{"id":39206,"date":"2022-09-22T10:35:30","date_gmt":"2022-09-22T15:35:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-cuarta-parte-el-caballo-negro\/"},"modified":"2022-09-22T10:35:30","modified_gmt":"2022-09-22T15:35:30","slug":"los-cuatro-jinetes-cuarta-parte-el-caballo-negro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-cuarta-parte-el-caballo-negro\/","title":{"rendered":"Los cuatro jinetes (Cuarta parte): El caballo negro"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," Julio de 2004<\/h3>\n
\n

\u00abCuando abri\u00f3 el tercer sello,
o\u00ed al tercer ser viviente decir:
'Ven y mira'
Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed,
un caballo negro, y el que lo montaba
ten\u00eda una balanza en su mano.
Y o\u00ed una voz
en en medio de los cuatro seres vivientes diciendo:
'Un litro de trigo por un denario,
y tres litros de cebada por un denario;
y no da\u00f1\u00e9is el aceite ni el vino\u00bb.
—Apocalipsis 6:5-6<\/p>\n<\/blockquote>\n

La opresi\u00f3n ha sido un factor constante en la historia humana. Los fuertes casi siempre se han aprovechado de los d\u00e9biles, los pobres y los aislados, y por muchas razones diferentes. Ya sea debido a la pura corrupci\u00f3n del poder oa la manipulaci\u00f3n codiciosa para beneficio personal, los hombres y mujeres poderosos han hecho miserable la vida de la gente com\u00fan e impotente. Si se les pregunta al respecto, muchos de los primeros simplemente dir\u00edan encogi\u00e9ndose de hombros: \u00abAs\u00ed es como funciona el mundo\u00bb.<\/p>\n

La opresi\u00f3n es parte de un ciclo de agitaci\u00f3n y conflicto end\u00e9mico de la humanidad. Por lo general, este ciclo comienza con un per\u00edodo de justicia y relativa libertad que disfruta la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n. Sin embargo, pronto se ve empa\u00f1ado por la creciente intrusi\u00f3n del gobierno en los asuntos personales de la ciudadan\u00eda, a menudo en forma de aumento de impuestos y severas regulaciones o restricciones de empleo, comercio, expresi\u00f3n, movimiento y asociaci\u00f3n. Esta situaci\u00f3n crea un poderoso grupo de gobernantes de \u00e9lite que inevitablemente amasan y atesoran gran parte de la riqueza de la naci\u00f3n, dejando lamentablemente poco para distribuir a las masas miserables.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1nto tiempo existe este estado de cosas? Depende del car\u00e1cter del pueblo, pero normalmente el resultado es la rebeli\u00f3n y el derrocamiento de la oligarqu\u00eda. Los vencedores, prometiendo una nueva constituci\u00f3n que garantizara todas las libertades que el antiguo r\u00e9gimen les hab\u00eda robado, establecieron un nuevo gobierno. Proclaman: \u00ab\u00a1Ha amanecido un nuevo d\u00eda! \u00a1La justicia y la equidad prevalecer\u00e1n! \u00a1Nuestra Edad de Oro est\u00e1 por venir!\u00bb<\/p>\n

Sin embargo, la rueda sigue girando. En poco tiempo, los nuevos gobernantes se convierten en los nuevos opresores. Otra generaci\u00f3n de Joes y Janes promedio siente el mordisco de la tiran\u00eda.<\/p>\n

Un medio principal de represi\u00f3n a lo largo de la historia ha sido de naturaleza econ\u00f3mica. Si una persona o un grupo puede mantenerse en el nivel de subsistencia, es decir, financieramente capaz de permitirse solo las necesidades b\u00e1sicas de la vida, \u00e9l o ella pueden ser controlados. Por ejemplo, un hombre que debe trabajar de sol a sol para ganar lo suficiente para alimentarse a s\u00ed mismo y a su familia no tiene tiempo para continuar su educaci\u00f3n, iniciar un negocio, viajar para ver c\u00f3mo viven los dem\u00e1s o confabularse con vecinos para rebelarse contra sus gobernantes. . Esencialmente, tal persona es un esclavo, un siervo, un pobre, y aquellos que tienen autoridad tienen pocos problemas para mantener la nariz pegada a la piedra de afilar d\u00eda tras d\u00eda tras d\u00eda. O sigue adelante, o \u00e9l y sus dependientes mueren de hambre.<\/p>\n

