{"id":39252,"date":"2022-09-22T10:37:09","date_gmt":"2022-09-22T15:37:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pentecostes-coherencia-y-honestidad\/"},"modified":"2022-09-22T10:37:09","modified_gmt":"2022-09-22T15:37:09","slug":"pentecostes-coherencia-y-honestidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/pentecostes-coherencia-y-honestidad\/","title":{"rendered":"Pentecost\u00e9s, coherencia y honestidad"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal" 31 de marzo de 2005 <\/h3>\n

Este a\u00f1o 2005 es un a\u00f1o en el que la iglesia de Dios est\u00e1 dividida en cuanto a la cuenta de Pentecost\u00e9s. \u00bfPor qu\u00e9 hay confusi\u00f3n? \u00bfEs porque algunos no permiten que las escrituras claras y claras gu\u00eden e interpreten aquellas que pueden ser vagas? \u00bfEs porque las escrituras que deber\u00edan usarse para determinar algunos elementos de este problema ni siquiera se est\u00e1n considerando? \u00bfSe debe a que algunos obstinadamente prefieren permanecer fieles a una tradici\u00f3n equivocada o se resisten a ceder a la verdad por orgullo o por miedo a \u00abmecer el barco\u00bb? Tal vez se trate de combinaciones de varias de estas posibilidades.<\/p>\n

Cualquiera que sea el caso para otros, este autor no cree que este tema sea vago en lo m\u00e1s m\u00ednimo.<\/p>\n

El punto de partida<\/p>\n

Este art\u00edculo se compone de dos secciones principales: La primera establece la importancia primordial del s\u00e1bado semanal que cae dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura. El d\u00eda en que comienza la cuenta hasta Pentecost\u00e9s— Wavesheaf Day: depende completamente de cu\u00e1ndo ocurre ese s\u00e1bado en particular. La segunda parte del art\u00edculo trata de Josu\u00e9 5.<\/p>\n

En algunos asuntos relacionados con Pentecost\u00e9s, la iglesia en general est\u00e1 de acuerdo. Siguiendo las instrucciones b\u00e1sicas sobre la ubicaci\u00f3n de Pentecost\u00e9s en el calendario en Lev\u00edtico 23:10-16, encontramos que cuando Israel entr\u00f3 en Cana\u00e1n, deb\u00edan contar a partir del d\u00eda siguiente al s\u00e1bado. Sin m\u00e1s instrucciones, \u00a1podr\u00eda haber un a\u00f1o completo de s\u00e1bados para elegir! Sin embargo, dentro de Lev\u00edtico 23, los s\u00e1bados anuales est\u00e1n ordenados cronol\u00f3gicamente comenzando con Nisan (tambi\u00e9n llamado Abib). Esto, combinado con la informaci\u00f3n obtenida de otras porciones de la Biblia, ha llevado a todos los involucrados a concluir que el s\u00e1bado en cuesti\u00f3n es temprano en el a\u00f1o, ubicado cerca del comienzo de una cosecha de primavera, y es uno de los tres dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. . La iglesia de Dios y las diversas sectas de los jud\u00edos est\u00e1n de acuerdo en esto.<\/p>\n

La cuenta continuar\u00e1 cincuenta d\u00edas siendo el quincuag\u00e9simo d\u00eda el D\u00eda de Pentecost\u00e9s. Como palabra griega, el nombre Pentecost\u00e9s no aparece en el Antiguo Testamento, s\u00f3lo en el Nuevo, y significa \u00abquincuag\u00e9simo\u00bb. En el Antiguo Testamento, a Pentecost\u00e9s se le llama \u00abla Fiesta de las Semanas\u00bb o \u00abla Fiesta de las Primicias\u00bb.<\/p>\n

Tenga en cuenta que Dios se\u00f1ala solo un d\u00eda de reposo: primero se debe encontrar, para que comience el contar. Esto encaja muy bien con la directiva de Dios en \u00c9xodo 31:13 de que el s\u00e1bado es una se\u00f1al entre \u00c9l y Su pueblo. El primer d\u00eda de la cuenta no comienza con un s\u00e1bado, sino con el d\u00eda siguiente. Sin embargo, sin aislar primero qu\u00e9 s\u00e1bado, uno no puede saber qu\u00e9 \u00abma\u00f1ana\u00bb: qu\u00e9 d\u00eda despu\u00e9s. Si uno no usa el d\u00eda de reposo correcto, puede hacer que la observancia de Pentecost\u00e9s se desv\u00ede hasta siete d\u00edas del objetivo previsto por Dios.<\/p>\n

El d\u00eda de reposo en cuesti\u00f3n aqu\u00ed no puede ser ni el Primero ni el el \u00faltimo d\u00eda de los panes sin levadura, aunque ambos son s\u00e1bados anuales. \u00bfPor qu\u00e9? \u00a1Porque usar cualquiera de esos d\u00edas festivos, los cuales caen en fechas fijas, elimina efectivamente la necesidad de contar de una persona! Esto se debe a que, cuando uno comienza a contar cincuenta d\u00edas a partir de una fecha fija, siempre terminar\u00e1 en una fecha fija.<\/p>\n

