{"id":39345,"date":"2022-09-22T10:40:22","date_gmt":"2022-09-22T15:40:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-regalo-de-un-leproso\/"},"modified":"2022-09-22T10:40:22","modified_gmt":"2022-09-22T15:40:22","slug":"el-regalo-de-un-leproso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-regalo-de-un-leproso\/","title":{"rendered":"El regalo de un leproso"},"content":{"rendered":"

por Staff
Forerunner<\/em>, 5 de junio de 2007 <\/h3>\n

Los nuevos comienzos en la vida suelen ser una experiencia estimulante. Mateo relata la historia de un leproso que vino a Cristo y fue limpiado de su lepra, d\u00e1ndole as\u00ed la oportunidad de cambiar su vida para mejor. Esta historia es un ejemplo del amor y la misericordia de Aquel llamado Dios-Quien-Sana en el Antiguo Testamento. Es el mismo Dios, Cristo nuestro Sanador, quien nos limpia de toda maldad. El don de este leproso nos da testimonio a\u00fan hoy del poder y la naturaleza de Dios.<\/p>\n

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Cuando Jes\u00fas descendi\u00f3 del monte, grandes multitudes lo segu\u00edan. Y he aqu\u00ed vino un leproso y se postr\u00f3 ante \u00e9l, diciendo: Se\u00f1or, si quieres, puedes limpiarme. Entonces Jes\u00fas extendi\u00f3 la mano y lo toc\u00f3, diciendo: \u00abQuiero, s\u00e9 limpio\u00bb. Inmediatamente su lepra fue limpiada. Y Jes\u00fas le dijo: Mira, no se lo digas a nadie, sino ve, mu\u00e9strate al sacerdote, y ofrece la ofrenda que mand\u00f3 Mois\u00e9s, para testimonio a ellos. (Mateo 8:1-4)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s de relatar el Serm\u00f3n del Monte, Mateo vuelve a llevar al lector al flujo de la historia al reiterar c\u00f3mo grandes multitudes siguieron a Jes\u00fas. El vers\u00edculo 2 comienza: \u00abY he aqu\u00ed vino un leproso…\u00bb. Esta declaraci\u00f3n se vuelve significativa cuando consideramos que nadie puede venir a Cristo a menos que el Padre lo atraiga (Juan 6:44). Que el leproso viniera a Cristo, nada menos que entre una gran multitud, fue en s\u00ed mismo un acto de fe en respuesta a lo que escuch\u00f3 (Romanos 10:17). Para que \u00e9l viniera a Cristo como lo hizo, Dios tuvo que haberle revelado que Cristo era el \u00fanico que verdaderamente pod\u00eda limpiarlo y darle el nuevo comienzo que tanto deseaba (Mateo 16:15-17). Note, tambi\u00e9n, la humildad que el leproso muestra al expresar su entendimiento de las habilidades de Cristo.<\/p>\n

Lo que hace que este encuentro sea tan interesante es que, bajo la ley del Antiguo Testamento, el leproso estaba completamente contaminado en su inmundicia. . Deb\u00eda vivir solo y advertir a cualquiera que se aventurara cerca de una posible contaminaci\u00f3n (Lev\u00edtico 13:44-46). Albert Barnes, comentando sobre Lev\u00edtico 13:45, se\u00f1ala: \u00abEl leproso deb\u00eda llevar consigo las se\u00f1ales usuales de duelo por los muertos… El leproso era una par\u00e1bola viviente en el mundo del pecado cuya paga era la muerte. .\u00bb<\/p>\n

De hecho, todas las enfermedades y degeneraciones son, en \u00faltima instancia, productos del pecado y la negligencia, pero ninguna es tan espantosamente pintoresca del efecto que el pecado tiene en una persona y una comunidad como la lepra. La enfermedad progresa lentamente al principio, profundamente asentada en los huesos y las articulaciones, esencialmente indetectable hasta que aparecen manchas en la piel. Gradualmente, estas manchas crecen hasta cubrir todo el cuerpo. Dan la apariencia de heridas sucias, dolorosas y supurantes a medida que el cuerpo se consume lentamente en un mont\u00f3n ruinoso. De hecho, partes del cuerpo comienzan a desprenderse, lo que eventualmente conduce a la muerte del individuo.<\/p>\n

