NEGACIONES Y VERDAD.<\/p>\n
Juan 18:15-40.<\/p>\n
Aunque todos los disc\u00edpulos inicialmente se dispersaron inmediatamente despu\u00e9s del arresto de Jes\u00fas (cf. Mateo 26:56), Sim\u00f3n Pedro y \u201cotro disc\u00edpulo\u201d despu\u00e9s siguieron a Jes\u00fas y lograron entrar en el palacio del sumo sacerdote. La chica de la puerta interpela a Pedro, pero el que antes le hab\u00eda dicho a Jes\u00fas: ‘Mi vida dar\u00e9 por ti’ (cf. Jn 13,37), ahora niega ser disc\u00edpulo de Jes\u00fas. Entonces Pedro se puso de pie con \u201clos criados y los oficiales\u201d, con quienes Judas hab\u00eda estado tan recientemente (cf. Jn 18, 5), con el pretexto de \u201ccalentarse\u201d en el fuego (Jn 18, 15-18).<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo podemos orar, ‘No nos dejes caer en tentaci\u00f3n’ si elegimos deliberadamente estar en compa\u00f1\u00eda de los enemigos del Se\u00f1or? Esto es ponernos en el camino de la tentaci\u00f3n.<\/p>\n
En el otro extremo de la sala, el sumo sacerdote interrogaba a Jes\u00fas sobre sus disc\u00edpulos y sus ense\u00f1anzas. Jes\u00fas se neg\u00f3 a responder ya que, como dijo, Su ense\u00f1anza hab\u00eda sido p\u00fablica, no secreta. Hubiera sido m\u00e1s apropiado preguntar a los que le oyeron (Juan 18:19-21).<\/p>\n
Despu\u00e9s de decir esto, uno de los oficiales que estaban presentes le dio un golpe en la cara a Jes\u00fas. La respuesta de Jes\u00fas a esto fue: \u00abSi he hablado mal, da testimonio del mal; pero si bien, \u00bfpor qu\u00e9 me golpeas?\u00bb Seg\u00fan el texto griego, fue en este momento cuando An\u00e1s envi\u00f3 a Jes\u00fas atado a Caif\u00e1s (Juan 18:22-24).<\/p>\n
\u201cCaif\u00e1s era el que dio consejo a los jud\u00edos sobre la conveniencia de que un hombre debe morir por el pueblo\u201d (cf. Juan 18:14; Juan 11:49-50). Hasta aqu\u00ed coincidieron los prop\u00f3sitos de Dios y los planes de los hombres (cf. Juan 11:51-53). Mateo, Marcos y Lucas registran el juicio de Jes\u00fas ante Caif\u00e1s.<\/p>\n
Mientras tanto, de vuelta junto al fuego, Pedro se calentaba. De nuevo se le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo eres t\u00fa uno de sus disc\u00edpulos?\u00bb y de nuevo respondi\u00f3: \u201cNo lo soy\u201d. Entonces un pariente del hombre a quien Pedro le hab\u00eda cortado la oreja lo reconoci\u00f3 y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfNo te vi con \u00e9l en el jard\u00edn?\u00bb Pedro volvi\u00f3 a negar, y el gallo cant\u00f3 (Juan 18:25-27).<\/p>\n
El relato de Juan nos lleva con Jes\u00fas a la corte de Pilato. La hipocres\u00eda de los acusadores de Jes\u00fas sale a la luz, cuando entregan a un hombre contra quien no tienen pruebas, pero se niegan a entrar en el pretorio para no ser contaminados y no poder comer la Pascua (Juan 18:28). Ir\u00f3nicamente, y sin que ellos mismos lo supieran, el que estaban entregando para que lo mataran era el verdadero Cordero Pascual.<\/p>\n
La entrevista entre Pilato y Jes\u00fas pinta un cuadro pat\u00e9tico, con Pilato corriendo de un lado a otro entre el prisionero dentro, y sus acusadores a la puerta. Pilato necesitaba escuchar qu\u00e9 acusaci\u00f3n presentaban contra \u00c9l, pero evadi\u00f3 la pregunta. Entonces, j\u00fazguelo seg\u00fan su propia ley, sugiri\u00f3 Pilato. \u201cNo nos es l\u00edcito dar muerte a nadie\u201d, admitieron los l\u00edderes jud\u00edos (Juan 18:29-31). \u00a1Efectivamente, el cetro hab\u00eda sido quitado de Jud\u00e1 (cf. G\u00e9nesis 49:10)!<\/p>\n