Los occidentales suelen pensar en la hambruna en t\u00e9rminos de hambruna masiva en pa\u00edses remotos del Tercer Mundo. En el ojo de nuestra mente, vemos ni\u00f1os peque\u00f1os, delgados como palos, con vientres hinchados y huesos claramente visibles debajo de la piel, moscas zumbando alrededor de sus rostros demacrados y mirando fijamente. Imaginamos filas interminables de tales personas, cuenco o taza en mano, esperando recibir su raci\u00f3n diaria de cereales o leche. A otros nos los imaginamos tirados en el suelo sin la fuerza ni siquiera para caminar.<\/p>\n

Pero hay otro tipo de hambruna, no tan severa pero en \u00faltima instancia igual de calamitosa. Es el hambre de la desnutrici\u00f3n prolongada, que debilita el cuerpo, haci\u00e9ndolo enfermizo y de corta duraci\u00f3n, y aplasta el esp\u00edritu, causando desesperanza y apat\u00eda. Jerem\u00edas escribe en Lamentaciones 4:9: \u00abMejores son los muertos a espada que los que mueren de hambre; porque \u00e9stos se desgastan, abatidos por falta de los frutos del campo\u00bb.<\/p>\n

Es tal un hambre a largo plazo que aparece en Apocalipsis 6:5-6. No importa si es el resultado de la guerra, la opresi\u00f3n, la sequ\u00eda o las inundaciones, la hambruna es un flagelo terrible y, lamentablemente, se ha cobrado millones de vidas a lo largo de los siglos. Esta es la obra del tercer jinete, el jinete del caballo negro.<\/p>\n

S\u00edmbolos de escasez<\/p>\n

La descripci\u00f3n del ap\u00f3stol Juan de este tercer caballo y jinete es una vez m\u00e1s sobra, ya que solo nos proporciona dos detalles pertinentes: el color negro del caballo y el par de escamas del jinete. Sin embargo, ambos detalles apuntan a una interpretaci\u00f3n general del hambre, que el vers\u00edculo 8 verifica al decir que este jinete tiene poder para matar \u00abde hambre\u00bb. En la Profec\u00eda del Monte de los Olivos, Jes\u00fas tambi\u00e9n nombra este sello como \u00abhambruna\u00bb (Mateo 24:7).<\/p>\n

Los modernos tendemos a considerar que el negro es lo opuesto al blanco, as\u00ed que para nosotros, el negro es el color de malvado, personificado en el traje casi totalmente negro de Darth Vader en Star Wars. Los antiguos no hicieron tal contraste simb\u00f3lico (pero vea Mateo 5:36), aunque s\u00ed vieron opuestos simb\u00f3licos en la oscuridad y la luz. B\u00edblicamente, el negro no es el color del pecado sino simplemente el verdadero color de un objeto. Negro, negrura y m\u00e1s negro se encuentran 23 veces en la Biblia, describiendo el cielo, el cabello, la tela, el m\u00e1rmol, la piel, la noche, los cuervos, el comino y los caballos. En cada aparici\u00f3n, la negrura parece ser un sin\u00f3nimo de \u00aboscuridad\u00bb.<\/p>\n

Esto no significa, sin embargo, que el color negro no tenga un significado simb\u00f3lico. Ciertamente tiene tintes de aprensi\u00f3n. Espec\u00edficamente, los israelitas usaban el negro para representar el semblante triste y enfermizo de aquellos que soportaban la escasez, la miseria y el hambre, particularmente como un juicio de Dios. Aviso:<\/p>\n

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» Jerem\u00edas 14:2: Jud\u00e1 est\u00e1 de luto, y sus puertas languidecen; lloran [literalmente, son negros] por la tierra, y el clamor de Jerusal\u00e9n ha subido.<\/p>\n

» Lamentaciones 5:10: Nuestra piel est\u00e1 caliente [literalmente, negra] como un horno, a causa de la fiebre del hambre.<\/p>\n

» Joel 2:6: Delante de ellos el pueblo se retuerce de dolor; todas las caras est\u00e1n descoloridas [literalmente, juntan negrura].<\/p>\n

