{"id":39218,"date":"2022-09-22T10:35:55","date_gmt":"2022-09-22T15:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/buscando-a-israel-sexta-parte-israel-ha-caido-ha-caido\/"},"modified":"2022-09-22T10:35:55","modified_gmt":"2022-09-22T15:35:55","slug":"buscando-a-israel-sexta-parte-israel-ha-caido-ha-caido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/buscando-a-israel-sexta-parte-israel-ha-caido-ha-caido\/","title":{"rendered":"Buscando a Israel (Sexta parte): Israel ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, septiembre-octubre de 2004<\/h3>\n
\n

\u00ab\u00a1Ay de los que postergan el d\u00eda del juicio,
que pueden hacer que se acerque el trono de la violencia; . . .
Por tanto, ahora ir\u00e1n cautivos como los primeros de los cautivos\u00bb.
—Am\u00f3s 6:3, 7<\/p>\n<\/blockquote>\n

El efraimita Jeroboam, como se explica en la quinta parte, lider\u00f3 una exitosa revuelta de impuestos contra el hijo de Salom\u00f3n, Roboam. . El resultado fue una divisi\u00f3n del reino de Salom\u00f3n en dos naciones. Jud\u00e1, Benjam\u00edn y Lev\u00ed permanecieron bajo el control de la monarqu\u00eda dav\u00eddica, bajo la \u00e9gida de Roboam. Las diez tribus restantes, situadas al norte de Jud\u00e1, formaron un segundo reino bajo Jeroboam, el Reino de Israel.<\/p>\n

Jeroboam, en un esfuerzo por reforzar su poder sobre las tribus del norte, instituy\u00f3 cambios religiosos que \u00abse convirtieron en un pecado\u00bb (I Reyes 12:30) para Israel.<\/p>\n

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»Temiendo que eventualmente podr\u00eda perder el control sobre la gente mientras viajaban a Jerusal\u00e9n para las fiestas religiosas, construy\u00f3 dos santuarios, uno en la regi\u00f3n del sur de su reino, Betel, y la otra en Dan, cerca de su l\u00edmite norte. Puso becerros de oro en ambos sitios, afirmando: \u00ab\u00a1Aqu\u00ed est\u00e1n tus dioses, oh Israel, que te sacaron de la tierra de Egipto!\u00bb (I Reyes 12:28).<\/p>\n

»Cambi\u00f3 la temporada de la fiesta de oto\u00f1o del s\u00e9ptimo mes, Tishri (ver Lev\u00edtico 23:33-43), al octavo (I Reyes 12:33). <\/p>\n

»\u00c9l \u00abhizo sacerdotes de toda clase de personas, que no eran de los hijos de Lev\u00ed\u00bb (I Reyes 12:31). Como los levitas no ten\u00edan tierras como parte de su herencia (ver Josu\u00e9 13:33), emigraron al sur, al reino de Jud\u00e1, donde sirvieron en el Templo. La escasez de sacerdotes en el norte se cubri\u00f3 con personas que no eran levitas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jeroboam ten\u00eda la intenci\u00f3n de construir su propia \u00abreligi\u00f3n de dise\u00f1o\u00bb desde cero, completa con sus propias tradiciones y santuarios. Fue lo suficientemente astuto para comprender la importancia de establecer un sacerdocio leal al gobierno.<\/p>\n

\u00abY esto fue el pecado de la casa de Jeroboam, para exterminarla y destruirla de la faz de la tierra (1 Reyes 13:34). Debido a su negativa a obedecer a Dios, Jeroboam nunca se dio cuenta de la promesa condicional que Dios le hizo en 1 Reyes 11:38: \u00abEstar\u00e9 contigo y te edificar\u00e9 una casa duradera, como la edifiqu\u00e9 a David\u00bb. El hijo y heredero de Jeroboam, Nadab, muri\u00f3 asesinado despu\u00e9s de solo dos a\u00f1os de gobierno, y Baasa de la tribu de Isacar tom\u00f3 el trono de Israel y mat\u00f3 a toda la descendencia de Jeroboam (I Reyes 15:25- 30).<\/p>\n

