{"id":39352,"date":"2022-09-22T10:40:37","date_gmt":"2022-09-22T15:40:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/todo-sobre-edom-quinta-parte-abdias-y-el-juicio-de-dios\/"},"modified":"2022-09-22T10:40:37","modified_gmt":"2022-09-22T15:40:37","slug":"todo-sobre-edom-quinta-parte-abdias-y-el-juicio-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/todo-sobre-edom-quinta-parte-abdias-y-el-juicio-de-dios\/","title":{"rendered":"Todo sobre Edom (quinta parte): Abd\u00edas y el juicio de Dios"},"content":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 10 de julio de 2007 <\/h3>\n

Si la repetici\u00f3n es la mejor forma de \u00e9nfasis, Dios se pasa de la raya en el libro prof\u00e9tico de Abd\u00edas, que consta de cap\u00edtulos extensos. Entre Abd\u00edas 11 y 14, un total de cuatro vers\u00edculos, la frase \u00aben el d\u00eda\u00bb o \u00aben el d\u00eda\u00bb aparece diez veces. Act\u00faa como una especie de estribillo en el canto de lamentaci\u00f3n del profeta sobre la naci\u00f3n de Edom. Le recuerda repetidamente al lector o al oyente un momento espec\u00edfico cuando los edomitas ' la iniquidad lleg\u00f3 a un punto cr\u00edtico, sellando su destino.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es una pista prof\u00e9tica. La frase funciona como una serie de vallas publicitarias enormes, cada una iluminada por focos deslumbrantes, pero en lugar de mostrar l\u00edneas sucesivas de una cancioncilla, como los viejos carteles de Birmania Shave, todos repiten la misma frase: \u00aben el d\u00eda\u00bb. En estos vers\u00edculos, Dios esencialmente nos est\u00e1 gritando como a trav\u00e9s de un altavoz: \u00ab\u00a1Esto sucede ‘en el d\u00eda’! ‘\u00a1En el d\u00eda’ es cuando esto sucede!\u00bb<\/p>\n

Anteriormente, en Abd\u00edas 8, Dios hab\u00eda introducido el ajuste del tiempo con la frase \u00aben aquel d\u00eda\u00bb. Se refiere al momento en que los aliados de Edom traicionaron a los descendientes de Esa\u00fa y les tendieron una trampa astuta, una que no se dan cuenta hasta que es demasiado tarde. Dios les informa a trav\u00e9s de la profec\u00eda que \u00c9l hab\u00eda intervenido en la destrucci\u00f3n de los sabios de Edom, quienes, si hubieran estado presentes, podr\u00edan haber sido capaces de discernir la trampa antes de que esta saltara.<\/p>\n

Sin embargo, el tiempo en el vers\u00edculo 8 es vago y tiene pocos detalles de apoyo para fijarlo en la historia. Los vers\u00edculos siguientes reiteran el hecho de que Dios tiene en mente un tiempo particular, al que agrega detalles, alert\u00e1ndonos del hecho de que este d\u00eda no es el d\u00eda de Edom, sino el d\u00eda de su hermano Jacob (Abd\u00edas 12). . Adem\u00e1s, es un tiempo de angustia, calamidad, cautiverio y destrucci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, en el vers\u00edculo 15, Dios nos dice claramente: \u00abPorque cercano est\u00e1 el d\u00eda del Se\u00f1or sobre todas las naciones\u00bb. \u00c9l tiene en mente un per\u00edodo particular de Su gran plan, un tiempo en el que los diversos hilos de la historia humana, la religi\u00f3n, la cultura y el pensamiento terminan en confusi\u00f3n y rebeli\u00f3n contra Dios, y \u00c9l mismo toma el centro del escenario para resolver el l\u00edo sat\u00e1nico. Aunque los edomitas se han regodeado con la desgracia de Israel en otros d\u00edas en el pasado, se repetir\u00e1 de manera m\u00e1s notoria en este tiempo del fin, lo que har\u00e1 que Dios decrete: \u00abComo has hecho, se har\u00e1 contigo. . . . . No quedar\u00e1 sobreviviente de la casa de Esa\u00fa\u00bb (Abd\u00edas 15, 18).<\/p>\n

Un d\u00eda de calamidad<\/p>\n

Abd\u00edas 10 hab\u00eda llamado a los edomitas' gran pecado: \u00abviolencia contra tu hermano Jacob\u00bb. Los cuatro vers\u00edculos subsiguientes marcan una serie de ilustraciones de los edomitas & # 39; violencia hacia Israel, proporcionando una descripci\u00f3n ampliada de su transgresi\u00f3n. Abd\u00edas escribe:<\/p>\n