Esto cumpli\u00f3 el dicho de Jes\u00fas, dando a entender de qu\u00e9 muerte morir\u00eda (Juan 18:32; cf. Juan 12:32- 33).<\/p>\n
El Rey de reyes fue acusado ante el tribunal de un gobernador terrenal. El prisionero parec\u00eda tan distinto del revolucionario habitual que casi se pod\u00eda o\u00edr el desd\u00e9n en la voz del prefecto: \u201c\u00bfT\u00fa? \u00bfEl rey de los jud\u00edos? \u00bfEst\u00e1s preguntando por ti mismo, o te lo pusieron otros? se pregunt\u00f3 Jes\u00fas. \u00ab\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u00bb exigi\u00f3 Pilato (Juan 18:33-35).<\/p>\n
Jes\u00fas le asegur\u00f3 a Pilato que \u00c9l no representaba ninguna amenaza para Roma: Su reino es de otro orden. Sin embargo, no neg\u00f3 que \u00c9l es Aquel que hab\u00eda de venir, esperado por Israel y esperado por los gentiles: y que todo el que es de la verdad le oye (es decir, le obedece). Aconsejado nada menos que por la \u00faltima manifestaci\u00f3n y personificaci\u00f3n de la verdad, el representante del Emperador gimi\u00f3 \u00ab\u00bfQu\u00e9 es la verdad?\u00bb y declar\u00f3 a la multitud: \u201cNing\u00fan delito hallo en \u00c9l\u201d. (Juan 18:36-38).<\/p>\n
Algunos, quiz\u00e1s, de la multitud de la Pascua hab\u00edan esperado un Mes\u00edas que derrocar\u00eda al gobierno romano, pero este ‘hijo de David’ (cf. Mateo 21:9) vino en cambio a morir por Su pueblo. No en vano Jes\u00fas le dijo a Pilato, \u201cpero ahora mi reino no es de aqu\u00ed\u201d (Juan 18:36).<\/p>\n
Cuando Jes\u00fas dijo: \u201cPara esto he nacido,\u201d (Juan 18:37), estaba reconociendo Su encarnaci\u00f3n. Cuando dijo, \u201cy para esta causa vine al mundo\u201d (Juan 18:37), estaba insinuando su Mesianismo.<\/p>\n
Jes\u00fas vino a dar testimonio de la verdad (Juan 18:37) . Vino al mundo para salvar a los pecadores (cf. 1 Timoteo 1:15). \u00c9l vino para que tuvi\u00e9ramos vida y la tuvi\u00e9ramos en abundancia (cf. Juan 10:10).<\/p>\n
Dada la elecci\u00f3n de un prisionero para liberar, la multitud voluble eligi\u00f3 a Barrab\u00e1s, un ladr\u00f3n, en lugar de su Rey. (Juan 18:39-40).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
NEGACIONES Y VERDAD. Juan 18:15-40. Aunque todos los disc\u00edpulos inicialmente se dispersaron inmediatamente despu\u00e9s del arresto de Jes\u00fas (cf. Mateo 26:56), Sim\u00f3n Pedro y \u201cotro disc\u00edpulo\u201d despu\u00e9s siguieron a Jes\u00fas y lograron entrar en el palacio del sumo sacerdote. La chica de la puerta interpela a Pedro, pero el que antes le hab\u00eda dicho a … Continuar leyendo \u00abNegaciones y verdad.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3922","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3922","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3922"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3922\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3922"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3922"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3922"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}