{"id":39368,"date":"2022-09-22T10:41:14","date_gmt":"2022-09-22T15:41:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-lucha-cristiana-cuarta-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:41:14","modified_gmt":"2022-09-22T15:41:14","slug":"la-lucha-cristiana-cuarta-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-lucha-cristiana-cuarta-parte\/","title":{"rendered":"La lucha cristiana (cuarta parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 14 de enero de 2008 <\/h3>\n

Anteriormente, hab\u00edamos llegado a Hebreos 11:4 y su ejemplo del uso de Abel de la fe en Dios, Jesucristo, y la instrucci\u00f3n que Dios nos proporciona en las Escrituras. Hab\u00edamos visto que nuestra fe en ellos surge al escuchar la Palabra de Dios, m\u00e1s espec\u00edficamente el evangelio. Sin embargo, para comprender correctamente esta fe espec\u00edfica, debemos darnos cuenta de que no es verdadera y completamente nuestra respuesta al escuchar el evangelio. M\u00e1s bien, es espiritualmente m\u00e1s correcto entender que Dios da esta fe espec\u00edfica, y que escuchar el evangelio es la v\u00eda por la cual \u00c9l da este maravilloso regalo.<\/p>\n

Esta fe espec\u00edfica es la fe requerida para la salvaci\u00f3n. . Uno puede tener fe en cualquier n\u00famero de personas o productos a trav\u00e9s de la mera experiencia humana. Com\u00fanmente hacemos afirmaciones como \u00ab\u00c9l tiene fe en los autom\u00f3viles de General Motors\u00bb o \u00abElla es fiel a las lavadoras Kenmore\u00bb. Incluso podemos tener fe en el car\u00e1cter de otra persona.<\/p>\n

En Juan 6:44, Jes\u00fas declara para nuestra humilde aceptaci\u00f3n: \u00abNadie puede venir a m\u00ed si el Padre que me envi\u00f3 no lo atrae; y yo lo resucitar\u00e9 en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb. Ni una sola persona podr\u00eda venir a Dios para la salvaci\u00f3n a menos que Dios lo atraiga a trav\u00e9s de Jesucristo. La fe salvadora es una fe muy especial, que existe en un individuo solo por un don milagroso de Dios. No es generado internamente por la raz\u00f3n humana l\u00f3gica, el sentido com\u00fan o la experiencia humana. Si la fe no fuera un don gratuito y gratuito de Dios, sino nuestra propia respuesta generada internamente al escuchar el evangelio, Dios estar\u00eda en deuda con nosotros. En otras palabras, \u00c9l nos deber\u00eda porque nosotros, por nuestra cuenta, proporcionamos la fe para comenzar y continuar en Su camino.<\/p>\n

Observe la conversaci\u00f3n que Jes\u00fas tuvo momentos antes de lo que est\u00e1 registrado en Juan 6:44: <\/p>\n

\n

\u00abTrabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida eterna permanece, la cual el Hijo del Hombre os dar\u00e1…\u00bb Entonces le dijeron: \u00bb \u00bfQu\u00e9 haremos para poner en pr\u00e1ctica las obras de Dios?\u201d Respondi\u00f3 Jes\u00fas y les dijo: Esta es la obra de Dios, que cre\u00e1is en el que \u00e9l ha enviado. Entonces le dijeron: \u00bfQu\u00e9 se\u00f1al har\u00e1s, pues, para que la veamos y creamos en Ti? \u00bfQu\u00e9 obra har\u00e1s? (Juan 6:27-30)<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Jes\u00fas dice claramente que creer en el \u00fanico enviado de Dios\u2014Jesucristo\u2014es la obra de Dios! \u00c9l aclara esto en el vers\u00edculo 44, declarando que Dios es el Originador y la Fuente de esa creencia espec\u00edfica; de lo contrario, no tendr\u00edamos la fe de la que \u00c9l habla. Como de costumbre, los jud\u00edos no entendieron del todo.<\/p>\n

En Efesios 2:1, 8-10, Pablo vuelve a enfatizar este mismo hecho fundamental:<\/p>\n

\n

Y a vosotros os dio vida, que estaban muertos en vuestros delitos y pecados. . . . Porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no de vosotros; es don de Dios, no por obras, para que nadie se glor\u00ede. Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observe primero c\u00f3mo comienza este cap\u00edtulo: \u00c9l nos ha dado vida. Pablo se asegura de que entendamos que es Dios quien da lo que poseemos espiritualmente. En cuanto al vers\u00edculo 8, no importa si creemos que el pronombre \u00abeso\u00bb se refiere a la gracia oa la fe; ambos son regalos de Dios.<\/p>\n

La gracia es la bondad de Dios hacia nosotros, mostrada o demostrada al revelarse a nosotros. Podr\u00eda ayudar pensar en esto en referencia a Dios revel\u00e1ndose a Mois\u00e9s en la zarza ardiente antes de enviarlo a Egipto. Si Dios no se propusiera libremente en la fuerza de su propia voluntad soberana revelarse a s\u00ed mismo, ni Mois\u00e9s ni nosotros lo encontrar\u00edamos jam\u00e1s. Si una persona no puede encontrar a Dios por s\u00ed misma, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda tener fe en \u00c9l? Satan\u00e1s nos ha enga\u00f1ado tan bien que los hombres solo tienen una vaga idea de lo que deben buscar.<\/p>\n

