{"id":39362,"date":"2022-09-22T10:41:02","date_gmt":"2022-09-22T15:41:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-segundo-exodo-primera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:41:02","modified_gmt":"2022-09-22T15:41:02","slug":"el-segundo-exodo-primera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-segundo-exodo-primera-parte\/","title":{"rendered":"El segundo \u00e9xodo (primera parte)"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 16 de noviembre de 2007 <\/h3>\n

Durante mucho tiempo se ha observado que alrededor de un tercio de la Biblia es profec\u00eda, y la mayor\u00eda de esas profec\u00edas a\u00fan no se han cumplido.<\/p>\n

Adem\u00e1s, casi todas esas profec\u00edas incumplidas pertenecen a los descendientes de Abraham en general, y de Jacob en particular, y a otras naciones y entidades solo cuando se encuentran con los descendientes de estos patriarcas.<\/p>\n

Comprender la historia y el futuro de los descendientes de Jacob es fundamental para comprender el resto de la Biblia. En particular, comprender lo que Dios dice que les suceder\u00e1 a estas personas nos permite dar sentido a los eventos aparentemente incomprensibles de este mundo. \u00abDonde no hay visi\u00f3n, el pueblo perece\u00bb, como se\u00f1ala Proverbios 29:18 (RV). Pero Dios nos ha dado una visi\u00f3n de hacia d\u00f3nde nos llevan los acontecimientos actuales y qu\u00e9 suceder\u00e1 pronto con las naciones de Israel que se han dispersado por todo el mundo.<\/p>\n

Hist\u00f3ricamente, despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n (c. 931) aC), el Reino de Israel se dividi\u00f3 en dos reinos separados. Las diez tribus del norte conservaron el nombre de Israel y establecieron su capital en Samaria. Las tribus del sur\u2014Jud\u00e1 y Benjam\u00edn, junto con parte de Lev\u00ed\u2014se conocieron simplemente como Jud\u00e1 (y su gente conocida como jud\u00edos; v\u00e9ase II Reyes 16:5-6, KJV), y continuaron siendo gobernadas por la l\u00ednea real de David desde la ciudad capital de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

Doscientos a\u00f1os despu\u00e9s de esta divisi\u00f3n nacional, las diez tribus del norte estaban en un estado terminal de iniquidad y rebeli\u00f3n. La idolatr\u00eda estaba muy extendida, las pr\u00e1cticas religiosas paganas de las culturas circundantes eran comunes y celebradas, la ley de Dios era pisoteada y se burlaban de Dios mismo, como en la cultura occidental actual. Los profetas de Dios, que advirtieron sobre la destrucci\u00f3n y subyugaci\u00f3n de Israel, fueron invariablemente ignorados, burlados o asesinados.<\/p>\n

Alrededor del 722 a. C., Dios hizo que Asiria sometiera a Israel y esclavizara al pueblo. Los asirios deportaron a la poblaci\u00f3n de su patria en Cana\u00e1n a las costas del sur del Mar Caspio en lo que hoy es Ir\u00e1n (II Reyes 17:5-6). El Reino del norte de Israel pas\u00f3 as\u00ed de la vista de todas las historias, excepto las m\u00e1s oscuras, y se hizo conocido como las Diez Tribus Perdidas.<\/p>\n

Los jud\u00edos, el Reino del sur de Jud\u00e1, siguieron el mismo curso poco despu\u00e9s. Con pocas excepciones, los reyes de Jud\u00e1 demostraron ser m\u00e1s corruptos que los reyes de Israel. Israel marc\u00f3 el paso a la idolatr\u00eda, y Jud\u00e1 lo sigui\u00f3 con entusiasmo (Ezequiel 16:45-52). Al igual que con Israel, Dios envi\u00f3 profetas a Jud\u00e1 para advertirle de la destrucci\u00f3n si no se arrepent\u00eda. Ella lo rechaz\u00f3. Entre 604 y 585 aC, el rey babil\u00f3nico Nabucodonosor llev\u00f3 a la poblaci\u00f3n de Jud\u00e1 a Babilonia (II Reyes 24:14). M\u00e1s tarde, destruy\u00f3 totalmente Jerusal\u00e9n, el Templo y todo, y \u00abse llev\u00f3 cautivos al resto del pueblo\u00bb (II Reyes 25:11).<\/p>\n

