{"id":39228,"date":"2022-09-22T10:36:20","date_gmt":"2022-09-22T15:36:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/buscando-a-israel-septima-parte-siete-anos-de-castigo\/"},"modified":"2022-09-22T10:36:20","modified_gmt":"2022-09-22T15:36:20","slug":"buscando-a-israel-septima-parte-siete-anos-de-castigo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/buscando-a-israel-septima-parte-siete-anos-de-castigo\/","title":{"rendered":"Buscando a Israel (s\u00e9ptima parte): Siete a\u00f1os de castigo"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, noviembre de 2004<\/h3>\n
\n

\u00abRaquel llorando por sus hijos, rehusando ser consolada por sus hijos, porque ya no existen.\u00bb
(Jerem\u00edas 31:15)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La expulsi\u00f3n masiva de los hijos de Israel de Cana\u00e1n, primero por los reyes asirios y luego por los babil\u00f3nicos, dej\u00f3 Cana\u00e1n esencialmente desprovisto de israelitas. La teocracia se hab\u00eda ido; la monarqu\u00eda no andaba por all\u00ed; el pueblo era esclavo de los pueblos gentiles. Todo esto vino como consecuencia del rechazo habitual del pueblo a la ley de Dios. \u00bfEra este castigo de duraci\u00f3n indefinida? \u00bfSe alej\u00f3 Dios del Israel f\u00edsico y comenz\u00f3 a trabajar con el Israel espiritual, la iglesia (G\u00e1latas 6:16)?<\/p>\n

Eso es lo que algunos ense\u00f1an, pero est\u00e1n equivocados. Dios todav\u00eda est\u00e1 trabajando con el Israel f\u00edsico. Dios estableci\u00f3 un tiempo espec\u00edfico para terminar el castigo de Israel. Ese punto en el tiempo se convierte en un criterio de b\u00fasqueda vital para identificar al Israel moderno.<\/p>\n

Lev\u00edtico 26 registra una serie de promesas condicionales que Dios hizo a los hijos de Israel. Este cap\u00edtulo relata lo que \u00c9l har\u00e1 por ellos \u00absi andan en Mis estatutos y guardan Mis mandamientos, y los cumplen\u00bb (vers\u00edculo 3) y lo que \u00c9l les har\u00e1 \u00absi no Me obedecen\u00bb (vers\u00edculo 14) . En el contexto del castigo, relatado en los vers\u00edculos 14-39, Dios usa la frase \u00absiete veces m\u00e1s\u00bb cuatro veces (vers\u00edculos 18, 21, 24 y 28): \u00abSi no me obedec\u00e9is, os castigar\u00e9 siete veces\u00bb. veces m\u00e1s por vuestros pecados.\u00bb<\/p>\n

La frase \u00absiete veces m\u00e1s\u00bb puede referirse a la intensidad. Se usa de esta manera en Daniel 3:19, donde Nabucodonosor orden\u00f3 que se calentara un horno siete veces m\u00e1s de lo normal.<\/p>\n

Sin embargo, en Lev\u00edtico 26, Dios usa la frase para referirse a la duraci\u00f3n, no a la intensidad de la cocci\u00f3n. castigo. Dios dice que castigar\u00e1 a Israel por un per\u00edodo de siete veces. Entendiendo esto, podemos calcular f\u00e1cilmente cuando Dios complet\u00f3 Su castigo a Israel, cuando dej\u00f3 de retener Su cumplimiento de las promesas. Un \u00abtiempo\u00bb prof\u00e9tico es un a\u00f1o de 360 d\u00edas. Siete \u00abtiempos\u00bb obviamente son siete a\u00f1os prof\u00e9ticos. Usando esta l\u00f3gica, el per\u00edodo de cautiverio, humillaci\u00f3n nacional y privaci\u00f3n del Reino de Israel debe haber terminado siete a\u00f1os despu\u00e9s de su ca\u00edda. Desde que cay\u00f3 ante los asirios en el 718 a. C., Dios puso fin a su castigo siete a\u00f1os despu\u00e9s, en el 711 a. C.<\/p>\n