Un leproso puede vivir hasta cincuenta a\u00f1os en una miseria indescriptible, mientras se ve morir poco a poco, cayendo a piezas como un espect\u00e1culo espantoso. Para el leproso de Mateo 8, era una situaci\u00f3n sin esperanza; nada se pod\u00eda hacer, aparte de la intervenci\u00f3n milagrosa de Dios (Isa\u00edas 1:4-6; Jerem\u00edas 13:23).<\/p>\n

La limpieza no es gratis<\/p>\n

Conociendo estos horribles detalles , uno puede imaginar f\u00e1cilmente que la multitud se separ\u00f3 apresuradamente mientras este hombre se dirig\u00eda hacia Jes\u00fas. Sin embargo, \u00c9l, en contraste, extiende su mano para tocar al leproso, se\u00f1alando Su disposici\u00f3n y poder para sanar. En \u00c9xodo 15:25-26, Dios se revela como Yahweh Ropheka, o \u00abel Eterno que sana\u00bb, en el incidente de Mara. Nathan Stone escribe en su libro, Nombres de Dios, que este nombre significa \u00abrestaurar, sanar, curar… no s\u00f3lo en el sentido f\u00edsico sino tambi\u00e9n en el sentido moral y espiritual\u00bb (p.72). Morir al pecado y vivir para la justicia son una especie de sanidad por medio de Jesucristo.<\/p>\n

Ordinariamente, la inmundicia se transfiere entre los hombres, pero la santidad no (Hageo 2:10-14). Esta escena del leproso viniendo a Cristo representa la reconciliaci\u00f3n divina, ya que lo santo y lo profano no suelen mezclarse. Esto se supera a trav\u00e9s de la obra de nuestro Salvador. Jes\u00fas extiende la mano y ordena que el leproso se limpie, mostrando a Dios en acci\u00f3n como el Eterno que sana. Es por eso que la impureza del leproso no se transfiere a Jes\u00fas al principio.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, sin embargo, la pena de muerte por el pecado se transfiri\u00f3 a Jes\u00fas. Hab\u00eda que pagar un precio por la limpieza del leproso. \u00abLimpio\u00bb tiene un sentido de pureza y santidad, por lo que ser limpiado era volverse puro. Proverbios 20: 9 dice: \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede decir: ‘He limpiado mi coraz\u00f3n, estoy limpio de mi pecado’?\u00bb El leproso no pod\u00eda declararse limpio m\u00e1s de lo que nosotros podemos declararnos sin pecado (I Juan 1:10). Proverbios 20:30 agrega: \u00abLos golpes que hieren limpian el mal, como las heridas en lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n\u00bb. La comparaci\u00f3n de estos dos vers\u00edculos de Proverbios sugiere que se requiere cierto castigo para la limpieza.<\/p>\n

Isa\u00edas 53:4-5 agrega otra pieza a la imagen:<\/p>\n

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Ciertamente \u00c9l ha llevado nuestras penas y llevamos nuestras penas; mas nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero \u00c9l fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00c9l, y por Su llaga fuimos nosotros sanados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos ponen el \u00e9nfasis de nuestra limpieza de la impureza espiritual en Cristo: \u00c9l pag\u00f3 el precio para sanarnos y rest\u00e1uranos a la comuni\u00f3n con Dios.<\/p>\n

As\u00ed, cuando Jesucristo se hizo pecado por nosotros, toda inmundicia fue transferida sobre \u00e9l. Para aquellos que se han arrepentido y aceptado Su sacrificio, hay cada vez m\u00e1s responsabilidad de continuar este proceso de limpieza en cooperaci\u00f3n y sumisi\u00f3n a \u00c9l. Pedro resume esta idea en I Pedro 2:24: \u00ab[\u00c9l] mismo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia, por cuya herida fuisteis sanados\u00bb.<\/p>\n