Ambos reinos, habi\u00e9ndose apartado de su pacto con Dios, se ganaron la pena de cautiverio nacional.<\/p>\n

Migraci\u00f3n inversa<\/p>\n

Despu\u00e9s de setenta a\u00f1os de cautiverio en Babilonia, los jud\u00edos comenzaron a regresar a Cana\u00e1n. Bajo Esdras y Nehem\u00edas, se reconstruy\u00f3 el muro alrededor de Jerusal\u00e9n y se restaur\u00f3 el Templo bajo Zorobabel y Josu\u00e9. Sin embargo, las diez tribus del norte de Israel nunca regresaron. Despu\u00e9s de una larga estancia en las \u00e1reas de su cautiverio y sus alrededores, migraron hacia el norte y el oeste hacia el continente europeo, y finalmente se extendieron desde all\u00ed a los Estados Unidos, Canad\u00e1, Sud\u00e1frica, Australia y Nueva Zelanda.<\/p>\n

Sin embargo, esta migraci\u00f3n de Israel se revertir\u00e1 en los pr\u00f3ximos d\u00edas. La Biblia muestra en muchas profec\u00edas que ocurrir\u00e1 un segundo \u00e9xodo, y el pueblo de Dios regresar\u00e1 a la tierra prometida a Abraham, Isaac y Jacob.<\/p>\n

El primer \u00e9xodo, cuando Dios trajo a los hijos de Israel fuera de Egipto, es un evento definitorio tanto para israelitas como para cristianos. La Pascua, los D\u00edas de los Panes sin Levadura e incluso Pentecost\u00e9s conmemoran la soberan\u00eda, la providencia y la gracia de Dios al liberar a Su pueblo (ver Deuteronomio 16:1-12). Sin embargo, tan notable como fue este movimiento espont\u00e1neo de millones de personas de un Egipto saqueado a una Cana\u00e1n abundante, el Segundo \u00c9xodo ser\u00e1 tan trascendental que el \u00e9xodo original de Egipto palidecer\u00e1 en comparaci\u00f3n:<\/p>\n

\n

\u00abPor tanto, he aqu\u00ed, vienen d\u00edas\u00bb, dice el Se\u00f1or, \u00aben que no se dir\u00e1 m\u00e1s: ‘Vive el Se\u00f1or, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto’, pero, & #39;Vive el Se\u00f1or que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte y de todas las tierras adonde los hab\u00eda arrojado.'Porque los har\u00e9 volver a la tierra que di a sus padres. \u00bb (Jerem\u00edas 16:14-15; ver tambi\u00e9n 23:7-8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En Isa\u00edas 11:11-12, el profeta tambi\u00e9n habla de este tiempo cuando<\/p>\n

\n

El Se\u00f1or volver\u00e1 a extender Su mano por segunda vez para recobrar el remanente de Su pueblo que haya quedado. . . . Levantar\u00e1 pend\u00f3n a las naciones, y juntar\u00e1 a los desterrados de Israel, y juntar\u00e1 a los dispersos de Jud\u00e1 de los cuatro \u00e1ngulos de la tierra.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios le dice a Jerem\u00edas: \u00abEn en aquellos d\u00edas la casa de Jud\u00e1 andar\u00e1 con la casa de Israel, y vendr\u00e1n juntas de la tierra del norte a la tierra que he dado en heredad a vuestros padres\u201d (Jerem\u00edas 3:18).<\/p>\n

Durante el primer \u00e9xodo, unos pocos millones de israelitas abandonaron Egipto y se dirigieron a la tierra de Cana\u00e1n, a una distancia relativamente corta. Hoy en d\u00eda, los israelitas se cuentan por cientos de millones, y su tierra natal actual est\u00e1 a miles de millas de Cana\u00e1n. No pueden volver a migrar a la Tierra Prometida como un solo grupo, porque sus movimientos los han dejado en numerosos pa\u00edses alrededor del mundo. Solo el Dios soberano puede orquestar tal reencuentro.<\/p>\n