\u00a1Pero la historia no respaldar\u00e1 esa f\u00e1cil conclusi\u00f3n! De hecho, el reino del norte de Israel no fue restaurado en el 711 a. C.; la gente entonces no hered\u00f3 la tierra como una posesi\u00f3n eterna, donde ahora viven como una compa\u00f1\u00eda de naciones ricas, poderosas y populosas. Enf\u00e1ticamente, nada de eso sucedi\u00f3 en el a\u00f1o 711 aC.<\/p>\n

Evidencia b\u00edblica<\/p>\n

El registro qu\u00edntuple de las Escrituras, los ap\u00f3crifos, el Talmud, la tradici\u00f3n jud\u00eda y la historia es claro. Note primero la evidencia b\u00edblica.<\/p>\n

\n

1. El autor de II Reyes registra: \u00abIsrael fue llevado de su propia tierra a Asiria, como hasta el d\u00eda de hoy\u00bb (II Reyes 17:23). Es decir, Israel todav\u00eda estaba en Asiria cuando se escribi\u00f3 este pasaje. Para determinar el punto aproximado en el tiempo al que se refiere la frase como es hasta el d\u00eda de hoy, solo necesitamos determinar la fecha del \u00faltimo evento hist\u00f3rico registrado en el libro. Esa fecha ser\u00e1 la fecha m\u00e1s temprana posible en la que se podr\u00eda haber escrito el libro. Es decir, un libro hist\u00f3rico, a diferencia de uno prof\u00e9tico, no puede escribirse antes del \u00faltimo evento que registra.<\/p>\n

Cronol\u00f3gicamente, el \u00faltimo evento registrado en II Reyes es la liberaci\u00f3n de uno de Jud\u00e1&#39 ;s reyes, Joaqu\u00edn, de la prisi\u00f3n unos 26 a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en 585 aC. Esta liberaci\u00f3n tuvo lugar alrededor del 559 a. C. (585 – 26 = 559).1 Sabemos, entonces, que la frase tal como es hasta el d\u00eda de hoy puede referirse a un a\u00f1o no anterior al 559 a. C., que es un total de 159 a\u00f1os despu\u00e9s de Israel. 39; s ca\u00edda en el 718 aC. Israel no regres\u00f3 a su patria en el 711 a. C., pero todav\u00eda estaba en el exilio al menos 159 a\u00f1os despu\u00e9s de su ca\u00edda. \u00a1El castigo de Dios a Israel dur\u00f3 mucho m\u00e1s que siete a\u00f1os!<\/p>\n

2. Alrededor del a\u00f1o 540 aC, el profeta Daniel testific\u00f3, en una oraci\u00f3n registrada en Daniel 9:7, que la casa de Israel no hab\u00eda regresado a su tierra natal. A partir de esa fecha, todav\u00eda estaban \u00ablejos\u00bb.<\/p>\n

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Oh Se\u00f1or, tuya es la justicia, pero nuestra la verg\u00fcenza de rostro, como en este d\u00eda: a los hombres de Jud\u00e1, a los habitantes de Jerusal\u00e9n y de todo Israel, a los de cerca y a los de lejos, en todas las tierras adonde los has arrojado, a causa de la infidelidad que han cometido contra ti.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La frase \u00ablos cercanos\u00bb se refiere a los cautivos del Reino de Jud\u00e1, de los cuales Daniel era uno, que fueron internados en Babilonia y sus alrededores. \u00ab[A]quellos lejos en todos los pa\u00edses adonde los has echado\u00bb probablemente se refiere a los exiliados del Reino de Israel. Daniel dice que Israel a\u00fan no hab\u00eda regresado, aproximadamente 178 a\u00f1os despu\u00e9s de su deportaci\u00f3n en el 718 a. Daniel no estar\u00eda de acuerdo en que el castigo de Dios a Israel iba a durar solo siete a\u00f1os.<\/p>\n