El pecado de Jeroboam<\/p>\n

Sin embargo, los resultados de la apostas\u00eda de Jeroboam del Dios verdadero involucraron m\u00e1s que solo a su familia inmediata. II Reyes 17:22 declara la raz\u00f3n: \u00abLos hijos de Israel anduvieron en todos los pecados de Jeroboam; . . . no se apartaron de ellos\u00bb. Los reyes posteriores del reino del norte nunca se apartaron de su apostas\u00eda, nunca buscaron corregir sus errores. \u00abPor tanto, el Se\u00f1or se enoj\u00f3 mucho contra Israel, y los quit\u00f3 de su presencia\u00bb (vers\u00edculo 18).<\/p>\n

II Reyes 17:7-17 cataloga los pecados de Israel:<\/p>\n

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» La idolatr\u00eda generalizada. Israel \u00abtem\u00eda a otros dioses\u00bb (vers\u00edculo 7). \u00abEdificaron para s\u00ed lugares altos en todas sus ciudades… Erigieron para s\u00ed columnas sagradas e im\u00e1genes de madera en cada colina alta y debajo de todo \u00e1rbol frondoso; y all\u00ed quemaron incienso en todos los lugares altos, como lo hab\u00edan hecho las naciones hecho a los que el Se\u00f1or hab\u00eda llevado de delante de ellos\u00bb. (vers\u00edculos 9-11). Adem\u00e1s, \u00absiguieron a los \u00eddolos, se hicieron id\u00f3latras y… se hicieron una imagen de fundici\u00f3n y dos becerros, hicieron una imagen de madera y adoraron a todo el ej\u00e9rcito de los cielos y sirvieron a Baal\u00bb (vers\u00edculos 15-16).<\/p>\n

» Pr\u00e1cticas religiosas paganas. Los israelitas \u00abhicieron pasar a sus hijos e hijas por el fuego, practicaron hechicer\u00eda y adivinaci\u00f3n, y se vendieron a hacer lo malo ante los ojos del Se\u00f1or, para provocarlo a ira\u00bb (vers\u00edculo 17).<\/p>\n

» Rechazo de la Ley de Dios. Israel \u00abanduvo en los estatutos de las naciones que el Se\u00f1or hab\u00eda echado de delante de los hijos de Israel\u00bb. (vers\u00edculo 8). El vers\u00edculo 15 se\u00f1ala que el pueblo \u00abrechaz\u00f3 los estatutos [de Dios] y el pacto que hab\u00eda hecho con sus padres, y los testimonios que hab\u00eda dado contra ellos\u00bb. El profeta Am\u00f3s particulariza la epidemia de injusticia social en el Reino de Israel. Como ejemplo, observe Am\u00f3s 2:6-7, donde Am\u00f3s reprende a los israelitas: \u00ab… porque venden al justo por plata, y al pobre por un par de sandalias. Anhelan el polvo de la tierra que est\u00e1 sobre la cabeza de los pobres, y pervierten el camino de los humildes\u00bb. Los israelitas mostraron una falta pand\u00e9mica de amar a su pr\u00f3jimo<\/p>\n<\/blockquote>\n

II Reyes 17:5-6 relata la consecuencia final.<\/p>\n

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Ahora el rey de Asiria se fue por toda la tierra, y subi\u00f3 a Samaria y la siti\u00f3 durante tres a\u00f1os. . . . El rey de Asiria tom\u00f3 Samaria y llev\u00f3 a Israel a Asiria, y los puso en Halah y junto al Habor, el r\u00edo de Goz\u00e1n, y en las ciudades de los medos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Asiria, un conocido tanto por sus innovadoras armas como por su brutal implementaci\u00f3n, conquist\u00f3 el Reino de Israel en el 718 a.C. As\u00ed fue que, unos 250 a\u00f1os despu\u00e9s de su establecimiento, el reino del norte de diez tribus se extingui\u00f3 como naci\u00f3n soberana. Los asirios deportaron en masa a la poblaci\u00f3n de su tierra natal en Cana\u00e1n, traslad\u00e1ndola pr\u00e1cticamente en su totalidad a las costas del sur del Mar Caspio.1 El Reino de Israel cay\u00f3 por debajo de los historiadores' radar.<\/p>\n

La ca\u00edda de Jud\u00e1<\/p>\n

Jerem\u00edas 3:7-10 establece la visi\u00f3n de Dios del Reino de Jud\u00e1 al compararlo con el Reino de Israel. Dios le dijo a la gente del reino del norte, Israel, \u00abVolved a m\u00ed\u00bb. Dios contin\u00faa,<\/p>\n

