{"id":39272,"date":"2022-09-22T10:37:49","date_gmt":"2022-09-22T15:37:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/presuncion-y-justicia-divina-segunda-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:37:49","modified_gmt":"2022-09-22T15:37:49","slug":"presuncion-y-justicia-divina-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/presuncion-y-justicia-divina-segunda-parte\/","title":{"rendered":"Presunci\u00f3n y justicia divina (segunda parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," Agosto de 2005<\/h3>\n

Anteriormente, exploramos el pecado de presunci\u00f3n usando varios modelos del mundo y de la iglesia de Dios. La observancia de la Navidad y la Pascua son ejemplos visibles de la presunci\u00f3n del mundo, como lo es la doctrina de que una vez que uno acepta a Jes\u00fas como su Salvador, su salvaci\u00f3n est\u00e1 absolutamente asegurada. De manera similar, muchos en la iglesia presumen que, una vez convertidos, ir\u00e1n al Lugar de Seguridad.<\/p>\n

Estas suposiciones y muchas m\u00e1s han llevado a una amplia variedad de religiones, en realidad a una confusi\u00f3n masiva sobre cu\u00e1l es la religi\u00f3n verdadera y un mundo en el que los valores verdaderos se pierden en un oc\u00e9ano de opiniones contradictorias sobre c\u00f3mo vivir. El corolario de este estado confuso, que todos adoran al mismo Dios, puede llevar a una persona racional pero carnal a concluir que, de hecho, \u00a1a Dios no le importa lo que uno crea o que la doctrina correcta no es importante para la vida diaria! La presunci\u00f3n reina sobre toda la tierra porque Satan\u00e1s ha enga\u00f1ado al mundo entero (Apocalipsis 12:9).<\/p>\n

La mayor\u00eda de las personas no tienen la intenci\u00f3n deliberada de desviarse, sino que se desv\u00edan o se extrav\u00edan en sus presunciones. Para el cristiano verdaderamente convertido, hacer esto es una forma de \u00abdescuidar su propia salvaci\u00f3n\u00bb, como se denomina en Hebreos 2:1-3. Sin embargo, tanto si uno se adentra en \u00e9l como si deliberadamente determina hacer lo que est\u00e1 mal, el resultado es el mismo. \u00a1Proverbios 8:36 declara que tal persona ama la muerte! Estos procesos han estado ocurriendo desde Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n

Se ha acumulado un enorme cuerpo de creencias y pr\u00e1cticas religiosas, que Pedro llama \u00abconducta sin objeto\u00bb (I Pedro 1:18). Estas adiciones presuntuosas estaban profundamente arraigadas en la forma de vida de muchos jud\u00edos en Jes\u00fas & # 39; d\u00eda, y les advirti\u00f3 que seguir estas pr\u00e1cticas como parte de la adoraci\u00f3n a Dios era vano, vano e in\u00fatil (Marcos 7:7). Ellos no lo sab\u00edan, pero amaban la muerte, como dice el proverbio, a pesar de ser bastante religiosos.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00eda Dios considerar presuntuosas algunas pr\u00e1cticas nuestras? La l\u00ednea entre asumir y presumir es a menudo muy delgada. Asumir es dar por sentado y puede incluir el sentido m\u00e1s fuerte de \u00abarrogarse a uno mismo\u00bb. En la base de mucha presunci\u00f3n hay una suposici\u00f3n.<\/p>\n

Ha pasado mucho tiempo desde que Dios reaccion\u00f3 de manera repentina y dram\u00e1tica durante el curso del comportamiento presuntuoso de alguien. Sin embargo, en las Escrituras se establece claramente un patr\u00f3n de Su disgusto con la presunci\u00f3n. El patr\u00f3n de Dios de ejecutar la justicia divina revela que la presunci\u00f3n es un asunto muy serio. El resto de este art\u00edculo est\u00e1 dedicado a estos ejemplos.<\/p>\n

Incendio extra\u00f1o<\/p>\n

El primer ejemplo implica una entrada ilegal curiosa con la que muchos no est\u00e1n familiarizados:<\/p>\n

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Entonces Nadab y Abi\u00fa, los hijos de Aar\u00f3n, tomaron cada uno su incensario y pusieron fuego en \u00e9l, pusieron incienso sobre \u00e9l y ofrecieron fuego profano delante del Se\u00f1or, que \u00c9l no les hab\u00eda mandado. Entonces sali\u00f3 fuego del Se\u00f1or y los devor\u00f3, y murieron delante del Se\u00f1or. Entonces Mois\u00e9s le dijo a Aar\u00f3n: \u00abEsto es lo que el Se\u00f1or habl\u00f3 diciendo: ‘Los que se acercan a M\u00ed deben ser considerados santos, y en presencia de todo el pueblo debo ser glorificado'\u00bb. As\u00ed que Aar\u00f3n guard\u00f3 silencio. Y llam\u00f3 Mois\u00e9s a Misael ya Elizafan, hijos de Uziel, t\u00edo de Aar\u00f3n, y les dijo: Acercaos, sacad a vuestros hermanos de delante del santuario fuera del campamento. Entonces ellos se acercaron y los sacaron con sus t\u00fanicas fuera del campamento, como Mois\u00e9s hab\u00eda dicho. Y dijo Mois\u00e9s a Aar\u00f3n y a Eleazar e Itamar, sus hijos: No descubr\u00e1is vuestras cabezas ni rasgu\u00e9is vuestros vestidos, no sea que mur\u00e1is y venga la ira sobre todo el pueblo. el fuego que el Se\u00f1or ha encendido. No saldr\u00e9is de la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, no sea que mur\u00e1is, porque el aceite de la unci\u00f3n del Se\u00f1or est\u00e1 sobre vosotros. E hicieron conforme a la palabra de Mois\u00e9s. (Lev\u00edtico 10:1-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfQu\u00e9 hicieron estos hombres que fue tan terrible? Eran sacerdotes, hijos de Aar\u00f3n, el Sumo Sacerdote, sobrinos de Mois\u00e9s. Si alguien ten\u00eda una relaci\u00f3n cercana con Dios y recibir\u00eda un margen de maniobra en el juicio, eran estos dos. Sin embargo, no hab\u00eda ninguno; con Dios, no hay acepci\u00f3n de personas en el juicio (ver Romanos 2:11). Reaccion\u00f3 r\u00e1pida y violentamente, aniquil\u00e1ndolos en el acto. Este incidente no involucr\u00f3 prostitutas del Templo, ni sacrificios humanos, solo \u00abfuego extra\u00f1o\u00bb. \u00a1Seguramente, una cosa tan peque\u00f1a no importar\u00eda! La reacci\u00f3n de Dios no dio tiempo para una prueba; solo hubo una ejecuci\u00f3n sumaria, un juicio sobrenatural aterrador por parte de Dios.<\/p>\n