\n

El d\u00eda que estuviste del otro lado, el d\u00eda que extra\u00f1os llevaron cautivas sus tropas, cuando extra\u00f1os entraron por sus puertas y echaron suertes sobre Jerusal\u00e9n, incluso t\u00fa eras como uno de ellos. Pero no debiste mirar el d\u00eda de tu hermano, el d\u00eda de su cautiverio; ni debiste alegrarte por los hijos de Jud\u00e1 en el d\u00eda de su destrucci\u00f3n; ni debiste hablar con orgullo en el d\u00eda de la angustia. No debiste entrar por la puerta de mi pueblo en el d\u00eda de su calamidad. Ciertamente, no debiste mirar su aflicci\u00f3n en el d\u00eda de su calamidad, ni echar mano a sus bienes en el d\u00eda de su calamidad. No debiste pararte en las encrucijadas para aislar a los que escaparon; ni debiste entregar a los que quedaron de ellos en el d\u00eda de la angustia. (Abd\u00edas 11-14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El primer ejemplo del profeta, el \u00fanico que requiere explicaci\u00f3n, es que ellos \u00abse pararon del otro lado\u00bb. Este hebra\u00edsmo indica que \u00abse mantuvieron apartados\u00bb, una descripci\u00f3n de su altivez. Dios est\u00e1 enfatizando su actitud aqu\u00ed. Literalmente, la frase dice: \u00abse par\u00f3 delante de ellos\u00bb, una forma indirecta de decir que los edomitas se consideraban demasiado buenos para estar con ellos. En otras palabras, debido a su orgullo, se pararon a un lado o frente a ellos, separ\u00e1ndose efectivamente de su hermano.<\/p>\n

Su acci\u00f3n reflej\u00f3 sus corazones, diciendo, en efecto, \u00abNo confundan nosotros con ellos!\u00bb Indica una actitud de gran superioridad, de orgullo altivo y de separaci\u00f3n. Por lo tanto, en lugar de estar con Israel en su defensa, se hicieron a un lado y dejaron que el enemigo hiciera lo que quisiera. Edom no se comport\u00f3 como deber\u00eda hacerlo una naci\u00f3n hermana. Incluso si los edomitas no hubieran estado involucrados directamente en las hostilidades contra Israel, este acto por s\u00ed solo revela que sus lealtades estaban s\u00f3lidamente con el enemigo de Israel.<\/p>\n

La Nueva Versi\u00f3n King James traduce pobremente los vers\u00edculos 12-14, traduci\u00e9ndolas en tiempo pasado, cuando el texto hebreo relata esta historia en tiempo futuro. La diferencia de tiempo transforma una narrativa hist\u00f3rica de castigo en una advertencia m\u00e1s apropiada y severa contra la actividad futura:<\/p>\n

\n

Pero no te regodees en el d\u00eda de tu hermano en el d\u00eda de su desgracia; no te alegres por el pueblo de Jud\u00e1 en el d\u00eda de su ruina; no te jactes en el d\u00eda de la angustia. No entr\u00e9is por la puerta de mi pueblo en el d\u00eda de su aflicci\u00f3n; no te regodees en su calamidad en el d\u00eda de su calamidad; no saquees sus riquezas en el d\u00eda de su calamidad. No te pares en las encrucijadas para cortar a sus fugitivos; no entregues a sus sobrevivientes en el d\u00eda de la angustia. (Versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Espec\u00edficamente, \u00bfcu\u00e1l es el d\u00eda de la calamidad de Israel? Jerem\u00edas 30:5-7 proporciona la respuesta:<\/p>\n

\n

Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abVoz de temblor hemos o\u00eddo, de temor, y no de paz. Pregunta ahora, y mira si \u00bfUn hombre est\u00e1 siempre en trabajo de parto? Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 veo a todos los hombres con las manos en los lomos como una mujer de parto, y todos los rostros palidecen? \u00a1Ay! Porque ese d\u00eda es grande, tanto que ninguno como \u00e9l; es el tiempo de la angustia de Jacob, pero \u00e9l ser\u00e1 salvo de ella\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jes\u00fas tambi\u00e9n habl\u00f3 sobre este d\u00eda angustioso en Su Profec\u00eda del Monte de los Olivos:<\/p>\n