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Pero ella no regres\u00f3. Y su traicionera hermana Jud\u00e1 lo vio. Entonces vi que por todas las causas por las cuales el rebelde Israel hab\u00eda cometido adulterio, yo la hab\u00eda repudiado y le hab\u00eda dado carta de divorcio; pero su traicionera hermana Jud\u00e1 no tuvo miedo, sino que fue y se prostituy\u00f3 tambi\u00e9n. As\u00ed sucedi\u00f3, a trav\u00e9s de su prostituci\u00f3n casual, que ella profan\u00f3 la tierra y cometi\u00f3 adulterio con piedras y \u00e1rboles. Y sin embargo, a pesar de todo esto, su traicionera hermana Jud\u00e1 no se ha vuelto a M\u00ed con todo su coraz\u00f3n, sino con pretextos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Porque el Reino de Jud\u00e1 hab\u00eda visto los resultados de la idolatr\u00eda de Israel&mdash ;hab\u00eda sido testigo de la cat\u00e1strofe de su ca\u00edda y deportaci\u00f3n masiva, pero se hab\u00eda negado a arrepentirse\u2014Dios juzga que \u00abla rebelde Israel se ha mostrado m\u00e1s justa que la traicionera Jud\u00e1\u00bb (vers\u00edculo 11).<\/p>\n

Dios, a trav\u00e9s de un n\u00famero de los profetas, advierte a Jud\u00e1 que no siga el curso de Israel. Por ejemplo, Oseas, usando la prostituci\u00f3n como una analog\u00eda de la idolatr\u00eda, suplica: \u00abAunque t\u00fa, Israel, te prostituyas, no ofendas a Jud\u00e1\u00bb (Oseas 4:15).<\/p>\n

Con algunas excepciones, notablemente Ezequ\u00edas y Jos\u00edas, los reyes de Jud\u00e1 eran m\u00e1s corruptos que sus contrapartes en el norte. Israel marc\u00f3 el paso hacia la idolatr\u00eda, y Jud\u00e1 lo sigui\u00f3 con entusiasmo. \u00abIsrael y Efra\u00edn tropezaron en su iniquidad; Jud\u00e1 tambi\u00e9n tropieza con ellos\u00bb (Oseas 5:5).<\/p>\n

II Reyes 23:26-27 indica los resultados del pecado de Jud\u00e1:<\/p>\n

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Sin embargo, el Se\u00f1or no se apart\u00f3 del ardor de su gran ira, con que se encendi\u00f3 su ira contra Jud\u00e1. . . . Y el Se\u00f1or dijo: \u00abYo tambi\u00e9n quitar\u00e9 a Jud\u00e1 de Mi presencia, como he quitado a Israel, y desechar\u00e9 esta ciudad de Jerusal\u00e9n que he elegido, y la casa de la cual dije: ‘Mi nombre estar\u00e1 all\u00ed'\u00bb. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

En los diecinueve a\u00f1os entre 604 y 585 a. C., Nabucodonosor, el mismo rey de Babilonia que m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a darse cuenta del lugar de Dios en la historia,2 llev\u00f3 la poblaci\u00f3n de Jud\u00e1 a Babilonia. En la primera ola de deportaciones, se llev\u00f3 a los oficiales militares, artesanos, herreros y otros trabajadores calificados, dejando solo \u00abla gente m\u00e1s pobre de la tierra\u00bb (II Reyes 24:14). M\u00e1s tarde, debido a las continuas conspiraciones en su contra, destruy\u00f3 totalmente Jerusal\u00e9n, el Templo y todo, y \u00abllev\u00f3 cautivo al resto del pueblo\u00bb (II Reyes 25:11). Lo que Asiria le hab\u00eda hecho a Israel 233 a\u00f1os antes, Babilonia le hizo a Jud\u00e1 en y alrededor del 585 a. reinado del reino de Persia\u00bb (II Cr\u00f3nicas 36:20).<\/p>\n