El vers\u00edculo 6 contiene una luz lateral interesante sobre este evento violento. Sin duda, Aar\u00f3n fue impactado por una reacci\u00f3n emocional que pudo haber variado desde un llanto lastimoso hasta una ira consumidora hacia Dios, \u00a1pero Mois\u00e9s le advirti\u00f3 que se controlara y no diera ninguna demostraci\u00f3n externa de su estado emocional! \u00bfPor qu\u00e9? Mois\u00e9s entendi\u00f3 que hab\u00edan pecado gravemente y obtuvo su merecido. A Aar\u00f3n se le dijo que, a pesar de la naturaleza impactante de lo que hab\u00eda sucedido, no deber\u00eda expresar su desacuerdo con el juicio de Dios.<\/p>\n

Considere esto en un contexto m\u00e1s amplio. A partir de \u00c9xodo 40:1, se erigi\u00f3 el Tabern\u00e1culo, su altar y la fuente y se arreglaron los muebles interiores, luego se consagr\u00f3 todo en una ceremonia solemne. En ese momento (vers\u00edculo 34), Dios vino a morar en el Tabern\u00e1culo.<\/p>\n

Lev\u00edtico 1 sigue la secuencia de eventos, mostrando a Dios dando los rituales de sacrificio que se realizar\u00edan en el Tabern\u00e1culo. En Lev\u00edtico 8, Aar\u00f3n y el sacerdocio son consagrados oficialmente. En Lev\u00edtico 9:1, comienza formalmente el ministerio del sacerdocio. En el vers\u00edculo 24, ocurre algo sorprendente durante esa primera ofrenda: \u00ab… y sali\u00f3 fuego de delante de Jehov\u00e1, y consumi\u00f3 el holocausto y la grasa que hab\u00eda sobre el altar\u00bb. Esto marc\u00f3 la aceptaci\u00f3n de Dios, mostrando que todo hab\u00eda sido hecho de acuerdo a Su voluntad.<\/p>\n

Sin embargo, hay m\u00e1s en esta historia, d\u00e1ndonos entendimiento del t\u00e9rmino \u00abfuego extra\u00f1o\u00bb que sigue en el cap\u00edtulo 10. Dentro de las instrucciones con respecto a los sacrificios, Lev\u00edtico 6:12-13 les da a los sacerdotes un mandato interesante:<\/p>\n

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Y el fuego del altar se mantendr\u00e1 ardiendo en \u00e9l; no se apagar\u00e1. Y el sacerdote quemar\u00e1 le\u00f1a sobre \u00e9l cada ma\u00f1ana, y dispondr\u00e1 sobre \u00e9l el holocausto en orden; y quemar\u00e1 sobre \u00e9l la grasa de las ofrendas de paz. Un fuego perpetuo arder\u00e1 sobre el altar; nunca se apagar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El t\u00e9rmino extra\u00f1o significa \u00ablo que es ajeno a\u00bb. Los extranjeros son llamados \u00abforasteros\u00bb en las Escrituras porque son ajenos a Israel y al pacto (Efesios 2:12). En este caso, el fuego utilizado por Nadab y Abi\u00fa era ajeno a lo que Dios hab\u00eda mandado con respecto al fuego. Junto con \u00c9xodo 30:7-9, su infracci\u00f3n se vuelve clara. Los sacerdotes deb\u00edan hacer las ofrendas de incienso de la ma\u00f1ana y de la tarde solo con la mezcla de incienso especial que Dios orden\u00f3, y deb\u00edan tomar las brasas para estas ofrendas solo del fuego que ard\u00eda continuamente debajo del altar de las ofrendas quemadas, que \u00c9l comenz\u00f3 en Lev\u00edtico 9: 24.<\/p>\n

Aar\u00f3n sin duda estaba confundido y disgustado, sin entender lo que pasaba, pero Mois\u00e9s le dio la respuesta de Dios. En Lev\u00edtico 10:3, el Se\u00f1or dice: \u00abDebo ser tenido por santo por los que a m\u00ed se acercan, y ante todo el pueblo debo ser glorificado\u00bb. Nadab y Abi\u00fa estaban entre los escogidos para acercarse a \u00c9l en servicio. Ellos revelaron su falta de respeto por \u00c9l al tratar Su mandato con respecto al fuego como algo com\u00fan. Simplemente no siguieron Sus instrucciones.<\/p>\n