La fe, con Dios como su objeto, comienza y contin\u00faa como parte de Su don de bondad. El don incluye Su llamamiento, la concesi\u00f3n del arrepentimiento, el sacrificio de Cristo por nuestro perd\u00f3n y el otorgamiento de Su Esp\u00edritu. Es un paquete completo de muchos regalos individuales. El evangelio es el medio que proporciona los objetos de la fe que \u00c9l da, es decir, aquello en lo que creemos y en lo que confiamos. Pablo, percibiendo estos dones como un paquete, usa \u00abgracia\u00bb como su etiqueta. En los vers\u00edculos 9 y 10, \u00e9l avanza al \u00absiguiente paso\u00bb l\u00f3gico en el prop\u00f3sito de Dios.<\/p>\n

La conexi\u00f3n entre la fe y las obras<\/p>\n

Nuestras obras de ninguna manera impulsan el proceso de justificaci\u00f3n, santificaci\u00f3n y glorificaci\u00f3n. Todas nuestras obras, comenzando con el arrepentimiento y continuando a trav\u00e9s de nuestro per\u00edodo de santificaci\u00f3n, dependen directamente de la bondad y la fe que Dios brinda gratuitamente. Nuestras buenas obras ordenadas por Dios son el resultado de nuestra respuesta al don de la fe que Dios nos da. Las obras, entonces, son la evidencia externa de la fe interna e invisible que las motiva. Una persona no podr\u00eda hacerlas a menos que Dios le hubiera dado el don de la fe de antemano. Las buenas obras siguen, no preceden.<\/p>\n

II Corintios 5:17-18 confirma esto: \u00abDe modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu\u00ed todas las cosas son hechas nuevas. Ahora bien, todas las cosas proceden de Dios, quien nos ha reconciliado consigo mismo por medio de Jesucristo, y nos ha dado el ministerio de la reconciliaci\u00f3n\u00bb. Esto corrobora que es Dios obrando en la persona. Su obra se denomina una \u00abnueva creaci\u00f3n\u00bb. Como nada nuevo se crea a s\u00ed mismo, somos hechura de otro. Somos hechura de Dios. En suma, por lo que Dios hace, cooperamos y producimos las obras que \u00c9l ordena.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo a\u00f1ade a nuestro entendimiento en Filipenses 2:12-13: \u00abPor tanto, amados m\u00edos, como siempre hab\u00e9is obedecido, no como en mi presencia solamente, sino mucho m\u00e1s ahora en mi ausencia, ocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce as\u00ed el querer como el hacer, por su buena voluntad\u201d. No est\u00e1 diciendo que debemos trabajar para obtener la salvaci\u00f3n. Estos vers\u00edculos indican el uso continuo de algo que uno ya posee. Sugieren llevar algo a su conclusi\u00f3n l\u00f3gica, que es que vivamos vidas dignas del evangelio, haciendo las obras que Dios orden\u00f3, como en Efesios 2:10.<\/p>\n

En Romanos 9:9-19, Pablo , utilizando las circunstancias prenatales de Jacob y Esa\u00fa como base, proporciona una ilustraci\u00f3n clara para mostrar que, de principio a fin, todo el proceso de salvaci\u00f3n depende de la participaci\u00f3n de Dios. Jacob, en representaci\u00f3n de los llamados a la iglesia, recibi\u00f3 el amor de Dios en forma de dones dise\u00f1ados para prepararlo para el Reino de Dios. De Esa\u00fa, que representa a los no llamados, Dios simplemente ha retenido Su amor por el momento.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 les sucedi\u00f3 a las personas a quienes se les escribi\u00f3 el libro de Hebreos? Estaban perdiendo, de hecho, ya hab\u00edan perdido gran parte de su anterior condena. Aunque ten\u00edan mucho que creer en relaci\u00f3n con Dios, como muestra Pablo en la ep\u00edstola, su convicci\u00f3n se estaba disipando por negligencia. No estaban trabajando en su salvaci\u00f3n; por lo tanto, \u00a1se estaban perdiendo!<\/p>\n

La convicci\u00f3n es lo opuesto a la superficialidad. Esto no significa que una persona superficial no pueda ser religiosa. M\u00e1s bien, puede parecer religioso exteriormente, pero en t\u00e9rminos de una verdadera transformaci\u00f3n interna del coraz\u00f3n, carece de \u00e9l, como se ve en la ausencia de celo en la b\u00fasqueda del cambio o en la aplicaci\u00f3n real de la justicia.<\/p>\n

