{"id":39213,"date":"2022-09-22T10:35:45","date_gmt":"2022-09-22T15:35:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-quinta-parte-el-caballo-palido\/"},"modified":"2022-09-22T10:35:45","modified_gmt":"2022-09-22T15:35:45","slug":"los-cuatro-jinetes-quinta-parte-el-caballo-palido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/los-cuatro-jinetes-quinta-parte-el-caballo-palido\/","title":{"rendered":"Los cuatro jinetes (quinta parte): El caballo p\u00e1lido"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," Agosto de 2004<\/h3>\n
\n

\u00abCuando abri\u00f3 el cuarto sello,
o\u00ed al cuarto ser viviente decir:
'Ven y mira'
Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un caballo p\u00e1lido.
Y el nombre del que lo montaba era Muerte,
y el Hades lo segu\u00eda.
Y se les dio poder
sobre la cuarta parte de la tierra,
para matar con espada, con hambre, con mortandad
y con las fieras de la tierra\u00bb
—Apocalipsis 6:7-8<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Oficina de Estad\u00edsticas y Programaci\u00f3n del Centro Nacional para la Prevenci\u00f3n y el Control de Lesiones, parte de los Centros para el Control de Enfermedades, proporciona una lista interesante de las diez principales causas de muerte en los Estados Unidos. Los datos incluyen todas las edades y razas y ambos sexos para el a\u00f1o 2001, el \u00faltimo a\u00f1o para el que se dispone de cifras. El n\u00famero al lado de la causa de la muerte es cu\u00e1ntos estadounidenses se sabe que murieron de esa aflicci\u00f3n en particular ese a\u00f1o:<\/p>\n

\n

1. Cardiopat\u00edas (700.142)
2. Neoplasias malignas (tumores cancerosos) (553.768)
3. Enfermedades cerebrovasculares (ictus) (163.538)
4. Enfermedades cr\u00f3nicas de las v\u00edas respiratorias bajas (bronquitis, enfisema, asma) ) (123,013)
5. Lesiones no intencionales (101,537)
6. Diabetes milletus (71,372)
7. Influenza y neumon\u00eda (62,034)
8. Enfermedad de Alzheimer (53,852)
9. Nefritis (enfermedad renal) (39,480)
10. Septicemia (envenenamiento de la sangre) (32,238)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aunque los medios de comunicaci\u00f3n hacen mucho ruido sobre terrorismo, accidentes, asesinatos y suicidios, todas tragedias terribles, el asesino mucho mayor es la enfermedad. Solo una causa de muerte en esta lista de las diez principales es distinta a la enfermedad, es decir, una lesi\u00f3n no intencional. Del total de muertes entre las diez causas principales (m\u00e1s de 1,9 millones), el 94,66 % (poco menos de 1,8 millones) son causadas por enfermedades.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la mayor\u00eda de estas enfermedades son, en muchos aspectos, autoinfligidas, causadas por a\u00f1os de abuso a trav\u00e9s de comer en exceso o una mala nutrici\u00f3n, fumar, beber o tratar con carcin\u00f3genos conocidos. La principal causa de muerte, la enfermedad cardiaca, generalmente ocurre despu\u00e9s de a\u00f1os de mala alimentaci\u00f3n, falta de ejercicio y la fatiga y el estr\u00e9s de la vida cotidiana. Por otro lado, las enfermedades que brotan y se propagan despu\u00e9s de la guerra y la hambruna (peste, disenter\u00eda, tuberculosis, viruela, c\u00f3lera, tifus y similares) \u00a1ni siquiera est\u00e1n en la lista!<\/p>\n

