{"id":39332,"date":"2022-09-22T10:39:54","date_gmt":"2022-09-22T15:39:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/todo-sobre-edom-primera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:39:54","modified_gmt":"2022-09-22T15:39:54","slug":"todo-sobre-edom-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/todo-sobre-edom-primera-parte\/","title":{"rendered":"Todo sobre Edom (primera parte)"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch" Diciembre de 2006<\/h3>\n

La literatura y la historia est\u00e1n llenas de historias sobre hermanos y hermanas en competencia. El t\u00e9rmino t\u00e9cnico que los psic\u00f3logos y conductistas usan para describir este tipo de competencia es \u00abrivalidad entre hermanos\u00bb.<\/p>\n

Estos conflictos internos se remontan a Ca\u00edn y Abel, los dos primeros hermanos nacidos de toda la humanidad, y su rivalidad termin\u00f3 con la muerte de Abel. Estos dos no solo eran hermanos, sino que el relato hebreo del G\u00e9nesis no elimina la posibilidad de que tambi\u00e9n pudieran haber sido gemelos. Los estudios cl\u00e1sicos de rivalidad entre hermanos se han llevado a cabo utilizando parejas de gemelos.<\/p>\n

Otros ejemplos de rivalidad entre hermanos nos han llegado a trav\u00e9s de la literatura, las historias y, m\u00e1s recientemente, las pel\u00edculas. Cenicienta, por ejemplo, es una historia est\u00e1ndar de rivalidad entre hermanos entre Cenicienta y sus feas hermanastras. Shakespeare a veces inclu\u00eda este giro particular en sus obras, como en Mucho ruido y pocas nueces, en el que el pr\u00edncipe y su hermano compiten entre s\u00ed en todo momento. Steinbeck lo us\u00f3 en East of Eden, al igual que muchos otros autores. Productores y directores lo han usado en pel\u00edculas como Legends of the Fall, que narra una rivalidad entre hermanos, y A League of Their Own, que inclu\u00eda una trama secundaria de una rivalidad entre hermanas.<\/p>\n

Sin embargo, cuando pensamos en rivalidad entre hermanos, muchos de nosotros traemos a la mente los conflictos cl\u00e1sicos del Antiguo Testamento: Ca\u00edn y Abel, Ismael e Isaac, Esa\u00fa y Jacob, Jos\u00e9 y sus hermanos, y David y sus hermanos, sin mencionar las rivalidades entre David y sus hermanos. hijos Incluso hubo rivalidad entre hermanos entre los disc\u00edpulos de Cristo, quienes no eran todos hermanos de sangre, pero como hermanos en la fe quedaron atrapados en la b\u00fasqueda del poder (Mateo 20:20-28). La par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo (Lucas 15:11-32) trata, en parte, de la rivalidad entre el hijo mayor responsable y su hermano pr\u00f3digo.<\/p>\n

Posiblemente, la rivalidad entre hermanos que ha tenido, tal vez, el mayor impacto en todo el plan de Dios es la relaci\u00f3n competitiva de Esa\u00fa y Jacob. Es el modelo cl\u00e1sico de dos hermanos, gemelos, comenzando en igualdad de condiciones, ambos luchando por atenci\u00f3n, poder y riqueza. Cada uno en su carnalidad emplea cualquier medio necesario para ser superior al otro.<\/p>\n

Quiz\u00e1s lo m\u00e1s sorprendente es que esta rivalidad entre hermanos persiste m\u00e1s de tres milenios y medio despu\u00e9s, mientras sus descendientes contin\u00faan compitiendo por dominio sobre el otro!<\/p>\n

Wrestling In Utero<\/p>\n

Incre\u00edblemente, las ra\u00edces de esta rivalidad entre hermanos hab\u00edan comenzado a crecer incluso antes de que nacieran:<\/p>\n

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Ahora Isaac rog\u00f3 al Se\u00f1or por su esposa, porque ella era est\u00e9ril; y el Se\u00f1or concedi\u00f3 su s\u00faplica, y Rebeca su mujer concibi\u00f3. Pero los ni\u00f1os lucharon juntos dentro de ella; y ella dijo: \u00abSi todo est\u00e1 bien, \u00bfpor qu\u00e9 soy as\u00ed?\u00bb (G\u00e9nesis 25:21-22)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las mujeres que han tenido un hijo pueden relacionarse con las n\u00e1useas matutinas y los movimientos fetales, pero lo que Rebeca experiment\u00f3 con estos dos fetos que luchaban en su matriz es probablemente m\u00e1s all\u00e1 de nuestra comprensi\u00f3n! Tener malestar estomacal o estar algo mareado simplemente no se compara con la cantidad anormal de empujones y forcejeos que estaban haciendo los hermanos por nacer. \u00a1Le llam\u00f3 la atenci\u00f3n! Siendo una mujer muy sabia, su madre<\/p>\n