En Seg\u00fan el juicio de Pablo, los hebreos hab\u00edan perdido la certeza interna de que lo que cre\u00edan era correcto, digno de confianza y tan importante que deb\u00edan dar su vida voluntariamente por ello. Estaban dando demasiado tiempo y atenci\u00f3n a otras preocupaciones, como asuntos comerciales, sociales y de entretenimiento. En el mundo, las fuerzas del escepticismo hostil est\u00e1n en todas partes y constantemente presionan al cristiano desde todos los \u00e1ngulos. Los hebreos' las obras mostraron que estaban retrocediendo constantemente ante esa presi\u00f3n.<\/p>\n

Este mundo es el campo de batalla m\u00e1s grande y amplio del cristiano, y de \u00e9l emanan influencias casi constantes dise\u00f1adas para abrir una brecha en nuestra carnalidad. \u00bfQu\u00e9 sucede si descuidamos el uso correcto del don de la fe de Dios? Hebreos nos muestra que un cristiano no \u00abpierde la cabeza\u00bb de inmediato, sino que a medida que desciende lentamente en espiral, la vida espiritual se convierte simplemente en una posici\u00f3n intelectual que se debe mantener, no en una lucha por la justicia. Dios se vuelve meramente un objeto de pensamiento intelectual, no una motivaci\u00f3n para el cambio de comportamiento y actitud para imitarlo. La asistencia a la iglesia y la religi\u00f3n se vuelven intelectualizadas pero no experienciales. As\u00ed es como el Laodiceanismo se vuelve una realidad en la vida de un cristiano. Esto es especialmente probable que ocurra cuando un grupo cristiano est\u00e1 econ\u00f3micamente c\u00f3modo.<\/p>\n

El don de la fe de Dios est\u00e1 destinado a ser intelectual, pr\u00e1ctico y motivador. Esto nos lleva de vuelta a los muchos ejemplos que usa Pablo en Hebreos 11 para ilustrar c\u00f3mo se usa la fe de manera m\u00e1s provechosa. Proporciona un arreglo ordenado de instrucci\u00f3n a partir de definiciones b\u00e1sicas y construye hacia los principios m\u00e1s dif\u00edciles.<\/p>\n

Fe, la muerte de Cristo y la justificaci\u00f3n<\/p>\n

Una de las verdades m\u00e1s b\u00e1sicas en El programa de Dios implica el hecho de que la paga del pecado es muerte (Romanos 6:23). La muerte que pretendemos entender es la muerte segunda. Solo hay dos formas de satisfacer esta verdad b\u00e1sica: Primero, todos los humanos deben recibir ese salario porque todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios (Romanos 3:23). En segundo lugar, otro, un inocente sobre quien la muerte no tiene derecho porque nunca pec\u00f3, debe pagar ese salario en nuestro lugar, sustituyendo su muerte por la nuestra.<\/p>\n

Encontramos ambos aspectos aplicados a la vida cristiana pr\u00e1ctica en Romanos. . Pablo escribe en Romanos 5:8: \u00abPero Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u00bb. Es esencial que entendamos a fondo que Cristo muri\u00f3, no solo para un beneficio, sino por nosotros, es decir, en nuestro lugar. Su muerte sustituye nuestra muerte bien merecida, que ganamos a trav\u00e9s del pecado. Anteriormente, el ap\u00f3stol hab\u00eda escrito en Romanos 4:1-5:<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9, pues, diremos que hall\u00f3 Abraham, nuestro padre seg\u00fan la carne? Porque si Abraham fue justificado por las obras, tiene de qu\u00e9 gloriarse, pero no delante de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 dice la Escritura? \u00abAbraham crey\u00f3 a Dios, y le fue contado por justicia\u00bb. Ahora bien, al que trabaja, el salario no le es contado como gracia, sino como deuda. pero al que no obra, pero cree en aquel que justifica al imp\u00edo, su fe le es contada por justicia.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando nos enfrentamos a tales escrituras que no se pueden quebrantar, nuestra \u00fanica conclusi\u00f3n posible es que la deuda de pecado que cada persona tiene con Dios no puede ser cancelada en absoluto. Es tan grande y serio que una persona que ya est\u00e1 contaminada por el pecado no puede pagarlo. Una vez que una persona peca, su deuda es absolutamente irredimible por cualquier persona o acci\u00f3n excepto por la muerte. O cada individuo paga por s\u00ed mismo, o Cristo paga en su lugar. Estos son los \u00fanicos pagos aceptables. Romanos 4:11-13 aclara a\u00fan m\u00e1s:<\/p>\n

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Y [Abraham] recibi\u00f3 la circuncisi\u00f3n por se\u00f1al, como sello de la justicia de la fe que tuvo cuando a\u00fan era incircunciso, para ser el padre de todos los creyentes, aunque sean incircuncisos, para que tambi\u00e9n a ellos les sea contada la justicia, y el padre de la circuncisi\u00f3n a los que no s\u00f3lo son de la circuncisi\u00f3n, sino que tambi\u00e9n andan en las pisadas de la fe que tuvo nuestro padre Abraham mientras a\u00fan no estaba circuncidado. Porque la promesa de que ser\u00eda heredero del mundo no se hizo a Abraham ni a su descendencia por la ley, sino por la justicia de la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La circuncisi\u00f3n representa cualquier obra o cuerpo de obras que un individuo podr\u00eda intentar usar como pago; son inaceptables para este uso, todas y cada una de ellas.<\/p>\n