Si comenzamos a contar con el d\u00eda siguiente al 15 de Nis\u00e1n (el Primer D\u00eda de los Panes sin Levadura) , siempre terminaremos el 6 de Siv\u00e1n. Si comenzamos nuestra cuenta el d\u00eda siguiente al 21 de Nis\u00e1n (el \u00daltimo D\u00eda de los Panes sin Levadura), siempre terminaremos el 12 de Siv\u00e1n. Si Dios quer\u00eda que observ\u00e1ramos Pentecost\u00e9s en una fecha fija, \u00c9l nos lo habr\u00eda dicho, tal como lo hizo con todas las otras fechas festivas en Lev\u00edtico 23.<\/p>\n

Un hombre sugiri\u00f3 que contar a partir de una fecha fija sigue siendo contar. Si eso es verdad. Pero si uno hace eso, el conteo solo tiene que hacerse una vez en toda la historia, y la ubicaci\u00f3n de Pentecost\u00e9s se encuentra para siempre. \u00a1La sugerencia del hombre es similar a interpretar que el mandamiento de comer pan sin levadura durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura ya no se aplica porque los israelitas lo hicieron cuando salieron de Egipto por primera vez! As\u00ed como los panes sin levadura se deben comer cada a\u00f1o, la clara implicaci\u00f3n de Lev\u00edtico 23 es que Dios quiere que contemos hasta Pentecost\u00e9s cada a\u00f1o.<\/p>\n

Dios quiere que contemos hasta Pentecost\u00e9s a\u00f1o tras a\u00f1o comenzando con el d\u00eda siguiente a un s\u00e1bado cuya fecha cambia de a\u00f1o en a\u00f1o. Este solo puede ser el S\u00e1bado semanal que cae en o entre los dos d\u00edas santos durante los D\u00edas de Panes sin Levadura. El punto de partida ha sido localizado. Aunque la cuenta en realidad no comienza con el d\u00eda de reposo, la ubicaci\u00f3n del d\u00eda de reposo es de primordial importancia, no el d\u00eda siguiente. El d\u00eda siguiente nunca se ubicar\u00eda sin ubicar primero el s\u00e1bado correcto.<\/p>\n

De acuerdo con las reglas del calendario hebreo, la Pascua, el 14 de Nis\u00e1n, puede caer solo en lunes, mi\u00e9rcoles, viernes o s\u00e1bado semanal. Durante el siglo pasado, ha ca\u00eddo en lunes, mi\u00e9rcoles o viernes en poco m\u00e1s del 87 % de los a\u00f1os.<\/p>\n

Por lo tanto, cuando la Pascua cae en lunes, la fecha del s\u00e1bado semanal ser\u00e1 el 19 de Nis\u00e1n. El D\u00eda de la Gavilla, el d\u00eda en que comienza la cuenta, ser\u00e1 el domingo, 20 de nis\u00e1n (vea el cuadro adjunto).<\/p>\n

Cuando la Pascua sea el mi\u00e9rcoles, el s\u00e1bado semanal ser\u00e1 el 17 de nis\u00e1n, y el D\u00eda de la Gavilla ser\u00e1 el domingo , el 18 de Nis\u00e1n.<\/p>\n

Cuando la Pascua es un viernes, el s\u00e1bado semanal ocurre el 15 de Nis\u00e1n (el primer d\u00eda de los Panes sin Levadura), y el D\u00eda de la Gavilla es, por lo tanto, el 16 de Nis\u00e1n.<\/p>\n

F\u00e1cilmente vea que la fecha del D\u00eda de la Gavilla de Osa cambia dependiendo del d\u00eda en que ocurre la Pascua. Cuando cambia la fecha del D\u00eda de la Gavilla, tambi\u00e9n cambia la fecha de Pentecost\u00e9s. Dado que el s\u00e1bado semanal siempre cae en s\u00e1bado, el D\u00eda de la Gavilla de la Onda siempre ser\u00e1 un domingo, y contar cincuenta d\u00edas comenzando con el D\u00eda de la Gavilla de la Onda significa que Pentecost\u00e9s siempre ocurrir\u00e1 en domingo tambi\u00e9n.<\/p>\n

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Pascua en un s\u00e1bado semanal<\/p>\n

Menos del 13% del tiempo en el \u00faltimo siglo, la Pascua ha ca\u00eddo en un s\u00e1bado semanal. La conclusi\u00f3n a la que llegaron algunos grupos de la iglesia de Dios sobre cu\u00e1ndo comenzar el conteo destruye la unidad en este tema. Una Pascua sab\u00e1tica semanal hace que el d\u00eda siguiente, un domingo, sea el primer d\u00eda de los panes sin levadura y, por lo tanto, un s\u00e1bado santo. La pr\u00e1ctica de comenzar la cuenta hasta Pentecost\u00e9s en este d\u00eda comenz\u00f3 en 1974 en la Iglesia de Dios Universal y ha sido continuada por varios grupos despu\u00e9s de la muerte de Herbert Armstrong.<\/p>\n

Sin embargo, varias cosas son mal con la conclusi\u00f3n de comenzar a contar con este d\u00eda.<\/p>\n

Primero, se nos advierte en Deuteronomio 12:32 y Apocalipsis 22:18 que no agreguemos ni quitemos nada de la Palabra de Dios. No hay ning\u00fan mandamiento o ejemplo en ninguna parte de las Escrituras de que la gavilla deba ser mecida durante los D\u00edas de los Panes sin Levadura. En cambio, la implicaci\u00f3n de Lev\u00edtico 23 es que la ubicaci\u00f3n del s\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura es de primordial importancia, como muestran las instrucciones en los vers\u00edculos 10-11, 15-16.<\/p>\n

