{"id":39292,"date":"2022-09-22T10:38:30","date_gmt":"2022-09-22T15:38:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/proselitismo-ayer-hoy-y-manana-segunda-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:38:30","modified_gmt":"2022-09-22T15:38:30","slug":"proselitismo-ayer-hoy-y-manana-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/proselitismo-ayer-hoy-y-manana-segunda-parte\/","title":{"rendered":"Proselitismo ayer, hoy y ma\u00f1ana (segunda parte)"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, 10 de marzo de 2006 <\/h3>\n

El mes pasado , exploramos la definici\u00f3n de proselitismo. Tambi\u00e9n revisamos la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica del proselitismo durante los per\u00edodos del Antiguo y Nuevo Testamento. Concluimos dirigiendo nuestra atenci\u00f3n a la era moderna, se\u00f1alando que el proselitismo razonable est\u00e1 protegido por el derecho internacional, tal como se ha desarrollado durante el \u00faltimo medio siglo m\u00e1s o menos. En la segunda parte, veremos la pr\u00e1ctica real del proselitismo (o evangelismo) en el mundo de hoy.<\/p>\n

Quiz\u00e1s el viejo adagio sea cierto despu\u00e9s de todo: las leyes se hicieron para quebrantarlas. \u00a1Al menos, las leyes del hombre! No existe mejor ejemplo de la violaci\u00f3n flagrante de la letra y el esp\u00edritu de su propia ley por parte del hombre que en el \u00e1rea del proselitismo. Existe una enorme desconexi\u00f3n entre la ley de derechos humanos y la pr\u00e1ctica cuando se trata de proselitismo religioso.<\/p>\n

El proselitismo en la pr\u00e1ctica hoy<\/p>\n

Tres fuerzas se han puesto a trabajar contra el proselitismo en la actualidad. mundo.<\/p>\n

\n

1. Los l\u00edderes religiosos no occidentales y no cristianos a menudo ven a las religiones occidentales, ya sean protestantes, cat\u00f3licas o de culto (mormones, testigos de Jehov\u00e1, etc.) como una amenaza para la religi\u00f3n local y tradicional. Esta respuesta nativista, incluso nacionalista, a los esfuerzos misioneros occidentales refleja las actitudes antiglobalizaci\u00f3n y antioccidentales de muchos l\u00edderes en pa\u00edses en desarrollo y del Tercer Mundo. Estos l\u00edderes (a menudo fundamentalistas) ven la religi\u00f3n occidental de la misma manera que responden a la ropa, el entretenimiento y la m\u00fasica de estilo occidental, todo lo cual perciben como influencias destructivas y corruptoras en la cultura ind\u00edgena local. Entonces, los talibanes prohibieron todo tipo de proselitismo, al igual que los l\u00edderes sudaneses. Es la mentalidad de \u00abhervir al misionero en la gran olla negra\u00bb.<\/p>\n

Lawrence Uzzell (\u00abDon’t Call It Proselytism\u00bb, First Things, octubre de 2004, p. 14) menciona una serie de ejemplos de este tipo de postura anti-proselitismo. La Constituci\u00f3n turca de 1911, por ejemplo, proh\u00edbe el proselitismo, sin siquiera tomarse la molestia de definirlo.<\/p>\n

Un ejemplo m\u00e1s reciente es el caso de los Testigos de Jehov\u00e1 en Rusia. En abril de 2004, un tribunal de Mosc\u00fa prohibi\u00f3 todas las actividades religiosas de esta confesi\u00f3n. El fiscal aleg\u00f3 que los Testigos \u201cincitan al conflicto interreligioso\u201d, se\u00f1alando que \u201csus publicaciones afirman que su religi\u00f3n es verdadera y que otras son falsas\u201d. (\u00bfQu\u00e9 esperar\u00eda \u00e9l que dijera su literatura?) Adem\u00e1s, argument\u00f3 que su devoci\u00f3n al evangelismo no les deja \u00abtiempo… para cumplir con las obligaciones familiares, el trabajo \u00fatil, la comunicaci\u00f3n familiar, la recreaci\u00f3n juntos y la superaci\u00f3n personal\u00bb. La prohibici\u00f3n efectivamente les impide cualquier forma de culto, incluso en casas privadas.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay un ejemplo de persecuci\u00f3n religiosa que supuestamente se deriva del \u00e9nfasis excesivo percibido por parte de un grupo en la evangelizaci\u00f3n. N\u00f3tese, por cierto, la preocupaci\u00f3n poco sincera del Estado por los intereses de los pueblos. la vida familiar y la \u00absuperaci\u00f3n personal\u00bb, \u00a1como si fu\u00e9ramos lo suficientemente cr\u00e9dulos para creer que a cualquier tribunal ruso le importan esas cosas! El problema real es la inseguridad que siente el patriarcado ortodoxo ruso atado a la piel por el r\u00e1pido crecimiento de una secta occidental.<\/p>\n

