{"id":39291,"date":"2022-09-22T10:38:28","date_gmt":"2022-09-22T15:38:28","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-guerra-cultural-y-el-alboroto-de-los-dibujos-animados\/"},"modified":"2022-09-22T10:38:28","modified_gmt":"2022-09-22T15:38:28","slug":"la-guerra-cultural-y-el-alboroto-de-los-dibujos-animados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-guerra-cultural-y-el-alboroto-de-los-dibujos-animados\/","title":{"rendered":"La guerra cultural y el alboroto de los dibujos animados"},"content":{"rendered":"<h3>por David C. Grabbe<br \/> <em>Forerunner<\/em>, &quot;WorldWatch,&quot; 10 de marzo de 2006 <\/h3>\n<p>Como se discuti\u00f3 en \u00abJugando mientras Europa arde\u00bb (Forerunner, noviembre de 2005), el malestar social actual en Europa es causado por la lenta colisi\u00f3n entre una cultura basada aproximadamente en el Cor\u00e1n y una cultura aproximadamente basada en el Cor\u00e1n. basado en la Biblia, entre el Islam y la cristiandad. Ya sea que el choque cultural sea violento o no, la fricci\u00f3n y la tensi\u00f3n est\u00e1n siempre presentes, esperando que algo desencadene una conflagraci\u00f3n. A veces, sin embargo, una chispa que normalmente morir\u00eda por s\u00ed sola se inflama intencionalmente. Este parece ser el caso de la reciente tormenta de fuego sobre las caricaturas sat\u00edricas del profeta isl\u00e1mico Mahoma.<\/p>\n<p>En septiembre de 2005, un peri\u00f3dico dan\u00e9s menor, Jyllands-Posten, public\u00f3 doce caricaturas de Mahoma. Estos iban desde benignos, Mahoma conduciendo un burro, hasta m\u00e1s puntiagudos, Mahoma con una bomba encendida en su turbante. El peri\u00f3dico ilustraba que los artistas europeos temen represalias por representar negativamente al Islam en general y a Mahoma en particular, especialmente con el asesinato del cineasta holand\u00e9s Theo van Gogh, asesinado por un cortometraje art\u00edstico sobre el maltrato de las mujeres en el Islam, que ocurri\u00f3 hace poco m\u00e1s de un a\u00f1o. hace.<\/p>\n<p>Pero, se\u00f1ala George Friedman de Stratfor, aqu\u00ed es donde comienza la rareza:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Las caricaturas en realidad se publicaron en septiembre y, aunque dibujaron algunas quejas, incluso a nivel diplom\u00e1tico, no llegaron a provocar disturbios. Los acontecimientos se desarrollaron lentamente: las objeciones de un cl\u00e9rigo musulm\u00e1n en Dinamarca sobre la publicaci\u00f3n inicial de Jyllands-Posten eventualmente llevaron a los l\u00edderes de la Comunidad de Fe Isl\u00e1mica a viajar a Egipto, Siria y L\u00edbano en diciembre, deliberadamente \u00abpara suscitar actitudes contra Dinamarca y los daneses\u00bb. \u00bb en respuesta a las caricaturas. Como ahora es obvio, las actitudes ciertamente se han agitado. (\u00abThe Cartoon Backlash: Redefining Alignments\u00bb, Informe de inteligencia geopol\u00edtica de Stratfor, 7 de febrero de 2006; \u00e9nfasis agregado).<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>La reacci\u00f3n inicial a las caricaturas fue leve y ciertamente no violenta. El hecho de que se necesitaran cinco meses para que sucediera algo sustancial apunta a un fomento deliberado de la ira y la ofensa dentro del mundo musulm\u00e1n. Por ejemplo, los incendios casi simult\u00e1neos de embajadas en Damasco, Siria, y Beirut, L\u00edbano, fueron aparentemente espont\u00e1neos, pero lo m\u00e1s probable es que el r\u00e9gimen sirio de al Assad diera su aprobaci\u00f3n impl\u00edcita, si no su aliento absoluto. Siria es un estado policial. Las manifestaciones no ocurren sin la autorizaci\u00f3n del gobierno.<\/p>\n<p>Las fuerzas de seguridad impidieron estrat\u00e9gicamente que los manifestantes asaltaran las embajadas de EE. UU. y Francia, mientras les permit\u00edan quemar las embajadas de Dinamarca y Noruega. El r\u00e9gimen, si bien est\u00e1 dispuesto a presionar a algunas naciones&#039; botones, sabe lo que ser\u00eda ir demasiado lejos. Adem\u00e1s, la manifestaci\u00f3n \u00abespont\u00e1nea\u00bb en Beirut consisti\u00f3 en 20.000 manifestantes que llegaron en autob\u00fas, todos ondeando carteles id\u00e9nticos preimpresos. Estos eventos, junto con otros similares en Ir\u00e1n, llevaron a la Secretaria de Estado de EE. UU., Condoleezza Rice, a acusar a Ir\u00e1n y Siria de aprovechar deliberadamente la disputa para incitar a la violencia. Ella dijo que Ir\u00e1n y Siria \u00abhan hecho todo lo posible para inflamar el sentimiento y usar esto para sus propios fines\u00bb.