A\u00f1adieron o restaron a lo que Dios dijo e hizo, tratando de arregl\u00e1rselas con lo que carnalmente asumieron que era aceptable para \u00c9l. Por este incidente, se define la santidad. Entre aquellos que est\u00e1n consagrados para servir a Dios, sus instrucciones deben seguirse expl\u00edcitamente. As\u00ed, este ejemplo parece especialmente apuntado hacia el ministerio.<\/p>\n

Las instrucciones no son ambiguas. Cada paso e instrumento en el proceso est\u00e1 dise\u00f1ado para ense\u00f1ar ciertos conceptos espirituales. Hab\u00edan sido completamente instruidos, por lo que descaradamente torcieron la ense\u00f1anza de Dios. En respuesta a Mois\u00e9s, Aar\u00f3n permaneci\u00f3 en silencio, sabiendo que el juicio era correcto. Este incidente es de especial importancia para nosotros por el contexto y por lo que somos. El contexto es la consagraci\u00f3n del sacerdocio al servicio de Dios, y somos, seg\u00fan 1 Pedro 2, sacerdocio real para ofrecer sacrificios espirituales. Por este incidente, Dios muestra, quiz\u00e1s m\u00e1s claramente que en cualquier otro lugar, qu\u00e9 es la santidad en relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

La santidad no es meramente consagraci\u00f3n o dedicaci\u00f3n a un dios, sino que es tanto moral como \u00e9tica como bien. La verdadera santidad es lo que resulta de Su consagraci\u00f3n, pero la consagraci\u00f3n debe combinarse con nuestra sumisi\u00f3n a Sus mandamientos. En las religiones paganas, una persona pod\u00eda ser dedicada pero no moral, como lo demuestra claramente la prostituci\u00f3n ritual practicada en sus templos. La prostituta estaba ciertamente consagrada a su dios, pero ciertamente no era moral, ni tampoco lo eran quienes usaban sus servicios.<\/p>\n

Hoy en d\u00eda, una persona puede afirmar que su dios es el Dios Creador, pero si es no obedeciendo los mandamientos del Dios Creador, simplemente se est\u00e1 enga\u00f1ando a s\u00ed mismo. La sinceridad es s\u00f3lo una parte de la imagen. Debemos adorar en esp\u00edritu y en verdad (Juan 4:24). Cuanto m\u00e1s se asocia uno con la obra de Dios, m\u00e1s necesario es asegurarse de que la relaci\u00f3n con Dios no se vea empa\u00f1ada por defectos espirituales. De lo contrario, la persona no puede funcionar correctamente como un canal para que Dios act\u00fae. Dios no ser\u00e1 glorificado ante el pueblo a menos que Sus siervos se sometan a Sus mandamientos.<\/p>\n

Una idea descuidada similar meti\u00f3 a Ca\u00edn en problemas. Si a\u00f1adimos u omitimos con conocimiento, es presunci\u00f3n, y la presunci\u00f3n brota del orgullo. Es como si le estuvi\u00e9ramos diciendo a Dios que \u00c9l no sabe lo que est\u00e1 haciendo. Nos hemos elevado a Su nivel. Nada m\u00e1s, nada menos, nada m\u00e1s que Su voluntad debe ser nuestra actitud.<\/p>\n

Como nota final, Lev\u00edtico 10:8-10 agrega:<\/p>\n

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Entonces habl\u00f3 el Se\u00f1or a Aar\u00f3n, diciendo: No beb\u00e1is vino ni bebida embriagante, t\u00fa, ni tus hijos contigo, cuando entr\u00e9is en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, para que no mur\u00e1is. Ser\u00e1 estatuto perpetuo por vuestras generaciones, para que disting\u00e1is entre santo y lo profano, y entre lo inmundo y lo limpio\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La influencia del alcohol puede haber contribuido a lo que hicieron los hijos de Aar\u00f3n. Tal vez no estaban borrachos, sino que hab\u00edan estado bebiendo. El alcohol enga\u00f1a a uno haci\u00e9ndole creer que tiene el control cuando no es as\u00ed.<\/p>\n

Uzza y el arca<\/p>\n

I Cr\u00f3nicas 13:1-3 introduce otro episodio que contiene un acto presuntuoso, seguido inmediatamente por una demostraci\u00f3n aleccionadora de la justicia divina. Sin embargo, esta vez, uno de los nombres m\u00e1s respetados en la historia de Israel est\u00e1 directamente involucrado. Es la historia de la repentina muerte de Uza mientras trasladaba el Arca de la Alianza, el m\u00e1s sagrado y reverenciado de los objetos israelitas. El Arca, que representa el trono de Dios y contiene las tablas de piedra que Mois\u00e9s recibi\u00f3 de Dios en el Monte Sina\u00ed, normalmente resid\u00eda en el Lugar Sant\u00edsimo.<\/p>\n

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Entonces David consult\u00f3 con los capitanes de mil y cientos , y con cada l\u00edder. Y dijo David a toda la congregaci\u00f3n de Israel: Si os parece bien, y si es del Se\u00f1or nuestro Dios, enviemos a nuestros hermanos por todas partes a los que han quedado en toda la tierra de Israel, y con ellos a los sacerdotes y los levitas que est\u00e1n en sus ciudades y en sus ejidos, para que se re\u00fanan con nosotros; y traigamos de vuelta a nosotros el arca de nuestro Dios, porque no hemos inquirido en ella desde los d\u00edas de Sa\u00fal\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n

