{"id":39238,"date":"2022-09-22T10:36:40","date_gmt":"2022-09-22T15:36:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/por-que-dios-guarda-secretos\/"},"modified":"2022-09-22T10:36:40","modified_gmt":"2022-09-22T15:36:40","slug":"por-que-dios-guarda-secretos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/por-que-dios-guarda-secretos\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 Dios guarda secretos?"},"content":{"rendered":"<h3>por David F. Maas<br \/> <em>Forerunner<\/em>, &quot;Respuesta lista,&quot; Enero de 2005<\/h3>\n<p>En Proverbios 25:2, leemos el enigm\u00e1tico pasaje: \u00abLa gloria de Dios es encubrir un asunto, pero la gloria de los reyes es escudri\u00f1ar un asunto\u00bb. Innumerables personas a lo largo de la historia han expresado frustraci\u00f3n y desconcierto por la propensi\u00f3n de Dios a ocultar cosas o guardar secretos.<\/p>\n<p>Cuando Job estaba tratando de encontrarle sentido a su prueba devastadora, se lament\u00f3: \u00abY estas cosas lo has escondido en tu coraz\u00f3n; s\u00e9 que esto fue contigo\u00bb (Job 10:13), y, \u00ab\u00a1Oh, si supiera d\u00f3nde encontrarlo, para llegar a su asiento!\u00bb (Job 23:3). Quer\u00eda descubrir algunos secretos.<\/p>\n<p>La mayor\u00eda de las personas en un momento u otro se han identificado con la arcilla cer\u00e1mica en Isa\u00edas 45:9 y Romanos 9:20, quien pregunta: \u00ab\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s haciendo?\u00bb y \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me has hecho as\u00ed?\u00bb \u00bfTiene Dios una raz\u00f3n pragm\u00e1tica para mantener a la humanidad perpetuamente en la oscuridad, ignorante de Sus intenciones?<\/p>\n<p>La Escritura revela que hay ciertas cosas que Dios ha ocultado de Su creaci\u00f3n, con el prop\u00f3sito de revelarlas gradualmente a Su descendencia obediente. : \u00abLas cosas secretas pertenecen a Jehov\u00e1 nuestro Dios, pero las cosas reveladas nos pertenecen a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta ley\u00bb (Deuteronomio 29:29).<\/p>\n<p>Revelaci\u00f3n general<\/p>\n<p>Los te\u00f3logos han discutido durante mucho tiempo una revelaci\u00f3n general o p\u00fablica que cualquier persona con ojos y cerebro podr\u00eda descifrar por s\u00ed mismo. Zofar, uno de los consejeros de Job, alude a esta revelaci\u00f3n emp\u00edrica: \u00ab\u00bfPuedes escudri\u00f1ar las cosas profundas de Dios? \u00bfPuedes descubrir los l\u00edmites del Todopoderoso?\u00bb (Job 11:7).<\/p>\n<p>El panfletista y propagandista estadounidense, Thomas Paine, escribi\u00f3 un libro titulado La edad de la raz\u00f3n, en el que para su tesis intent\u00f3 responder a la doble pregunta de Zofar. . A la primera parte, respondi\u00f3 inequ\u00edvocamente afirmativamente, citando el orden y dise\u00f1o del cosmos. Paine, un de\u00edsta practicante, se\u00f1ala el Salmo 19:1, \u00abLos cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos\u00bb como afirmaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n general o p\u00fablica.<\/p>\n<p>Romanos 1:20 m\u00e1s fundamenta definitivamente la idea de una revelaci\u00f3n p\u00fablica o general: \u00abPorque desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles se hacen claramente visibles, siendo entendidas por las cosas que son hechas, incluso su eterno poder y divinidad, de modo que no tienen excusa\u00bb. Incluso con un testimonio tan abrumador, algunos insensatos desafortunados, habi\u00e9ndose sumergido en el mal comportamiento, se han enga\u00f1ado a s\u00ed mismos para rechazar esta revelaci\u00f3n general, neg\u00e1ndose a ver a Dios (Salmo 14:1). Incluso la revelaci\u00f3n p\u00fablica o general no puede penetrar las mentes entenebrecidas de aquellos a quienes, debido a su adicci\u00f3n al pecado, Dios los ha entregado a una mente reprobada (Romanos 1:21).