3. El castigo ni siquiera hab\u00eda terminado en el tiempo de Cristo, m\u00e1s de 700 a\u00f1os despu\u00e9s de la ca\u00edda de Israel. Aproximadamente en el a\u00f1o 31 dC, Cristo dice que \u00c9l \u00abno fue enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel\u00bb (Mateo 15:24). Todav\u00eda estaban \u00abperdidos\u00bb en Su d\u00eda, sin haber regresado a Cana\u00e1n.<\/p>\n

4. Todav\u00eda d\u00e9cadas despu\u00e9s, el ap\u00f3stol Santiago dirige una carta a \u00ablas doce tribus que est\u00e1n esparcidas\u00bb (Santiago 1:1). En los tiempos del Nuevo Testamento, la casa de Israel todav\u00eda estaba esparcida, todav\u00eda en un estado de castigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por lo tanto, Israel todav\u00eda estaba en el exilio hasta la generaci\u00f3n de Santiago, todav\u00eda castigado m\u00e1s de 750 a\u00f1os despu\u00e9s de que Asiria la conquistara.<\/p>\n

Otros registros<\/p>\n

En segundo lugar, est\u00e1 la evidencia extrab\u00edblica de los escritos ap\u00f3crifos. II Esdras 13:40-41, 45, con fecha del 81 al 96 d. C., indica la convicci\u00f3n de su autor de que las diez tribus de Israel estaban en cautiverio en el momento en que escribi\u00f3:<\/p>\n

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Esos son las diez tribus, que fueron llevadas prisioneras de su propia tierra en tiempo del rey Osea, a quien Salmanasar rey de Asiria llev\u00f3 cautivas, y \u00e9l las llev\u00f3 sobre las aguas, y as\u00ed llegaron a otra tierra. Pero tomaron este consejo entre ellos, que dejar\u00edan la multitud de los paganos, y se ir\u00edan a un pa\u00eds lejano, donde nunca habit\u00f3 la humanidad. . . . Porque a trav\u00e9s de ese pa\u00eds hab\u00eda un gran camino por recorrer, a saber, de un a\u00f1o y medio: y la misma regi\u00f3n se llama Arsareth.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tercero, hay evidencia talm\u00fadica. El Talmud, compilado durante los cuatro siglos posteriores al 100 d.C., da fe de que sus escritores' convicciones de que las diez tribus a\u00fan estaban exiliadas de Cana\u00e1n:<\/p>\n

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DD. . . . \u00abLas diez tribus no est\u00e1n destinadas a volver,<\/p>\n

EE. ya que est\u00e1 dicho: Y los arroj\u00f3 a otra tierra, como en este d\u00eda (Dt. 29:28). As\u00ed como el d\u00eda pasa y no vuelve, as\u00ed que se han ido y no volver\u00e1n\u00bb, las palabras de R. [Rabino] Aqiba.<\/p>\n

FF. R. Eliezer dice: \u00abAs\u00ed como este d\u00eda es oscuro y luego se vuelve claro, as\u00ed las diez tribus para quienes ahora est\u00e1 oscuro, as\u00ed en el futuro est\u00e1 destinado a que se ilumine para ellos\u00bb. (Neusner, Jacob, The Mishnah, Sanhedrin 10:3.V)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El Talmud contin\u00faa atribuyendo la incapacidad de las diez tribus para volver a unirse a Jud\u00e1 al \u00abhecho\u00bb de que las diez tribus fueron exiliados m\u00e1s all\u00e1 del misterioso r\u00edo Sambatyon (El Midrash, Breishet Rabba 73:6).<\/p>\n

Cuarto, hay evidencia tradicional. La autorizada Encyclopedia Judaica (1972 ed., \u00abTen Lost Tribes\u00bb) resume la tradici\u00f3n jud\u00eda de que Israel no ha regresado a su patria: \u00abLa creencia en la existencia continua de las diez tribus fue considerada como un hecho incontrovertible durante todo el per\u00edodo de el Segundo Templo [516 a. C. a 70 d. C.] y del Talmud [100 a 500 d. C.]\u00bb.<\/p>\n