» Nahum 2:10: \u00a1Est\u00e1 vac\u00eda, desolada y desolada! El coraz\u00f3n se derrite, y las rodillas tiemblan; hay mucho dolor por todos lados, y todos sus rostros est\u00e1n descoloridos [literalmente, reunir negrura].<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para un hebreo, el caballo negro del tercer sello representar\u00eda la enfermedad y la escasez. de una hambruna, espec\u00edficamente la suciedad y la miseria de los que no ten\u00edan nada.<\/p>\n

\u00abPar de balanzas\u00bb se traduce de la palabra griega zug\u00f3n, que literalmente significa \u00abyugo\u00bb, como en un yugo de bueyes o el yugo de servidumbre. La viga de una balanza, que se parece al travesa\u00f1o de un yugo, une o acopla los dos platillos tal como un yugo une los bueyes. As\u00ed como es mejor si los bueyes enyugados est\u00e1n emparejados por igual, el prop\u00f3sito de la balanza es determinar que el contenido de los dos platillos sea igual.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, tenemos poca experiencia con pares de balanzas o balanzas, sin embargo, hasta hace poco, eran los medios com\u00fanmente utilizados para pesar sustancias. Quiz\u00e1s estemos familiarizados con un par de balanzas por su uso en una pel\u00edcula occidental para determinar el peso de una pepita de oro. Adem\u00e1s, la mayor\u00eda de nosotros somos conscientes de que una balanza es un s\u00edmbolo internacional de justicia, que representa la supuesta igualdad de todos ante la ley. Elementos de estos dos usos comunes aparecen en el tercer jinete.<\/p>\n

En la antig\u00fcedad, el valor o la cantidad de una cosa se determinaba pes\u00e1ndola en una balanza. De hecho, la gente compraba y vend\u00eda art\u00edculos por peso o medida en lugar de nuestro sistema basado en moneda. Por ejemplo, el siclo no era originalmente una unidad de dinero sino de peso seg\u00fan la cual se determinaba el precio y la cantidad de las cosas. Como tales, las balanzas eran art\u00edculos comunes en el mercado y Dios exig\u00eda que se usaran con justicia (Lev\u00edtico 19:36; Proverbios 11:1; 16:11; Am\u00f3s 8:4-10; Mateo 7:2).<\/p>\n

Curiosamente, debido a que las balanzas se manipulan f\u00e1cilmente, tambi\u00e9n pueden ser un s\u00edmbolo de exacci\u00f3n y opresi\u00f3n fraudulentas, como lo ilustra Oseas 12:7: \u00ab\u00a1El astuto cananeo [o mercader, refiri\u00e9ndose a Efra\u00edn, que representa a todo Israel]! Las balanzas enga\u00f1osas son en su mano; le encanta oprimir\u00bb. Miqueas est\u00e1 de acuerdo: \u00ab\u00bfHe de tener por puros a los que tienen balanzas inicuas y saco de pesas enga\u00f1osas? Porque sus ricos est\u00e1n llenos de violencia, sus moradores hablan mentira, y su lengua es enga\u00f1osa en su boca\u00bb (Miqueas 6: 11-12).<\/p>\n

Cuando se mencionan en t\u00e9rminos de alimentos, particularmente pan, las balanzas se convierten en un s\u00edmbolo de escasez porque, normalmente, el pan se vend\u00eda por hogaza sin preocuparse mucho por el peso exacto. Sin embargo, durante una hambruna, cuando cada onza de harina era valiosa, la harina se racionaba por peso o medida, y ni el comprador ni el vendedor querr\u00edan ser enga\u00f1ados. F\u00edjese en la advertencia prof\u00e9tica de Dios en Lev\u00edtico 26:26: \u00abCuando os haya cortado vuestra provisi\u00f3n de pan, diez mujeres cocer\u00e1n vuestro pan en un horno, y os traer\u00e1n vuestro pan por peso, y come y no te sacies\u00bb. El profeta Ezequiel tambi\u00e9n menciona el racionamiento por peso como un juicio de Dios:<\/p>\n

\n

Y la comida que comer\u00e9is ser\u00e1 por peso, veinte siclos al d\u00eda; de vez en cuando lo comer\u00e1s. . . . Hijo de hombre, ciertamente cortar\u00e9 el suministro de pan en Jerusal\u00e9n; comer\u00e1n el pan por peso y con ansiedad, y beber\u00e1n el agua por medida y con espanto. (Ezequiel 4:10, 16)<\/p>\n<\/blockquote>\n