El regalo<\/p>\n

Adem\u00e1s de su orden de que el leproso sea limpiado, Jes\u00fas le da al hombre ahora curado instrucciones espec\u00edficas para que no se lo diga a nadie, sino que vaya y se muestre al sacerdote. Tambi\u00e9n debe \u00abofrecer la ofrenda que mand\u00f3 Mois\u00e9s, para testimonio a ellos\u00bb. Sobre Mateo 8:4, el Comentario B\u00edblico del Expositor sugiere que Jes\u00fas El mandato al leproso de guardar silencio muestra que \u00c9l \u00abno se estaba presentando a s\u00ed mismo como un mero obrador de milagros\u00bb. Estaba siguiendo el simple adagio: \u00abLas acciones hablan m\u00e1s que las palabras\u00bb. Lo que este hombre iba a hacer ser\u00eda visto como un testimonio, un recordatorio para nosotros de que nuestra obediencia a los mandamientos de Dios es quiz\u00e1s nuestro testimonio m\u00e1s fuerte, en el que no tenemos que decir una palabra.<\/p>\n

Antes de dar el regalo que mand\u00f3 Mois\u00e9s, ten\u00eda que ocurrir algo m\u00e1s con una semana de anticipaci\u00f3n, comenzando fuera del campamento. Primero, el leproso ten\u00eda que ser inspeccionado por el sacerdote, quien confirmar\u00eda que hab\u00eda sido sanado. Lev\u00edtico 14:4-8 contin\u00faa con las instrucciones:<\/p>\n

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[T]entonces el sacerdote mandar\u00e1 tomar para el que se purifica dos avecillas vivas y limpias, madera de cedro, escarlata e hisopo. Y el sacerdote mandar\u00e1 que se mate una de las aves en una vasija de barro sobre agua corriente. Tomar\u00e1 el ave viva, la madera de cedro, la escarlata y el hisopo, y los mojar\u00e1, junto con el ave viva, en la sangre del ave muerta sobre el agua corriente. Y lo rociar\u00e1 siete veces sobre el que se ha de purificar de la lepra, y lo declarar\u00e1 limpio, y dejar\u00e1 suelta la ave viva en el campo abierto. El que ha de ser purificado lavar\u00e1 sus vestidos, se rasurar\u00e1 todo el cabello y se lavar\u00e1 con agua para quedar limpio. Despu\u00e9s entrar\u00e1 en el campamento y permanecer\u00e1 fuera de su tienda siete d\u00edas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Al comentar sobre estos vers\u00edculos, Barnes escribe:<\/p>\n

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Los detalles de una restauraci\u00f3n de la salud y la libertad parece estar bien expresada en toda la ceremonia. Cada una de las aves representaba al leproso. . . . El estado de muerte del leproso durante su exclusi\u00f3n del campamento se expres\u00f3 matando a uno de los p\u00e1jaros. El p\u00e1jaro vivo se identificaba con el muerto al ser sumergido en su sangre mezclada con el agua de manantial que figuraba el proceso de purificaci\u00f3n, mientras que el leproso curado se identificaba con el rito al ser rociado con la misma agua y sangre. El ave entonces liberada era una se\u00f1al de que el leproso dejaba atr\u00e1s todos los s\u00edmbolos de la enfermedad de la muerte y de los remedios asociados con ella, y era libre para disfrutar de la salud y la libertad social con los de su especie.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Barnes comenta adem\u00e1s que la madera de cedro, la escarlata y el hisopo se usaban com\u00fanmente en los ritos de purificaci\u00f3n. La resina, o trementina, del cedro era un conservante contra la descomposici\u00f3n y tambi\u00e9n se usaba en medicamentos para tratar enfermedades de la piel. El color de la banda de lana escarlata dos veces te\u00f1ida, con la que se un\u00edan el ave viva, el hisopo y la madera de cedro, reflejaba la tez rosada asociada con la salud y la energ\u00eda. Tambi\u00e9n se pensaba que el hisopo ten\u00eda virtudes purificadoras.<\/p>\n