Este tipo de miedo a los forasteros ha llevado a algunos religiosos a reclamar un \u00abterritorio can\u00f3nico\u00bb, que no es m\u00e1s que una extensi\u00f3n de la noci\u00f3n de imperativo territorial. La teor\u00eda del territorio can\u00f3nico sostiene que las religiones pueden llegar a poseer un \u00e1rea geogr\u00e1fica particular porque est\u00e1 habitada por personas cuya \u00abfe tiene ra\u00edces profundas y legitimidad hist\u00f3rica\u00bb. La conclusi\u00f3n l\u00f3gica de la teor\u00eda es que dicho territorio deber\u00eda estar \u00abfuera de los l\u00edmites\u00bb de la actividad misionera de otras religiones. En realidad, tales \u00abacaparamientos de tierras\u00bb suelen tener fronteras \u00e9tnicas en lugar de geogr\u00e1ficas. Si una persona es polaca, en cualquier parte, debe ser cat\u00f3lico romano; si es egipcio, entonces musulm\u00e1n; si tibetano, entonces budista; y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

La teor\u00eda del territorio can\u00f3nico es solo otro intento de los l\u00edderes ego\u00edstas de garantizarse protecci\u00f3n en el mercado de las ideas. Despu\u00e9s de todo, si los profesores universitarios disfrutan de la seguridad de su titularidad, \u00bfpor qu\u00e9 el liderazgo religioso establecido no deber\u00eda tener su jurisdicci\u00f3n protegida? A los l\u00edderes religiosos tradicionales no les gusta la angustia, y nada genera m\u00e1s angustia en ellos que el proselitismo exitoso de organizaciones religiosas externas y m\u00e1s vigorosas, como los Testigos de Jehov\u00e1 en Rusia.<\/p>\n

Como proteccionismo, el territorio can\u00f3nico es tan peligroso como transparente. Encerrar\u00eda efectivamente a una persona en la religi\u00f3n de sus padres, sin importar cu\u00e1n desagradable pudiera llegar a ser para ese individuo. Es un intento descarado de anular el art\u00edculo 18 de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos.<\/p>\n

2. Uzzell cita otra fuerza que se alinea contra el proselitismo: los l\u00edderes de las iglesias protestantes fallidas (o fallidas) en el mundo occidental. Muchos de estos grupos \u00abprincipales\u00bb y \u00abantiguos\u00bb han perdido membres\u00eda (medida en puntos porcentuales de dos d\u00edgitos) a religiones pentecostales m\u00e1s vigorosas en las \u00faltimas dos o tres d\u00e9cadas. No es de extra\u00f1ar que el Consejo Mundial de Iglesias, una organizaci\u00f3n sumamente liberal que habla en nombre de estas denominaciones agonizantes, haya llegado a llamar al proselitismo una \u00abcorrupci\u00f3n del testimonio cristiano\u00bb que utiliza \u00abla persuasi\u00f3n, el soborno, la presi\u00f3n indebida o la intimidaci\u00f3n, sutil o abiertamente\u00bb. , para provocar una conversi\u00f3n aparente\u00bb. Estas personas ven el proselitismo como \u00abrobo de ovejas\u00bb.<\/p>\n

3. La tercera fuerza organizada contra el proselitismo es la \u00e9lite secular (y atea) en la Am\u00e9rica y Europa posmodernas. Estos relativistas empedernidos no pueden admitir que un sistema de valores o creencias sea superior a otro. Uzzell se\u00f1ala su \u00abnecesidad… de defensas psicol\u00f3gicas y barreras sociales contra aquellos que defienden vigorosamente las verdades eternas\u00bb. Estas \u00e9lites, contin\u00faa,<\/p>\n