A menudo se representa a Dios en el Antiguo Testamento sosteniendo una balanza. Por ejemplo, Ana ora: \u00abPorque el Se\u00f1or es el Dios del conocimiento, y por \u00c9l se pesan las acciones\u00bb (I Samuel 2:3). Salom\u00f3n declara: \u00abJehov\u00e1 pesa los esp\u00edritus\u00bb, o los motivos y actitudes de las personas (Proverbios 16:2). Job clama: \u00abQue me pesen [margen, Que \u00c9l me pese] en balanza justa, para que Dios conozca mi integridad\u00bb (Job 31:6). Quiz\u00e1s el uso m\u00e1s conocido de la balanza en este sentido aparece en Daniel 5:25, donde Dios le dice a Belsasar a trav\u00e9s de la interpretaci\u00f3n de Daniel: \u00abHas sido pesado en la balanza, y hallado falto\u00bb.<\/p>\n

Ciertamente es posible que Dios quiera que entendamos todos estos significados aparentemente dispares en el tercer jinete. Su poder letal es un terrible juicio divino sobre la humanidad por su violenta opresi\u00f3n y codicia, y toma la forma de hambre y desgaste por desnutrici\u00f3n.<\/p>\n

Trigo, cebada, aceite y vino<\/p>\n

Despu\u00e9s de describir el caballo negro y su jinete, Juan oye \u00abuna voz en medio de los cuatro seres vivientes que dice: ‘Un litro de trigo por un denario, y tres litros de cebada por un denario; y no da\u00f1ar el aceite y el vino" (Apocalipsis 6:6). Entre los Cuatro Jinetes, esta es una partida inusual; nada m\u00e1s se les dice a ellos o acerca de ellos excepto en este vers\u00edculo. Al estar tan apartadas, las palabras son doblemente significativas.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n pronuncia estas palabras? John simplemente dice \u00abuna voz\u00bb. Literalmente, el griego es \u00abcomo una voz\u00bb, que puede expresarse como \u00ablo que parec\u00eda ser una voz\u00bb. La \u00fanica pista que tenemos es que viene de \u00aben medio de los cuatro seres vivientes\u00bb. Apocalipsis 4:6 proporciona la respuesta: \u00abY en medio del trono, y alrededor del trono, hab\u00eda cuatro seres vivientes…\u00bb (ver Ezequiel 1:4-28). El lenguaje sugiere que las criaturas estaban situadas alrededor del trono, una criatura en medio de cada uno de los cuatro lados. \u00a1La voz que ven\u00eda de en medio de estas criaturas debe haber venido del que estaba sentado en el trono! \u00a1Dios mismo pronuncia estas palabras!<\/p>\n

Lo que \u00c9l dice es una llamada com\u00fan del mercado de un comerciante que grita el precio de sus mercanc\u00edas. Est\u00e1 estableciendo valores relativos tanto para el trigo como para la cebada, siendo el trigo tres veces m\u00e1s valioso que la cebada. Sin embargo, \u00a1Su precio est\u00e1 muy inflado! El \u00abcuarto\u00bb aqu\u00ed es choinix en griego, que es m\u00e1s o menos equivalente a nuestro cuarto, la cantidad de grano que un hombre normal necesita cada d\u00eda para sobrevivir. Sin embargo, en la antig\u00fcedad, un denario pod\u00eda comprar entre ocho y diez litros de trigo, \u00a1no uno! Obviamente, estos son precios de desastre.<\/p>\n

El \u00abdenario\u00bb era igual al salario diario de un trabajador com\u00fan, como lo ilustra Jes\u00fas en su par\u00e1bola de los trabajadores (Mateo 20:1-16). Estos precios, entonces, dan a una persona una elecci\u00f3n poco envidiable. Si es soltero, puede comprar el trigo m\u00e1s caro y nutritivo, pero no le sobra nada, o puede comprar la cebada m\u00e1s barata y menos nutritiva y guardar el resto para el d\u00eda siguiente. Sin embargo, si est\u00e1 casado y tiene hijos, puede elegir solo la cebada porque necesita m\u00e1s de un litro de grano para la subsistencia de su familia. Ninguna de estas opciones realmente le permite a la persona salir adelante o mantenerse saludable, especialmente si tiene dependientes.<\/p>\n