Si bien algunas profec\u00edas hablan de que Israel regresar\u00e1 desde todos los puntos cardinales (Isa\u00edas 11:12; 43:5-7), se prev\u00e9 m\u00e1s com\u00fanmente que Israel regrese desde el norte. y el oeste (de la Tierra Prometida) (Isa\u00edas 49:12; Jerem\u00edas 3:18; 16:15; 23:8; 31:8; Oseas 11:10; Zacar\u00edas 2:6), invirtiendo el camino de su migraci\u00f3n miles a\u00f1os atr\u00e1s.<\/p>\n

Reunidos en Sion<\/p>\n

El profeta Isa\u00edas da numerosas descripciones de c\u00f3mo se llevar\u00e1 a cabo este \u00e9xodo, como la atenci\u00f3n individual que se le dar\u00e1: \u00abY vendr\u00e1 para pasar en aquel d\u00eda… ser\u00e9is reunidos uno por uno, oh hijos de Israel\u00bb (Isa\u00edas 27:12). Habla de \u00abuna calzada para el remanente de su pueblo que quedar\u00e1 de Asiria, como lo fue para Israel el d\u00eda que subi\u00f3 de la tierra de Egipto\u00bb (Isa\u00edas 11:16). Un camino similar aparece en Isa\u00edas 35:8-10:<\/p>\n

\n

Habr\u00e1 all\u00ed calzada, y camino, y ser\u00e1 llamado Calzada de Santidad. El inmundo no pasar\u00e1 por \u00e9l, sino que ser\u00e1 para otros. El que anda por el camino, aunque sea un necio, no se desviar\u00e1. No habr\u00e1 all\u00ed le\u00f3n, ni bestia feroz subir\u00e1 por \u00e9l. . . . Pero los redimidos andar\u00e1n all\u00ed, y los redimidos del Se\u00f1or volver\u00e1n, y vendr\u00e1n a Si\u00f3n con c\u00e1nticos, con gozo perpetuo sobre sus cabezas. Tendr\u00e1n gozo y alegr\u00eda, y huir\u00e1n la tristeza y el gemido. (ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 43:16-21; 51:10-11)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin embargo, no todo Israel podr\u00e1 viajar de regreso por esta Carretera de Santidad. Isa\u00edas 60:8-9 pregunta:<\/p>\n

\n

\u00bfQui\u00e9nes son estos que vuelan como nubes, y como palomas a sus dormideros? Ciertamente las costas me esperar\u00e1n; y las naves de Tarsis vendr\u00e1n primero, para traer a tus hijos de lejos, su plata y su oro con ellos, al nombre de Jehov\u00e1 tu Dios, y al Santo de Israel, que te ha glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Isa\u00edas 66:20 describe a\u00fan m\u00e1s esta enorme empresa:<\/p>\n

\n

\u00abEntonces traer\u00e1n a todos vuestros hermanos de todas las naciones como ofrenda a Jehov\u00e1, a caballo y en carros y en literas, en mulos y en camellos, a mi santo monte de Jerusal\u00e9n, dice el Se\u00f1or, como los hijos de Israel traen la ofrenda en un vaso limpio a la casa del Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jerem\u00edas 30 y 31 dan una visi\u00f3n general de lo que Dios har\u00e1 para traer de vuelta a Israel y al resto de Jud\u00e1, y restaurarles la Tierra Prometida. Esto no se cumpli\u00f3 en la d\u00e9cada de 1940, cuando cientos de miles de jud\u00edos regresaron a su tierra hist\u00f3rica y fundaron el moderno Estado de Israel, en el que s\u00f3lo Jud\u00e1 particip\u00f3. Las profec\u00edas sobre el Segundo \u00c9xodo hablan claramente tanto de Jud\u00e1 como de Israel. Note, por ejemplo, Jerem\u00edas 30:1-3:<\/p>\n