David deseaba trasladar el Arca a Jerusal\u00e9n para continuar consolidando el reino bajo su control. Mientras la transportaban en una carreta tirada por bueyes, los bueyes tropezaron y el Arca pareci\u00f3 caer al suelo. Uzza, en lo que pudo haber sido un puro reflejo, extendi\u00f3 su mano para sostener el Arca, pero al tocarla, \u00a1fue inmediatamente herido de muerte (vers\u00edculos 9-10)! Al principio, David estaba enojado porque Dios arruin\u00f3 su fiesta (vers\u00edculos 8, 11), ya que toda la atm\u00f3sfera del traslado del Arca era de celebraci\u00f3n, pero poco despu\u00e9s, sinti\u00f3 mucho miedo (vers\u00edculo 12).<\/p>\n

La Biblia muestra que Dios es paciente y tardo para la ira. \u00bfPor qu\u00e9 no escucharon Su voz desde el cielo que dec\u00eda: \u00abGracias, Uzza, por evitar que el Arca se da\u00f1e y se ensucie\u00bb? \u00a1En cambio, explot\u00f3 de ira y mat\u00f3 a Uzza en el acto! Sin embargo, Dios hab\u00eda dado instrucciones estrictas para transportar el Arca, que se encuentran en N\u00fameros 4:4, 15, 17-20:<\/p>\n

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Este es el servicio de los hijos de Coat en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, relativo a las cosas sant\u00edsimas: . . . Y cuando Aar\u00f3n y sus hijos hayan terminado de cubrir el santuario y todos los utensilios del santuario, cuando el campamento se ponga en marcha, entonces vendr\u00e1n los hijos de Coat para llevarlos; pero no tocar\u00e1n ninguna cosa santa, para que no mueran. Estas son las cosas en el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n que los hijos de Coat han de llevar. . . . Entonces el Se\u00f1or habl\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, diciendo: \u00abNo extirpen la tribu de las familias de los coatitas de entre los levitas, sino hagan esto con respecto a ellos, para que vivan y no mueran cuando se acerquen al lugar sant\u00edsimo. cosas; Aar\u00f3n y sus hijos entrar\u00e1n y asignar\u00e1n a cada uno su servicio y su tarea. Pero no entrar\u00e1n a velar mientras se cubren las cosas sagradas, no sea que mueran\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Biblia en ninguna parte indica que Uza fuera un coatita. Si lo fue, lo que Dios hizo es a\u00fan m\u00e1s comprensible. Todos en todo el procedimiento desde David hacia abajo fueron culpables de desobedecer las instrucciones de Dios con respecto a las cosas sant\u00edsimas. David no consult\u00f3 con el Sumo Sacerdote, ni con ning\u00fan sacerdote, para el caso, con respecto a c\u00f3mo se debe mover el Arca. Evidentemente, ning\u00fan sacerdote protest\u00f3 porque no se estaban siguiendo los procedimientos apropiados.<\/p>\n

Se supon\u00eda que los coatitas ni siquiera deb\u00edan mirar el Arca descubierta. Por Dios, cuando Uza extendi\u00f3 la mano y toc\u00f3 el Arca que parec\u00eda a punto de volcarse. fuera del carro, no fue un acto de hero\u00edsmo sino el acto final de profanaci\u00f3n, arrogancia y presunci\u00f3n. Lo \u00faltimo que se supuso fue que la mano de Uza era menos contaminante que la tierra que \u00e9l tem\u00eda que contaminar\u00eda el Arca.<\/p>\n

La instrucci\u00f3n de Dios en \u00c9xodo 20:24-25 se refiere a edificarlo y altar. Un altar hecho para Su adoraci\u00f3n ten\u00eda que ser construido de tierra o piedras sin labrar. Ning\u00fan altar profanado por la mano pecadora del hombre era adecuado. La suciedad no puede pecar; siempre sigue la naturaleza que Dios estableci\u00f3. Dios no quiso que el s\u00edmbolo de su trono se contaminara con el mal que se manifestaba en toda una sarta de rebeliones contra sus instrucciones espec\u00edficas. No hubo nada arbitrario, caprichoso o caprichoso en la acci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

Jes\u00fas nos ense\u00f1a a dirigirnos a Dios como \u00abPadre\u00bb, un t\u00edtulo que sugiere familiaridad, pero tambi\u00e9n debemos orar, \u00abSantificado seas\u00bb. Su nombre.\u00bb Dios muestra en estos dos incidentes que, si la reverencia se debe a los s\u00edmbolos usados en Su adoraci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1nto mayor reverencia se debe dar a las realidades del Nuevo Pacto?<\/p>\n

Los involucrados en este incidente estaban bien- intencionado, pero ilustra para todas las generaciones que Dios a\u00fan requiere conformidad con Sus directivas con respecto a los objetos sagrados. La desviaci\u00f3n de la ortodoxia puede ser mortal.<\/p>\n

Anan\u00edas, Safira y el enga\u00f1o<\/p>\n

El Nuevo Testamento no deja de tener un ejemplo de justicia divina similar al del Antiguo Testamento. Hechos 5:1-4 presenta la ocasi\u00f3n:<\/p>\n