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n es revelador que, si bien ha habido manifestaciones e incluso amenazas de muerte dentro de Europa, la violencia y destrucci\u00f3n: incendios de oficinas de la UE en la Franja de Gaza; incendios de embajadas europeas en Siria y L\u00edbano; tiroteos de manifestantes por parte de la polic\u00eda en Afganist\u00e1n; y la quema en Pakist\u00e1n del Hotel Ambassador de cuatro estrellas, dos bancos, una franquicia de Kentucky Fried Chicken y la oficina regional de una compa\u00f1\u00eda telef\u00f3nica noruega, as\u00ed como da\u00f1os a un McDonald&#8217;s, Pizza Hut y Holiday Inn&amp;mdash ha tenido lugar exclusivamente dentro de las naciones isl\u00e1micas. Lo que comenz\u00f3 como una disputa diplom\u00e1tica y religiosa sobre algunas caricaturas dentro de Europa se ha convertido en turbas fuera de Europa que apuntan a casi cualquier s\u00edmbolo de Occidente. Que los manifestantes gritan no solo \u00ab\u00a1Muerte a Dinamarca!\u00bb pero tambi\u00e9n \u00ab\u00a1Muerte a Am\u00e9rica!\u00bb y \u00ab\u00a1Muerte a Israel!\u00bb muestra que la ofensa por las caricaturas es un pretexto, y que la ira y la hostilidad subyacentes van contra mucho m\u00e1s que la peque\u00f1a Dinamarca. Dinamarca, observa Friedman, ha hecho de no ser ofensivo para nadie una religi\u00f3n nacional. El blanco m\u00e1s grande de la indignaci\u00f3n es Occidente, y parece que conviene a varios grupos isl\u00e1micos, e incluso a gobiernos, mantener esto agitado.<\/p>\n<p>Las diferencias entre los disturbios de noviembre en Par\u00eds y el alboroto de las caricaturas son sustanciales. Si bien ambos comenzaron sobre eventos aparentemente menores, las similitudes terminan ah\u00ed. En Par\u00eds, los disturbios fueron espont\u00e1neos e involucraron incendios y caos en enclaves de inmigrantes. Dentro de Europa, y especialmente en Francia, todo el problema se descart\u00f3 esencialmente como culpa del gobierno franc\u00e9s por no haber logrado integrar a las poblaciones inmigrantes, isl\u00e1micas. M\u00e1s y mejores esfuerzos gubernamentales fueron la prescripci\u00f3n preferida.<\/p>\n<p>Las reacciones a las caricaturas, sin embargo, se han desarrollado lentamente, lo que requiere una medida de aliento de varias partes. La violencia ha ocurrido fuera de Europa y se ha mostrado hostilidad hacia numerosas naciones occidentales. La diferencia m\u00e1s significativa puede ser que, en lugar de capitular ante los islamistas&#8217; deseos, varios pol\u00edticos europeos se han mantenido firmes, sosteniendo que el valor occidental de la libertad de expresi\u00f3n no ser\u00e1 subyugado por la sensibilidad religiosa. Tambi\u00e9n es significativo que la crisis de las caricaturas haya reducido la brecha entre Estados Unidos y Europa como nada m\u00e1s lo ha hecho recientemente. De repente, Europa se enfrenta al fracaso del multiculturalismo, empuj\u00e1ndola ligeramente hacia la postura del presidente Bush.<\/p>\n<p>George Friedman resume la situaci\u00f3n:<\/p>\n<blockquote>\n<p>La controversia sobre las caricaturas involucra temas tan fundamentales para los dos lados que ninguno puede ceder. Los musulmanes no pueden aceptar la s\u00e1tira visual que involucra al Profeta. Los europeos tampoco pueden aceptar que los musulmanes puedan, usando la amenaza de la fuerza, dictar lo que se puede publicar. Los valores centrales est\u00e1n en juego, y eso se traduce en geopol\u00edtica.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>A medida que estas dos civilizaciones contin\u00faen provoc\u00e1ndose mutuamente, las apuestas seguir\u00e1n aumentando.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>por David C. 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