Segundo , Pesaj, aunque ocasionalmente cae en un s\u00e1bado semanal, nunca califica como un s\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura. Lev\u00edtico 23:5-6 establece claramente que \u00abel d\u00eda catorce del mes primero… es la Pascua del Se\u00f1or\u00bb, y \u00abel d\u00eda quince del mismo mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura\u00bb. Que la Pascua y los Panes sin Levadura son adyacentes entre s\u00ed es evidentemente cierto, pero son festivales separados con ense\u00f1anzas claramente diferentes. La Pascua nos ense\u00f1a de la muerte de nuestro Salvador para cubrir nuestros pecados. Los D\u00edas de los Panes sin Levadura nos instruyen a salir del pecado, a vencer y crecer a partir de las pruebas de la vida diaria.<\/p>\n

La Pascua no es parte de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, y por lo tanto el d\u00eda de reposo cae con poca frecuencia. no califica como un S\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura. Usarlo as\u00ed es inconsistente con el patr\u00f3n de conteo usado en el otro 87% de los a\u00f1os. Adem\u00e1s, el d\u00eda de Wavesheaf est\u00e1 directamente relacionado con Pentecost\u00e9s: el primero comienza la cuenta, el segundo la concluye. Adem\u00e1s, ambos d\u00edas involucran el simbolismo de la cosecha. El D\u00eda de la Gavilla solo se relaciona indirectamente con los D\u00edas de Panes sin Levadura debido a que la cuenta a menudo comienza dentro de ellos.<\/p>\n

Tercero, nadie ha encontrado un registro en toda la historia de los jud\u00edos, ya sea saduceos, fariseos, Falashas, kairites o esenios, observando el D\u00eda de la Gavilla en cualquier cosa menos en un d\u00eda laboral com\u00fan. Todos estos grupos comenzaron su cuenta despu\u00e9s de un s\u00e1bado, pero ninguno de ellos permiti\u00f3 que el D\u00eda de la Gavilla se observara en ning\u00fan tipo de s\u00e1bado. Esto se debe a que pudieron ver que las Escrituras establecen claramente que el D\u00eda de la Gavilla Mecida cae el d\u00eda despu\u00e9s del S\u00e1bado, no en uno.<\/p>\n

Juan 20:1, 11-18 prueba absolutamente que el D\u00eda de la Gavilla Mecida sigue al d\u00eda siguiente al S\u00e1bado. S\u00e1bado que cae dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura. Jes\u00fas, como el primero de los primeros frutos, es la realidad del simbolismo de las ceremonias del D\u00eda de la Gavilla Mecida del Antiguo Pacto. Fue crucificado un mi\u00e9rcoles de Pascua y fue enterrado cuando se pon\u00eda el sol ese d\u00eda. Pas\u00f3 exactamente tres d\u00edas y tres noches enterrado en la tumba, siendo resucitado cuando el sol se puso y puso fin al s\u00e1bado semanal. Luego, el domingo por la ma\u00f1ana, ascendi\u00f3 al cielo para ser aceptado como el primero de la cosecha espiritual de Dios.<\/p>\n

Al ver que su conclusi\u00f3n es d\u00e9bil, aquellos que quieren colocar el D\u00eda de la Gavilla en el d\u00eda siguiente a un s\u00e1bado Pascua han ideado un argumento astuto para comenzar la cuenta con el Primer D\u00eda de los Panes sin Levadura: Ya que Jes\u00fas, el primero de los primeros frutos, fue \u00abmecido\u00bb para ser aceptado ante el Padre despu\u00e9s de Su resurrecci\u00f3n dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura, ellos concluyen que cada A partir de entonces, el D\u00eda de Wavesheaf debe ajustarse a \u00e9l. Pero considere esto: \u00bfToda Pascua tiene que celebrarse en mi\u00e9rcoles porque Jes\u00fas fue crucificado en un a\u00f1o en que la Pascua cay\u00f3 en mi\u00e9rcoles? Nosotros no hacemos eso, \u00bfverdad? El D\u00eda de la Gavilla y el comienzo de la cuenta hasta Pentecost\u00e9s, como todos los dem\u00e1s festivales y sus ceremonias, caer\u00e1n en las fechas y d\u00edas asignados por Dios en Lev\u00edtico 23 (ver vers\u00edculo 2) y en las reglas del calendario.<\/p>\n

No hay consistencia en su argumento y pr\u00e1ctica, pero aquellos que creen en este razonamiento son tan insistentes que al menos un grupo declar\u00f3 la Pascua como un D\u00eda de Panes sin Levadura, a pesar de que Lev\u00edtico 23:4-6 muestra que son dos festivales diferentes. <\/p>\n

Ninguna declaraci\u00f3n en la Biblia dice que el D\u00eda de la Gavilla Mecida debe caer dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. En cambio, Dios usa un s\u00e1bado semanal que cae dentro de los Panes sin Levadura como Su marcador, y el d\u00eda siguiente comienza la cuenta. Por lo tanto, el d\u00eda en que comienza la cuenta, un domingo, puede quedar fuera de los D\u00edas de los Panes sin Levadura en aproximadamente el 13 % de los a\u00f1os.<\/p>\n