Aparte de en tiempos de guerras, y a veces incluso durante ellas, como ahora, las enfermedades matan mucho m\u00e1s que la violencia o sus secuelas. Las plagas pestilenciales de hoy, los a\u00f1os previos al regreso de Cristo, son el c\u00e1ncer, las enfermedades de transmisi\u00f3n sexual (ETS) y las enfermedades a largo plazo por abuso de \u00f3rganos, como enfermedades card\u00edacas, renales, hep\u00e1ticas y pulmonares. Estos ocurren por millones en nuestras llamadas sociedades \u00abavanzadas\u00bb con nuestra tecnolog\u00eda m\u00e9dica de vanguardia, productos farmac\u00e9uticos superiores y especialistas y cirujanos altamente capacitados y experimentados. Hasta donde ha llegado la ciencia m\u00e9dica, y francamente, en ning\u00fan momento de la historia del hombre ha llegado m\u00e1s lejos, todav\u00eda est\u00e1 muy lejos de resolver el misterio de la enfermedad y la muerte.<\/p>\n

La \u00faltima El actor de Los cuatro jinetes del Apocalipsis lleva el nombre de \u00abMuerte\u00bb y monta un caballo del color de \u00abespanto mortal\u00bb, como lo describe acertadamente un comentarista. \u00c9l barre y desecha eficientemente lo que sus compa\u00f1eros dejan atr\u00e1s, en el recuento final acaba con la vida de hasta una cuarta parte de la poblaci\u00f3n de la tierra. Para usar una analog\u00eda deportiva, \u00e9l es el ancla, el miembro m\u00e1s fuerte y letal del equipo de relevos Fearsome Foursome, \u00a1y est\u00e1 en marcha!<\/p>\n

S\u00edmbolos pestilentes<\/p>\n

El cuarto El sello es introducido por el cuarto ser viviente, identificado en Apocalipsis 4:7 como \u00abcomo un \u00e1guila en vuelo\u00bb. En los Estados Unidos, pensamos en las \u00e1guilas como criaturas nobles y majestuosas, de ojos agudos y garras afiladas, feroces y r\u00e1pidas para atacar a sus presas, aparearse de por vida y cuidar tiernamente a sus cr\u00edas. El punto de vista de la Biblia incluye estas caracter\u00edsticas, pero agrega una m\u00e1s: son carro\u00f1eros.<\/p>\n

Lev\u00edtico 11:13 se refiere a las \u00e1guilas como algo prohibido para los israelitas como alimento: \u00abEstos tendr\u00e9is por animal\u00bb. abominaci\u00f3n entre las aves\u00bb (ver tambi\u00e9n Deuteronomio 14:12). Las \u00e1guilas se enumeran primero y en compa\u00f1\u00eda de buitres y buitres. Proverbios 30:17 habla de \u00ablos j\u00f3venes \u00e1guilas\u00bb devorando el ojo del que se burla y desprecia a sus padres. Quiz\u00e1s la referencia b\u00edblica m\u00e1s conocida a este aspecto de las \u00e1guilas aparece en Mateo 24:28 (tambi\u00e9n Lucas 17:37), en el que Jes\u00fas dice: \u00abPorque dondequiera que est\u00e9 el cad\u00e1ver, all\u00ed se juntar\u00e1n las \u00e1guilas\u00bb.<\/p>\n

El \u00e1guila voladora, entonces, necesita ser vista en ambas luces: como un cazador veloz y mortal, espiando a su presa desde lejos, as\u00ed como tambi\u00e9n como un devorador detestable de carne putrefacta. El primero refleja la posici\u00f3n de Dios como el Juez divino y soberano en lo alto, y el segundo, los efectos espeluznantes y terribles de Sus juicios por el pecado. Es una imagen de un Dios noble y justo obligado por Su propia santidad a ejecutar la pena prescrita por la transgresi\u00f3n humana.<\/p>\n

T\u00edpicamente, el ap\u00f3stol Juan describe al cuarto caballo y al jinete usando una par\u00e1bola escasa: El caballo es \u00abp\u00e1lido\u00bb, el nombre del jinete es \u00abMuerte\u00bb y \u00abHades\u00bb lo sigue. Este es el alcance de la descripci\u00f3n b\u00edblica, sin embargo, aun as\u00ed, nos brindan pistas suficientes para deducir una interpretaci\u00f3n convincente.<\/p>\n