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Pero cierto hombre llamado Anan\u00edas, con Safira su mujer, vendi\u00f3 una posesi\u00f3n. Y se qued\u00f3 con parte del producto, sabiendo tambi\u00e9n su mujer, y trajo una parte y la entreg\u00f3 a los ap\u00f3stoles. pies. Pero Pedro dijo: Anan\u00edas, \u00bfpor qu\u00e9 llen\u00f3 Satan\u00e1s tu coraz\u00f3n para que mintieras al Esp\u00edritu Santo y te quedaras con parte del precio de la tierra? Mientras quedaba, \u00bfno era tuya? Y despu\u00e9s de ser vendida, \u00bfno era tuya? \u00bfNo est\u00e1s bajo tu propio control? \u00bfPor qu\u00e9 has concebido esto en tu coraz\u00f3n? No has mentido a los hombres sino a Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Podemos percibir una mezcla de Anan\u00edas y Safira&#39 ;s pecados involucrados en esta tragedia. Hechos 4:36-37 nos informa de Bernab\u00e9' don sacrificial para el bienestar de la iglesia reci\u00e9n formada. El orgullo y el deseo de aclamaci\u00f3n motivaron a la pareja a dar un regalo pero sin la honestidad o el sacrificio exhibido por Bernab\u00e9 y otros.<\/p>\n

\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ha llenado Satan\u00e1s tu coraz\u00f3n?\u00bb (vers\u00edculo 3) es el equivalente a \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has te atreviste?\u00bb Eran libres de dar cualquier porcentaje que establecieran, ya que Peter dice que el precio de venta total de la propiedad estaba bajo su control. Su pecado consisti\u00f3 en alegar enga\u00f1osamente que la cantidad que dieron era la totalidad del precio de venta, cuando en realidad era s\u00f3lo una parte. Exageraron tortuosamente su ofrenda.<\/p>\n

Algunos piensan que este juicio fue duro, pero Pedro no. Habl\u00f3 del pecado como inspirado por Satan\u00e1s, y el pasaje aclara que tanto Anan\u00edas como Safira estaban plenamente conscientes de lo que estaban haciendo (vers\u00edculos 2, 9). El enga\u00f1o consciente es espiritualmente desastroso porque se viola completamente la confianza. Deber\u00edan haberlo sabido mejor.<\/p>\n

Dios interpret\u00f3 su acci\u00f3n como tentarlo, viendo cu\u00e1nto pod\u00edan salirse con la suya. Su forma de alcanzar sus metas es tan opuesta al evangelio que Dios no pod\u00eda permitir que quedara sin desaf\u00edo; hubiera desviado toda la misi\u00f3n de la iglesia. La honestidad y la integridad son la norma del camino de vida de Dios. El pecado no es cosa liviana para Dios.<\/p>\n

Estas personas viv\u00edan detr\u00e1s de una fachada enga\u00f1osa, una similar a la idea de que, si uno mantiene las ventanas delanteras limpias, no importa cu\u00e1n sucias sean las traseras. son. Se permitieron convertirse en herramientas que trabajan para destruir la relaci\u00f3n familiar de confianza dentro de la iglesia. Dios les record\u00f3 a la fuerza ya nosotros que \u00c9l no tolerar\u00e1 eso.<\/p>\n

Debemos tratarnos unos a otros con justicia y amorosa bondad, o no estaremos en Su Familia. Anan\u00edas y Safira son recordatorios impactantes para nosotros de que no nos saldremos con la nuestra enga\u00f1ando o aprovech\u00e1ndonos de nuestros hermanos. Puede que Dios no parezca estar en la imagen, pero solo los incr\u00e9dulos tienen esta ceguera. La pena ser\u00e1 pagada, a menos que se arrepienta, es solo cuesti\u00f3n de tiempo. Anan\u00edas y Safira pagaron r\u00e1pidamente como una lecci\u00f3n para nosotros.<\/p>\n

Un rey y su impetuosa impaciencia<\/p>\n

I Samuel 13:1-15 relata la historia de un acto de presunci\u00f3n por parte de otro bien- figura conocida, que contiene otra valiosa lecci\u00f3n para nosotros. Sa\u00fal hizo arreglos con el profeta Samuel para realizar sacrificios en un llamado a Dios para que interviniera antes de que Israel entrara en batalla contra los filisteos invasores. El pecado de Sa\u00fal fue presuntuosamente intervenir para cumplir con las responsabilidades de Samuel cuando el profeta lleg\u00f3 m\u00e1s tarde del tiempo se\u00f1alado. Sa\u00fal le dio a Samuel tres justificaciones para su presunci\u00f3n: 1) El pueblo se angustiaba y lo abandonaba; 2) la llegada tard\u00eda de Samuel; y 3) la creciente amenaza del ej\u00e9rcito filisteo (vers\u00edculo 11).<\/p>\n

Superficialmente, parec\u00eda que Sa\u00fal y los israelitas estaban realmente en una situaci\u00f3n dif\u00edcil, pero las razones de Sa\u00fal no justificaban presumir desobedecer lo mandado. Deber\u00eda haber esperado a que Samuel llegara y cumpliera con su responsabilidad. Sa\u00fal, un benjamita, pod\u00eda pedir que se hiciera un sacrificio y proporcionar el animal para ello, pero Dios no lo autoriz\u00f3 a realizar la ceremonia del sacrificio. Samuel simplemente lleg\u00f3 m\u00e1s tarde de lo que \u00e9l y Sa\u00fal pensaron que llegar\u00eda.<\/p>\n

Sa\u00fal se excus\u00f3 a\u00fan m\u00e1s diciendo que \u00abse sinti\u00f3 obligado\u00bb. La versi\u00f3n King James registra que Sa\u00fal dijo: \u00abMe obligu\u00e9\u00bb. Esto sugiere que no ignoraba lo que estaba haciendo, sino que se convenci\u00f3 de que era m\u00e1s importante hacer el sacrificio que obedecer las instrucciones de Dios. Inmediatamente fue despojado de la oportunidad de que su dinast\u00eda continuara para siempre (vers\u00edculos 12-13), como m\u00e1s tarde Dios le prometi\u00f3 a David.<\/p>\n