\n

La palabra que vino a Jerem\u00edas de parte del Se\u00f1or, diciendo: \u00abAs\u00ed habla el Se\u00f1or Dios de Israel, diciendo: 'Escribe en un libro para ti todas las palabras que te he hablado. Porque he aqu\u00ed vienen d\u00edas, dice Jehov\u00e1, en que har\u00e9 volver del cautiverio a mi pueblo Israel y a Jud\u00e1, 39; dice el Se\u00f1or. 'Y los har\u00e9 volver a la tierra que di a sus padres, y la poseer\u00e1n.'\u00bb(\u00e9nfasis nuestro)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios se refiere a ambos reinos aqu\u00ed: los descendientes del reino del norte de Israel, as\u00ed como el reino del sur de Jud\u00e1. El regreso de Israel ser\u00e1 la migraci\u00f3n m\u00e1s grande porque, aparte del cautiverio de 70 a\u00f1os en Babilonia, algunos de los descendientes de Jud\u00e1 siempre han residido en la Tierra Prometida. Hoy en d\u00eda, el Estado de Israel se compone predominantemente de los descendientes de Jud\u00e1.<\/p>\n

Sin embargo, ni Israel ni Jud\u00e1 han pose\u00eddo realmente la tierra desde la \u00e9poca de sus respectivos cautiverios. A pesar de que parte de Jud\u00e1 ha regresado a la tierra, desde el cautiverio babil\u00f3nico, solo en raras ocasiones y de forma intermitente ha tenido soberan\u00eda sobre ella.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que Jud\u00e1 fue llevada al cautiverio, Babilonia gobern\u00f3 la Tierra Prometida bajo Nabucodonosor. Babilonia luego cay\u00f3 ante el Imperio Medo-Persa, que luego se convirti\u00f3 en soberano sobre Jerusal\u00e9n y la Tierra Prometida. Por su condici\u00f3n de vasallos, los cautivos jud\u00edos que regresaron de Babilonia tuvieron que pedir permiso a Ciro y Dar\u00edo, los reyes persas, para reconstruir la muralla y el Templo. Los jud\u00edos disfrutaron de cierta paz, pero su libertad depend\u00eda del favor del emperador persa gobernante.<\/p>\n

Despu\u00e9s de que Alejandro Magno conquist\u00f3 Medo-Persia, los griegos se convirtieron en los nuevos supervisores de la Tierra Prometida. Los jud\u00edos bajo los macabeos obtuvieron cierta independencia hasta que Roma tom\u00f3 el control del \u00e1rea. As\u00ed, durante el tiempo de Cristo, los jud\u00edos viv\u00edan en la tierra e incluso rend\u00edan culto en el Segundo Templo, pero en realidad no pose\u00edan la tierra porque estaba bajo jurisdicci\u00f3n romana. Desde el colapso del Imperio Romano, a pesar de algunas posesiones temporales de los cruzados, la Tierra Prometida ha estado bajo el dominio de varias naciones \u00e1rabes y musulmanas, en particular el Imperio Otomano, hasta los tiempos modernos.<\/p>\n

Incluso ahora, la El estado de Israel no controla toda la tierra. Jerusal\u00e9n es una ciudad dividida, y los israel\u00edes no se han atrevido a reclamar todo el Monte del Templo para ellos (a pesar de que tuvieron la oportunidad inmediatamente despu\u00e9s de la Guerra de los Seis D\u00edas en 1967), porque saben que resultar\u00eda en una guerra total. con los musulmanes. A pesar de que los jud\u00edos recuperaron una cantidad considerable de tierra cuando se declar\u00f3 el estado en 1948, ganando a\u00fan m\u00e1s durante la Guerra de los Seis D\u00edas, la propiedad se discute sin cesar. Jud\u00e1 a\u00fan no es verdaderamente soberano. Todav\u00eda no \u00abposee\u00bb la tierra en el sentido m\u00e1s completo de la palabra.<\/p>\n

Pero primero, Tribulaci\u00f3n<\/p>\n

Aunque Israel y Jud\u00e1 finalmente ser\u00e1n restaurados a la tierra de Abraham, Isaac, y Jacob, primero pasar\u00e1n por un tiempo de tremenda tribulaci\u00f3n y penuria:<\/p>\n