Primero, el pelaje del caballo es de un color p\u00e1lido \u00fanico y de otro mundo. La palabra griega es chlooros, que reconocemos como el origen de palabras inglesas como \u00abcloro\u00bb, \u00abcloroformo\u00bb y \u00abclorofila\u00bb. T\u00e9cnicamente se refiere a un color amarillo verdoso que se encuentra en la naturaleza en el verde p\u00e1lido de la hierba reci\u00e9n brotada o en las hojas nuevas (ver Marcos 6:39; Apocalipsis 8:7; 9:4; estos son cloros, solo otras ocurrencias en el Nuevo Testamento).<\/p>\n

Los escritores griegos seculares, sin embargo, no limitaron clooros solo a las plantas que brotan. En La Il\u00edada, Homero describe rostros de hombres temerosos con este t\u00e9rmino, sugiriendo un color p\u00e1lido y ceniciento, y en otros casos, es el color dorado p\u00e1lido de la miel o la corteza gris de un olivo. S\u00f3focles escribe que es el color de la arena, mientras que Tuc\u00eddides lo aplica al color de la piel de los que sufren de peste.<\/p>\n

Es esta \u00faltima descripci\u00f3n la que probablemente sea el significado pretendido por Juan; el color del caballo le recordaba el p\u00e1lido color gris verdoso de un cad\u00e1ver o carne en descomposici\u00f3n. La traducci\u00f3n de Phillips traduce chlooros como \u00abde color verde enfermizo\u00bb; las Biblias New English y Revised English, como \u00abenfermizamente p\u00e1lidas\u00bb; la Nueva Biblia de Jerusal\u00e9n, como \u00abmuerte p\u00e1lida\u00bb; y la Nueva Traducci\u00f3n Viviente, como \u00abverde p\u00e1lido como un cad\u00e1ver\u00bb. \u00a1El cuarto caballo luce un abrigo que solo les encantar\u00eda a los productores de pel\u00edculas de terror!<\/p>\n

Sobre el lomo de esta espantosa bestia se sienta uno cuyo nombre es \u00abMuerte\u00bb. Esta es otra caracter\u00edstica \u00fanica de este jinete, ya que ninguno de los otros recibe un nombre. La palabra griega es la palabra normal para \u00abmuerte\u00bb, th\u00e1natos, lo que sugiere en la superficie una aplicaci\u00f3n gen\u00e9rica del t\u00e9rmino. Sin embargo, esto ser\u00eda saltar a una conclusi\u00f3n, ya que el t\u00e9rmino probablemente debe entenderse m\u00e1s espec\u00edficamente como \u00abpestilencia\u00bb o \u00abenfermedad\u00bb.<\/p>\n

La evidencia de este significado aqu\u00ed se deriva principalmente de la traducci\u00f3n griega de el Antiguo Testamento llamado la Septuaginta. En varios lugares, los traductores de la Septuaginta tradujeron la palabra hebrea deber, que significa \u00abpestilencia\u00bb o \u00abenfermedad\u00bb, como th\u00e1natos. Por ejemplo, en \u00c9xodo 5:3, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n le dicen a Fara\u00f3n: \u00abPor favor, d\u00e9janos ir tres d\u00edas de camino al desierto y ofrecer sacrificios al Se\u00f1or nuestro Dios, para que no caiga sobre nosotros pestilencia [hebreo deber; griego th\u00e1 ;natos] o con la espada\u00bb. Esta combinaci\u00f3n de traducciones tambi\u00e9n ocurre en la quinta plaga, la de la pestilencia o enfermedad del ganado: Dios le dice a Mois\u00e9s que informe a Fara\u00f3n: \u00abHabr\u00e1 una pestilencia muy grave\u00bb (\u00c9xodo 9:3; v\u00e9ase tambi\u00e9n el vers\u00edculo 15). En un caso posterior, Dios advierte a Jud\u00e1 a trav\u00e9s de Jerem\u00edas: \u00abEnviar\u00e9… pestilencia entre ellos, hasta que sean exterminados de la tierra que les di a ellos y a sus padres\u00bb (Jerem\u00edas 24:10).<\/p>\n