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fue a consultar al Se\u00f1or. Y el Se\u00f1or le dijo: \u00abDos naciones hay en tu vientre, dos pueblos ser\u00e1n separados de tu cuerpo; un pueblo ser\u00e1 m\u00e1s fuerte que el otro, y el mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. (vers\u00edculos 22-23)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios puso esto en perspectiva para ella. En estos dos peque\u00f1os beb\u00e9s estaban las semillas de dos grandes pueblos que se convertir\u00edan en naciones populosas y poderosas que competir\u00edan entre s\u00ed durante muchas generaciones por venir. Cuando consideramos que esta relaci\u00f3n contenciosa ha afectado directa y negativamente a muchas naciones a lo largo de la historia, junto con los sufrimientos y muertes resultantes de millones de personas, no es cosa de risa.<\/p>\n

Observe que en Su explicaci\u00f3n, Dios predijo qui\u00e9n finalmente resultar\u00eda dominante: el m\u00e1s joven, a quien conocemos como Jacob o Israel. El ap\u00f3stol Pablo comenta sobre esto en Romanos 9:10-13:<\/p>\n

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Y no s\u00f3lo esto, sino que tambi\u00e9n Rebeca concibi\u00f3 de un solo var\u00f3n, de nuestro padre Isaac (porque los hijos a\u00fan no naciendo, ni habiendo hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n se mantuviera, no por las obras, sino por el que llama), se le dijo: El mayor servir\u00e1 al menor. Como est\u00e1 escrito, \u00abA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El ap\u00f3stol usa esta situaci\u00f3n para ilustrar que la elecci\u00f3n de Dios, o elecci\u00f3n, se basa enteramente en Su gracia, no en cualquier tipo de m\u00e9rito humano. Las razones humanas que a menudo se alegan para la lucha en curso entre los descendientes de Esa\u00fa y Jacob son, por lo tanto, infundadas, ya que Dios, para Sus propios prop\u00f3sitos, ha elegido mostrar favor a las naciones de Israel y no a Edom. Sin embargo, a pesar de que se les niega la grandeza nacional, los descendientes de Esa\u00fa no carecen de esperanza de salvaci\u00f3n, aunque deben tragarse su orgullo y admitir que \u00abla salvaci\u00f3n es de los jud\u00edos\u00bb (Juan 4:22), a trav\u00e9s del Mes\u00edas, quien desciende de Jud\u00e1, hijo de Jacob (ver Mateo 1:2, 16; Lucas 3:23, 33-34; Hebreos 7:14).<\/p>\n

La rivalidad entre hermanos de Esa\u00fa y Jacob se mostr\u00f3 nuevamente mientras Rebeca los estaba dando a luz:<\/p>\n

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Cuando se cumplieron sus d\u00edas para dar a luz, he aqu\u00ed mellizos en su vientre. Y el primero sali\u00f3 rojo. \u00c9l era como una prenda peluda por todas partes; por eso llamaron su nombre Esa\u00fa. Despu\u00e9s sali\u00f3 su hermano, y su mano se aferr\u00f3 al calca\u00f1ar de Esa\u00fa; por eso fue llamado su nombre Jacob [que significa \u00abrecoge-tal\u00f3n\u00bb o \u00absuplantador\u00bb]. Isaac ten\u00eda sesenta a\u00f1os cuando ella los dio a luz. As\u00ed crecieron los chicos. Y Esa\u00fa era diestro en la caza, hombre del campo; pero Jacob era hombre apacible, que habitaba en tiendas. (G\u00e9nesis 25:24-27)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Desde el principio, estos dos personajes eran completamente opuestos. Uno era rojo y peludo, y el otro probablemente era m\u00e1s p\u00e1lido y de piel suave (G\u00e9nesis 27:11). Uno disfrutaba del aire libre con todas sus actividades, mientras que el otro se sent\u00eda m\u00e1s c\u00f3modo en el interior, tal vez participando en empresas m\u00e1s estudiosas. Esa\u00fa parece haber sido impulsado a perseguir una empresa en particular, la caza, con todas sus energ\u00edas, y sin duda era muy h\u00e1bil en ello. Jacob, sin embargo, se describe como un \u00abhombre afable\u00bb, lo que en hebreo sugiere que era una persona completa, es decir, ten\u00eda una personalidad equilibrada y pod\u00eda dividir sus energ\u00edas entre una serie de proyectos e intereses. Era un hombre de gran habilidad en varias \u00e1reas.<\/p>\n