Muchas circunstancias surgen en la vida de un cristiano cuando sigue a Dios. Estos mandamientos van en contra de la opini\u00f3n prevaleciente y de nuestros propios temores acerca de las condiciones amenazantes que imaginamos que se est\u00e1n construyendo a nuestro alrededor si obedecemos a Dios. Entonces es probable que surjan fuertes pensamientos, inst\u00e1ndonos a apartarnos de lo que \u00c9l dice, \u00absolo por esta vez\u00bb, para aliviar las crecientes presiones.<\/p>\n

Como nuestros propios hijos no siempre entienden lo que les decimos, hacer, no siempre podemos ver por qu\u00e9 Dios nos dice que hagamos esto o aquello. Pero, \u00bfpodemos confiar en Dios que sus razones son buenas? Por ejemplo, \u00c9l nos dice que demos tres diezmos y que viajemos a lugares lejanos para celebrar Sus fiestas. \u00c9l nos ordena amar a nuestros enemigos y hacerles el bien. Nos pide que seamos como ni\u00f1os peque\u00f1os y que nos sacrifiquemos en el servicio cuando preferimos dar \u00f3rdenes. Nos dice que nos sometamos unos a otros en amor y que estemos sujetos a gobiernos corruptos e injustos. Mantener estas instrucciones a veces es mucho m\u00e1s f\u00e1cil decirlo que hacerlo. \u00bfPodemos ver a Dios en la imagen incluso en circunstancias dif\u00edciles y confiar en \u00c9l? En este caso, Sa\u00fal no lo hizo.<\/p>\n

Rebeli\u00f3n, \u00a1la vuelve a hacer!<\/p>\n

Lamentablemente, la temeraria presunci\u00f3n de Sa\u00fal no termin\u00f3 ah\u00ed; no aprendi\u00f3 la lecci\u00f3n. En I Samuel 15:1-3, Samuel le dio instrucciones claras acerca de una responsabilidad que Dios le hab\u00eda puesto:<\/p>\n

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Samuel tambi\u00e9n le dijo a Sa\u00fal: \u00abJehov\u00e1 me envi\u00f3 a ungirte por rey sobre su pueblo\u00bb. , sobre Israel. Ahora, pues, escuchad la voz de las palabras del Se\u00f1or. As\u00ed ha dicho el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: Castigar\u00e9 lo que hizo Amalec a Israel, c\u00f3mo lo acechaba en el camino cuando ven\u00eda. sube de Egipto. Ahora ve y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que tienen, y no los perdones. Mata tanto al hombre como a la mujer, al ni\u00f1o y al ni\u00f1o de pecho, al buey y a la oveja, al camello y al asno.'\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sa\u00fal y los israelitas nuevamente tomaron las cosas en sus propias manos, ideando lo que pensaron que era una estrategia mejor, una forma de honrar m\u00e1s a Dios: salvar\u00edan magn\u00e1nimamente la vida del rey amalecita. y perdona a los mejores animales para sacrificarlos a Dios.<\/p>\n

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\u00abEl Se\u00f1or te envi\u00f3 en una misi\u00f3n, y dijo: 'Ve, destruye por completo a los pecadores, los amalecitas, y lucha contra a ellos hasta que se consuman.' \u00bfPor qu\u00e9, pues, no obedecisteis a la voz del Se\u00f1or? \u00bfPor qu\u00e9 te lanzaste sobre el bot\u00edn e hiciste lo malo ante los ojos del Se\u00f1or?\u00bb Y Sa\u00fal dijo a Samuel: \u00abPero yo he obedecido la voz del Se\u00f1or, y he ido a la misi\u00f3n a la que el Se\u00f1or me envi\u00f3, y hizo volver a Agag, rey de Amalek; He destruido por completo a los amalecitas. Pero el pueblo tom\u00f3 del bot\u00edn, ovejas y bueyes, lo mejor de las cosas que deber\u00edan haber sido completamente destruidas, para sacrificar al Se\u00f1or tu Dios en Gilgal.\u201d (vers\u00edculos 18-21)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Samuel entonces respondi\u00f3 con la sentencia de Dios:<\/p>\n

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\u00bfSe complace el Se\u00f1or tanto en los holocaustos y sacrificios, como en obedecer la voz del Se\u00f1or? He aqu\u00ed, obedecer es mejor que sacrificio, y m\u00e1s que la grasa de los carneros. Porque como pecado de adivinaci\u00f3n es la rebeli\u00f3n, y como iniquidad e idolatr\u00eda la obstinaci\u00f3n. Por cuanto desechaste la palabra de Jehov\u00e1, \u00e9l tambi\u00e9n te ha desechado para que no seas rey. (vers\u00edculo 22) -23)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta vez pag\u00f3 m\u00e1s caro su razonamiento carnal, que le hab\u00eda dado permiso para tergiversar los mandamientos de Dios en algo que pens\u00f3 que era mejor. !<\/p>\n

Sa\u00fal era generalmente un hombre valiente y honesto, pero tambi\u00e9n ten\u00eda una racha de impaciencia temeraria. Pec\u00f3 al no confiar en que Dios cumplir\u00eda su palabra a trav\u00e9s de S amuel Esto equivale a un chantaje teol\u00f3gico. Al tomar acci\u00f3n en sus propias manos, esperaba forzar la mano de Dios para que viniera en ayuda de Israel o para bendecir a pesar de que sus mandamientos no se segu\u00edan.<\/p>\n

Por el contrario, tenemos a David& #39;s ejemplo y por qu\u00e9 Dios lo respet\u00f3 tanto. El Comentario de Adam Clarke, en su explicaci\u00f3n de I Samuel 13:14, da cuatro razones por las que la Biblia habla tan bien de David:<\/p>\n

