el per\u00edodo m\u00e1s sangriento que la humanidad jam\u00e1s experimentar\u00e1 (Mateo 24:21-22). Miles, millones, incluso miles de millones de personas morir\u00e1n en calamidad tras calamidad, algunos \u00abactos de Dios\u00bb, algunos \u00abnaturales\u00bb, algunos provocados por el hombre. El caballo rojo y su jinete representan una parte de la variedad hecha por el hombre, el azote del conflicto sangriento.<\/p>\n

S\u00edmbolos de guerra<\/p>\n

El segundo jinete es quiz\u00e1s el m\u00e1s f\u00e1cilmente identificable de los famosos Cuatro Los jinetes del Apocalipsis, ya que sus dos s\u00edmbolos, el color rojo fuego y la gran espada, son bien conocidos por representar la guerra. Sin embargo, detr\u00e1s de esta f\u00e1cil identificaci\u00f3n de los s\u00edmbolos hay algunos detalles interesantes que les agregan profundidad.<\/p>\n

La palabra griega que usa Juan para \u00abrojo\u00bb es purros o pyrros, que significa \u00abel color del fuego\u00bb (comparar nuestras palabras \u00abpira\u00bb, \u00abpiroman\u00eda\u00bb, \u00abpirosis\u00bb). Esta no es la palabra griega normal para rojo (eruthros), sino un t\u00e9rmino m\u00e1s especializado que sugiere fuego o rojos, naranjas y amarillos parpadeantes como una llama. Es la misma palabra que usa Juan para describir el enrojecimiento del Drag\u00f3n (Satan\u00e1s) en Apocalipsis 12:3 (la tercera y \u00fanica otra ocurrencia est\u00e1 en un nombre propio, Sopatros Purrou, que curiosamente no est\u00e1 completamente traducido en Hechos 20:4). ). Este color en particular sugiere calor y ferocidad como un incendio fuera de control.<\/p>\n

El idioma hebreo no tiene un t\u00e9rmino b\u00edblico similar. Sin embargo, el color rojo o escarlata en el Antiguo Testamento simboliza frecuentemente la sangre, ya sea la sangre del sacrificio (Lev\u00edtico 14:4, 6, 49-52; ver Hebreos 9:19) o la sangre de la violencia (II Reyes 3:22- 23; Isa\u00edas 63:2-3; Nahum 2:3; etc.). Scarlet tiene otros dos significados interesantes: el de riqueza y lujo (II Samuel 1:24; Proverbios 31:21; Lamentaciones 4:5; etc.; v\u00e9ase Mateo 27:28; Apocalipsis 17:4; 18:12, 16) y del pecado (Isa\u00edas 1:18; v\u00e9ase Apocalipsis 17:3). Se podr\u00eda argumentar que todos estos significados podr\u00edan aplicarse al segundo sello.<\/p>\n

La \u00abgran espada\u00bb del jinete es una traducci\u00f3n de m\u00e1chaira meg\u00e1lee. Nuevamente, esta no es la espada de guerra ordinaria (romfaia) sino una espada corta o un cuchillo largo como una daga. Frecuentemente, m\u00e1chaira es el cuchillo que se usa para preparar un sacrificio o sacrificar un animal para alimento. Tambi\u00e9n es la espada que usan los magistrados y verdugos. Que la espada del jinete rojo sea \u00abgrande\u00bb (meg\u00e1lee) significa que es m\u00e1s grande o m\u00e1s larga de lo habitual o que es muy eficaz para hacer su trabajo. Sorprendentemente, romfaia aparece en Apocalipsis 6:8: \u00abY se le dio poder [a los cuatro jinetes] para matar con espada, con hambre, con muerte. . . \u00ab. Una \u00abgran espada\u00bb, entonces, es el equivalente de un instrumento de muerte completamente efectivo.<\/p>\n

La espada es a menudo un s\u00edmbolo del juicio de Dios. David escribe en el Salmo 7:12: \u00abSi [el imp\u00edo] no se vuelve atr\u00e1s, [Dios] afilar\u00e1 su espada\u00bb. En Isa\u00edas 34:6, 8, en el contexto del D\u00eda del Se\u00f1or, Dios combina la espada del juicio con la idea del sacrificio y la matanza:<\/p>\n