Una arruga adicional<\/p>\n

A medida que los dos se convirtieron en hombres j\u00f3venes, sus talentos y personalidades se hicieron evidentes, y es aqu\u00ed donde entra otra dimensi\u00f3n. en su rivalidad. Parece que sus padres jugaron favoritos, como lamentablemente ocurre con demasiada frecuencia en las familias. Tal favoritismo solo aumenta la competencia entre hermanos.<\/p>\n

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E Isaac amaba a Esa\u00fa porque com\u00eda de su juego, pero Rebeca amaba a Jacob. Ahora Jacob cocin\u00f3 un guiso; y Esa\u00fa volvi\u00f3 del campo, y estaba cansado. Y Esa\u00fa dijo a Jacob: \u00abPor favor, alim\u00e9ntame con ese mismo guiso rojo, porque estoy cansado\u00bb. Por eso fue llamado su nombre Edom. [Esa\u00fa, recuerde, significa \u00abpeludo\u00bb; Edom significa \u00abrojo\u00bb.] Pero Jacob dijo: \u00abV\u00e9ndeme tu primogenitura desde este d\u00eda\u00bb. Y Esa\u00fa dijo: \u00abMira, estoy a punto de morir; entonces, \u00bfqu\u00e9 es este derecho de primogenitura para m\u00ed?\u00bb Entonces dijo Jacob: J\u00faramelo desde hoy. As\u00ed que le jur\u00f3, y vendi\u00f3 su primogenitura a Jacob. Y Jacob dio a Esa\u00fa pan y guiso de lentejas; luego comi\u00f3 y bebi\u00f3, se levant\u00f3 y se fue. As\u00ed menospreci\u00f3 Esa\u00fa su primogenitura. (G\u00e9nesis 25:28-34)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este es el relato de su primer conflicto significativo, y las diferencias en sus personalidades salen a la luz. Jacob ten\u00eda olfato para las oportunidades, y una vez que reconoci\u00f3 que Esa\u00fa estaba en una posici\u00f3n de debilidad, comenz\u00f3 a negociar. Era en gran medida un hombre de negocios y un traficante, tratando de obtener la ventaja de su rival, pero especialmente en las \u00e1reas que realmente importan. As\u00ed, dio un golpe audaz, alcanzando la primogenitura, es decir, la doble porci\u00f3n de la herencia que le correspond\u00eda al primog\u00e9nito.<\/p>\n

Con su respuesta, Esa\u00fa mostr\u00f3 que ten\u00eda poca idea del valor de la primogenitura. patrimonio. De hecho, valoraba su vida mucho m\u00e1s que su herencia. Le dijo a Jacob, en efecto: \u00abMira, si sobrevivo, esta primogenitura puede ser de alguna ganancia, pero ahora mismo cambiar\u00e9 cualquier cosa para vivir\u00bb. En esencia, \u00a1consider\u00f3 que su primogenitura no val\u00eda m\u00e1s que una comida! El principal problema de Esa\u00fa era que no pod\u00eda discernir correctamente lo que era realmente importante. El retrato que la Biblia hace de \u00e9l sugiere que toda su atenci\u00f3n recay\u00f3 en lo que estaba delante de \u00e9l en ese momento y, por lo tanto, no pens\u00f3 en el futuro, ni en las bendiciones, ni en los problemas, ni en las consecuencias. En ingenio, entonces, no era rival para el astuto Jacob.<\/p>\n

Como poseedor de la primogenitura, Jacob, con la ayuda de su madre, enga\u00f1a a su padre Isaac para que tambi\u00e9n le transmita la bendici\u00f3n (G\u00e9nesis 27:1-29). Al descubrir este doble giro de los acontecimientos, Esa\u00fa queda desolado:<\/p>\n