Dios tambi\u00e9n ordena: \u00abNo da\u00f1es el aceite y el vino\u00bb, lo cual es un enigma para eruditos \u00bfA qui\u00e9n est\u00e1 hablando Dios, al jinete oa la gente en general? Parece estar dirigida al jinete, ya que \u00e9l es la causa directa de la escasez. Por lo tanto, el personal vital ser\u00e1 tan escaso que ser\u00e1 necesario racionarlo o venderlo a precios exorbitantes, pero el aceite y el vino permanecer\u00e1n relativamente intactos. \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

Muchos comentaristas consideran que el aceite y el vino son art\u00edculos de lujo, pero esto es falso. En la antig\u00fcedad, el aceite de oliva y el vino eran alimentos b\u00e1sicos de la dieta mediterr\u00e1nea junto con los cereales, como indican Deuteronomio 7:13 y 11:14 (ver tambi\u00e9n II Cr\u00f3nicas 31:5; 32:28; Nehem\u00edas 5:11; Oseas 2:8). , 22; Joel 1:10; Hageo 1:11). Una persona, sin embargo, no puede vivir con aceite y vino como puede hacerlo con cereales, sin embargo, como la ciencia est\u00e1 descubriendo ahora, proporcionan la nutrici\u00f3n adicional y necesaria. Estos art\u00edculos est\u00e1n disponibles durante el alboroto del tercer jinete, pero el hombre promedio no tendr\u00e1 los medios para comprarlos, \u00a1ya que todo su dinero se gasta en harina para hacer pan!<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 imaginando Dios? \u00bfdespu\u00e9s? La clave es recordar que esta \u00abhambruna\u00bb contin\u00faa as\u00ed como las guerras y los rumores de guerras del segundo jinete y los enga\u00f1os del primer jinete. Hay pausas ocasionales de abundancia, pero la experiencia de la historia es que la mayor parte del tiempo, el individuo com\u00fan simplemente se las arregla. Tal como Dios predijo en G\u00e9nesis 3:17-19, \u00e9l trabaja y se esfuerza para ganarse la vida miserablemente solo para morir, agotado y quebrantado en unos pocos a\u00f1os. El trabajo del tercer jinete es seguir las devastadoras guerras de su hermano rojo con la opresi\u00f3n, la corrupci\u00f3n y la escasez para que los hombres permanezcan d\u00e9biles y pobres y muchos mueran.<\/p>\n

Desastre con rostro humano <\/p>\n

Queda un detalle adicional: este jinete es presentado por el tercer ser viviente, identificado en Apocalipsis 4:7 con \u00abrostro de hombre\u00bb. Simb\u00f3licamente, se podr\u00eda decir que Dios pone un rostro humano en el tercer sello. Por el contrario, tambi\u00e9n podr\u00eda verse como ir\u00f3nico que la criatura viviente que se parece a un hombre presente tal inhumanidad.<\/p>\n

El rostro del hombre tambi\u00e9n puede ser un recordatorio del papel del hombre en estos juicios devastadores. No suceden simplemente, son causados. Las guerras de hombres no solo matan a miles o millones de hombres, mujeres y ni\u00f1os, sino que tambi\u00e9n destruyen valiosas tierras de cultivo y demuelen empresas industriales, manufactureras y comerciales vitales. Los ej\u00e9rcitos tienen un trabajo: matar gente y romper cosas. Por lo tanto, desprovista de trabajadores y de un sistema viable de comercio, una sociedad devastada por la guerra a menudo experimenta escasez de alimentos, agua y otras necesidades. El hambre es una consecuencia de la inhumanidad del hombre.<\/p>\n

Lo mismo ocurre si la causa del hambre es la opresi\u00f3n y la corrupci\u00f3n. No es necesario mirar m\u00e1s all\u00e1 del sistema comunista controlado por el estado de la URSS para darse cuenta de que la escasez regular y, a veces, grave de alimentos que enfrentaba la gente com\u00fan se derivaba de la manipulaci\u00f3n, las mentiras y el favoritismo gubernamentales. Si el Estado ten\u00eda una \u00abnecesidad\u00bb, se esperaba que la gente se sacrificara por ella, y si eso significaba prescindir del pan, el repollo, el vodka o la carne, que as\u00ed fuera. Hay muchas historias de ex ciudadanos sovi\u00e9ticos que lloran desconsoladamente en los pasillos de los supermercados estadounidenses, no solo por la abundancia de Estados Unidos, sino porque de repente se dieron cuenta de la gran diferencia entre una sociedad libre y los estados comunistas opresores y corruptos. Las personas libres comen bien, mientras que los esclavos, hombres y mujeres controlados por otros seres humanos, comen solo lo suficiente para ganarse una existencia miserable.<\/p>\n