Finalmente, hay evidencia hist\u00f3rica. El historiador jud\u00edo conservador Josefo escribi\u00f3 alrededor del a\u00f1o 94 d. C.: \u00abLas diez tribus est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del \u00c9ufrates hasta ahora, y son una inmensa multitud, y no pueden ser estimadas por n\u00fameros\u00bb (Antig\u00fcedades de los jud\u00edos, Xl, 5.2).<\/p>\n

Las fuentes b\u00edblicas, ap\u00f3crifas, talm\u00fadicas, tradicionales e hist\u00f3ricas no se contradicen sustancialmente entre s\u00ed. Israel no regres\u00f3 a Cana\u00e1n en el 711 aC para heredar las promesas que Dios le hizo a Abraham, Isaac y Jacob. Israel tampoco se encuentra en ning\u00fan otro lugar en ese a\u00f1o como una naci\u00f3n rica y poderosa. M\u00e1s bien, las diez tribus de Israel todav\u00eda estaban exiliadas de su tierra natal, bajo el yugo de los asirios.<\/p>\n

La frase \u00absiete veces m\u00e1s\u00bb como se usa en Lev\u00edtico 26 no puede referirse a un per\u00edodo de siete a\u00f1os literales. Necesitamos profundizar m\u00e1s para entender el significado de esta frase.<\/p>\n

Siete largos a\u00f1os<\/p>\n

N\u00fameros 14 relata un incidente que ocurri\u00f3 cuando los hijos de Israel se acercaban a la Tierra Prometida. Mois\u00e9s envi\u00f3 a doce hombres para \u00abver c\u00f3mo es la tierra\u00bb (N\u00fameros 13:18). Todos menos dos de los esp\u00edas trajeron un \u00abmal informe\u00bb (vers\u00edculo 32). Tan desanimado estaba el pueblo, tan temeroso de que sus \u00abesposas e hijos se convirtieran en v\u00edctimas\u00bb (N\u00fameros 14:3), que decidieron \u00abelegir un l\u00edder y regresar a Egipto\u00bb (vers\u00edculo 4). Mois\u00e9s, interviniendo en favor del pueblo, disuadi\u00f3 a un Dios enojado de destruirlos por completo.<\/p>\n

Sin embargo, Dios castig\u00f3 a Israel por su infidelidad: \u00abConforme al n\u00famero de los d\u00edas en que espiaste la tierra , cuarenta d\u00edas, porque cada d\u00eda llevar\u00e1s tu culpa un a\u00f1o, es decir, cuarenta a\u00f1os\u00bb (N\u00fameros 14:34). Al castigar a Israel, Dios us\u00f3 el principio de a\u00f1o por d\u00eda: Cada d\u00eda cuenta como un a\u00f1o.<\/p>\n

Dios invirti\u00f3 el principio de a\u00f1o por d\u00eda en Ezequiel 4:4-8. Dios le dijo a Ezequiel que Israel hab\u00eda pecado durante 390 a\u00f1os, desde el momento en que exigi\u00f3 que Samuel le proporcionara un rey hasta su ca\u00edda ante Asiria. En los vers\u00edculos 4-5, le ordena a Ezequiel:<\/p>\n

\n

Miente. . . en tu lado izquierdo. . . . Conforme al n\u00famero de los d\u00edas que te acuestes sobre \u00e9l, llevar\u00e1s la iniquidad de ellos. Porque os he puesto los a\u00f1os de su iniquidad, conforme al n\u00famero de los d\u00edas, trescientos noventa d\u00edas; as\u00ed llevar\u00e1s la iniquidad de la casa de Israel.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ezequiel no pod\u00eda, por supuesto, acostarse de costado un a\u00f1o por cada d\u00eda en el intervalo de 390 a\u00f1os. \u00a1Eso ser\u00eda 360 x 390, o 140.400 a\u00f1os prof\u00e9ticos, o el equivalente a poco menos de 2.006 vidas de setenta a\u00f1os! Entonces, Dios invirti\u00f3 la f\u00f3rmula a un d\u00eda por un a\u00f1o. Ezequiel deb\u00eda acostarse de lado durante 390 d\u00edas, un d\u00eda por cada a\u00f1o. Esto iba a ser una se\u00f1al para la casa de Israel (N\u00fameros 4:3) de que iba a ser castigada.<\/p>\n