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La espada del Se\u00f1or est\u00e1 llena de sangre, rebosa de grosura, y de sangre de corderos y de machos cabr\u00edos, y de grosura de ri\u00f1ones de carneros. Porque el Se\u00f1or tiene un sacrificio en Bosra, y una gran matanza en la tierra de Edom. . . . Porque es el d\u00eda de la venganza del Se\u00f1or, el a\u00f1o de la retribuci\u00f3n por la causa de Sion.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aun a su propio pueblo, si no le obedecen, Dios promete , \u00abTraer\u00e9 contra ti una espada que ejecutar\u00e1 la venganza de mi pacto\u00bb (Lev\u00edtico 26:25). Como este jinete, \u00abla espada del Se\u00f1or devorar\u00e1 desde un extremo de la tierra hasta el otro extremo de la tierra; ninguna carne tendr\u00e1 paz\u00bb (Jerem\u00edas 12:12). Claramente, el prop\u00f3sito de la gran espada dada al jinete del caballo rojo es infligir muerte violenta a masas de personas en el juicio divino.<\/p>\n

Guerras y Rumores de Ellos<\/p>\n

Como si nunca hubo ninguna intenci\u00f3n de oscurecer el significado de esta figura, la descripci\u00f3n de Juan del caballo rojo dice con total naturalidad: \u00abY al que lo montaba le fue concedido quitar la paz de la tierra, y que la gente se mate unos a otros\u00bb (Apocalipsis 6:4). Este segundo sello representa claramente el conflicto, la guerra, la destrucci\u00f3n y la muerte sangrienta.<\/p>\n

Por supuesto, esto es paralelo al segundo punto en Jes\u00fas' Profec\u00eda del Monte de los Olivos en Mateo 24:6-7: \u00abY oir\u00e9is de guerras y rumores de guerras. Mirad que no os turb\u00e9is, porque es necesario que todo esto acontezca; pero a\u00fan no es el fin. Porque se levantar\u00e1 naci\u00f3n contra naci\u00f3n y reino contra reino\u00bb. La redacci\u00f3n implica un aumento esperado de conflictos debido a las tensiones del tiempo previo al final. En otras palabras, la contenci\u00f3n amplificada es un precursor del tiempo del fin.<\/p>\n

Sus comentarios especifican guerras entre naciones y reinos, pero la descripci\u00f3n de Juan en Apocalipsis 6 ampl\u00eda esto a \u00abgente… matar [ing] unos a otros\u00bb. Esto sugiere que este jinete no solo se ocupa de la destrucci\u00f3n masiva en las guerras civiles, fronterizas y mundiales, sino tambi\u00e9n en conflictos m\u00e1s peque\u00f1os hasta asesinatos individuales. Por lo tanto, el segundo sello tambi\u00e9n cubre el aumento de los delitos violentos, la actividad de las pandillas, los ataques de la mafia, los asesinatos, las disputas familiares del tipo Hatfield-McCoy y las disputas personales que se vuelven violentas.<\/p>\n

Al decir \u00abguerras y rumores de guerras , \u00abJes\u00fas parece estar diciendo que algunas guerras ser\u00e1n amenazadas pero no peleadas. Este no es el sentido del griego, sin embargo. La palabra traducida como \u00abrumores\u00bb (ako\u00e9) es la palabra griega com\u00fan para \u00absentido del o\u00eddo\u00bb (en sentido activo) o \u00abreporte\u00bb (en sentido pasivo). Jes\u00fas realmente quiere decir que escucharemos el ruido de la guerra con nuestros propios o\u00eddos y tambi\u00e9n escucharemos informes de guerras que ocurren en otros lugares. En otras palabras, \u00a1habr\u00e1n guerras en todo el mundo!<\/p>\n