\n

se sienten inc\u00f3modas con las preguntas fundamentales y con las respuestas teol\u00f3gicas a esas preguntas. Quieren evitar no solo responder a tales preguntas, sino incluso escucharlas. Si es posible, les gustar\u00eda hacer con toda la sociedad lo que ya han hecho con los sistemas escolares p\u00fablicos: convertirla en una \u00abzona libre de religi\u00f3n\u00bb sin ser perturbada por profetas y santos o incluso por la memoria de ellos. Junto con otras reglas nuevas, esto significa una nueva etiqueta, en la que los creyentes religiosos deben abstenerse escrupulosamente de \u00abofender\u00bb a los no creyentes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Uno puede al menos apreciar, aunque ciertamente no defender, los motivos de tradicionalistas no occidentales en un extremo del espectro pol\u00edtico y liberales protestantes de la vieja l\u00ednea en el otro extremo. Ambos grupos, opuestos en tantos aspectos, comparten realmente el mismo motivo: la defensa de su territorio. Es comprensible que se sientan inseguros de perder terreno econ\u00f3mica y socialmente ante confesiones m\u00e1s en\u00e9rgicas y motivadas.<\/p>\n

Ninguno, sin embargo, puede simpatizar ni siquiera un poco con los motivos y la doctrina de la \u00e9lite secular en los Estados Unidos de hoy. Estos son los \u00faltimos hip\u00f3critas de nuestro tiempo. Si bien afirman ser \u00abdefensores de la libertad intelectual robusta\u00bb, de hecho buscan \u00abel proteccionismo selectivo en el mercado de las ideas\u00bb. \u00a1Hip\u00f3critas!<\/p>\n

No les importa a qu\u00e9 individuo religioso puedan ofender con sus ideas blasfemas, pero le negar\u00edan a esa misma persona el derecho a hablar por normas absolutas. Entre estos se encuentran aquellos en Canad\u00e1 que criminalizaron como \u00abdiscurso de odio\u00bb el uso de las Escrituras que condenan la perversi\u00f3n sexual. \u00a1Hip\u00f3critas!<\/p>\n

No dudan en hacer proselitismo a otros para \u00abcomprar el aborto\u00bb o \u00abcomprar la evoluci\u00f3n\u00bb, mientras que al mismo tiempo ridiculizan como supersticiosos e irracionales a quienes defienden que otros \u00abcompren la abstinencia\u00bb (en lugar de condones) en la lucha contra el VIH\/SIDA. \u00a1Hip\u00f3critas!<\/p>\n

Usan su posici\u00f3n como controladores de los medios para organizar el mercado de ideas de tal manera que, para usar la ilustraci\u00f3n de la Primera Parte, Jaguars® recibe mucha prensa, pero Buicks® mantenerse alejados de la m\u00e1quina de palomitas de ma\u00edz generadora de tr\u00e1fico, marginados.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n en la iglesia de Dios puede tener alguna participaci\u00f3n con los de su clase?<\/p>\n<\/blockquote>\n

En resumen, un Existe una brecha gigantesca entre las protecciones internacionales del proselitismo y su pr\u00e1ctica actual. Esto es cierto en las culturas posmodernas (limitadas a Jap\u00f3n, Alemania y las naciones de Israel), las culturas modernas (como Brasil, Corea del Sur y Arabia Saudita), las culturas en desarrollo (como China, India y M\u00e9xico) y las culturas atrasadas\/fallidas. (como Afganist\u00e1n, Zimbabue y Sud\u00e1n).<\/p>\n

Con toda justicia, sin embargo, este incumplimiento de las normas del derecho internacional no es solo culpa de los actores que tienen algo que perder con el proselitismo. . Los que hoy practican el proselitismo tienen parte de culpa. \u00a1Muchos no son demasiado escrupulosos! No pocos son simples charlatanes. Algunos, por ejemplo, ofrecen comida a los pobres solo despu\u00e9s de que los posibles conversos asisten a un servicio religioso. Algunos grupos ofrecen beneficios educativos solo a los que se convierten, oa los hijos de los que se convierten. Otros \u00absobornan\u00bb a la gente para que se convierta prometi\u00e9ndoles mejores trabajos o protecci\u00f3n de los funcionarios del gobierno. En algunos casos atroces, los posibles conversos son realmente secuestrados y \u00abprogramados\u00bb psicol\u00f3gicamente para aceptar una nueva religi\u00f3n.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: el futuro del proselitismo<\/p>\n