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Cuando Esa\u00fa escuch\u00f3 las palabras de su padre, llor\u00f3 con un llanto muy grande y amargo, y le dijo a su padre: \u00abBend\u00edceme y mdash\u00bb. \u00a1Yo tambi\u00e9n, oh padre m\u00edo! Pero [Isaac] dijo: \u00abTu hermano vino con enga\u00f1o y te ha quitado tu bendici\u00f3n\u00bb. Y Esa\u00fa dijo: \u00ab\u00bfNo se llama correctamente Jacob? Porque me ha suplantado estas dos veces. Me quit\u00f3 mi primogenitura. \u00a1Y ahora mira, me ha quitado mi bendici\u00f3n!\u00bb Y \u00e9l dijo: \u00ab\u00bfNo me has reservado una bendici\u00f3n?\u00bb Entonces Isaac respondi\u00f3 y dijo a Esa\u00fa: \u00abCiertamente lo he puesto como tu amo, y a todos sus hermanos se los he dado por siervos; con grano y vino lo he sustentado. \u00bfQu\u00e9 har\u00e9 ahora por ti, hijo m\u00edo?\u00bb (G\u00e9nesis 27:34-37)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Incluso al darse cuenta de lo que Jacob hab\u00eda hecho, Esa\u00fa realmente no entendi\u00f3 lo que hab\u00eda sucedido. Grit\u00f3, en efecto, \u00ab\u00a1Todo fue obra de Jacob! \u00a1No tengo ninguna culpa en todo esto!\u00bb. Sin embargo, Dios lo ve un poco diferente. Como explic\u00f3 Pablo, Dios ya hab\u00eda elegido a Jacob, y aunque ciertamente no aprobaba las t\u00e1cticas de Rebeca y Jacob, permiti\u00f3 que la bendici\u00f3n cayera sobre Jacob porque encajaba con Su prop\u00f3sito.<\/p>\n

Hebreos 12:17 dice que aunque Esa\u00fa deseaba fervientemente la bendici\u00f3n, \u00abfue rechazado\u00bb, porque no ten\u00eda la fortaleza de car\u00e1cter para manejarla para los prop\u00f3sitos de Dios. Ya hab\u00eda mostrado que \u00abmenospreci\u00f3 su primogenitura\u00bb, y Dios juzg\u00f3 que eventualmente habr\u00eda mostrado el mismo desprecio por la bendici\u00f3n. Esa\u00fa es un ejemplo cl\u00e1sico de un despreciador de lo bueno (II Timoteo 3:3).<\/p>\n

La \u00abBendici\u00f3n\u00bb de Esa\u00fa<\/p>\n

Una vez que Isaac hab\u00eda dado su\u2014realmente Dios&#39 ;s—bendici\u00f3n, no qued\u00f3 nada para Esa\u00fa. La bendici\u00f3n era una adici\u00f3n de \u00abtodo o nada\u00bb a la herencia; no pod\u00eda repartirse entre los dos hijos de Isaac. En realidad, la subsiguiente \u00abbendici\u00f3n\u00bb que recibe Esa\u00fa equivale a una maldici\u00f3n. En la New King James Version, se lee como si Isaac bendijo a Esa\u00fa en G\u00e9nesis 27:39-40, pero no es una bendici\u00f3n sino una profec\u00eda:<\/p>\n

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Entonces su padre Isaac respondi\u00f3 y dijo a \u00e9l: \u00abHe aqu\u00ed, tu morada ser\u00e1 [lejos de] la grosura de la tierra, y [lejos del] roc\u00edo del cielo de lo alto. Por tu espada vivir\u00e1s, y a tu hermano servir\u00e1s, y vendr\u00e1 a pasa, cuando est\u00e9s inquieto, que romper\u00e1s su yugo de tu cuello\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Como se muestra aqu\u00ed, los dos usos de \u00abde\u00bb en el vers\u00edculo 39 se han traducido mal; en este contexto, la palabra hebrea implica, no \u00abperteneciente a\u00bb, sino \u00abde\u00bb o \u00ablejos de\u00bb. Sobre este vers\u00edculo, el Comentario de Keil y Delitzsch sobre el Antiguo Testamento observa: \u00abMediante un juego de palabras, Isaac usa la misma expresi\u00f3n que en el v. 28, ‘de los campos f\u00e9rtiles de la tierra, y del roc\u00edo, ' pero en el sentido opuesto, siendo min partitivo [impartir] all\u00ed, y privativo [privar] aqu\u00ed, 'de = lejos de'\u00bb. Por lo tanto, Isaac profetiza que los descendientes de Esa\u00fa vivir\u00edan en un \u00e1rea \u00e1rida y est\u00e9ril.<\/p>\n