<\/p>\n<p>Tom\u00e1s Paine respondi\u00f3 a Zofar&amp;# 39;s segunda pregunta, \u00ab\u00bfPuedes descubrir los l\u00edmites del Todopoderoso?\u00bb con un rotundo \u00abNo\u00bb. En gran parte, Paine est\u00e1 justo en el blanco. La mente carnal, por su propensi\u00f3n al pecado y la anarqu\u00eda, es enemistad contra Dios (Romanos 8:7). El conocimiento de la intenci\u00f3n o prop\u00f3sito de Dios siempre ha sido condicional, vinculado a la obediencia a Su santa ley. \u00c9l promete a los que ha dispersado por su desobediencia:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Pero desde all\u00ed buscar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios, y lo encontrar\u00e1s si lo buscas de todo tu coraz\u00f3n y de toda tu alma. Cuando est\u00e9s en angustia, y todas estas cosas te sobrevengan en los \u00faltimos d\u00edas, cuando te vuelvas al Se\u00f1or tu Dios y escuches Su voz. . . . (Deuteronomio 4:29-30)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>En consecuencia, la respuesta a la segunda pregunta de Zofar tiene ataduras. Podemos ver la intenci\u00f3n y el prop\u00f3sito de Dios para nuestras vidas m\u00e1s claramente si 1) nos sometemos a Su voluntad, y 2) lo buscamos activa e incansablemente como lo har\u00edamos con minerales preciosos enterrados.<\/p>\n<p> Axiom\u00e1ticamente, Dios s\u00f3lo se revelar\u00e1 (dando a conocer sus prop\u00f3sitos e intenciones) a las personas que se entreguen a \u00c9l y lo busquen activa y agresivamente. Pablo, dirigi\u00e9ndose a los fil\u00f3sofos de Atenas, sugiere que encontrar a Dios requiere un poco de esfuerzo y energ\u00eda:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Y de una sangre hizo todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra, y ha determinado sus tiempos preestablecidos y los l\u00edmites de sus habitaciones, para que busquen al Se\u00f1or, con la esperanza de que lo busquen a tientas y lo encuentren, aunque \u00c9l no est\u00e1 lejos de cada uno de nosotros. (Hechos 17:26-27)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Dios Todopoderoso ha puesto una alta prioridad en el aspecto de \u00abbuscar\u00bb y \u00abexplorar\u00bb de nuestro car\u00e1cter. Incluso el uso del Consolador, el Esp\u00edritu Santo de Dios, requiere una aplicaci\u00f3n exploratoria e investigadora. Considere: \u00abPero Dios nos las ha revelado a nosotros por medio de su Esp\u00edritu. Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, aun lo profundo de Dios\u00bb (I Corintios 2:10). La recepci\u00f3n de este poder para buscar e investigar tambi\u00e9n viene con condiciones. Como dice el ap\u00f3stol Pedro, el Esp\u00edritu Santo es \u00abdado a los que le obedecen\u00bb (Hechos 5:32).<\/p>\n<p>Incluso despu\u00e9s de que Dios atrae a una persona a Su Familia (Juan 6:44), \u00c9l no no poner instant\u00e1neamente todas las piezas juntas. Herbert Armstrong a menudo se refer\u00eda a la Biblia como un libro codificado o un rompecabezas, con Dios revelando el diagrama esquem\u00e1tico de manera incremental a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu Santo. El principal principio rector de interpretaci\u00f3n en la gran iglesia de Dios ha sido que la Biblia interpreta la Biblia, pero no todas las pistas se encuentran en un solo lugar. Cuando uno comienza el proceso de juntar las piezas, practica el principio introducido en Isa\u00edas 28:10: \u00abPorque mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, rengl\u00f3n tras rengl\u00f3n, rengl\u00f3n tras rengl\u00f3n, un poco aqu\u00ed, un poco all\u00e1. \u00ab<\/p>\n<p>Sin los eslabones de conexi\u00f3n provistos por el Esp\u00edritu Santo de Dios, los segmentos inconexos permanecen sin relaci\u00f3n e incomprensibles para los no iniciados. Nuestro Salvador Jesucristo incorpor\u00f3 la misma caracter\u00edstica codificada en las par\u00e1bolas. Cuando los disc\u00edpulos le preguntaron por qu\u00e9 usaba estas figuras ret\u00f3ricas codificadas, les dijo: \u00abPorque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les ha sido dado\u00bb (Mateo 13:11). ).