\n

Porque habr\u00e1 entonces gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1. Y a menos que aquellos d\u00edas fueran acortados, ninguna carne ser\u00eda salva; mas por causa de los escogidos, aquellos d\u00edas ser\u00e1n acortados. (Mateo 24:21-22)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00abEl tiempo de angustia de Jacob\u00bb, m\u00e1s com\u00fanmente conocido como \u00abla Gran Tribulaci\u00f3n\u00bb, es un per\u00edodo de intensas dificultades y guerras para el pueblo de Israel. Generalmente se piensa que durar\u00e1 tres a\u00f1os y medio (Daniel 7:25; 12:7; Apocalipsis 11:2; 12:14; 13:5), hasta que Jesucristo regrese en poder para derrotar a la Bestia y sus ej\u00e9rcitos. y para gobernar a todas las naciones (Apocalipsis 19:11-21). Seg\u00fan Jes\u00fas' descripci\u00f3n, es un tiempo de holocausto global; \u00a1si Dios no interviniera, toda la vida en la tierra cesar\u00eda!<\/p>\n

Las advertencias en Abd\u00edas 12-14 est\u00e1n dirigidas a los edomitas vivos cuando llegue ese d\u00eda, tal vez dentro de poco tiempo. Es posible que hayamos visto un precursor del cumplimiento de esta profec\u00eda cuando, a partir del 11 de septiembre de 2001, los programas de noticias de televisi\u00f3n transmitieron im\u00e1genes de palestinos regocij\u00e1ndose y bailando en las calles de Cisjordania, repartiendo dulces y gritando en vertiginosa celebraci\u00f3n. . Es probable que tal escena vuelva a suceder cuando la Gran Tribulaci\u00f3n llegue por completo a las naciones de Israel.<\/p>\n

En ese momento, es posible que el pueblo de Edom no tenga mucho poder sobre las naciones de Israel, y las profec\u00edas no indican que lo har\u00e1n. Hoy en d\u00eda, su fuerza se limita a los ataques terroristas suicidas, pero a\u00fan tienen la capacidad de burlarse, saquear y aprovechar cualquier se\u00f1al de debilidad. Dios dice en Abd\u00edas 6-9 que les quitar\u00e1 sus riquezas, su sabidur\u00eda y su valor, pero a\u00fan podr\u00e1n regodearse cuando vean caer a Israel.<\/p>\n

Un d\u00eda de ira<\/p>\n

El tema de la siguiente secci\u00f3n, Abd\u00edas 15-16, aparece en Jerem\u00edas 25:28: \u00abY suceder\u00e1 que si reh\u00fasan tomar la copa de tu mano para beber, entonces les dir\u00e1s: &#39 ;As\u00ed dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos: \u00ab\u00a1Ciertamente beber\u00e1s!\u00bb'\u00bb Edom, proclama Dios, ciertamente beber\u00e1 del vino de Su ira.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la Gran Tribulaci\u00f3n viene el D\u00eda del Se\u00f1or, como lo declara Abd\u00edas en el vers\u00edculo 15. Es un tiempo de ajuste de cuentas, o como lo expresa el profeta, \u00abComo t\u00fa has hecho, se te har\u00e1\u00bb. Esta es una ley b\u00edblica. Los romanos la llamaron lex talionis, que significa \u00abley de represalia\u00bb o \u00abley de retribuci\u00f3n justa\u00bb. En t\u00e9rminos b\u00edblicos, lo conocemos como el principio de \u00abojo por ojo\u00bb (\u00c9xodo 21:23-25; Lev\u00edtico 24:19-20; Mateo 5:38). Jes\u00fas dice que todo lo que medimos a los dem\u00e1s nos ser\u00e1 medido a nosotros (Lucas 6:38). Pablo escribe sobre esto como, \u00abTodo lo que el hombre sembrare, eso tambi\u00e9n segar\u00e1\u00bb (II Corintios 9:6; G\u00e1latas 6:7-8). Dios dice que as\u00ed juzgar\u00e1 a Edom en el D\u00eda de Su ira: \u00abTu represalia volver\u00e1 sobre tu propia cabeza\u00bb.<\/p>\n

Contin\u00faa en Abd\u00edas 16: \u00abPorque como bebisteis en mi santo monte , as\u00ed beber\u00e1n todas las naciones continuamente; s\u00ed, beber\u00e1n y tragar\u00e1n, y ser\u00e1n como si nunca hubieran existido\u00bb. Esta \u00faltima parte se puede traducir mejor: \u00abS\u00ed, ellos [Edom y sus confederados] beber\u00e1n y beber\u00e1n y beber\u00e1n hasta que se dejen de existir\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 terrible amenaza! \u00a1Dios esencialmente les dice que, aunque al principio se regodeen, \u00c9l tratar\u00e1 con ellos en Su d\u00eda de venganza y los borrar\u00e1 de la faz de la tierra! Dios no toma estas cosas a la ligera.<\/p>\n