Oseas tambi\u00e9n hace una referencia velada al principio de a\u00f1o por d\u00eda. Ofreciendo la esperanza de que Dios \u00absanar\u00e1\u00bb a Israel despu\u00e9s de permitir que sea herido (Oseas 6:1), el profeta alude a tres d\u00edas. Estos son probablemente a\u00f1os: \u00abDentro de dos d\u00edas nos dar\u00e1 vida; al tercer d\u00eda nos resucitar\u00e1, para que vivamos delante de \u00e9l\u00bb (vers\u00edculo 2). Oseas podr\u00eda estar diciendo que Dios mostrar\u00e1 progresivamente misericordia a Israel en sus aflicciones, brindando alg\u00fan alivio despu\u00e9s de dos a\u00f1os, m\u00e1s durante el tercero.<\/p>\n

Todas estas escrituras tienen esto en com\u00fan: cuando se habla del per\u00edodo de tiempo del castigo de Israel, Dios usa el principio de a\u00f1o por d\u00eda, o su inverso. Ahora tenemos una f\u00f3rmula s\u00f3lida para definir la duraci\u00f3n de \u00absiete veces m\u00e1s\u00bb como se usa en Lev\u00edtico 26. Cada \u00abtiempo\u00bb es un a\u00f1o prof\u00e9tico de 360 d\u00edas. Siete \u00abtiempos\u00bb son 2520 d\u00edas (7 x 360 = 2520).<\/p>\n

Cada d\u00eda representa un a\u00f1o. Entonces, el lapso de tiempo real en \u00absiete tiempos\u00bb es de 2,520 a\u00f1os. \u00a1Eso es mucho m\u00e1s de siete a\u00f1os!<\/p>\n

Toma tu calculadora; \u00a1t\u00f3mese el tiempo para confirmar las matem\u00e1ticas! Desde el 718 a. C. hasta el 1802 d. C. son 2.520 a\u00f1os. Recuerde, no hay un a\u00f1o cero, pero hay un 1 aC y un 1 dC.<\/p>\n

Lev\u00edtico 26:18, 21, 24, 28 todos profetizan lo mismo: si Israel se niega a obedecer a Dios, \u00c9l retendr\u00e1 el cumplimiento de sus promesas condicionales durante 2.520 a\u00f1os. Esos 2520 a\u00f1os comenzaron con la ca\u00edda de Israel en el 718 a. Terminaron en el a\u00f1o 1802 dC Aqu\u00ed hay un criterio de b\u00fasqueda sorprendentemente espec\u00edfico para identificar al Israel moderno. Veremos m\u00e1s adelante, tambi\u00e9n, que la historia lo respalda completamente.<\/p>\n

El pr\u00f3ximo mes, buscaremos en otra \u00e1rea para nuestros criterios de b\u00fasqueda: geograf\u00eda. Dios nos dice muy espec\u00edficamente \u00aben qu\u00e9 parte del mundo\u00bb podemos encontrar a Israel.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, noviembre de 2004 \u00abRaquel llorando por sus hijos, rehusando ser consolada por sus hijos, porque ya no existen.\u00bb (Jerem\u00edas 31:15) La expulsi\u00f3n masiva de los hijos de Israel de Cana\u00e1n, primero por los reyes asirios y luego por los babil\u00f3nicos, dej\u00f3 Cana\u00e1n esencialmente desprovisto de israelitas. La teocracia se hab\u00eda … Continuar leyendo \u00abBuscando a Israel (s\u00e9ptima parte): Siete a\u00f1os de castigo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}