<\/p>\n<p>Jes\u00fas les dio a las multitudes una figura ret\u00f3rica clara, pero retuvo tanto el referente como los motivos de comparaci\u00f3n, comparti\u00e9ndolos con los disc\u00edpulos en privado (Mateo 13:11-13). \u00c9l se refiere a una escritura en Isa\u00edas 6:9 como Su raz\u00f3n para no compartir la conexi\u00f3n con los no iniciados: \u00abY dijo: &#8216;Ve, y dile a este pueblo: &#8216;Sigan oyendo, pero no entiendan; sigan viendo, pero no perciban\u00bb.&#039;\u00bb<\/p>\n<p>Como un libro codificado, la Biblia exige que los lectores busquen paralelos, patrones recurrentes y grupos de s\u00edmbolos. De lo contrario, es tan inescrutable como la partitura de una sinfon\u00eda para alguien que no sabe leer m\u00fasica.<\/p>\n<p>Profundizando<\/p>\n<p>Un principio relacionado con el descubrimiento del conocimiento b\u00edblico aparece repetidamente en Proverbios. Con respecto a la sabidur\u00eda, Salom\u00f3n sugiere: \u201cSi la buscares como a la plata, y la buscares como a tesoros escondidos, entonces entender\u00e1s el temor de Jehov\u00e1, y hallar\u00e1s el conocimiento de Dios\u201d (Proverbios 2:4-5). Asimismo, Proverbios 8 sugiere que aquellos que buscan diligentemente la sabidur\u00eda la encontrar\u00e1n. Un exadministrador de Ambassador College sol\u00eda referirse a la instituci\u00f3n como una mina de oro, y agregaba con cautela que el oro o la plata no se encuentran claramente sobre el suelo, sino que deben buscarse entre los desechos y la escoria.<\/p>\n<p> Ya sea que apliquemos el principio a los procedimientos mineros oa la pedagog\u00eda, lo que adquirimos con demasiada facilidad, no lo estimamos mucho. En mi experiencia, las lecciones que he aprendido de instructores simplistas equipados con las \u00faltimas campanas y silbatos tecnol\u00f3gicos parecen adherirse a la memoria como Teflon&reg;. Por otro lado, algunos de los cursos de estudio independientes individuales en los que metaf\u00f3ricamente ten\u00eda que ensamblar cada pieza o extraer cada pepita de mineral trozo a trozo, se han mantenido como parte permanente de mi repertorio de aprendizaje.<\/p>\n<p>En 1910, el educador estadounidense John Dewey escribi\u00f3 un libro titulado C\u00f3mo pensamos, en el que demostr\u00f3 c\u00f3mo las personas desarrollan el proceso maduro de pensamiento reflexivo y resoluci\u00f3n de problemas. Sugiri\u00f3 que para fomentar el pensamiento reflexivo maduro, se debe colocar en el camino del alumno un estado de perplejidad o una situaci\u00f3n de \u00abbifurcaci\u00f3n\u00bb que ofrece alternativas ambiguas. Mientras no se coloquen obstrucciones en el camino, no se necesitar\u00e1n habilidades reflexivas o de resoluci\u00f3n de problemas, pero cuando surge una obstrucci\u00f3n de alg\u00fan tipo, que exige alg\u00fan tipo de decisi\u00f3n, la intensa necesidad de resolver una ambig\u00fcedad inicia el proceso de pensamiento reflexivo.<\/p>\n<p>Job tuvo que pasar por m\u00faltiples revisiones de pensamiento provocadas por \u00abcaminos bifurcados\u00bb en su pensamiento. A medida que resolv\u00eda met\u00f3dicamente cada bifurcaci\u00f3n, creci\u00f3 en procesos de pensamiento reflexivo hasta que finalmente vio a Dios (Job 42:5). El Todopoderoso tuvo que guiar a Abraham a trav\u00e9s de muchos caminos bifurcados hasta que se convirti\u00f3 en amigo de Dios, \u00edntimo de Sus intenciones y prop\u00f3sitos.<\/p>\n<p>Podr\u00edamos referirnos a las t\u00e9cnicas pedag\u00f3gicas del Creador como inductivas, comenzando con las experiencias y trabajando a la generalizaci\u00f3n o consecuencias. Los enfoques inductivos o de investigaci\u00f3n generalmente consumen m\u00e1s tiempo y aparentemente son indirectos, pero sus resultados son mucho m\u00e1s permanentes.