Edom pudo haber bebido en el monte santo de Dios en numerosas ocasiones. Los edomitas probablemente bebieron en banquetes y regodeos por Israel cuando Babilonia y m\u00e1s tarde Roma capturaron y destruyeron Jerusal\u00e9n. Quiz\u00e1s pensaron que la tierra de Cana\u00e1n finalmente ser\u00eda su herencia. Tambi\u00e9n podr\u00eda ser descriptivo del estado actual del Monte del Templo, actualmente en manos de los palestinos, que tienen reglas estrictas contra los jud\u00edos. uso del \u00e1rea del Templo. En efecto, se jactan de su capacidad para prohibir a los jud\u00edos entrar y rezar all\u00ed, pero realmente no les corresponde a ellos regularlo. La represalia de Dios ser\u00e1 dura.<\/p>\n

El triunfo total de Israel<\/p>\n

El tema de la siguiente secci\u00f3n se encuentra en Malaqu\u00edas 1:2-3:<\/p>\n

\n

\u00abYo te he amado\u00bb, dice el Se\u00f1or. \u00abSin embargo, dec\u00eds: ‘\u00bfDe qu\u00e9 manera nos has amado?’ \u00bfNo era Esa\u00fa hermano de Jacob? \u00bb dice el Se\u00f1or. \u00abPero yo am\u00e9 a Jacob, pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa, y asol\u00e9 sus montes y su heredad por los chacales del desierto\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La elecci\u00f3n de Dios es suprema. Hizo su elecci\u00f3n soberana de Jacob sobre Esa\u00fa antes de que ninguno de los dos hubiera hecho nada. Es posible que hayan luchado en el \u00fatero, pero \u00c9l hizo Su elecci\u00f3n antes de que desarrollaran cualquier car\u00e1cter. \u00c9l escogi\u00f3 a Jacob, y ese es el final del asunto.<\/p>\n

Abd\u00edas escribe en el vers\u00edculo 17: \u00abPero en el monte de Sion habr\u00e1 liberaci\u00f3n y santidad; la casa de Jacob poseer\u00e1 sus posesiones\u00bb. .\u00bb Este vers\u00edculo introduce una distinci\u00f3n interesante: \u00abEn el monte Si\u00f3n [hay] liberaci\u00f3n\u00bb, pero el final del vers\u00edculo 18 dice: \u00abNing\u00fan sobreviviente quedar\u00e1 de la casa de Esa\u00fa\u00bb. Los destinos de estos dos pueblos son totalmente opuestos. Mientras que Dios ama a Jacob y permite que un remanente sobreviva hasta el Milenio, nadie sobrevive de Esa\u00fa.<\/p>\n

No hay forma de saber cu\u00e1n absoluta puede ser esta declaraci\u00f3n. \u00bfHabr\u00e1, quiz\u00e1s, algunos sobrevivientes edomitas contados entre los que se conviertan, que se conviertan en parte del Israel espiritual, en efecto? Tal vez, pero ciertamente toda la soberbia y el regocijo de Edom ser\u00e1n completamente aniquilados.<\/p>\n

El vers\u00edculo 18 nos dice: \u00abLa casa de Jacob ser\u00e1 fuego, y la casa de Jos\u00e9 ser\u00e1 llama\u00bb. \u00abLa casa de Jacob\u00bb puede referirse particularmente a Jud\u00e1, y \u00abla casa de Jos\u00e9\u00bb se referir\u00eda entonces al resto de las naciones de Israel, encabezadas por las tribus de Jos\u00e9, Efra\u00edn y Manas\u00e9s. En cualquier caso, indica la totalidad de Israel. Zacar\u00edas 12:6 contiene un lenguaje similar, en el que los gobernadores de Jud\u00e1 ser\u00e1n \u00abcomo un brasero en un mont\u00f3n de le\u00f1a\u00bb y \u00abdevorar\u00e1n a todos los pueblos de alrededor\u00bb. Edom ser\u00e1 una de estas naciones devoradas.<\/p>\n