La evidencia m\u00e1s convincente de que th\u00e1natos significa \u00abpestilencia\u00bb en este pasaje proviene de la boca de nuestro Salvador en la Profec\u00eda del Monte de los Olivos, cuando describe los eventos que conducen a Su regreso. \u00c9l profetiza a sus disc\u00edpulos: \u00abY habr\u00e1 hambres [tercer sello o jinete], pestilencias [cuarto sello o jinete] y terremotos en varios lugares\u00bb (Mateo 24:7). No usa th\u00e1natos sino loim\u00f3s, que literalmente significa \u00abpestilencia\u00bb o \u00abenfermedad\u00bb. Una vez que Jes\u00fas mismo interviene, no hay discusi\u00f3n. El jinete p\u00e1lido trae la muerte por enfermedad.<\/p>\n

Compa\u00f1eros constantes<\/p>\n

El elemento descriptivo final con respecto al cuarto sello es \u00abHades sigui\u00f3 con \u00e9l\u00bb. Obviamente, \u00abHades\u00bb se ha dejado sin traducir en la New King James; es \u00abInfierno\u00bb en la Versi\u00f3n Autorizada. La Concordancia de Strong define esto simplemente como \u00abel lugar (estado) de las almas que han partido\u00bb, aunque esta es en s\u00ed misma una definici\u00f3n interpretativa. Una definici\u00f3n m\u00e1s completa incluir\u00eda que es un nombre propio del dios griego de las regiones inferiores, conocido como Plut\u00f3n por los romanos, quienes dieron su nombre al reino de los muertos (L\u00e9xico griego de Thayer).<\/p>\n

Sin embargo, esto apenas ara\u00f1a la superficie del sujeto. The Complete Word Study New Testament agrega: \u00abEn Homero y Hes\u00edodo, la palabra se escribe Ha?d?s, que significa oscuro, oscuro, invisible\u00bb, lo que sugiere que es un lugar o condici\u00f3n sobre el cual el hombre mortal entiende poco. La misma obra de referencia menciona que equivale a la palabra hebrea Seol, y que en todos los pasajes del Nuevo Testamento en los que aparece, el Hades est\u00e1 asociado con la muerte (con las posibles excepciones de Mateo 11:23 y Lucas 10:15).<\/p>\n

Al margen de toda la especulaci\u00f3n acad\u00e9mica, gran parte de la cual se basa en conceptos jud\u00edos o griegos (no necesariamente b\u00edblicos) del Seol o el Hades, la idea b\u00e1sica es la tumba, el lugar al que van los muertos despu\u00e9s de la muerte. Como Salom\u00f3n escribe con tanta claridad: \u00abPero los muertos nada saben, ni tienen m\u00e1s recompensa. . . . [P]or que no hay obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabidur\u00eda en el Seol, adonde vas\u00bb (Eclesiast\u00e9s 9:5). , 10).<\/p>\n

Muchas escrituras muestran que Dios nos resucitar\u00e1 o nos redimir\u00e1 de la tumba, no de un tenebroso submundo de esp\u00edritus. Por ejemplo, el salmista escribe: \u00abPero Dios redimir\u00e1 mi alma del poder del sepulcro\u00bb (Salmo 49:15; ver 30:3), y Dios profetiza a trav\u00e9s de Ezequiel: \u00abEntonces sabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or, cuando abra vuestros sepulcros, pueblo m\u00edo, y os saque de vuestros sepulcros\u00bb (Ezequiel 37:13). Jes\u00fas mismo dice: \u00abNo os maravill\u00e9is de esto, porque viene la hora en que todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz y saldr\u00e1n; los que hicieron el bien para resurrecci\u00f3n de vida, y los que hicieron el mal, a resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n\u00bb (Juan 5:28-29).<\/p>\n