Como entidades nacionales, Israel y Jud\u00e1 se extinguen, sus pueblos, como castigo por su inveterada apostas\u00eda de la ley de Dios, sujeto a los gobernantes gentiles. Sin embargo, esta doble ca\u00edda de los hijos de Israel, una crisis de hecho, no significa que Dios reneg\u00f3 de sus promesas a los patriarcas. Esta situaci\u00f3n tampoco significa que las bendiciones que los patriarcas en la fe otorgaron a sus hijos sean poes\u00eda sin sentido. Significa que Dios cumpli\u00f3 su promesa a los hijos de Israel como se describe a partir de Lev\u00edtico 26:14. All\u00ed, Dios promete que si el pueblo \u00abno me obedece ni guarda todos estos mandamientos\u00bb, los castigar\u00e1 con \u00abterror\u00bb, \u00abenfermedad devastadora\u00bb, hambre, derrota militar y dispersi\u00f3n \u00abentre las naciones\u00bb. <\/p>\n

\u00bfPero cu\u00e1nto tiempo ser\u00edan castigados? \u00a1Dios nos dice exactamente cu\u00e1nto tiempo! El pr\u00f3ximo mes, discutiremos un criterio de b\u00fasqueda notable que indica el momento en que terminar\u00e1 el castigo. Combinado con todos los dem\u00e1s criterios que hemos identificado, este se\u00f1alar\u00e1 el paradero preciso de Israel hoy.<\/p>\n

[continuar\u00e1]<\/p>\n

Notas finales<\/p>\n

\n

1 Los asirios exhibieron una profunda paranoia de lo que en las relaciones internacionales se llama irredentismo. El irredentismo es una pol\u00edtica resuelta adoptada por un pueblo para recuperar las tierras que le arrebat\u00f3 un conquistador. Los irredentistas buscan restaurar bajo su propio control las tierras que les fueron arrebatadas. Los asirios vieron el irredentismo como un ciclo hist\u00f3rico y temieron que los alcanzar\u00eda con venganza. En consecuencia, desarrollaron una estrategia nacional dise\u00f1ada para protegerlos de las naciones que derrotaron y para asegurar la estabilidad, si no la perpetuidad, de su imperio.<\/p>\n

Esa estrategia est\u00e1 tan bien documentada como despiadada: Destruir el identidad nacional de todos los pueblos vencidos. Los asirios, por lo tanto, jugaron con las sillas musicales con las poblaciones que conquistaron, deport\u00e1ndolas en masa de su tierra natal. La estrategia tambi\u00e9n requer\u00eda \u00abalentar\u00bb a las personas conquistadas a abandonar su idioma y su religi\u00f3n. El efecto a largo plazo, razonaron los asirios, ser\u00eda la protecci\u00f3n de su imperio de represalias posteriores. \u00a1Despu\u00e9s de todo, un pueblo conquistado no podr\u00eda tratar de recuperar glorias nacionales pasadas si hubiera olvidado cu\u00e1les eran esas glorias!<\/p>\n

Ejemplos modernos de pol\u00edticas irredentistas son los de la Alemania nazi, que desarroll\u00f3 una maquinaria de guerra en parte para recuperar Territorios alemanes reclamados por los franceses despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial. Las pol\u00edticas actuales de la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina frente al Estado de Israel son, claramente, irredentistas.<\/p>\n

2 V\u00e9ase Daniel 4:34-37. <\/p>\n<\/blockquote>\n

Recuadro:
\u00bfD\u00f3nde viv\u00edan los jud\u00edos? \u00bfEn el norte o en el sur? <\/p>\n

II Reyes 16:1-6 resume brevemente una de las muchas guerras entre el Reino de Jud\u00e1 en el sur y el Reino de Israel en el norte. En este pasaje aparece la primera aparici\u00f3n de la palabra jud\u00edo en la Palabra de Dios.<\/p>\n

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En el a\u00f1o diecisiete de Pekah, . . . Acaz, . . . rey de Jud\u00e1, comenz\u00f3 a reinar. Acaz . . no hizo lo recto ante los ojos del Se\u00f1or su Dios. . . . Luego Rez\u00edn rey de Siria y Peka, . . . rey de Israel, subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n para hacer la guerra; y sitiaron a Acaz, pero no pudieron vencerlo. En ese momento, Rez\u00edn, rey de Siria, captur\u00f3 a Elat para Siria y expuls\u00f3 a los hombres de Jud\u00e1 de Elat.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La versi\u00f3n King James traduce \u00abhombres de Jud\u00e1\u00bb con la sola palabra jud\u00edos. Durante la campa\u00f1a militar descrita anteriormente, los sirios capturaron la ciudad portuaria de Elat de manos de Jud\u00e1, expulsando a los jud\u00edos.<\/p>\n