Josu\u00e9 5 y las suposiciones<\/p>\n

A trav\u00e9s del examen de siete suposiciones pasadas por alto, la segunda parte de este art\u00edculo establecer\u00e1 que Josu\u00e9 5:10-11 no se puede usar para justificar el cambio del patr\u00f3n de conteo normal que se usa cuando la Pascua cae en lunes, mi\u00e9rcoles o viernes.<\/p>\n

Algunos, Al darse cuenta de que su argumento para mantener siempre el D\u00eda de la Gavilla Mecida dentro de los D\u00edas de los Panes sin Levadura es todav\u00eda bastante d\u00e9bil, han saltado a otra racionalizaci\u00f3n y conclusi\u00f3n de una serie de suposiciones le\u00eddas en Josu\u00e9 5:10-11. Estas suposiciones los han llevado a la conclusi\u00f3n de que, dado que Lev\u00edtico 23:14 establece que los israelitas no deb\u00edan comer pan ni grano tostado ni grano fresco de su nueva cosecha de primavera hasta que hubieran tra\u00eddo su ofrenda de gavilla a Dios, y desde Josu\u00e9 5: 11 registra que los israelitas comieron del producto de la tierra el d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua, lo que significa que deben haber hecho una ofrenda de la gavilla mecida.<\/p>\n

Sin embargo, las principales suposiciones en su argumento los han llevado a una conclusi\u00f3n err\u00f3nea: <\/p>\n

Primera Suposici\u00f3n: Josu\u00e9 y los israelitas agitaron la gavilla despu\u00e9s de una cosecha de grano cananeo. Esto debe leerse en el contexto porque esto no se indica en ninguna parte. De hecho, ni las palabras \u00abmecida\u00bb, \u00abmecida\u00bb, \u00abmecida\u00bb ni \u00abgavilla mecida\u00bb u \u00abofrenda mecida\u00bb aparecen en todo el libro de Josu\u00e9. Adem\u00e1s, el contexto no menciona los holocaustos o las ofrendas de harina que deb\u00edan acompa\u00f1ar a la gavilla mecida (Lev\u00edtico 23:12-13). Finalmente, no menciona la erecci\u00f3n de un altar. Este no es un elemento menor porque habr\u00eda sido el primer altar establecido despu\u00e9s de entrar en la Tierra Prometida.<\/p>\n

Segunda Suposici\u00f3n: Este fue un a\u00f1o en que la Pascua cay\u00f3 en s\u00e1bado. Como ellos saben eso? \u00a1Nadie lo sabe! \u00a1Nadie sabe con absoluta certeza en qu\u00e9 a\u00f1o Israel entr\u00f3 en la Tierra Prometida, y mucho menos el d\u00eda exacto en que supuestamente se hizo esta ofrenda! No tienen fecha de calendario a partir de la cual ofrecer pruebas. El argumento se basa en una serie de \u00absi\u00bb centrados en la suposici\u00f3n de que los israelitas deb\u00edan agitar la gavilla antes de poder comer de la cosecha de la tierra.<\/p>\n

Tercera suposici\u00f3n: Israel fue requerido por Dios y mdash ;obligados por la ley\u2014a hacer la ofrenda de la gavilla mecida antes de que pudieran comer el grano de una plantaci\u00f3n cananea. Esta suposici\u00f3n se extrae de Lev\u00edtico 23:10, 14. Tomadas por s\u00ed solas, estas escrituras pueden llevar a pensar que la gavilla mecida ten\u00eda que hacerse de inmediato. Sin embargo, \u00bfd\u00f3nde dice Dios que ten\u00eda que hacerse inmediatamente o que no pod\u00edan comer del producto de la tierra al entrar en ella? No dice nada por el estilo cuando se acercaron a la tierra. Veremos que los israelitas no solo no ten\u00edan que hacer una ofrenda mecida de grano cananeo antes de comer del producto de la tierra, sino que no lo hicieron, y adem\u00e1s, hacerlo habr\u00eda sido un pecado para ellos. <\/p>\n

Cuarto Supuesto: Dios aceptar\u00eda una ofrenda israelita derivada de cultivos que no hab\u00edan sembrado en su propia tierra. \u00c9xodo 23:14-16 declara expl\u00edcitamente que sus ofrendas ten\u00edan que provenir del grano que los mismos israelitas hab\u00edan sembrado en el campo. Cualquier grano que hubieran cosechado despu\u00e9s de entrar en la tierra habr\u00eda venido de lo que los cananeos hab\u00edan sembrado. Esto hace toda la diferencia en el mundo cuando consideramos el significado espiritual de sembrar y cosechar. \u00bfProduce el Esp\u00edritu de Dios la cosecha espiritual de los paganos, los inconversos?<\/p>\n

II Samuel 24:24 muestra que David entendi\u00f3 claramente otro principio involucrado aqu\u00ed. El que hace la ofrenda debe haber hecho el trabajo y los sacrificios necesarios para producir la ofrenda y hacerla aceptable a Dios. Las ofrendas que no le cuestan nada al oferente no son aceptables.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n el trabajo y el sacrificio involucrados en la supuesta ofrenda de la gavilla mecida de Israel? La ofrenda de la cosecha de Cana\u00e1n no era una ofrenda aceptable para Israel porque no les costaba nada. En resumen, Dios quiere que se le ofrezca lo que primero nos ha dado. Cuando Dios nos ama y luego le devolvemos el amor, es aceptable porque \u00c9l nos am\u00f3 primero (I Juan 4:19) y derram\u00f3 Su Esp\u00edritu en nuestros corazones (Romanos 5:5). Cuando le ofrecemos amor, es Su propio amor, providencia, el fruto de Su Esp\u00edritu que hemos trabajado para producir, volviendo a \u00c9l.<\/p>\n