El vers\u00edculo 16 contin\u00faa: \u00abAs\u00ed que, es por la fe, para que sea seg\u00fan la gracia, para que para que la promesa sea firme para toda la simiente, no s\u00f3lo para los que son de la ley, sino tambi\u00e9n para los que son de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros\u201d. Pablo establece una raz\u00f3n principal por la que la justificaci\u00f3n debe ser absolutamente por gracia mediante la fe: es por medio de la gracia que todos reciben una oportunidad justa de salvaci\u00f3n. Grace nivela el campo de juego. \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda con aquellos que no pudieran igualar el impresionante cuerpo de obras de un Abraham? No ser\u00edan justificados. La verdad es que incluso Abraham no fue justificado por sus obras de circuncisi\u00f3n. \u00c9l tambi\u00e9n fue justificado por el sacrificio de Jesucristo y la gracia de Dios. Ha sido as\u00ed desde el principio; G\u00e9nesis 6:8 testifica que No\u00e9 hall\u00f3 gracia ante los ojos de Dios.<\/p>\n

Romanos 4:18-21 contin\u00faa la historia de la justificaci\u00f3n de Abraham:<\/p>\n

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. . . el cual, contra la esperanza, en la esperanza crey\u00f3, de modo que lleg\u00f3 a ser padre de muchas naciones, conforme a lo dicho: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. Y no siendo d\u00e9bil en la fe, no consider\u00f3 su propio cuerpo, ya muerto (siendo como de cien a\u00f1os), y la esterilidad de la matriz de Sara. No dud\u00f3 de la promesa de Dios por incredulidad, sino que se fortaleci\u00f3 en la fe, dando gloria a Dios y estando plenamente convencido de que lo que hab\u00eda prometido, tambi\u00e9n era poderoso para realizarlo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios hizo posible la fe que Abraham demostr\u00f3 en este ejemplo de c\u00f3mo vivi\u00f3 su vida. De todo esto sali\u00f3 un resultado muy positivo, como lo testifican los vers\u00edculos 22-25:<\/p>\n

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Y le fue contado por justicia. Ahora bien, no s\u00f3lo por \u00e9l se escribi\u00f3 que le fue imputado, sino tambi\u00e9n por nosotros. Se nos imputar\u00e1 a los que creemos en Aquel que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas nuestro Se\u00f1or, el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucit\u00f3 para nuestra justificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La clave palabra imputada, que significa \u00abacreditar a; contar o asignar a; atribuir o dar cuenta de\u00bb. Por lo que Dios hace, ocurren el perd\u00f3n y la justificaci\u00f3n. Se nos acredita estar alineados con las leyes de Dios porque la justicia de Aquel sin pecado que nos sustituy\u00f3 al morir en nuestro lugar es imputada a nuestra cuenta. Romanos 5:1 declara que la justificaci\u00f3n abre el camino a todo lo que sigue:<\/p>\n

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1. Aceptaci\u00f3n en la presencia de Dios para que pueda comenzar una verdadera relaci\u00f3n.<\/p>\n

2. Teniendo la esperanza de la vida eterna y de la gloria de Dios.<\/p>\n

3. La recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n

4. La escritura de las leyes de Dios en nuestro coraz\u00f3n.<\/p>\n

5. Convirtiendo nuestra justicia legal e imputada ante Dios en una justicia pr\u00e1ctica, experiencial y personal a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Una muerte simb\u00f3lica importante<\/p>\n

Hasta este punto, la muerte de Jesucristo Se ha enfatizado la muerte sustitutiva, pero tambi\u00e9n debe ocurrir una muerte adicional para que la justificaci\u00f3n sea una realidad pr\u00e1ctica. Esta muerte es la nuestra, pero es de naturaleza simb\u00f3lica y se fundamenta en la certeza de vida que Dios pone a nuestra disposici\u00f3n y eficacia. Pablo escribe en Colosenses 3:1-3: \u00abSi, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra\u00bb. tierra. Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios.\u201d Debemos ampliar esto con Romanos 6:5-6:<\/p>\n

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Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte , ciertamente tambi\u00e9n nosotros seremos semejantes a su resurrecci\u00f3n, sabiendo que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con \u00e9l, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no seamos esclavos del pecado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta muerte y resurrecci\u00f3n simb\u00f3licas se logran a trav\u00e9s del arrepentimiento, lo cual hacemos porque creemos que somos pecadores que necesitamos el perd\u00f3n de Dios, habiendo quebrantado Su ley y ganado la muerte. Nuevamente, esto ocurre solo porque de lo que Dios hace primero. Tambi\u00e9n forja un v\u00ednculo entre Dios y nosotros. Ese v\u00ednculo es la fe dada por Dios, establecida porque creemos y actuamos sobre el conocimiento correcto y verdadero. Estas acciones subsiguientes proporcionan evidencia de que se han hecho las conexiones correctas.<\/p>\n