El t\u00e9rmino jud\u00edo generalmente se refiere a una persona de la tribu de Jud\u00e1. De hecho, jud\u00edo es una forma abreviada, o lo que los sem\u00e1nticos llaman una forma \u00abrecortada\u00bb, de la palabra Jud\u00e1. Estrictamente hablando, un jud\u00edo es gen\u00e9ticamente miembro de la tribu de Jud\u00e1; es decir, el t\u00e9rmino jud\u00edo se refiere a una persona que desciende del hijo de Jacob, Jud\u00e1. Los jud\u00edos forman una tribu de los hijos de Israel, la tribu de Jud\u00e1, cuya tierra natal estaba en la parte sur de Cana\u00e1n. Los jud\u00edos, entonces, forman solo un subconjunto de un grupo mucho m\u00e1s grande de personas, los hijos de Israel.<\/p>\n

Por supuesto, el Reino de Jud\u00e1 ten\u00eda individuos descendientes de las tribus de Jud\u00e1, Lev\u00ed y Benjam\u00edn. . Hoy, los jud\u00edos (en su mayor\u00eda) no diferencian entre estas tres tribus. Lo m\u00e1s probable es que un jud\u00edo moderno descienda de la tribu de Jud\u00e1 o de la tribu de Benjam\u00edn o de la tribu de Lev\u00ed; pocos, si es que hay alguno, saben espec\u00edficamente de qu\u00e9 tribu. Adem\u00e1s, pocos piensan demasiado en el asunto, tan irrelevante hoy en d\u00eda se han vuelto las tribus como entidades sociales y pol\u00edticas.<\/p>\n

El t\u00e9rmino jud\u00edo no es intercambiable con el t\u00e9rmino Israel.<\/p>\n

Hay una distinci\u00f3n importante entre ellos. Hoy, un jud\u00edo es un individuo que desciende de una de tres tribus. Sin embargo, el t\u00e9rmino Israel tiene varios significados m\u00e1s amplios, todos derivados del hecho de que Israel fue el nombre que Dios le dio al patriarca Jacob.<\/p>\n

\n

»La palabra Israel puede referirse a una persona. Cuando se usa de esta manera, se refiere espec\u00edficamente al patriarca Jacob, cuyo nombre Dios cambi\u00f3 a Israel (ver G\u00e9nesis 32:28).<\/p>\n

»La palabra Israel a menudo se refiere a todos los descendientes de Jacob. Por lo tanto, \u00ablos hijos de Israel\u00bb, un t\u00e9rmino muy usado en el Pentateuco, se refiere a individuos de todas las tribus, literalmente, todos los descendientes del hombre Jacob (Israel).<\/p>\n

»Despu\u00e9s de la fisura de la monarqu\u00eda dav\u00eddica, el t\u00e9rmino Israel pas\u00f3 a tener un significado nacional m\u00e1s espec\u00edfico. Usado en este sentido colectivo, Israel se refiere a aquellos israelitas que eran ciudadanos del Reino de Israel, el reino del norte.<\/p>\n

»A menudo, las Escrituras usan la palabra Israel de una manera especializada y limitada, donde se refiere s\u00f3lo a las tribus de Efra\u00edn y Manas\u00e9s. Jacob, recuerde, comenz\u00f3 su bendici\u00f3n sobre los dos ni\u00f1os con la declaraci\u00f3n: \u00abQue mi nombre sea recordado en ellos\u00bb (G\u00e9nesis 48:16).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estas diferencias son m\u00e1s que \u00absombras de significado\u00bb, o matices. Los lectores de la Palabra de Dios deben estar atentos tanto a las palabras jud\u00edo como a Israel, asegur\u00e1ndose de que entienden su significado correcto en el contexto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, septiembre-octubre de 2004 \u00ab\u00a1Ay de los que postergan el d\u00eda del juicio, que pueden hacer que se acerque el trono de la violencia; . . . Por tanto, ahora ir\u00e1n cautivos como los primeros de los cautivos\u00bb. —Am\u00f3s 6:3, 7 El efraimita Jeroboam, como se explica en la quinta parte, … Continuar leyendo \u00abBuscando a Israel (Sexta parte): Israel ha ca\u00eddo, ha ca\u00eddo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39218","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39218","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39218"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39218\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39218"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39218"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39218"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}