<\/p>\n<p>Estudiando a los peces<\/p>\n<p>Nathaniel Schaler, estudiante del famoso profesor de Zoolog\u00eda en Harvard, Louis Agassiz, proporciona un ejemplo cl\u00e1sico del enfoque de investigaci\u00f3n inductiva para el aprendizaje:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Cuando me sent\u00e9 frente a mi sart\u00e9n de hojalata, Agassiz me trajo un peque\u00f1o pez, coloc\u00e1ndolo delante de m\u00ed con un requisito bastante severo de que deber\u00eda estudiarlo, pero que de ninguna manera deber\u00eda hablar con nadie al respecto ni leer nada relacionado con los peces hasta que tuviera su permiso para hacerlo. A mi pregunta, \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer?\u00bb dijo en efecto: \u00abAverigua lo que puedas sin da\u00f1ar el esp\u00e9cimen. Cuando crea que has hecho el trabajo, te interrogar\u00e9\u00bb. En el transcurso de una hora pens\u00e9 que hab\u00eda rodeado el pez. Era un objeto bastante desagradable, que desped\u00eda un hedor a alcohol a\u00f1ejo, que luego me result\u00f3 repugnante, aunque con el tiempo lleg\u00f3 a gustarme. Muchas de las balanzas se aflojaron y se cayeron.<\/p>\n<p>Me pareci\u00f3 que se trataba de un informe resumido que estaba ansioso por hacer y pasar a la siguiente etapa del negocio. Pero Agassiz, aunque siempre disponible, no se preocup\u00f3 m\u00e1s por m\u00ed ese d\u00eda ni el siguiente, ni durante una semana. Al principio, este descuido fue angustioso, pero vi que era un juego. Porque \u00e9l estaba, como percib\u00ed m\u00e1s que vi, observ\u00e1ndome encubiertamente. Entonces, puse mi ingenio a trabajar en la cosa y en el transcurso de unas cien horas pens\u00e9 que hab\u00eda hecho mucho, cien veces m\u00e1s de lo que parec\u00eda posible al principio. Me interes\u00f3 saber c\u00f3mo iban las escamas en serie, su forma, la forma y colocaci\u00f3n de los dientes, etc. Finalmente, me sent\u00ed lleno del tema y probablemente lo expres\u00e9 en mi porte. Entonces, en cuanto a las palabras al respecto, no hubo ninguna de mi maestro, excepto su alegre \u00ab\u00a1Buenos d\u00edas!\u00bb<\/p>\n<p>Al final, el s\u00e9ptimo d\u00eda lleg\u00f3 la pregunta: \u00ab\u00bfY bien?\u00bb y el discurso de mi aprendizaje para \u00e9l mientras estaba sentado en el borde de mi mesa fumando su cigarro. Al final de la cuenta de la hora, se balance\u00f3 y se alej\u00f3 diciendo: \u00abEso no est\u00e1 bien\u00bb. Aqu\u00ed comenc\u00e9 a pensar que, despu\u00e9s de todo, tal vez las reglas para escanear versos latinos no eran la peor imposici\u00f3n del mundo; adem\u00e1s, estaba claro que jugaba conmigo a ver si era capaz de hacer un trabajo duro y continuo sin el apoyo de un maestro, y esto me estimul\u00f3 a trabajar. Volv\u00ed a la tarea, descart\u00e9 mis primeras notas y en otra semana de diez horas diarias de trabajo, obtuve resultados que me asombraron y lo satisficieron. Todav\u00eda no hab\u00eda rastro de elogios, palabras o modales. Me dio a entender que ser\u00eda suficiente colocando delante de m\u00ed alrededor de medio picotazo de huesos, dici\u00e9ndome que viera qu\u00e9 pod\u00eda hacer con ellos sin m\u00e1s instrucciones que me guiaran.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Como un joven graduado estudiante, me quej\u00e9 con mi profesor de ingl\u00e9s de que nadie hab\u00eda reunido un inventario fon\u00e9tico sistem\u00e1tico comparando los sonidos del ingl\u00e9s con otros idiomas. El Dr. Hackenburg me desafi\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 no construyes uno t\u00fa mismo?\u00bb Con este desaf\u00edo, arm\u00e9 un libro de referencia de este tipo durante un per\u00edodo de a\u00f1os y luego compart\u00ed el trabajo con mis estudiantes de ling\u00fc\u00edstica. Hoy, colectivamente, mis alumnos y yo hemos comparado y contrastado m\u00e1s de 56 idiomas. Cuando mis alumnos se quejan del tedio de este trabajo, lo comparo metaf\u00f3ricamente con la recolecci\u00f3n de ar\u00e1ndanos o moras: se necesita mucho tiempo para llenar el balde y disfrutar de los resultados.