Esto nos lleva de regreso a Hebreos 11:4 y la lecci\u00f3n contenida en el ejemplo de fe de Abel: \u00abPor la fe Abel ofreci\u00f3 ofreci\u00f3 a Dios m\u00e1s excelente sacrificio que el de Ca\u00edn, por lo cual alcanz\u00f3 testimonio de que era justo, dando Dios testimonio de sus ofrendas; y por ella muerto, todav\u00eda habla\u00bb. Abel ofreci\u00f3 su sacrificio por fe. Dado que la fe viene por o\u00edr la Palabra de Dios, Abel crey\u00f3 lo que Dios dijo y lo cumpli\u00f3 en obediencia. Su creencia motiv\u00f3 y produjo una obra de acuerdo con en lo que Dios orden\u00f3 que anduvieran los creados en Cristo Jes\u00fas. \u00bfDe qui\u00e9n escuch\u00f3 Abel la Palabra de Dios? Quiz\u00e1s de Dios mismo, pero muy probablemente fue de Ad\u00e1n y Eva.<\/p>\n

Aun as\u00ed , el acto de fe de Abel debe seguir el mismo patr\u00f3n que todos los dem\u00e1s. \u00c9l tambi\u00e9n es salvo por gracia a trav\u00e9s de la fe, por lo que fue Dios, obrando Su prop\u00f3sito, quien permiti\u00f3 que Abel creyera. este acto, hasta el d\u00eda de hoy, nos est\u00e1 testificando que este proceso, la creaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n en cada uno de nosotros, comienza y contin\u00faa de esta manera, Dios es constante (Malaqu\u00edas 3:6; Hebreos 13:8; Santiago 1: 17) En lo concerniente a la salvaci\u00f3n, a todos se les trata con equidad y justicia \u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios se ha hecho a s\u00ed mismo el \u00fanico responsable \u00bfPor la existencia de la fe que permite a una persona ser justificada y seguir adelante a la perfecci\u00f3n? Ya hemos visto una raz\u00f3n: dar a todos una oportunidad justa porque nadie pudo reunir las obras suficientes para pagar la paga del pecado. Una segunda raz\u00f3n muy importante comienza a ser explicada en I Corintios 1:19-21, 26-31:<\/p>\n

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Porque escrito est\u00e1: Destruir\u00e9 la sabidur\u00eda de los sabios, y desbaratar el entendimiento de los prudentes\u00bb. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el sabio? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el escriba? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el disputador de esta era? Porque ya que en la sabidur\u00eda de Dios, el mundo no conoci\u00f3 a Dios mediante la sabidur\u00eda, agrad\u00f3 a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicaci\u00f3n. . . . Porque veis, hermanos, vuestra vocaci\u00f3n, que no sois muchos sabios seg\u00fan la carne, no muchos poderosos, no muchos nobles. Pero lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a los sabios, y lo d\u00e9bil del mundo escogi\u00f3 Dios para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y lo menospreciado escogi\u00f3 Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ninguna carne se jacte en su presencia. Pero de \u00c9l sois vosotros en Cristo Jes\u00fas, que nos ha sido hecho por Dios sabidur\u00eda, justicia, santificaci\u00f3n y redenci\u00f3n, para que, como est\u00e1 escrito: \u00abEl que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios ha elegido a prop\u00f3sito este medio para poner al hombre orgulloso y obstinado totalmente en deuda con \u00c9l por el logro m\u00e1s importante de toda la vida. Los hombres han logrado mucho y continuar\u00e1n haciendo muchas cosas grandiosas. Sin embargo, los vers\u00edculos 19-21 exponen por qu\u00e9 los sabios de este mundo no se someten a Dios. La raz\u00f3n queda clara en la frase, \u00abla locura de la predicaci\u00f3n\u00bb (vers\u00edculo 21, King James Version [KJV]). Esta traducci\u00f3n es algo enga\u00f1osa en la King James; debe decir \u00abla locura del mensaje predicado\u00bb, como en la Nueva Versi\u00f3n King James (NKJV). Pablo no est\u00e1 diciendo que los sabios de este mundo rechacen el acto de predicar sino que consideren que el contenido del mensaje predicado es una locura. En otras palabras, los sabios no creer\u00e1n el evangelio, m\u00e1s espec\u00edficamente que Dios en la carne ha muerto por los pecados del mundo.<\/p>\n