\n

Porque as\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abHemos o\u00eddo una voz de temblor, de temor, y no de paz \u00abPreguntad ahora, y ved si un hombre est\u00e1 alguna vez en trabajo de parto. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 veo a todos los hombres con las manos en los lomos como una mujer de parto, y todos los rostros palidecen? \u00a1Ay! Porque ese d\u00eda es grande, para que ninguno sea como \u00e9l; y es el tiempo de la angustia de Jacob, pero \u00e9l ser\u00e1 salvo de ella\u00bb. (Jerem\u00edas 30:5-7; \u00e9nfasis nuestro)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto es lo que debe suceder antes del Segundo \u00c9xodo. Tenga en cuenta que se llama \u00abla angustia de Jacob\u00bb, no \u00abla angustia de Israel\u00bb o \u00abla angustia de Jud\u00e1\u00bb. Ambas casas lo experimentar\u00e1n. Dios hace que los descendientes de Jacob se turben mucho a causa de sus pecados. Este tiempo de crisis sin precedentes\u2014\u00bbno hay como \u00e9l\u00bb\u2014 corresponde al tiempo de la \u00abgran tribulaci\u00f3n\u00bb de la que advierte Jesucristo:<\/p>\n

\n

\u00abPor tanto, cuando ve\u00e1is la 'abominaci\u00f3n de la desolaci\u00f3n, de que habl\u00f3 el profeta Daniel, de pie en el lugar santo\u00bb (el que lee, que entienda), \u00abentonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes… Porque entonces habr\u00e1 gran tribulaci\u00f3n, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1. Y si aquellos d\u00edas no fueran acortados, ninguna carne ser\u00eda salva; mas por causa de los escogidos, aquellos d\u00edas ser\u00e1n acortarse\u00bb. (Mateo 24:15-16, 21-22; \u00e9nfasis nuestro)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La versi\u00f3n de Lucas de la Profec\u00eda de los Olivos usa un lenguaje diferente para describir el mismo tiempo y eventos:<\/p>\n

\n

Pero cuando ve\u00e1is a Jerusal\u00e9n rodeada de ej\u00e9rcitos, sabed que su desolaci\u00f3n est\u00e1 cerca. Entonces los que est\u00e9n en Judea, huyan a los montes, los que est\u00e9n en medio de ella, v\u00e1yanse, y los que est\u00e9n en el campo no entren en ella. Porque estos son d\u00edas de venganza, para que se cumplan todas las cosas que est\u00e1n escritas. . . . Porque habr\u00e1 gran angustia en la tierra e ira sobre este pueblo. Y caer\u00e1n a filo de espada, y ser\u00e1n llevados cautivos a todas las naciones. Y Jerusal\u00e9n ser\u00e1 pisoteada por los gentiles hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles. (Lucas 21:20-24; ver Apocalipsis 11:2; \u00e9nfasis nuestro)<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed como Cristo nos asegura en Mateo 24:22 que este no ser\u00e1 el fin completo de la humanidad, Jerem\u00edas promete que Jacob ser\u00e1 salvado de su problema. Aunque ese \u00abd\u00eda\u00bb es grande, y como nada que hayamos visto antes, no ser\u00e1 el fin de Jacob.<\/p>\n

Jerem\u00edas 30:5-7 no detalla por qu\u00e9 ese tiempo es de tribulaci\u00f3n. La \u00fanica pista que tenemos en estos vers\u00edculos es que Dios lo compara, no solo con una mujer en trabajo de parto, sino con un hombre en trabajo de parto. Este es ciertamente un s\u00edmbolo inusual, pero la imagen de las penas y los dolores del trabajo de parto y el parto en otros lugares nos ayuda a comprender lo que presagia. Por ejemplo, Isa\u00edas 13:6-8 profetiza:<\/p>\n

\n

\u00a1Gem\u00edan, porque se acerca el d\u00eda del Se\u00f1or! Vendr\u00e1 como destrucci\u00f3n del Todopoderoso. Por tanto, todas las manos se debilitar\u00e1n, el coraz\u00f3n de todo hombre se derretir\u00e1 y tendr\u00e1n miedo. Dolores y dolores se apoderar\u00e1n de ellos; sufrir\u00e1n como mujer de parto; se asombrar\u00e1n unos de otros; sus rostros ser\u00e1n como llamas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Una ilustraci\u00f3n similar aparece en Isa\u00edas 26:16-18:<\/p>\n