Una consecuencia de esto est\u00e1 profetizada en el vers\u00edculo 40: Habr\u00e1 lucha continua entre los que tienen, Jacob, y el que no tiene, Esa\u00fa; se enzarzaban en una constante disputa interna sobre \u00abla grosura de la tierra y el roc\u00edo del cielo\u00bb. La mayor\u00eda de las veces, Jacob era dominante, hasta que Esa\u00fa se rebelaba con frustraci\u00f3n e ira. Isaac predice que con frecuencia llegar\u00e1n a las manos y, ocasionalmente, los descendientes de Esa\u00fa disfrutar\u00e1n de la ventaja por un tiempo.<\/p>\n

La reacci\u00f3n completamente humana de Esa\u00fa al escuchar las palabras de Isaac. palabras es consistente con lo que sabemos de su personalidad: \u00abAs\u00ed que Esa\u00fa aborreci\u00f3 a Jacob a causa de la bendici\u00f3n con que su padre lo bendijo, y Esa\u00fa dijo en su coraz\u00f3n: \u00abLos d\u00edas del luto por mi padre est\u00e1n cerca; entonces matar\u00e9 a mi hermano Jacob\u201d (G\u00e9nesis 27:41). Demasiado tarde, se dio cuenta del valor de la bendici\u00f3n, y ahora toda su atenci\u00f3n estaba enfocada en el odio contra su hermano. Hebreos 12:15-16 describe su actitud hacia Jacob como una \u00abra\u00edz de amargura\u00bb, una animosidad profunda y arraigada que finalmente corrompe y contamina a quien la mantiene.<\/p>\n

Esto revela la mentalidad de Esa\u00fa y sus descendientes, los edomitas. Todo lo que deber\u00eda haber sido \u00a1Lo de ellos ahora era de Jacob, y luchar\u00e1n hasta el amargo final de los d\u00edas para recuperarlo! Sin embargo, Dios dice que no ser\u00e1 as\u00ed. Su profec\u00eda en la \u00abbendici\u00f3n\u00bb le permite a Esa\u00fa solo una supremac\u00eda ocasional. Si la simiente pose\u00eda tanto la primogenitura como la bendici\u00f3n, normalmente prevalecer\u00edan y, en \u00faltima instancia, tendr\u00edan la ascendencia.<\/p>\n

La primogenitura convirti\u00f3 a Jacob en el destinatario de una doble porci\u00f3n de la herencia, y la bendici\u00f3n fue un regalo de Dios. por el cual el patriarca transmiti\u00f3 las bendiciones familiares prometidas.Estas bendiciones inclu\u00edan la palmadita riarcado: \u00abS\u00e9 se\u00f1or de tus hermanos\u00bb (G\u00e9nesis 27:29), \u00a1que ahora era de Jacob! Esto signific\u00f3 que, tras la muerte de Isaac, la posici\u00f3n de liderazgo en la familia de Abraham no pas\u00f3 al mayor, Esa\u00fa, sino al menor, Jacob. A Esa\u00fa se le dej\u00f3 formar su propia casa, pero sin el poder, la posici\u00f3n y la riqueza inherentes a la primogenitura y la bendici\u00f3n.<\/p>\n

En estas profec\u00edas, la Biblia muestra que los rasgos familiares dominantes se transmiten a las generaciones sucesivas. . Por lo tanto, a\u00fan hoy, los israelitas generalmente piensan y se comportan como su padre Jacob, mientras que los edomitas a\u00fan conservan las actitudes y los impulsos de Esa\u00fa. Aunque no todos los israelitas o edomitas imitar\u00e1n la personalidad de sus antepasados al pie de la letra, estos rasgos aparecer\u00e1n como caracter\u00edsticas nacionales, lo que permitir\u00e1 a los observadores perspicaces identificar sus or\u00edgenes y encajarlos en la profec\u00eda b\u00edblica.<\/p>\n

Para Jacob& #39;s los robos de la primogenitura y la bendici\u00f3n, \u00a1Esa\u00fa odi\u00f3 a su hermano lo suficiente como para comenzar a tramar su muerte! Este odio ardiente se ha transmitido de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n desde entonces, durante aproximadamente 3.700 a\u00f1os. Esto, entonces, nos proporciona una comprensi\u00f3n b\u00e1sica de la relaci\u00f3n contenciosa entre estos dos pueblos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch" Diciembre de 2006 La literatura y la historia est\u00e1n llenas de historias sobre hermanos y hermanas en competencia. El t\u00e9rmino t\u00e9cnico que los psic\u00f3logos y conductistas usan para describir este tipo de competencia es \u00abrivalidad entre hermanos\u00bb. Estos conflictos internos se remontan a Ca\u00edn y Abel, los dos … Continuar leyendo \u00abTodo sobre Edom (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39332","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39332","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39332"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39332\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39332"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39332"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39332"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}