Quinta Suposici\u00f3n: Dios aceptar\u00eda una ofrenda de cosas contaminadas. El contexto en Lev\u00edtico 22:19-25 cubre espec\u00edficamente las ofrendas de animales, pero el principio se aplica tambi\u00e9n a las ofrendas de cereales, como indica la explicaci\u00f3n de la cuarta suposici\u00f3n. Ning\u00fan animal con defectos de naturaleza expl\u00edcita puede ser alimento de Dios. En el vers\u00edculo 25, Dios dice que nada de la mano del extranjero es aceptable \u00abporque su corrupci\u00f3n est\u00e1 en ellos\u00bb. Dios dice: \u00abNo ser\u00e1n aceptados en tu nombre\u00bb.<\/p>\n

Si uno piensa que esto es de poca importancia, entonces tal vez ser\u00eda bueno revisar lo que les sucedi\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa, Aaron’s hijos, cuando neciamente usaron brasas de un fuego profano o com\u00fan al hacer la ofrenda en el altar del incienso. Dios no consider\u00f3 insignificante cuando ofrecieron fuego que \u00c9l consider\u00f3 impropio para Su altar. Los mat\u00f3 como una lecci\u00f3n para todos aquellos que est\u00e1n menos preocupados por la pureza de la adoraci\u00f3n de lo que deber\u00edan.<\/p>\n

Israel estaba simb\u00f3licamente bajo la sangre de Jesucristo y hab\u00eda hecho el pacto con Dios. Esto los convirti\u00f3 en un pueblo santo consagrado para el uso y la glorificaci\u00f3n de Dios. Porque eran escogidos de Dios y santos, sus ofrendas, siempre que fueran sin defecto y no de la mano de un extra\u00f1o, eran aceptables para \u00c9l.<\/p>\n

Israel no ten\u00eda cosecha aceptable para ofrecer en Josu\u00e9 5. De hecho, bajo las circunstancias, \u00a1Israel estaba obligado por ley a no hacer una ofrenda!<\/p>\n

Sexto Supuesto: Israel ten\u00eda permitido hacer una ofrenda de cualquier tipo. Esta es grande, y refuerza todas las otras objeciones contra la interpretaci\u00f3n com\u00fan de que Josu\u00e9 5:10-11 permite o exige un Primer D\u00eda de Panes sin Levadura, mecer la gavilla y comenzar la cuenta.<\/p>\n

En realidad , al entrar en la tierra, \u00c9l prohibi\u00f3 espec\u00edficamente las ofrendas involucradas en la adoraci\u00f3n de Dios hasta que se cumplieran ciertas cosas. A trav\u00e9s de Mois\u00e9s, Dios instruye en Deuteronomio 12:1, 5-14:<\/p>\n

\n

Estos son los estatutos y decretos que cuidar\u00e9is de observar en la tierra que Jehov\u00e1 el Dios de vuestros padres da para que la poseas, todos los d\u00edas que vivas sobre la tierra. . . . [Y] buscar\u00e9is el lugar que Jehov\u00e1 vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para poner su nombre por habitaci\u00f3n suya; y all\u00ed ir\u00e1s. All\u00ed llevar\u00e9is vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, vuestras ofrendas con votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de vuestras vacas y ovejas. Y all\u00ed comer\u00e9is delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios, y os regocijar\u00e9is en todo aquello en que hubiereis puesto vuestras manos, vosotros y vuestras familias, en que Jehov\u00e1 vuestro Dios os haya bendecido. Ni har\u00e9is como nosotros aqu\u00ed hoy, cada cual haciendo lo que bien le parece, porque a\u00fan no hab\u00e9is llegado al reposo y a la heredad que el Se\u00f1or vuestro Dios os da. Pero cuando cruc\u00e9is el Jord\u00e1n y habit\u00e9is en la tierra que el Se\u00f1or vuestro Dios os da por heredad, y cuando os haga descansar de todos vuestros enemigos en derredor, para que habit\u00e9is seguros, all\u00ed estar\u00e1 el lugar donde Jehov\u00e1 tu Dios escogi\u00f3 hacer perdurar su nombre. All\u00ed traer\u00e9is todo lo que yo os mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, las ofrendas elevadas de vuestras manos, y todas vuestras ofrendas selectas que prometiereis al Se\u00f1or. Y os regocijar\u00e9is delante de Jehov\u00e1 vuestro Dios, vosotros y vuestros hijos y vuestras hijas, vuestros siervos y siervas, y el levita que est\u00e1 dentro de vuestras ciudades, ya que no tiene parte ni heredad con vosotros. Cu\u00eddate de no ofrecer tus holocaustos en todo lugar que veas; sino que en el lugar que el Se\u00f1or escoja, en una de vuestras tribus, ofrecer\u00e9is all\u00ed vuestros holocaustos, y all\u00ed har\u00e9is todo lo que yo os mando. (\u00e9nfasis a\u00f1adido)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta instrucci\u00f3n reemplaza Lev\u00edtico 23 y N\u00fameros 28-29, y especialmente para los prop\u00f3sitos de este art\u00edculo, Lev\u00edtico 23:10, 14, donde Dios ordena: \u00abCuando vengas a la tierra. . . \u00bb De esos dos vers\u00edculos, uno podr\u00eda suponer f\u00e1cilmente que los israelitas deb\u00edan comenzar a guardar esos d\u00edas y todas sus ofrendas inmediatamente despu\u00e9s de entrar. Sin embargo, Deuteronomio 12, escrito dentro del \u00faltimo mes antes de entrar a la Tierra Prometida, suspende hacer estas cosas inmediatamente despu\u00e9s de entrar a la tierra (Deuteronomio 1:3). Deuteronomio 12 aclara que no eran libres de seguir las instrucciones de Lev\u00edtico 23 hasta que se cumplieran ciertos asuntos.<\/p>\n