La ceremonia de los dos p\u00e1jaros representa el cambio en la vida de un leproso curado: la muerte al antiguo camino que conduce a la muerte, y a la vida y a la muerte. libertad para vivir de una manera nueva. Morir al viejo yo combinado con vivir la vida de nuevo en Cristo es un concepto que se repite a lo largo del Nuevo Testamento. Note, por ejemplo, Romanos 6:4-13:<\/p>\n

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Porque fuimos sepultados juntamente con \u00e9l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n as\u00ed debemos andar en novedad de vida. Porque si hubi\u00e9ramos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su resurrecci\u00f3n, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no debemos ser esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido librado del pecado. Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00e9l, sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de los muertos, ya no muere. La muerte ya no tiene dominio sobre \u00c9l. Porque la muerte que \u00c9l muri\u00f3, \u00c9l muri\u00f3 al pecado una vez por todas; pero la vida que \u00c9l vive, \u00c9l vive para Dios. As\u00ed tambi\u00e9n vosotros, consideraos muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro. Por tanto, no dej\u00e9is que el pecado reine en vuestro cuerpo mortal, para que le obedec\u00e1is en sus concupiscencias. Y no present\u00e9is vuestros miembros como instrumentos de iniquidad al pecado, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Despu\u00e9s de la ceremonia con los dos p\u00e1jaros, el leproso deb\u00eda lavarse y lavarse la ropa, y afeitarse todo el cabello, pero a\u00fan no estaba completamente limpio. Sin embargo, se le permiti\u00f3 regresar al campamento, aunque tuvo que permanecer fuera de su tienda siete d\u00edas. En el s\u00e9ptimo d\u00eda, el hombre deb\u00eda lavarse y afeitarse por segunda vez antes de ir al Tabern\u00e1culo o Templo en el octavo d\u00eda (Lev\u00edtico 14:8-9). Este procedimiento continuo es comparable a la instrucci\u00f3n de Pablo en II Corintios 7:1, que \u00abnos limpiamos de toda contaminaci\u00f3n de carne y de esp\u00edritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios\u00bb.<\/p>\n

An Oreja, pulgar, dedo gordo del pie<\/p>\n

Finalmente, al octavo d\u00eda, el ex leproso y el sacerdote ofrecieron el r\u00e9gimen de ofrendas ordenado en Lev\u00edtico 14:10-32. Estas ofrendas consist\u00edan en una ofrenda mecida y una ofrenda por la culpa con un log de aceite, una ofrenda por el pecado y una ofrenda quemada con su ofrenda de cereal. Algo extraordinario se hizo con la sangre de la ofrenda por la culpa y el log de aceite. Lev\u00edtico 14:14-17 registra que la sangre de la ofrenda por la culpa y luego el aceite deb\u00edan colocarse en la punta de la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho. Curiosamente, se realiz\u00f3 un procedimiento similar solo cuando los sacerdotes fueron consagrados (Lev\u00edtico 8).<\/p>\n

Estas partes del cuerpo representan \u00e1reas de la vida de una persona, y todas est\u00e1n destinadas a trabajar juntas para que pueda funcionar con eficacia. La sangre y el aceite, entonces, limpian y ungen su o\u00eddo (el o\u00eddo), sus obras (el pulgar), y su andar o modo de vivir (el dedo gordo del pie). Su audici\u00f3n afecta su capacidad para trabajar, y sus obras afectan la forma en que vive. Sin o\u00edr, una persona no puede discernir la verdad, y el o\u00eddo es tambi\u00e9n el \u00f3rgano del equilibrio. Las manos, que simbolizan las obras, son casi in\u00fatiles sin un pulgar (para una posible conexi\u00f3n con Cristo, v\u00e9ase Juan 15:5). Sin un dedo gordo del pie, una persona camina torpe y vacilante; le cuesta mantenerse erguido. Al leproso, restaurado a la totalidad, se le devolvieron las herramientas para escuchar y aplicar el conocimiento que podr\u00eda conducir a una vida abundante.<\/p>\n