<\/p>\n<p>Aprendizaje incremental<\/p>\n<p>Nuestro padre Abraham dio un paso en la fe progresivamente hasta que se convirti\u00f3 en amigo de Dios y padre de los fieles. Estos t\u00edtulos no se acumularon para \u00e9l de una sola vez, sino que surgieron como resultado de toda una vida de experiencias de aprendizaje en las que busc\u00f3 diligentemente el prop\u00f3sito de Dios para \u00e9l. Abraham aprendi\u00f3 a trav\u00e9s de la cruda experiencia que \u00absin fe es imposible agradarle, porque el que se acerca a Dios debe creer que \u00e9l existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia\u00bb (Hebreos 11:6).<\/p>\n<p>Al exigir un comportamiento exploratorio, Dios Todopoderoso ha modelado las t\u00e9cnicas instructivas m\u00e1s eficaces conocidas en la educaci\u00f3n, el \u00e9nfasis en los enfoques inductivos o de investigaci\u00f3n para el aprendizaje, que tal vez toman un poco m\u00e1s de tiempo que los m\u00e9todos deductivos tradicionales de lectura directa. En \u00e9l, Dios retiene deliberadamente muchas de las respuestas que podr\u00eda haber dado todas a la vez.<\/p>\n<p>Herbert Armstrong relat\u00f3 muchas veces c\u00f3mo \u00e9l y Loma hab\u00edan guardado la Fiesta de los Tabern\u00e1culos durante varios a\u00f1os en Siegler Springs sin tener ni idea de c\u00f3mo a lo que significaban. Hoy, debido a su persistencia en buscar la intenci\u00f3n de Dios, la gran iglesia de Dios tiene una mejor idea de c\u00f3mo encajan las piezas. Durante m\u00e1s de setenta a\u00f1os, Dios ha ensayado anualmente con nosotros las piezas incrementales del Plan Maestro Divino. Algunos de los miembros descarriados de nuestra confraternidad anterior han despreciado la pr\u00e1ctica de quitar la levadura de sus hogares en la primavera y vivir en viviendas temporales en el oto\u00f1o, releg\u00e1ndola a un ritual tonto e infantil. Evidentemente, encontraron que colocar \u00e1rboles de Navidad y buscar huevos de Pascua era un comportamiento m\u00e1s adulto.<\/p>\n<p>Sin embargo, al igual que los estudiantes de Louis Agassiz, debemos considerar estas actividades de aprendizaje anuales como un medio para conocer a nuestros Creador m\u00e1s \u00edntimamente y de entender Su plan. Cada vez que los ensayamos, deber\u00edamos obtener una imagen m\u00e1s clara de los prop\u00f3sitos e intenciones finales de Dios. A quienes se quedan con estas actividades de aprendizaje delineadas por el plan de Dios, \u00c9l les promete comprensi\u00f3n, comuni\u00f3n y ser miembros de una familia.<\/p>\n<p>Como nos advierte Proverbios 15:29: \u00abJehov\u00e1 est\u00e1 lejos de los imp\u00edos, pero \u00c9l escucha la oraci\u00f3n de los justos\u00bb. Si queremos estar al tanto de m\u00e1s secretos de nuestro Padre, debemos buscarlo activa e incansablemente y acercarnos a \u00c9l. Santiago 4:7 nos asegura que si con toda deliberaci\u00f3n resistimos al Diablo y nos acercamos a Dios, \u00c9l se acercar\u00e1 a nosotros.<\/p>\n<p>En \u00faltima instancia, todos los acertijos, figuras ret\u00f3ricas y esot\u00e9ricos las profec\u00edas se aclarar\u00e1n para nosotros. Nuestro Hermano Mayor Jes\u00fas nos asegura: \u00abEstas cosas os he hablado en lenguaje figurado; pero viene la hora en que ya no os hablar\u00e9 en lenguaje figurado, sino que claramente os hablar\u00e9 del Padre\u00bb (Juan 16: 25).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por David F. Maas Forerunner, &quot;Respuesta lista,&quot; Enero de 2005 En Proverbios 25:2, leemos el enigm\u00e1tico pasaje: \u00abLa gloria de Dios es encubrir un asunto, pero la gloria de los reyes es escudri\u00f1ar un asunto\u00bb. 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