Deuteronomio 12 allana el camino para que Israel, por mandato de Dios, establezca un cuartel general, un lugar central nacional para la adoraci\u00f3n del Se\u00f1or Dios en el lugar de Su elecci\u00f3n. Adem\u00e1s, Dios a\u00f1ade que en realidad deb\u00edan morar en la tierra, descansar y morar a salvo de sus enemigos. Tambi\u00e9n se incluye dentro de estas instrucciones, aunque no se menciona espec\u00edficamente, que el Tabern\u00e1culo, el altar, la fuente y todo el mobiliario interior ten\u00edan que estar erigido y en su lugar.<\/p>\n

Por favor, preste especial atenci\u00f3n a lo que dice Mois\u00e9s. mientras los israelitas todav\u00eda est\u00e1n en el desierto: \u00abDe ninguna manera har\u00e9is como nosotros estamos haciendo aqu\u00ed hoy\u00bb (vers\u00edculo 8), refiri\u00e9ndose a hacer ofrendas en cualquier lugar antiguo que fuera conveniente. Adem\u00e1s, Israel en realidad ten\u00eda que estar viviendo en la tierra, no marchando alrededor de ella peleando guerras. Ten\u00edan que estar en una circunstancia establecida, tan establecida que estuvieran a salvo. Obviamente, esto elimina la ofrenda de la gavilla mecida y las ofrendas quemadas y de harina que la acompa\u00f1an en Josu\u00e9 5.<\/p>\n

El lugar que Dios finalmente escogi\u00f3 y en el cual Israel erigi\u00f3 el Tabern\u00e1culo fue Silo. Esto no se cumpli\u00f3 hasta Josu\u00e9 18:1: \u00abEntonces toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel se reuni\u00f3 en Silo, y levantaron all\u00ed el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n. Y la tierra fue sometida delante de ellos\u00bb. Esta fue la primera se\u00f1al de que las cosas estaban casi listas para poder ofrecer leg\u00edtimamente sacrificios a Dios. Sin embargo, a\u00fan quedaban algunas tierras por repartir. La tierra de siete tribus m\u00e1s la asignaci\u00f3n de ciudades a los levitas y las ciudades de refugio a\u00fan no se hab\u00edan establecido. La distribuci\u00f3n final se registra en los cap\u00edtulos 18-21. Por lo tanto, muchas de las tribus a\u00fan no habitaban ni descansaban al comienzo de Josu\u00e9 18.<\/p>\n

El anuncio oficial de que todo estaba en su lugar aparece en Josu\u00e9 21:43-45:<\/p>\n

\n

Entonces el Se\u00f1or dio a Israel toda la tierra que hab\u00eda jurado dar a sus padres, y ellos la tomaron en posesi\u00f3n y habitaron en ella. El Se\u00f1or les dio descanso alrededor, conforme a todo lo que hab\u00eda jurado a sus padres. Y ni uno solo de todos sus enemigos se levant\u00f3 contra ellos; el Se\u00f1or entreg\u00f3 en sus manos a todos sus enemigos. Ni una sola palabra falt\u00f3 de todo lo bueno que el Se\u00f1or hab\u00eda dicho a la casa de Israel. Todo sucedi\u00f3.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Desde el momento en que cruzaron el Jord\u00e1n y entraron en la tierra, pasaron siete a\u00f1os antes de que fueran libres de ofrecer lo que Deuteronomio 12 prohib\u00eda y lo que algunos reclaman en Josu\u00e9 5. <\/p>\n

S\u00e9ptima Suposici\u00f3n: Josu\u00e9 y los israelitas fueron tan irresponsables como para ignorar las instrucciones claras de Dios dadas a trav\u00e9s de Mois\u00e9s mientras a\u00fan estaban deambulando. \u00bfLa Escritura habla mal de Josu\u00e9 en alguna parte? En Josu\u00e9 1:6-9, Dios busca espec\u00edficamente a Josu\u00e9 para exhortarlo a ser valiente, sin apartarse a la derecha ni a la izquierda de lo que le hab\u00eda sido instruido como Mois\u00e9s. la mano derecha. Que Josu\u00e9 hizo exactamente esto se verifica en Josu\u00e9 11:15: \u00abComo Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s su siervo, as\u00ed Mois\u00e9s mand\u00f3 a Josu\u00e9, y as\u00ed hizo Josu\u00e9. No dej\u00f3 nada sin hacer de todo lo que Jehov\u00e1 hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s\u00bb. Al final de su vida, est\u00e1 tan firme como siempre (Josu\u00e9 23-24).<\/p>\n