La instrucci\u00f3n del Antiguo Testamento, llevada al Nuevo, es que la muerte y la tumba son ideas paralelas, si no sin\u00f3nimas. Note estos pasajes:<\/p>\n

\n

» Porque en la muerte no hay recuerdo de Ti; en el sepulcro, \u00bfqui\u00e9n te dar\u00e1 gracias? (Salmo 6:5)<\/p>\n

» Como ovejas son puestos en el sepulcro; la muerte se alimentar\u00e1 de ellos. . . . (Salmo 49:14)<\/p>\n

» [Estoy] a la deriva entre los muertos, como los muertos que yacen en el sepulcro, de quienes ya no te acuerdas, y que son cortados de Tu mano. (Salmo 88:5)<\/p>\n

» \u00bfQu\u00e9 hombre puede vivir y no ver la muerte? \u00bfPodr\u00e1 librar su vida del poder del sepulcro? (Salmo 89:48)<\/p>\n

» Porque el amor es tan fuerte como la muerte, los celos tan crueles como la tumba. . . . (Cantar de los Cantares 8:6)<\/p>\n

» Los rescatar\u00e9 del poder del sepulcro; Los redimir\u00e9 de la muerte. \u00a1Oh muerte, ser\u00e9 tus plagas! \u00a1Oh Tumba, ser\u00e9 tu destrucci\u00f3n! (Oseas 13:14; ver I Corintios 15:55)<\/p>\n

» Y con los imp\u00edos hicieron Su sepultura, pero con los ricos en Su muerte. . . . (Isa\u00edas 53:9)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos acent\u00faan la verdad de sentido com\u00fan de Apocalipsis 6:8: \u00abY el nombre del que lo montaba era Muerte y Hades [el sepulcro] sigui\u00f3 con \u00e9l\u00bb. La muerte, en este caso por pestilencia, y el sepulcro \u2014Hades o Seol, la morada de los muertos\u2014 son compa\u00f1eros inseparables; donde uno va, el otro debe seguirlo porque son esencialmente lo mismo. Se puede argumentar que son t\u00e9cnicamente diferentes, que la muerte es el cese de la vida y que la tumba es el dep\u00f3sito de los restos terrenales de una persona, pero la diferencia es puramente sem\u00e1ntica. Al final, ambos describen un estado de falta de vida y corrupci\u00f3n, de estar separados de los vivos y de Dios.<\/p>\n

Bestias salvajes<\/p>\n

Existe una controversia menor con respecto a la \u00faltima mitad de Vers\u00edculo 8: \u00abY les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra\u00bb. El argumento trata sobre si esta oraci\u00f3n se aplica solo al cuarto jinete o resume las depredaciones de los cuatro. Lo \u00faltimo parece preferible.<\/p>\n

Jes\u00fas parece tratar los primeros cuatro sellos como un subgrupo en Su profec\u00eda del Monte de los Olivos, diciendo de ellos: \u00abTodo esto es principio de dolores\u00bb (Mateo 24:8). Su intenci\u00f3n es clara: estos cuatro juicios son un conjunto distinto de calamidades que act\u00faan como una especie de calentamiento para los juicios mucho m\u00e1s terribles del tiempo del fin. Como \u00c9l advierte: \u00abMirad que no os turb\u00e9is, porque es necesario que todo esto acontezca; pero a\u00fan no es el fin\u00bb (vers\u00edculo 6). Es completamente l\u00f3gico creer que el mismo Revelador tambi\u00e9n separar\u00eda a los Cuatro Jinetes de los \u00faltimos tres sellos con un breve resumen de su trabajo, as\u00ed como los l\u00edmites de su autoridad.<\/p>\n