Inmediatamente, \u00c9l nos advierte que no permitamos que tales informes nos inquieten; es decir, nos dice que no dejemos que las guerras constantes nos hagan entrar en p\u00e1nico. Por lo general, si una persona entra en p\u00e1nico, su respuesta de lucha o huida se activa y su cerebro se apaga. Nuestro Salvador quiere que nos mantengamos alerta porque \u00abtodav\u00eda no es el fin\u00bb. Lamentablemente, la guerra es una actividad humana natural, por lo que la abundancia de guerra y violencia no es en s\u00ed misma una se\u00f1al definitiva del fin. Ciertamente, el tiempo del fin ser\u00e1 uno de guerra terrible, pero muchos otros factores deben encajar antes de que concluyamos que estamos viviendo al final de la era.<\/p>\n

Jes\u00fas luego especifica que \u00abla naci\u00f3n se levantar\u00e1 contra naci\u00f3n y reino contra reino\u00bb. Mirando esto desde la perspectiva de hoy, podr\u00edamos pensar que se est\u00e1 repitiendo a s\u00ed mismo, pero en realidad hace una distinci\u00f3n entre guerra \u00e9tnica (\u00abnaci\u00f3n\u00bb = \u00abthnos\u00bb), guerras entre diferentes pueblos, y guerra pol\u00edtica (\u00abreino \u00bb = basileia): guerras entre reinos o estados-naci\u00f3n. A menudo, las primeras son guerras civiles dentro de una naci\u00f3n compuesta por varios grupos \u00e9tnicos, como la ex Yugoslavia. Estos \u00faltimos, entonces, son lo que llamamos conflictos internacionales como las recientes Guerras del Golfo. Jes\u00fas' La distinci\u00f3n nos dice que la guerra es la norma tanto dentro de las naciones como entre ellas.<\/p>\n

Agresi\u00f3n Implacable<\/p>\n

Es interesante notar que el segundo sello es introducido por \u00abla segunda criatura viviente diciendo: ‘Ven y mira'\u00bb. (Apocalipsis 6:3). Apocalipsis 4:7 nos da el orden de los seres vivientes como le\u00f3n, becerro, hombre y \u00e1guila, por lo que el ser viviente que introduce el sello de guerra es probablemente el becerro. As\u00ed como la introducci\u00f3n de la primera foca por parte del le\u00f3n presagia la principal caracter\u00edstica del jinete blanco de feroz persecuci\u00f3n de presas, el ternero predice el rasgo principal del jinete rojo.<\/p>\n

El becerro, el toro joven o el buey, como lo traducen diversas traducciones, es conocido por su poder de permanencia y fuerza (N\u00fameros 23:22; Salmo 144:14; Proverbios 14:4; Oseas 4:16). Un buey puede tirar de un arado o un carro o hacer girar un molino todo el d\u00eda durante d\u00edas y d\u00edas sin quejarse. Se sabe que algunos trabajan y trabajan hasta que mueren de agotamiento. Rara vez uno dar\u00e1 a conocer su frustraci\u00f3n o cansancio. Un becerro o un buey seguir\u00e1n adelante: un trabajador incansable e incansable.<\/p>\n

Debemos considerar el caballo rojo y su jinete de la misma manera. En este sentido, componen un cuadro de guerra inevitable, incesante, incansable e insaciable. Tal vez debemos pensar en ellos en t\u00e9rminos de un buey salvaje, como Dios lo describe en el libro de Job:<\/p>\n

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\u00bfEstar\u00e1 dispuesto a servirte el buey salvaje? \u00bfSe acostar\u00e1 junto a tu pesebre? \u00bfPuedes atar con cuerdas al toro salvaje en el surco? \u00bfO arar\u00e1 los valles detr\u00e1s de ti? \u00bfConfiar\u00e1s en \u00e9l porque su fuerza es grande? \u00bfO le dejar\u00e1s tu trabajo a \u00e9l? \u00bfConfiar\u00e1s en \u00e9l para que lleve tu grano a casa y lo recoja en tu era? (Job 39:9-12)<\/p>\n<\/blockquote>\n