Josu\u00e9 22:25-30 proporciona un ejemplo revelador de cu\u00e1n profundamente el mandato de no hacer ning\u00fan sacrificio excepto donde Dios hab\u00eda colocado Su nombre fue grabado a fuego en todo el coraz\u00f3n de Israel en ese momento. Cuando se descubri\u00f3 que Rub\u00e9n, Gad y la mitad de la tribu de Manas\u00e9s, que se hab\u00eda asentado en el lado este del Jord\u00e1n, hab\u00edan erigido lo que parec\u00eda ser un altar de sacrificio, \u00a1las tribus restantes casi entraron en una guerra civil para detenerlos! Una explicaci\u00f3n m\u00e1s completa revel\u00f3 que hab\u00edan erigido, no un altar, sino un monumento dedicado como evidencia de las tribus de East Bank. unidad con Dios y las otras tribus de Israel en el lado oeste. No iban a hacer ofrendas en ning\u00fan lugar excepto donde Dios lo ordenara. Los israelitas no hicieron la ofrenda de la gavilla mecida cuando entraron en la tierra.<\/p>\n

Ma\u00edz viejo<\/p>\n

Josu\u00e9 1:11 dice: \u00abPasad por el campamento y mandad al pueblo, diciendo: & #39;Preparaos provisiones [vituallas, KJV], porque dentro de tres d\u00edas cruzar\u00e9is este Jord\u00e1n, para entrar a poseer la tierra que el Se\u00f1or vuestro Dios os da en posesi\u00f3n.'\u00bb.<\/p>\n

\u00bfDe d\u00f3nde proced\u00eda la comida que deb\u00edan preparar y reservar? No pudo haber sido man\u00e1 porque el man\u00e1 se ech\u00f3 a perder en un d\u00eda (\u00c9xodo 16:20). Adem\u00e1s, el man\u00e1 fresco sigui\u00f3 cayendo cada d\u00eda, excepto los s\u00e1bados, hasta el d\u00eda siguiente al primer d\u00eda de los panes sin levadura de ese a\u00f1o. Dios dej\u00f3 de proporcionar man\u00e1 porque los israelitas ahora ten\u00edan acceso completo a los productos de la Tierra Prometida, as\u00ed como porque ya no vagaban sino que acampaban en un lugar desde el cual iniciar\u00edan su conquista de la tierra.<\/p>\n

Considerando la \u00e9poca del a\u00f1o (primavera), la provisi\u00f3n no pudo provenir de las cosechas oto\u00f1ales de frutas y verduras. Los cananeos que hu\u00edan los habr\u00edan consumido ellos mismos en ese momento o se habr\u00edan llevado con ellos todo lo que pudieran. La provisi\u00f3n proced\u00eda de una nueva cosecha primaveral de cereales, ya fuera trigo de invierno, cebada o ambos. No hab\u00eda nada que impidiera que los israelitas participaran de lo que estaba disponible porque ninguna ley de Dios lo prohib\u00eda; las leyes de ofrendas se aplicaban solo a lo que Israel hab\u00eda plantado.<\/p>\n

La orden de apartar alimentos se hizo porque Dios sab\u00eda que dejar\u00eda de enviar el man\u00e1 el 16 de Nis\u00e1n. Los alimentos almacenados mantendr\u00edan a Israel alimentado hasta la cosecha podr\u00eda hacerse despu\u00e9s de que se completaran los eventos de la Pascua, se observara el d\u00eda santo e Israel estuviera m\u00e1s asentado en la tierra, prepar\u00e1ndose para la conquista de Jeric\u00f3.<\/p>\n

Israel cruz\u00f3 el Jord\u00e1n hacia la Tierra Prometida el 10 de Nis\u00e1n. e inmediatamente se traslad\u00f3 a acampar ese d\u00eda en Gilgal. Las circuncisiones en masa mencionadas deben haber tenido lugar el 11 de Nis\u00e1n. Cuando termin\u00f3 el 13 de Nis\u00e1n y comenz\u00f3 el 14 de Nis\u00e1n, guardaron la Pascua seg\u00fan lo ordenado por Dios. La parte diurna del d\u00eda de la Pascua se dedicaba a prepararse para el d\u00eda santo del 15 de Nis\u00e1n. Mantuvieron la Noche para ser muy observada al comenzar el d\u00eda santo, comiendo tortas sin levadura y ma\u00edz tostado de las cosechas cananeas ya cosechadas. Durante la porci\u00f3n de luz del d\u00eda del d\u00eda santo, comieron de las mismas provisiones que proporcionaron su comida la noche anterior porque no cay\u00f3 man\u00e1 en ese d\u00eda de reposo. Tampoco cay\u00f3 man\u00e1 al d\u00eda siguiente, el 16 de Nis\u00e1n.<\/p>\n

La anotaci\u00f3n sobre \u00abma\u00edz viejo\u00bb (\u00abproducto\u00bb en versiones modernas) simplemente se da para mostrar de d\u00f3nde provino el sustento de Israel, ya que el man\u00e1 dej\u00f3 de aparecer. No se da para probar que se hizo una ofrenda de la gavilla mecida porque no se requer\u00eda; en primer lugar, no se pod\u00eda hacer ninguna.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/p>\n

Josu\u00e9 5:10-11 no se puede usar apoyar el uso del Primer D\u00eda de los Panes sin Levadura para comenzar la cuenta hasta Pentecost\u00e9s porque:<\/p>\n