Otra prueba implica el hecho de que la oraci\u00f3n reafirma las misiones de los jinetes rojos (\u00abmatar con espada\u00bb), negros (\u00abcon hambre\u00bb) y p\u00e1lidos (\u00abcon muerte [como arriba, th\u00e1natos, que significa enfermedad]\u00bb). Aplicar estos medios de destrucci\u00f3n solo al cuarto jinete har\u00eda que los otros dos fueran redundantes y disminuir\u00edan significativamente sus funciones. Adem\u00e1s, agrupar la pestilencia con el hambre, la guerra y las bestias como actividades del cuarto jinete oscurecer\u00eda el papel de la enfermedad como un juicio de Dios.<\/p>\n

Los comentaristas argumentan que el pronombre plural \u00abellos\u00bb en Apocalipsis 6 :8 tiene \u00abMuerte\u00bb y \u00abHades\u00bb como sus antecedentes. Ciertamente son los antecedentes m\u00e1s cercanos, pero el griego no exige que sean los verdaderos antecedentes del pronombre. Adem\u00e1s, el sujeto real de la oraci\u00f3n anterior no es realmente \u00abMuerte\u00bb y \u00abHades\u00bb, sino el \u00abnombre\u00bb singular del cuarto jinete. Si Dios pretend\u00eda que fuera una declaraci\u00f3n resumida de todo el pasaje, podemos reconocer f\u00e1cilmente que \u00abellos\u00bb se refiere a los personajes activos de todo el tema: los Cuatro Jinetes: aquellos a quienes el Cordero les dio autoridad para ejecutar Su juicio. .<\/p>\n

Un \u00faltimo factor curioso es la inclusi\u00f3n de \u00abpor las bestias de la tierra\u00bb en los poderes de los jinetes; parece salir de la nada. Sin embargo, sigue naturalmente en la progresi\u00f3n de las cat\u00e1strofes. En tiempos de guerra severa, hambruna y enfermedad, se produce la despoblaci\u00f3n, lo que altera el precario equilibrio entre la civilizaci\u00f3n humana y la vida silvestre. De repente, con la caza y el desarrollo de \u00e1reas silvestres reducidas o eliminadas, la poblaci\u00f3n de criaturas depredadoras se expande, aumentando las posibilidades de que los animales ataquen a los humanos.<\/p>\n

La Biblia proporciona un ejemplo de esto en G\u00e9nesis 10:8-9. . Se cree que el ascenso al poder de Nimrod en el mundo posterior al Diluvio comenz\u00f3 con sus habilidades para cazar y matar depredadores, que ten\u00edan ventaja sobre la min\u00fascula poblaci\u00f3n humana en ese momento. Otro ejemplo aparece en \u00c9xodo 23:29, en el que Dios promete a Israel: \u00abNo los echar\u00e9 [a los cananeos] de delante de vosotros en un a\u00f1o, no sea que la tierra quede desolada y las bestias del campo se multipliquen entre vosotros\u00bb. (ver tambi\u00e9n Deuteronomio 7:22; Ezequiel 34:25, 28). Las incursiones de los leones en realidad mataron a algunos samaritanos despu\u00e9s de que Asiria llev\u00f3 a la mayor parte de los israelitas al cautiverio (II Reyes 17:25).<\/p>\n

Las bestias salvajes est\u00e1n incluidas en las maldiciones por desobediencia de Lev\u00edtico 26: \u00abTambi\u00e9n enviar\u00e9 entre vosotros fieras que os robar\u00e1n vuestros hijos, destruir\u00e1n vuestro ganado, os reducir\u00e1n en n\u00famero, y vuestros caminos ser\u00e1n asolados\u201d (vers\u00edculo 22; v\u00e9ase Deuteronomio 32:24; Jerem\u00edas 15:3; Ezequiel 14:15). ). A trav\u00e9s de Ezequiel, Dios profetiza que desastres como los de los Cuatro Jinetes suceder\u00e1n junto con el azote de las fieras: \u00abEnviar\u00e9 contra vosotros hambre y fieras, y os asolar\u00e1n. Peste y sangre pasar\u00e1n por vosotros, y yo traer\u00e9 la espada contra ti. Yo, el Se\u00f1or, he hablado\u00bb (Ezequiel 5:17; ver 14:21; 33:27). Aunque la muerte a manos de las fieras est\u00e1 incluida en el texto de Apocalipsis 6:8 sin previo aviso, no obstante encaja.<\/p>\n