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1. En su estricta atenci\u00f3n a la ley y al culto de Dios.<\/p>\n

2. Al admitir, en toda su conducta, que Dios era Rey en Israel, y que \u00e9l mismo era su vicegerente.<\/p>\n

3. En nunca intentar alterar ninguna de esas leyes, o en lo m\u00e1s m\u00ednimo cambiar la constituci\u00f3n israelita.<\/p>\n

4. En toda su conducta oficial p\u00fablica actu\u00f3 de acuerdo con la mente divina y cumpli\u00f3 la voluntad de su Creador: as\u00ed fue un hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Tenga en cuenta tambi\u00e9n que David escribi\u00f3 el Salmo 19:13, en el que le pide a Dios que guarde a Su siervo de los pecados presuntuosos.<\/p>\n

Santidad, Justicia, Pecado y Gracia<\/p>\n

Estos ejemplos de justicia divina pueden enojar u ofender a nosotros. Como m\u00ednimo, a veces son confusos frente a lo que hemos aprendido acerca de un Dios de amor misericordioso y paciente. Tal vez tengamos dificultades porque no entendemos el v\u00ednculo entre cuatro conceptos b\u00edblicos vitales: santidad, justicia, pecado y gracia.<\/p>\n

Es posible que no comprendamos la seriedad de la santidad al no ver la pureza que Dios requiere. ; podemos tener una perspectiva desequilibrada de la justicia; podemos malinterpretar la letalidad del pecado; y podemos ver poca necesidad de gracia para nosotros mismos. Las historias de Nadab y Abi\u00fa, Uza, Anan\u00edas y Safira claramente no son ejemplos de la misericordia divina.<\/p>\n

Antes de que podamos entender la misericordia divina, primero debemos entender la gravedad del pecado y la necesidad de la justicia divina. La justicia divina est\u00e1 ligada a la rectitud: la justicia de Dios es conforme a la rectitud. La mala justicia en Dios no existe porque cada juicio Suyo es conforme a Su justicia, porque no hay absolutamente ninguna injusticia en \u00c9l. La justicia de Dios es siempre una expresi\u00f3n de Su car\u00e1cter perfecto, justo y santo.<\/p>\n

B\u00edblicamente, la justicia se refiere a \u00abconformidad con una regla o norma\u00bb. Si la vida y la salvaci\u00f3n fueran un juego, dir\u00edamos que Dios sigue las reglas. \u00c9l los establece y nunca se desv\u00eda de ellos. La norma de la justicia es Su propio car\u00e1cter santo. Lo que Dios hace es siempre consistente con qui\u00e9n y qu\u00e9 es \u00c9l. Su justicia es absolutamente pura; no hay sombra de cambio en \u00c9l (Santiago 1:17). \u00c9l es completamente incapaz de un acto profano e injusto. Llamamos a la gente \u00abladrones\u00bb porque son torcidos. Dios es absolutamente \u00abrecto\u00bb. G\u00e9nesis 18:23-25 habla de este mismo tema:<\/p>\n

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Y se acerc\u00f3 Abraham y dijo: \u00bfDestruir\u00e1s tambi\u00e9n al justo con el imp\u00edo? Y si hubiera cincuenta justos dentro de la ciudad; \u00bfDestruir\u00e1s tambi\u00e9n el lugar y no lo perdonar\u00e1s por los cincuenta justos que hab\u00eda en \u00e9l? Lejos est\u00e9 de ti hacer tal cosa como \u00e9sta, matar al justo con el imp\u00edo, para que el justo sea como el imp\u00edo; lejos \u00a1Sea de ti! \u00bfNo har\u00e1 lo correcto el Juez de toda la tierra?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

Nunca un hombre hizo una pregunta m\u00e1s ret\u00f3rica. Abraham no ten\u00eda idea de cu\u00e1n lejos estaba tal acto de Dios. \u00a1Nunca existi\u00f3 la posibilidad m\u00e1s remota de que Dios matar\u00eda a los inocentes junto con los culpables! Para que Dios hiciera eso, tendr\u00eda que dejar de ser santo y justo; \u00a1tendr\u00eda que dejar de ser Dios! Dios es el Juez Supremo de toda la tierra. Como muestran las s\u00f3rdidas historias del hombre, si \u00c9l es injusto, no hay esperanza de que la justicia prevalezca jam\u00e1s.<\/p>\n

Sabemos que los jueces humanos pueden ser corruptos, aceptar sobornos y ser parciales. Sin embargo, Dios nunca es corrupto, no puede ser sobornado, se niega a mostrar parcialidad, nunca act\u00faa por ignorancia, tiene todos los hechos necesarios para el juicio y nunca comete errores. Nadab, Abi\u00fa, Uza, Sa\u00fal, Anan\u00edas y Safira recibieron su merecido. No hay injusticia con Dios.<\/p>\n

La justicia de Dios nunca est\u00e1 divorciada de Su rectitud. \u00c9l nunca condena al inocente; nunca absuelve al culpable; nunca castiga con severidad indebida; nunca deja de recompensar la justicia. Su justicia es justicia perfecta.<\/p>\n

Lo que Abraham no aborda en su pregunta es el pecado. La humanidad falla por completo en apreciar la seriedad del pecado. La Palabra de Dios establece claramente que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23) y que el pecado es la transgresi\u00f3n de la ley de Dios (I Juan 3:4, KJV). Desde el principio en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n, Dios proclama a la humanidad en las personas de Ad\u00e1n y Eva, \u00ab… el d\u00eda que de \u00e9l comieres [pecado], ciertamente morir\u00e1s\u00bb (G\u00e9nesis 2:17).<\/p>\n