\n

1. No se da autoridad en las Escrituras para cambiar el m\u00e9todo de contar hasta Pentecost\u00e9s cuando la Pascua cae en el s\u00e1bado semanal.<\/p>\n

2. La cuenta hasta Pentecost\u00e9s siempre comienza el d\u00eda despu\u00e9s del S\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura. Es el S\u00e1bado semanal, la se\u00f1al de Dios, no el D\u00eda de la Gavilla que debe caer dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura.<\/p>\n

3. \u00c9xodo 23 requiere expl\u00edcitamente que la ofrenda de grano sea plantada por el oferente, por lo que no ten\u00edan nada que ofrecer inmediatamente despu\u00e9s de entrar en la tierra.<\/p>\n

4. Lev\u00edtico 22 proh\u00edbe hacer una ofrenda de sustancia pagana, por lo que no ten\u00edan una ofrenda de grano aceptable.<\/p>\n

5. Deuteronomio 12 proh\u00edbe las ofrendas hasta que el Tabern\u00e1culo, el altar, la fuente y todo el mobiliario del Tabern\u00e1culo est\u00e9n en su lugar.<\/p>\n

6. Deuteronomio 12 requiere que los israelitas se asienten en sus herencias y que ya no participen en guerras antes de que se pueda hacer legalmente cualquier sacrificio.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El mandamiento de la prueba<\/p>\n

Cuando el ministerio recibi\u00f3 los trabajos de investigaci\u00f3n doctrinal sobre el cambio de Pentecost\u00e9s en 1974, el tema de este art\u00edculo qued\u00f3 sin resolver. El Dr. Charles Dorothy, autor de esos documentos, hizo este comentario con respecto a este tema no resuelto. \u00abEsta puede ser una prueba suprema para toda la Iglesia de Dios en el tiempo del fin\u00bb. Se tom\u00f3 una decisi\u00f3n apresuradamente y se anunci\u00f3 por carta unas semanas despu\u00e9s. Sin embargo, la carta no ten\u00eda informaci\u00f3n nueva de lo que apareci\u00f3 en los trabajos de investigaci\u00f3n. Se tom\u00f3 una decisi\u00f3n equivocada sin la informaci\u00f3n b\u00edblica adecuada y sin la comprensi\u00f3n adecuada de algunas leyes ceremoniales. En su base, es un tema del s\u00e1bado y su uso apropiado.<\/p>\n

El s\u00e1bado ha sido llamado el mandamiento de prueba con buena raz\u00f3n (\u00c9xodo 16:4). Dios mismo declara en \u00c9xodo 31:13 que es una se\u00f1al entre \u00c9l y nosotros. Una se\u00f1al da direcci\u00f3n y gu\u00eda. Por un lado, designa la relaci\u00f3n entre el Eterno Dios y su pueblo. Pero en el caso del tema de este art\u00edculo, Dios lo usa para se\u00f1alar el camino a la observancia de Pentecost\u00e9s, otro s\u00e1bado, en el d\u00eda correcto. Es la posici\u00f3n del S\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura que es la se\u00f1al constante que indica cu\u00e1ndo se debe observar el D\u00eda de la Gavilla y comenzar la cuenta hasta Pentecost\u00e9s.<\/p>\n

La Escritura no da autoridad para cambiar el m\u00e9todo de contando hasta Pentecost\u00e9s cuando la Pascua cae en lunes, mi\u00e9rcoles o viernes a una diferente cuando ocurre en un s\u00e1bado semanal. Contar hasta Pentecost\u00e9s siempre debe comenzar con el d\u00eda despu\u00e9s del S\u00e1bado semanal dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura. Es el S\u00e1bado semanal, no el D\u00eda de la Gavilla Mecida, el que debe caer dentro de los D\u00edas de Panes sin Levadura.<\/p>\n

La otra manera pone el D\u00eda de la Gavilla Mecida y sus ceremonias en un S\u00e1bado. Nadie ha encontrado un registro de alguien que haya hecho tal cosa hasta que la Iglesia de Dios Universal comenz\u00f3 a usar ese m\u00e9todo en 1974. El D\u00eda de Wavesheaf siempre fue un d\u00eda de trabajo com\u00fan. Representa el comienzo de una cosecha, y la cosecha es un trabajo duro. El S\u00e1bado es un d\u00eda de descanso.<\/p>\n

Finalmente, no es un acto profano comenzar a contar hasta Pentecost\u00e9s fuera de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. Esto ocurre simplemente porque uno est\u00e1 siguiendo las instrucciones de Dios y los patrones del Calendario Hebreo. Las mismas reglas que establecen que la Pascua solo puede caer en cuatro d\u00edas diferentes tambi\u00e9n estipulan que el D\u00eda de la Gavilla Mecida ocurre en ocasiones fuera de los D\u00edas de los Panes sin Levadura. , otro s\u00e1bado, cada a\u00f1o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal" 31 de marzo de 2005 Este a\u00f1o 2005 es un a\u00f1o en el que la iglesia de Dios est\u00e1 dividida en cuanto a la cuenta de Pentecost\u00e9s. \u00bfPor qu\u00e9 hay confusi\u00f3n? \u00bfEs porque algunos no permiten que las escrituras claras y claras gu\u00eden e interpreten aquellas que pueden ser … Continuar leyendo \u00abPentecost\u00e9s, coherencia y honestidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}