Recordatorios del juicio de Dios<\/p>\n

Est\u00e1 claro que los Cuatro Jinetes del Apocalipsis, los primeros cuatro sellos, paralelos a Jes\u00fas. profec\u00eda en Mateo 24:4-8, que termina con las palabras: \u00abTodo esto es principio de dolores\u00bb. Nuestro Salvador nos est\u00e1 haciendo saber que el enga\u00f1o, la violencia, la escasez y la enfermedad son solo preludios de los eventos catastr\u00f3ficos de los \u00faltimos d\u00edas. Podr\u00edamos parafrasear Su comentario como: \u00abEstas calamidades son parte del curso de la civilizaci\u00f3n del hombre; mucho peor a\u00fan est\u00e1 por venir\u00bb.<\/p>\n

La progresi\u00f3n de los desastres: las ideas falsas que conducen a la guerra, la guerra contra el hambre, el hambre contra la pestilencia, la pestilencia contra las fieras, es vital para comprender la ense\u00f1anza espiritual que subyace a los Cuatro Jinetes. A trav\u00e9s de una especie de par\u00e1bola, Jes\u00fas nos est\u00e1 instruyendo en el principio de causa y efecto. Si la gente cree en el mensaje del padre del asesinato (Juan 8:44) en lugar del Pr\u00edncipe de la Paz (Isa\u00edas 9:6), eventualmente recurrir\u00e1n al asesinato y la guerra para resolver sus diferencias. Como la ley de la gravedad, la guerra provoca escasez de alimentos, produce desnutrici\u00f3n y abre la puerta a la enfermedad.<\/p>\n

Dios nos est\u00e1 mostrando que estos dolores tienen sus ra\u00edces en la desobediencia y el rechazo a \u00c9l. La humanidad ha construido su civilizaci\u00f3n sobre cimientos de arena (Mateo 7:24-27), y no es de extra\u00f1ar que los desastres sobrevengan a la humanidad con una regularidad aterradora. Porque Dios es justo, no puede ser de otra manera. \u00c9l ha dicho: \u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb (Romanos 6:23), y \u00abEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u00bb (Ezequiel 18:4). Adem\u00e1s, \u00c9l nos ha dado dos conjuntos de bendiciones y maldiciones (Lev\u00edtico 26 y Deuteronomio 28) para proporcionarnos representaciones aterradoras y v\u00edvidas de lo que sucede cuando lo desobedecemos. Los Cuatro Jinetes son advertencias o recordatorios similares de que \u00c9l todav\u00eda est\u00e1 en Su trono, juzgando a la humanidad por sus pecados.<\/p>\n

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Mirad que no rechac\u00e9is al que habla. Porque si no escaparon aquellos que rechazaron al que hablaba en la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos del que habla desde los cielos. . . . Por lo tanto, ya que estamos recibiendo un reino inconmovible, tengamos gracia, por la cual podamos servir a Dios aceptablemente con reverencia y temor piadoso. Porque nuestro Dios es fuego consumidor. (Hebreos 12:25, 28-29)<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch," Agosto de 2004 \u00abCuando abri\u00f3 el cuarto sello, o\u00ed al cuarto ser viviente decir: 'Ven y mira' Y mir\u00e9, y he aqu\u00ed, un caballo p\u00e1lido. Y el nombre del que lo montaba era Muerte, y el Hades lo segu\u00eda. Y se les dio poder sobre la cuarta parte … Continuar leyendo \u00abLos cuatro jinetes (quinta parte): El caballo p\u00e1lido\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39213","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39213"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39213\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}