Incluso las llamadas causas naturales del hambre, la sequ\u00eda y las inundaciones, a menudo tienen elementos humanos. Los a\u00f1os del Dust Bowl en la d\u00e9cada de 1930 en Estados Unidos prolongaron la Depresi\u00f3n y obligaron a miles de agricultores pobres a abandonar sus granjas en las llanuras del sur, como se describe en Las uvas de la ira de John Steinbeck. Lo que a menudo se olvida es que a\u00f1os de pr\u00e1cticas agr\u00edcolas deficientes, en particular el arado excesivo de tierras menos f\u00e9rtiles, que destruy\u00f3 la cubierta vegetal que manten\u00eda el suelo en su lugar, contribuyeron en gran medida a la erosi\u00f3n e\u00f3lica masiva que dio nombre a la sequ\u00eda. Los da\u00f1os causados por las inundaciones tambi\u00e9n suelen tener causas humanas, como la construcci\u00f3n de represas en los r\u00edos, los diques defectuosos, la construcci\u00f3n o plantaci\u00f3n injustificadas en las llanuras aluviales y la deforestaci\u00f3n al por mayor.<\/p>\n

En muchos aspectos, la hambruna es un problema que los humanos han creado para s\u00ed mismos. . La Creaci\u00f3n producir\u00e1 abundantemente para todos si las personas siguen las sencillas reglas que Dios ha establecido para una vida abundante. Lo m\u00e1s importante de todo, por supuesto, es obedecer la ley de Dios:<\/p>\n

\n

Si and\u00e1is en Mis estatutos, y guard\u00e1is Mis mandamientos, y los pon\u00e9is por obra, Yo os dar\u00e9 lluvia en su tiempo, la tierra dar\u00e1 su fruto, y los \u00e1rboles del campo dar\u00e1n su fruto. Vuestra trilla [resultado de la cosecha de primavera] durar\u00e1 hasta el tiempo de la vendimia [la cosecha de oto\u00f1o], y la vendimia durar\u00e1 hasta el tiempo de la siembra [de la cosecha de primavera]; comer\u00e1s tu pan hasta saciarte, y habitar\u00e1s en la tierra con seguridad. . . . Comer\u00e1s de la vieja cosecha, y limpiar\u00e1s la vieja a causa de la nueva. (Lev\u00edtico 26:3-5, 10)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por otro lado,<\/p>\n

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Pero acontecer\u00e1 que si no obedeces la voz de Jehov\u00e1 vuestro Dios, para que guard\u00e9is cuidadosamente todos sus mandamientos y sus estatutos que yo os ordeno hoy, para que vengan sobre vosotros todas estas maldiciones, y os alcancen: . . . Malditos ser\u00e1n tu cestillo y tu artesa. . . . Y tus cielos que est\u00e1n sobre tu cabeza ser\u00e1n de bronce, y la tierra que est\u00e1 debajo de ti ser\u00e1 de hierro. El Se\u00f1or cambiar\u00e1 la lluvia de tu tierra en polvo y polvo; del cielo descender\u00e1 sobre ti hasta que perezcas. . . . Llevar\u00e1s mucha semilla al campo y recoger\u00e1s poco. (Deuteronomio 28:15, 17, 23-24, 38)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El caballo negro y su jinete est\u00e1n haciendo su trabajo , cultivando y cosechando las semillas sembradas en la guerra y la opresi\u00f3n: la escasez y el hambre. Pis\u00e1ndole los talones llega otro segador, que barre y destruye lo que sus compa\u00f1eros dejan atr\u00e1s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch," Julio de 2004 \u00abCuando abri\u00f3 el tercer sello, o\u00ed al tercer ser viviente decir: 'Ven y mira' Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un caballo negro, y el que lo montaba ten\u00eda una balanza en su mano. Y o\u00ed una voz en en medio de los cuatro seres vivientes … Continuar leyendo \u00abLos cuatro jinetes (Cuarta parte): El caballo negro\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39206","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39206","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39206"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39206\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39206"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39206"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39206"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}