\u00c9l no dice que morir\u00edan inmediatamente, pero lo hicieron. \u201cTodos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d (Romanos 3:23). Todos nos hemos ganado este juicio por la forma en que vivimos. \u00bfEs Dios injusto porque advierte a Ad\u00e1n y Eva? No, el problema es que el hombre en su orgullo piensa que merece algo mejor.<\/p>\n

Sin embargo, Dios no siempre act\u00faa con justicia, a veces act\u00faa con misericordia. La misericordia no es justicia, pero tampoco es injusticia, ya que la injusticia viola la rectitud. La misericordia manifiesta bondad y gracia, sin violentar la justicia. Podemos ver falta de justicia en Dios, que es misericordia, pero nunca vemos injusticia en \u00c9l.<\/p>\n

Hay un camino que parece derecho<\/p>\n

\u00c9xodo 32:1-8 nos da una \u00faltima mirada a la presunci\u00f3n para los prop\u00f3sitos de este art\u00edculo:<\/p>\n

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Cuando el pueblo vio que Mois\u00e9s tardaba en bajar de la monta\u00f1a, se reuni\u00f3 con Aar\u00f3n y le dijeron: \u00abVen , haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Mois\u00e9s, el var\u00f3n que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto, no sabemos qu\u00e9 le haya acontecido. Y les dijo Aar\u00f3n: Quitad los zarcillos de oro que est\u00e1n en las orejas de vuestras mujeres, de vuestros hijos y de vuestras hijas, y tra\u00e9dmelos. Y todo el pueblo se rompi\u00f3 los zarcillos de oro que estaban en sus orejas, y los trajo a Aar\u00f3n. Y \u00e9l tom\u00f3 el oro de sus manos, y lo model\u00f3 con una herramienta de grabado, e hizo un becerro de fundici\u00f3n. Entonces dijeron: \u00abEste es tu dios, oh Israel, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto!\u00bb Y cuando Aar\u00f3n lo vio, edific\u00f3 un altar delante de \u00e9l. Y Aar\u00f3n hizo una proclamaci\u00f3n y dijo: \u00abMa\u00f1ana es fiesta para el Se\u00f1or.' Entonces se levantaron temprano al d\u00eda siguiente, ofrecieron holocaustos y ofrecieron ofrendas de paz; y el pueblo se sent\u00f3 a comer y a beber, y se levant\u00f3 a jugar. Y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: Ve, desciende, porque tu pueblo, que sacaste de la tierra de Egipto, se ha corrompido, se ha desviado r\u00e1pidamente del camino que yo les mand\u00e9, se han hecho un becerro de fundici\u00f3n. , y la adoraron y le ofrecieron sacrificios, y dijeron: '\u00a1Este es tu dios, oh Israel, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto!'\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hicieron esto en su ignorancia y su impaciencia por poner las cosas en marcha. Aunque la mayor\u00eda de la gente lo quer\u00eda, y una figura religiosa de renombre lo proclam\u00f3 \u00abfiesta del Se\u00f1or\u00bb, no lo hizo as\u00ed. Dios definitivamente no estaba impresionado positivamente, ni tampoco Mois\u00e9s. En uno de los actos de presunci\u00f3n m\u00e1s graves que se muestran en la Palabra de Dios, y uno de los m\u00e1s grandes en t\u00e9rminos del n\u00famero involucrado, se encargaron de agregar esto a la adoraci\u00f3n de Dios. Lo que hicieron fue una falta de respeto muy grave a Dios; intentaron configurar la naturaleza de Dios seg\u00fan sus propios deseos.<\/p>\n

Proverbios 14:12 dice: \u00abHay camino que al hombre le parece derecho, pero su fin es camino de muerte\u00bb. La gente dice que guardan la Navidad y la Pascua para adorar a Cristo, pero tambi\u00e9n est\u00e1n definiendo la naturaleza de Dios seg\u00fan sus propias ideas. As\u00ed como los antiguos israelitas combinaron el paganismo con lo que Dios verdaderamente revel\u00f3, as\u00ed lo hace la gente hoy. Este es el principio b\u00e1sico de los actos de presunci\u00f3n, y cada uno de nosotros ha hecho esto, no una vez, sino tristemente, repetidamente, aunque sepamos mejor.<\/p>\n

Jes\u00fas dice en Juan 4:24, \u00abDios es Esp\u00edritu, y los que lo adoran deben hacerlo en esp\u00edritu y en verdad\u00bb, lo que significa que debemos adorar al m\u00e1ximo de la intenci\u00f3n de Dios como se revela en Su Palabra, con cada acto guiado y determinado por Su verdad revelada. Sin embargo, \u00bfcu\u00e1ntas esquinas cortamos cuando sentimos que nos sirve mejor en ese momento?<\/p>\n

Todos nosotros tenemos mucho que arrepentirnos, porque todos somos culpables ante Dios de actos tan malos como aquellos destacados en estos art\u00edculos. Todos somos culpables de hacer nuestros propios \u00abajustes\u00bb, agregando o restando a las instrucciones de Dios cuando sentimos que la necesidad se ajusta a nuestra conveniencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," Agosto de 2005 Anteriormente, exploramos el pecado de presunci\u00f3n usando varios modelos del mundo y de la iglesia de Dios. La observancia de la Navidad y la Pascua son ejemplos visibles de la presunci\u00f3n del mundo, como lo es la doctrina de que una vez que uno acepta a … Continuar leyendo \u00abPresunci\u00f3n y justicia divina (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}