M\u00e1s que la mayor\u00eda, los lectores de la King James La versi\u00f3n de la Palabra de Dios sabe que el lenguaje cambia. \u00a1Cu\u00e1n diferente es el significado del verbo prevenir hoy de su significado en I Tesalonicenses 4:15! \u00a1C\u00f3mo ha cambiado la definici\u00f3n del sustantivo conversaci\u00f3n desde su uso a principios del siglo XVII, como en I Pedro 1:15!<\/p>\n

Tal es el caso de la palabra proselitismo. Originalmente, el proselitismo era una actividad no verbal y casi autom\u00e1tica. Fue el resultado natural de la adhesi\u00f3n de Joe Israelite a los principios de la ley de Dios. El proselitismo fue el resultado de vivir el estilo de vida de Dios, de ser un buen ejemplo. Uno se convirti\u00f3 en una luz en un mundo oscuro. Los gentiles seguramente ver\u00edan los buenos frutos de la obediencia y dir\u00edan: \u00abVenid y subamos al monte de Jehov\u00e1, a la casa del Dios de Jacob; \u00e9l nos ense\u00f1ar\u00e1 sus caminos, y andaremos por sus veredas\u00bb. (Isa\u00edas 2:3).<\/p>\n

Isa\u00edas habla prof\u00e9ticamente de \u00ablos postreros d\u00edas [cuando] el monte de la casa del Se\u00f1or ser\u00e1 establecido sobre la cumbre de los montes\u00bb (vers\u00edculo 2) . El proselitismo mediante el ejemplo ser\u00e1 la norma en el Milenio, tal como lo fue cuando Dios gobern\u00f3 a los hijos de Israel. El proselitismo no verbal, impulsado por el ejemplo, ser\u00e1 algo bueno entonces, tal como lo fue en Mois\u00e9s. d\u00eda.<\/p>\n

Hoy, no se ve como algo bueno. Muchos en el mundo perciben el proselitismo como una actividad turbia relacionada con el fraude religioso, el enga\u00f1o y la corrupci\u00f3n cultural. Seguramente Uzzell tiene raz\u00f3n al afirmar que \u00abninguna organizaci\u00f3n misionera hoy en d\u00eda\u00bb describir\u00eda sus actividades con el t\u00e9rmino \u00abproselitismo\u00bb. personas a su redil\u00bb. No es de extra\u00f1ar que Uzzell concluya: \u00abSu connotaci\u00f3n es casi siempre negativa, incluso siniestra\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, el Milenio traer\u00e1 cambios nuevamente. Se acerca el tiempo en que los gentiles ver\u00e1n las buenas obras producidas en Israel y alabar\u00e1n a Dios. El relativismo cultural y moral pasar\u00e1 de moda, a medida que los gentiles observen el ejemplo de Israel, se arrepientan y adopten el estilo de vida superior del Dios de Israel.<\/p>\n

Tomar\u00e1 tiempo. Sin embargo, incluso con todo el tiempo del Milenio, no todos se arrepentir\u00e1n, porque el proselitismo tiene sus l\u00edmites, como lo se\u00f1ala el profeta en Ezequiel 38. All\u00ed, Gog y sus aliados ven las \u00abaldeas sin muros\u00bb del Milenio de Israel. su \u00abpueblo pac\u00edfico, que habita confiado\u00bb (vers\u00edculo 11). Sin embargo, no vienen al monte de Dios con la intenci\u00f3n de aprender a andar en Sus caminos. M\u00e1s bien, vienen contra el pueblo de Dios \u00abcomo una nube que cubre la tierra\u00bb (vers\u00edculo 16), codiciando con la intenci\u00f3n de saquear.<\/p>\n

El ejemplo de Israel, tan sobresaliente como ser\u00e1 entonces, no perturbar\u00e1 a Gog y sus confederados. Ver a Israel solo har\u00e1 que estas personas se vuelvan m\u00e1s insaciablemente lujuriosas por su riqueza. Ezequiel relata la respuesta de Dios en los vers\u00edculos 22-23:<\/p>\n

\n

Y lo llevar\u00e9 a juicio con pestilencia y derramamiento de sangre; Y har\u00e9 llover sobre \u00e9l, sobre sus tropas y sobre los muchos pueblos que est\u00e1n con \u00e9l, lluvia torrencial, granizo, fuego y azufre. As\u00ed Me engrandecer\u00e9 y Me santificar\u00e9, y ser\u00e9 conocido a los ojos de muchas naciones. Entonces sabr\u00e1n que yo soy el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n