\n

Se\u00f1or, en la angustia te visitaron, derram\u00f3 una oraci\u00f3n cuando tu castigo estaba sobre ellos. Como la mujer que est\u00e1 encinta sufre y da gritos en sus angustias, cuando se acerca el momento del parto, as\u00ed hemos sido ante Tus ojos, oh Se\u00f1or. Hemos estado encinta, hemos tenido dolor; tenemos, por as\u00ed decirlo, sacado viento; ninguna liberaci\u00f3n hemos hecho en la tierra, ni han ca\u00eddo los moradores del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pablo tambi\u00e9n usa este s\u00edmbolo en I Tesalonicenses 5:1-3:<\/p>\n

\n

Mas acerca de los tiempos y las sazones, hermanos, no ten\u00e9is necesidad de que os escriba. Porque vosotros mismos sab\u00e9is perfectamente que el d\u00eda del Se\u00f1or viene as\u00ed como ladr\u00f3n en la noche. Porque cuando digan: \u00ab\u00a1Paz y seguridad!\u00bb entonces vendr\u00e1 sobre ellos destrucci\u00f3n repentina, como los dolores de parto a la mujer encinta. Y ellos no escapar\u00e1n. (ver tambi\u00e9n Isa\u00edas 66:6-24; Jerem\u00edas 4:31; 13:20-27; Oseas 13:12-16; Miqueas 4:9-10).<\/p>\n<\/blockquote>\n

En general, el es un s\u00edmbolo de angustia, tristeza, intensidad, gran incomodidad y dolor. Los profetas contienen decenas de ejemplos de la ira de Dios por los pecados de su pueblo. Es por una buena raz\u00f3n que las profec\u00edas mencionan que solo un \u00abremanente\u00bb regresar\u00e1: aunque los descendientes de Jacob finalmente se salvar\u00e1n, el porcentaje de los actuales cientos de millones de israelitas y jud\u00edos que sobreviven a ese problema probablemente ser\u00e1 peque\u00f1o ( v\u00e9ase Isa\u00edas 10:20-21).<\/p>\n

Sin embargo, es interesante c\u00f3mo se aplica esta ilustraci\u00f3n. Cuando se aplica a los enemigos de Dios, el \u00e9nfasis est\u00e1 claramente en el dolor, la angustia, la tristeza y el temor de lo que est\u00e1 por venir (Jerem\u00edas 49:20-24). Pero cuando se refiere a Israel, como en Jerem\u00edas 30, siempre hay esperanza de que el dolor se convierta en gozo, tal como ocurre con un nacimiento f\u00edsico (Isa\u00edas 66:8-9). Es doloroso, pero se promete una tremenda bendici\u00f3n cuando termine (comp\u00e1rese con el uso de esta met\u00e1fora por parte de Jes\u00fas en Juan 16:21).<\/p>\n

Un indicio de esta esperanza aparece en Jerem\u00edas 30: 7: \u00abPero \u00e9l [Jacob] ser\u00e1 salvo de ella\u00bb. El dolor y la angustia no terminar\u00e1n en la aniquilaci\u00f3n total. Ciertamente, se pagar\u00e1 un alto precio en vidas humanas, pero el pueblo de Jacob sobrevivir\u00e1 y ser\u00e1 bendecido, tanto f\u00edsica como espiritualmente, como veremos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Prophecy Watch," 16 de noviembre de 2007 Durante mucho tiempo se ha observado que alrededor de un tercio de la Biblia es profec\u00eda, y la mayor\u00eda de esas profec\u00edas a\u00fan no se han cumplido. Adem\u00e1s, casi todas esas profec\u00edas incumplidas pertenecen a los descendientes de Abraham en general, y de … Continuar leyendo \u00abEl segundo \u00e9xodo (primera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39362","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39362","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39362"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39362\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39362"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39362"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39362"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}