No se puede subestimar cu\u00e1n importante es la humildad expresada por la fe ante Dios para el prop\u00f3sito espiritual general de Dios para cada individuo! Cada persona debe saber lo m\u00e1s plenamente posible que Cristo muri\u00f3 por \u00e9l, que sus propias obras no proporcionan el perd\u00f3n y que no se ha creado a s\u00ed mismo en Cristo Jes\u00fas. Nadie se convierte en una persona piadosa por la fuerza de su propia voluntad. Es Dios quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer (Filipenses 2:13). Ninguna nueva creaci\u00f3n se crea a s\u00ed misma. As\u00ed que, en general, Dios llama a los indignos, bajos, d\u00e9biles e insensatos de este mundo, gente que los sabios incr\u00e9dulos consideran insignificantes y sin importancia. \u00c9l hace esto para que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en Su presencia. Sobre esto, un comentarista alem\u00e1n, Johann Albrecht Bengel, aclara: \u00abTenemos permiso para gloriarnos, no delante de Dios, sino en Dios\u00bb.<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00aben Cristo Jes\u00fas\u00bb (I Corintios 1:30) indica que estamos en una relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l. Luego, Pablo detalla, a trav\u00e9s de los t\u00e9rminos \u00absabidur\u00eda\u00bb, \u00abjusticia\u00bb, \u00absantificaci\u00f3n\u00bb y \u00abredenci\u00f3n\u00bb, que Dios, usando nuestra cooperaci\u00f3n sumisa, humilde y creyente, ser\u00e1 responsable de todas las cosas realizadas en y a trav\u00e9s de nosotros. Algunos comentaristas modernos creen que, debido a que \u00absabio\u00bb y \u00absabidur\u00eda\u00bb aparecen tantas veces antes en este cap\u00edtulo, los t\u00e9rminos \u00abjusticia\u00bb, \u00absantificaci\u00f3n\u00bb y \u00abredenci\u00f3n\u00bb deben estar entre par\u00e9ntesis porque Pablo pretende que definan lo que quiere decir. por la verdadera sabidur\u00eda en este contexto.<\/p>\n

A Dios, pues, le agrada salvar a los que creen, y hacer en ellos una obra poderosa. Esto puso a Abel aparte, hasta donde sabemos, de todas las dem\u00e1s personas que viv\u00edan en la tierra en ese momento. Lo que hizo por fe representa lo que todo el que recibe la salvaci\u00f3n tambi\u00e9n debe hacer para comenzar su camino hacia el Reino de Dios. Todos deben ser llamados por Dios; cree lo suficiente en Su Palabra para saber que es un pecador que necesita la sangre de Jesucristo para el perd\u00f3n de sus pecados; arrepentirse, es decir, cambiar de parecer hacia Dios; y ser justificado, hecho legalmente justo al tener la justicia de Jesucristo imputada a \u00e9l. Esto permite que comience una relaci\u00f3n con Dios, y puede continuar la santificaci\u00f3n para la glorificaci\u00f3n.<\/p>\n

El proceso de relaci\u00f3n<\/p>\n

Esto establece el escenario para la instrucci\u00f3n sobre la fe de Enoc, quien camin\u00f3 con Dios por fe:<\/p>\n

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Por la fe Enoc fue llevado para que no viera muerte, y no fue hallado, porque Dios se lo hab\u00eda llevado; porque antes de ser preso tuvo este testimonio, que agrad\u00f3 a Dios. Pero sin fe es imposible agradarle; porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00c9l existe, y que es galardonador de los que le buscan con diligencia. (Hebreos 11:5-6)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El hecho de que Pablo diga que Enoc camin\u00f3 con Dios sugiere que se hab\u00eda establecido una relaci\u00f3n entre ellos. Enoc ya hab\u00eda experimentado lo que ense\u00f1a el ejemplo de Abel. La experiencia de Enoc nos lleva al siguiente paso l\u00f3gico en el movimiento de una persona fiel hacia la glorificaci\u00f3n. En su arreglo de ejemplos de fe, Pablo enfatiza, no el orden cronol\u00f3gico, sino el orden experiencial, es decir, la fe como se experimenta en la vida pr\u00e1ctica. En una verdadera vida de fe, caminar con Dios sigue a la justificaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abAndar\u00bb y \u00abandar\u00bb son las met\u00e1foras m\u00e1s utilizadas en la Biblia para dos conceptos relacionados. Dependiendo de la traducci\u00f3n, se usan casi trescientas veces para indicar la interacci\u00f3n con otro y el progreso hacia un destino. Algo relacionado pero usado en menor medida, \u00abcaminar\u00bb o \u00abcaminar\u00bb indica el paso del tiempo a medida que una persona contin\u00faa en una direcci\u00f3n elegida de vida y estilo de vida. Por ejemplo:<\/p>\n

\n

» Salmo 1:1: \u00abBienaventurado el var\u00f3n que no anduvo en consejo de malos.\u00bb<\/p>\n

» Proverbios 4:14: \u00abNo entres en la senda de los imp\u00edos, ni andes por el camino del mal\u00bb.<\/p>\n

» Daniel 4:37: \u00abY a los que andan en soberbia \u00c9l es capaz de humillarlos\u00bb.<\/p>\n

» Miqueas 6:8: \u00ab\u00bfY qu\u00e9 requiere el Se\u00f1or de ti sino que hagas justicia, ames misericordia y andes humildemente con tu Dios?\u00bb<\/p>\n