S\u00ed, incluso la forma de proselitismo de Dios, el proselitismo no verbal del ejemplo, tiene sus l\u00edmites. Cuando el ejemplo de Su pueblo falle, cuando los hombres se vuelvan tan tercos, tan incorregibles, que no se dejen llevar por el testimonio de Su estilo de vida, \u00c9l mismo intervendr\u00e1 en el juicio.<\/p>\n

Pero eso ser\u00e1 suceder s\u00f3lo \u00abdespu\u00e9s de muchos d\u00edas\u00bb (vers\u00edculo 8). Por ahora, nuestra es la responsabilidad de seguir el mandato de Cristo registrado en Mateo 5:16. Proselitismo con el ejemplo. Este es un proselitismo activo que consiste en dejar que nuestra luz brille siempre. Cristo afirma que la gente ver\u00e1 nuestras buenas obras. Y eventualmente, muchos vendr\u00e1n a glorificar a Dios.<\/p>\n

Recuadro: C\u00f3digo de \u00e9tica del proselitismo<\/h3>\n

En el mundo de hoy, donde la Palabra de Dios es ya no tomado como el est\u00e1ndar para el comportamiento apropiado, el hombre formula sus propias reglas de conducta. Los c\u00f3digos de \u00e9tica est\u00e1n apareciendo en todas partes, un subproducto de la toma del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal por parte de la humanidad. Por lo tanto, no deber\u00eda sorprendernos cuando nos encontramos con un c\u00f3digo de \u00e9tica para grupos misioneros. De hecho, BB Beach, (vea sus art\u00edculos en www.irla.org) ha ideado tal c\u00f3digo.<\/p>\n

La regla b\u00e1sica: Al evangelizar, sea sensible a las \u00abcostumbres culturales\u00bb de la audiencia objetivo. \u00bfSignifica eso \u00abdar lo mejor de ti\u00bb cuando el p\u00fablico objetivo est\u00e1 formado por can\u00edbales?<\/p>\n

Espec\u00edficamente, Beach advierte a los misioneros que no deben:<\/p>\n

\n

» Explotar o aprovecharse de los segmentos pobres y vulnerables de la poblaci\u00f3n<\/p>\n

» Usar terminolog\u00eda peyorativa (como \u00abadoradores de im\u00e1genes\u00bb, \u00abla ramera de Babilonia\u00bb, \u00abreligi\u00f3n ap\u00f3stata\u00bb, \u00absecta\u00bb, \u00abculto\u00bb)<\/p>\n

» Hacer afirmaciones falsas o cuestionables a sabiendas de curaciones o intervenciones milagrosas<\/p>\n

» Presionar indebidamente a las personas para que abandonen la religi\u00f3n de sus padres, arriesg\u00e1ndose a herir sus sentimientos religiosos<\/p>\n

» Difundir a sabiendas informaci\u00f3n falsa sobre las ense\u00f1anzas de otras religiones o ridiculizar sus creencias, pr\u00e1cticas y\/u or\u00edgenes<\/p>\n

» Ofrecer incentivos financieros o materiales o beneficios educativos para \u00abconvertir\u00bb a las personas<\/p>\n

» Acusan a la gran mayor\u00eda de iglesias de no tener vida espiritual ni misionera<\/p>\n

» Incitar al odio, las luchas internas y la competencia antag\u00f3nica<\/p>\n

» Usar m\u00e9todos de evangelizaci\u00f3n coercitivos o manipuladores para conseguir miembros de la iglesia, incluida cierta publicidad que se aprovecha de la credulidad humana<\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, 10 de marzo de 2006 El mes pasado , exploramos la definici\u00f3n de proselitismo. Tambi\u00e9n revisamos la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica del proselitismo durante los per\u00edodos del Antiguo y Nuevo Testamento. Concluimos dirigiendo nuestra atenci\u00f3n a la era moderna, se\u00f1alando que el proselitismo razonable est\u00e1 protegido por el derecho internacional, … Continuar leyendo \u00abProselitismo ayer, hoy y ma\u00f1ana (segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39292","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39292","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39292"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39292\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39292"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39292"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39292"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}