Lo que una persona escucha afecta lo que hace, lo que una persona hace afecta c\u00f3mo vive, y c\u00f3mo vive una persona afecta grandemente tanto su salud como su relaci\u00f3n con Dios y el pr\u00f3jimo. La sangre, usada para limpiar casi todas las cosas (Hebreos 9:22), representa en \u00faltima instancia la sangre de Cristo derramada por nuestros pecados. El aceite simboliza el Esp\u00edritu Santo de Dios, por lo que cuando somos limpiados de toda maldad a trav\u00e9s de la sangre de Cristo, podemos vivir una nueva vida en Cristo por Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

Despu\u00e9s del ritual de la sangre y el aceite, y la ofrenda de una ofrenda por el pecado, las ofrendas quemadas y de cereal fueron dadas, lo que significa la restauraci\u00f3n del ex leproso a Dios y a su pr\u00f3jimo. Como leproso, el hombre hab\u00eda sido separado de la sociedad y por lo tanto incapaz de servir a Dios oa su pr\u00f3jimo, e incapaz de caminar en el amor de Dios. En el tipo, entonces, la lepra, efecto del pecado, imped\u00eda una verdadera observancia de los mandamientos de Dios.<\/p>\n

Los efectos del pecado, como lepra, progresan lentamente. Son indetectables al principio, pero profundamente arraigados, lo que lleva al desmembramiento espiritual, una mente enferma y la muerte. La \u00fanica redenci\u00f3n posible tanto de la lepra como del pecado, y de sus consecuencias, es a trav\u00e9s de Jesucristo, el Eterno-Que-Sana. \u00c9l nos limpia a trav\u00e9s del lavamiento del agua por la palabra (Efesios 5:26), ya que \u00c9l pag\u00f3 el precio de nuestra sanidad. No podemos sanarnos a nosotros mismos, ni cambiar nuestra naturaleza sin Su intervenci\u00f3n (Jerem\u00edas 13:23).<\/p>\n

Despu\u00e9s de que Dios act\u00faa para restaurarnos a \u00c9l mismo, tenemos una responsabilidad cada vez mayor de limpiarnos de toda inmundicia en cooperaci\u00f3n con \u00c9l. . Hacer nuestra parte para limpiarnos\u2014superar\u2014nos ayuda a prepararnos para una completa reconciliaci\u00f3n y comuni\u00f3n con el Padre, pero es a trav\u00e9s de la sangre derramada de Cristo que tenemos acceso a \u00c9l. Se nos exhorta en Hebreos 10:19-22:<\/p>\n

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As\u00ed que, hermanos, teniendo libertad [confianza] para entrar en el Lugar Sant\u00edsimo por la sangre de Jes\u00fas, por el camino nuevo y vivo que \u00e9l abri\u00f3 para vosotros. nosotros, a trav\u00e9s del velo, que es su carne, y teniendo un sumo sacerdote sobre la casa de Dios, acerqu\u00e9monos con coraz\u00f3n sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La Biblia no registra ning\u00fan ejemplo del regalo que Mois\u00e9s orden\u00f3 que se ofreciera antes de Mateo 8. Sin embargo, imag\u00ednese el regocijo que el ex leproso debe haber sentido cuando comenz\u00f3 su nuevo comienzo. Jesucristo nos proporciona un ejemplo de Dios como Sanador, ya que tom\u00f3 nuestras enfermedades y nos limpi\u00f3 de toda maldad. La d\u00e1diva que orden\u00f3 Mois\u00e9s por orden de Aquel que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en Jesucristo, es realmente para nosotros, para que creamos, tengamos esperanza y nos acerquemos a \u00c9l. El testimonio, el testimonio, es para nosotros.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Staff Forerunner, 5 de junio de 2007 Los nuevos comienzos en la vida suelen ser una experiencia estimulante. Mateo relata la historia de un leproso que vino a Cristo y fue limpiado de su lepra, d\u00e1ndole as\u00ed la oportunidad de cambiar su vida para mejor. Esta historia es un ejemplo del amor y la … Continuar leyendo \u00abEl regalo de un leproso\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39345","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39345","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39345"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39345\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39345"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39345"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39345"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}