» Salmo 119:45: \u00abY caminar\u00e9 en libertad, porque busco tus preceptos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Decenas de descripciones similares se encuentran esparcidas por toda la Biblia. Proporcionan una imagen compuesta de la amplia variedad de facetas de las maneras de vida de la persona piadosa y de la persona mala. Dado que Am\u00f3s 3:3 muestra que dos no pueden caminar juntos a menos que est\u00e9n de acuerdo, una persona que camina con Dios ilustra que los dos est\u00e1n de acuerdo. Esto no significa que la persona sea perfecta, pero s\u00ed implica la aceptaci\u00f3n de Dios de \u00e9l en esa etapa de su vida.<\/p>\n

Antes de seguir adelante, debemos aclarar las declaraciones sobre la traducci\u00f3n de Enoc (como en la KJV y otras traducciones) porque el mundo generalmente interpreta que esto significa que Enoc fue llevado al cielo. Eso es simplemente falso, ya que contradice otras escrituras. Por ejemplo, Hebreos 9:27 dice: \u00abY est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez\u00bb. En contexto, esto muestra la comunidad de Cristo con la humanidad: As\u00ed como est\u00e1 establecido que los hombres mueran una sola vez a causa del pecado, as\u00ed el Cristo perfecto muri\u00f3 una vez como sacrificio en favor de la humanidad para pagar por el pecado. Si lo que el mundo dice sobre la traducci\u00f3n de Enoc es cierto, Enoc no muri\u00f3, creando una contradicci\u00f3n en las Escrituras.<\/p>\n

Jes\u00fas hace una declaraci\u00f3n autorizada sobre lo que sucede despu\u00e9s de la muerte en Juan 3:13, \u00bb Nadie subi\u00f3 al cielo sino el que descendi\u00f3 del cielo\u201d, es decir, \u00c9l mismo. \u00bfQui\u00e9n sabr\u00eda mejor que Jes\u00fas? \u00abNadie\u00bb ciertamente incluye a Enoc. Pedro declara en Hechos 2:29-34 que uno tan grande como David tampoco ha subido al cielo, sino que a\u00fan est\u00e1 en la tumba.<\/p>\n

Hebreos 11:32 enumera varias otras personas importantes de fe que sirvieron a Dios con celo La secci\u00f3n concluye: \u00abY todos \u00e9stos, habiendo alcanzado buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa; habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros, para que no fueran ellos perfeccionados aparte de nosotros\u00bb (vers\u00edculos 39-40). Estos y muchos m\u00e1s santos an\u00f3nimos est\u00e1n esperando la resurrecci\u00f3n de los muertos y la glorificaci\u00f3n en el Reino de Dios. Esto tambi\u00e9n se aplica a Enoc.<\/p>\n

El t\u00e9rmino quitado (NKJV) o traducido (KJV) en Hebreos 11:5 simplemente significa \u00abtransferido\u00bb. Enoc fue trasladado o transportado de un lugar a otro de la tierra para escapar de la violencia dirigida contra \u00e9l. En este otro lugar terrenal, muri\u00f3 como todos los hombres.<\/p>\n

Experimentamos una forma espiritual de esto, como muestra Colosenses 1:13: \u00ab\u00c9l nos ha librado de la potestad de las tinieblas, y transportado (traducido, KJV) al reino del Hijo de su amor\u00bb. Debido a que somos justificados y por lo tanto reconciliados con Dios a trav\u00e9s de la fe en la sangre de Jesucristo, nuestra verdadera ciudadan\u00eda espiritual ahora se transfiere al Reino de Dios. La implicaci\u00f3n de esto es que con esta transferencia viene la obligaci\u00f3n de vivir y caminar representando el camino de vida del Reino de Dios. El caminar por fe de Enoc nos dice que dej\u00f3 de lado sus propias preferencias y voluntad carnales, inclin\u00e1ndose en obediencia ante la voluntad de Dios y sometiendo su vida a los deseos de Dios para \u00e9l. Enoc lo hizo por fe, por lo que agrad\u00f3 a Dios.<\/p>\n

Judas 14-16 agrega un factor que necesita consideraci\u00f3n:<\/p>\n

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Entonces Enoc, el s\u00e9ptimo desde Ad\u00e1n, profetiz\u00f3 tambi\u00e9n acerca de estos hombres, diciendo: \u00abHe aqu\u00ed, el Se\u00f1or viene con diez mil de sus santos, para hacer juicio sobre todos, para convencer a todos los que son imp\u00edos entre ellos, de todas sus obras imp\u00edas que han cometido imp\u00edamente, y de todas las cosas \u00e1speras que los pecadores imp\u00edos han dicho contra \u00c9l\u00bb. Estos son murmuradores, quejumbrosos, andando seg\u00fan sus propias concupiscencias; y articulan palabras soberbias, halagando a la gente para sacar ventaja.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Abel era pastor de ovejas y sufri\u00f3 una muerte violenta. Enoch, sin embargo, era un predicador e indudablemente camin\u00f3 al ritmo de un tamborilero diferente al de quienes lo rodeaban. Como predicador, probablemente dio mensajes que hicieron que otros se sintieran inc\u00f3modos con \u00e9l, y parece que esto lo puso en peligro de una muerte violenta, precipitando su traslado milagroso a un lugar m\u00e1s seguro.<\/p>\n