No se puede confiar en que un buey salvaje haga las tareas de su primo domesticado; \u00a1Es igual de probable que ataque y cornee a cualquiera que intente someterlo al yugo! Asimismo, David clama: \u00ab\u00a1L\u00edbrame de la espada, . . . de los cuernos de los bueyes salvajes!\u00bb (Salmo 22:20-21). Isa\u00edas 34:7, un vers\u00edculo omitido de una secci\u00f3n citada anteriormente, usa la misma imagen: \u00abBajar\u00e1n con ellos los bueyes salvajes, y los toros j\u00f3venes con los toros bravos; su tierra se empapar\u00e1 de sangre, y su polvo se saturar\u00e1\u00bb. con gordura\u00bb. Aunque el buey puede ser un trabajador pl\u00e1cido e infatigable, \u00a1un buey salvaje puede ser un terror sangriento!<\/p>\n

El jinete rojo, con su caballo rojo ardiente, su gran espada y su agresi\u00f3n implacable, es un s\u00edmbolo temible de incesante conflicto cada vez m\u00e1s intenso, descontrolado y horrible. Dios tiene la intenci\u00f3n de que esta figura infunda terror en la humanidad con la esperanza de que se arrepienta de su enemistad y se salve de su destrucci\u00f3n y muerte (II Pedro 3:9-13).<\/p>\n

Destrucci\u00f3n repentina<\/p>\n

Actualmente, Estados Unidos y sus aliados est\u00e1n librando una guerra de m\u00faltiples frentes contra los terroristas isl\u00e1micos. Rusia tambi\u00e9n est\u00e1 librando batallas intermitentes con grupos similares a lo largo de su frontera sur. Por supuesto, Israel nunca ha dejado de luchar contra los palestinos en Cisjordania, Gaza y los Altos del Gol\u00e1n. Si bien no est\u00e1n en guerra, muchas naciones europeas est\u00e1n nerviosas y se preguntan cu\u00e1ndo sus sociedades pac\u00edficas se ver\u00e1n desgarradas por los disturbios isl\u00e1micos, tal como lo experiment\u00f3 Espa\u00f1a recientemente. En \u00c1frica, los insurgentes luchan contra un pu\u00f1ado de gobiernos leg\u00edtimos y aterrorizan a sus conciudadanos en el proceso. M\u00e1s all\u00e1 de estos, el mundo entero est\u00e1 en alerta contra posibles actos de terror mortal.<\/p>\n

El mundo no es un lugar seguro. Los conflictos en guerras calientes, cr\u00edmenes violentos o disputas personales pueden estallar en un instante. En el contexto del tiempo del fin, Pablo advierte:<\/p>\n

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Porque vosotros mismos sab\u00e9is perfectamente que el d\u00eda del Se\u00f1or viene como ladr\u00f3n en la noche. Porque cuando dicen: '\u00a1Paz y seguridad!' entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores de parto a la mujer encinta. Y ellos no escapar\u00e1n. (I Tesalonicenses 5:2-3)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La paz y la seguridad pueden romperse en un mero momento si uno es tomado por sorpresa. Pablo dice, sin embargo, que Dios no nos ha llamado a la clase de juicio que se trae al filo de la gran espada del jinete rojo, sino a la salvaci\u00f3n por medio de Jesucristo (vers\u00edculo 9). Podemos escapar si \u00abvelamos y seamos sobrios\u00bb (vers\u00edculo 6), es decir, si estamos espiritualmente alertas y serios durante estos tiempos inquietantes que conducen al regreso de Cristo.<\/p>\n

Tan aterrador como \u00e9l es, el jinete rojo es seguido por otro jinete letal, uno cuyo trabajo es \u00abcuidar\u00bb de los que sobreviven al ataque sangriento de su hermano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch," Junio de 2004 \u00abCuando abri\u00f3 el segundo sello o\u00ed al segundo ser viviente que dec\u00eda: 'Ven y mira' Y sali\u00f3 otro caballo, bermejo. Y al que lo montaba se le concedi\u00f3 quitar de la tierra la paz, y que los hombres se mataran unos a otros; y le … Continuar leyendo \u00abLos cuatro jinetes (tercera parte): El caballo rojo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39200","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39200","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39200"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39200\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39200"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39200"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39200"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}