Abd\u00edas 19-20 simplemente relata que los israelitas regresar\u00e1n y habitar\u00e1n la herencia original que Dios les prometi\u00f3. Esta es quiz\u00e1s la parte m\u00e1s dif\u00edcil de entender de todo el libro. Los expertos en hebreo dicen que faltan palabras que esperar\u00edan que estuvieran en el texto, por lo que no saben exactamente c\u00f3mo se supone que encajan las frases. Sin embargo, est\u00e1 claro que Israel repoblar\u00e1 toda la Tierra Prometida que Dios les dio originalmente.<\/p>\n

Abd\u00edas 21 es la conclusi\u00f3n triunfante de esta breve profec\u00eda: \u00abEntonces vendr\u00e1n salvadores al monte Sion para juzgar a los montes de Esa\u00fa; y el reino ser\u00e1 del Se\u00f1or\u201d. El libro comienza con Dios diciendo que \u00c9l es el motor principal de los eventos mundiales, y termina con \u00ab\u00a1Dios gobierna todas las cosas!\u00bb Como declaran a menudo los Salmos, \u00ab\u00a1El Se\u00f1or reina!\u00bb (ver Salmo 93:1; 96:10; 97:1; 99:1).<\/p>\n

Herbert Armstrong, en Mystery of the Ages (p\u00e1ginas 239-241), explica los \u00absalvadores\u00bb que ser\u00e1n glorificados miembros de la iglesia de Dios. \u00c9l los llama \u00abco-salvadores con Cristo\u00bb. Esta interpretaci\u00f3n es ciertamente una posibilidad. Sin embargo, no debemos entender que esto significa que los cristianos compuestos por el esp\u00edritu proveer\u00e1n de alguna manera para la salvaci\u00f3n espiritual como lo hizo Jesucristo a trav\u00e9s de Su muerte sacrificial por crucifixi\u00f3n. En cambio, parece que estos salvadores rescatan o liberan a la gente; los ayudan no solo a sobrevivir sino a prosperar bajo el gobierno de Dios.<\/p>\n

Abd\u00edas 21 es un paralelo de una profec\u00eda del Milenio en Isa\u00edas 30:21: \u00abTus o\u00eddos oir\u00e1n una palabra detr\u00e1s de ti que diga: "Este es el camino, andad por \u00e9l", siempre que os desvi\u00e9is a la derecha o siempre que os desvi\u00e9is a la izquierda\u201d. Estos salvadores ayudar\u00e1n a Jesucristo a liberar a las personas de un modo de vida que es contrario al camino perfecto de Dios. Ayudar\u00e1n a las naciones a aprender la paz y la justicia, un camino que produce armon\u00eda amorosa entre los hermanos.<\/p>\n

Zacar\u00edas 14:1-3, 5, 9 se relaciona maravillosamente con el \u00faltimo vers\u00edculo de Abd\u00edas:<\/p>\n

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He aqu\u00ed, el d\u00eda del Se\u00f1or viene, y vuestros despojos ser\u00e1n repartidos en medio de vosotros. Porque reunir\u00e9 a todas las naciones para pelear contra Jerusal\u00e9n. . . . Entonces el Se\u00f1or saldr\u00e1 y pelear\u00e1 contra esas naciones, como pelea en el d\u00eda de la batalla. . . . As\u00ed vendr\u00e1 el Se\u00f1or mi Dios, y todos los santos contigo [\u00c9l]. . . . Y el Se\u00f1or ser\u00e1 Rey sobre toda la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando Jesucristo regrese, \u00c9l vendr\u00e1 con Sus santos: los salvadores de Abd\u00edas 21. Ellos, junto con Jesucristo, vendr\u00e1n y \u00bb juzga los montes de Esa\u00fa\u00bb. Como parte del gobierno de Dios, su trabajo ser\u00e1 ayudar a gobernar la tierra entera. Esta es la esencia del Reino de Dios, una \u00e9poca en la que la humanidad, incluso los edomitas, si alguno sobrevive, finalmente se someter\u00e1 al gobierno de Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Richard T. Ritenbaugh Forerunner, "Prophecy Watch," 10 de julio de 2007 Si la repetici\u00f3n es la mejor forma de \u00e9nfasis, Dios se pasa de la raya en el libro prof\u00e9tico de Abd\u00edas, que consta de cap\u00edtulos extensos. Entre Abd\u00edas 11 y 14, un total de cuatro vers\u00edculos, la frase \u00aben el d\u00eda\u00bb o \u00aben … Continuar leyendo \u00abTodo sobre Edom (quinta parte): Abd\u00edas y el juicio de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39352","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39352","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39352"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39352\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39352"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39352"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39352"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}