Este breve El informe de la vida significativa de Enoc para nuestra instrucci\u00f3n y bienestar espiritual revela que no es suficiente que hayamos pasado judicialmente de la muerte espiritual a la vida porque nuestros pecados son perdonados. Para agradar a Dios como lo hizo Enoc en el uso de su fe, debemos ir m\u00e1s all\u00e1 de la justificaci\u00f3n a la aplicaci\u00f3n real y pr\u00e1ctica en nuestra conducta diaria. El ejemplo de Abel muestra la fe operando con respecto a la justificaci\u00f3n, lo cual es bueno, pero muri\u00f3 poco despu\u00e9s, sin tener muchas oportunidades de demostrar su fe. La vida de Enoc representa a una persona que procede a dedicar toda su vida a vivir por fe. Su ejemplo nos lleva a la etapa de santificaci\u00f3n que lleva a la glorificaci\u00f3n. Esto es lo que agrada a Dios. La vida de Enoc se convirti\u00f3 en un ejemplo vivo de los mandamientos y exhortaciones contenidos en Colosenses 3:1-5, 8-10, 12-17:<\/p>\n

\n

Si, pues, hab\u00e9is resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est\u00e1 Cristo sentado a la diestra de Dios. Pon tu mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque hab\u00e9is muerto, y vuestra vida est\u00e1 escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, que es nuestra vida, se manifieste, entonces tambi\u00e9n vosotros ser\u00e9is manifestados con \u00c9l en gloria. Por tanto, haced morir vuestros miembros que est\u00e1n en la tierra: fornicaci\u00f3n, inmundicia, pasiones, malos deseos y avaricia, que es idolatr\u00eda. . . . Pero ahora tambi\u00e9n debes despojarte de todo esto: la ira, la ira, la malicia, la blasfemia, el lenguaje inmundo de tu boca. No mint\u00e1is los unos a los otros, ya que os hab\u00e9is despojado del hombre viejo con sus obras, y os hab\u00e9is revestido del hombre nuevo, que se renueva en el conocimiento seg\u00fan la imagen del que lo cre\u00f3. . . . Por tanto, como escogidos de Dios, santos y amados, vest\u00edos de tierna misericordia, de bondad, de humildad, de mansedumbre, de longanimidad; soport\u00e1ndoos unos a otros, y perdon\u00e1ndoos unos a otros, si alguno tiene queja contra otro; as\u00ed como Cristo os perdon\u00f3, as\u00ed tambi\u00e9n deb\u00e9is hacer vosotros. Pero sobre todas estas cosas vest\u00edos de amor, que es el v\u00ednculo de la perfecci\u00f3n. Y reine en vuestros corazones la paz de Dios, a la cual tambi\u00e9n fuisteis llamados en un solo cuerpo; y ser agradecido Que la palabra de Cristo habite en vosotros ricamente en toda sabidur\u00eda; ense\u00f1\u00e1ndoos y amonest\u00e1ndoos unos a otros con salmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or. Y todo lo que hac\u00e9is, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, dando gracias a Dios Padre por medio de \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ahora deber\u00edamos poder ver por qu\u00e9 Hebreos 11 es uno de los testigos m\u00e1s fuertes en toda la Biblia contra la mentira de \u00abno hay obras\u00bb. Por importante que sea la justificaci\u00f3n, otra cosa es llevar la fe a una pr\u00e1ctica de por vida. Enoc literalmente vivi\u00f3 una vida basada en la fe.<\/p>\n

Si consideramos el ejemplo de Enoc en un sentido espiritual, aparece una verdad fundamental para caminar con Dios en humildad. As\u00ed como el traslado f\u00edsico de Enoc de un \u00e1rea geogr\u00e1fica a otra fue sobrenatural, tambi\u00e9n lo fue su traslado espiritual de una persona carnal y terrenal a una persona sobrenatural centrada en Dios\/Cristo\/Reino de Dios. La Biblia muestra que el coraz\u00f3n de una persona es la fuente de sus motivaciones. Para que el coraz\u00f3n de uno funcione por fe, debe estar completamente basado en lo que solo Dios hace posible a trav\u00e9s de Su llamado.<\/p>\n

Vivir por fe es lo que agrada a Dios, pero solo podemos tener esa fe y las motivaciones que producen una vida que agrada a Dios cuando \u00c9l sobrenaturalmente hace lo que hace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 14 de enero de 2008 Anteriormente, hab\u00edamos llegado a Hebreos 11:4 y su ejemplo del uso de Abel de la fe en Dios, Jesucristo, y la instrucci\u00f3n que Dios nos proporciona en las Escrituras. Hab\u00edamos visto que nuestra fe en ellos surge al escuchar la Palabra de Dios, m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abLa lucha cristiana (cuarta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}