Serie Juan Parte 16 LA REVELACI\u00d3N DE JES\u00daS, EL NUEVO MAESTRO Juan 3 22 36<\/p>\n
(3: 22\u201336) Introducci\u00f3n: este pasaje hace una cosa: se\u00f1ala a Jesucristo como el Nuevo Maestro, Aquel a quien Dios ha puesto ante el hombre como el \u00fanico Maestro digno de servir.<\/p>\n
1. El escenario de la revelaci\u00f3n (vv.22\u201326).<\/p>\n
2. Respuesta 1: Solo Jes\u00fas fue el Mes\u00edas designado por Dios (vv.27\u201328).<\/p>\n
3. Respuesta 2: Solo Jes\u00fas era el Esposo (vv.29\u201330).<\/p>\n
4. Respuesta 3: Solo Jes\u00fas era de lo alto, del cielo (v.31).<\/p>\n
5. Respuesta 4: Solo Jes\u00fas fue el Portavoz de Dios (vv.32\u201334).<\/p>\n
6. Respuesta 5: Solo Jes\u00fas ten\u00eda el Esp\u00edritu sin l\u00edmite (v.34).<\/p>\n
7. Respuesta 6: S\u00f3lo Jes\u00fas determina el destino del hombre (vv.35\u201336).<\/p>\n
1 (3,22\u201326) Jesucristo, bautizado: escenario de la revelaci\u00f3n. Despu\u00e9s de su entrevista con Nicodemo, Jes\u00fas se mud\u00f3 a los distritos rurales de Judea.<\/p>\n
a. Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos estaban bautizando. La palabra tarried (dietriben) significa pasar tiempo con. Tiene la idea de dedicar mucho tiempo a compartir y ministrar. Note la declaraci\u00f3n: \u00c9l bautiz\u00f3. Este es el \u00fanico lugar en las Escrituras donde se dice que Jes\u00fas bautiza, aunque estrictamente hablando fueron sus disc\u00edpulos quienes realmente bautizaron (Juan 4:2). Fue Su bautismo lo que sent\u00f3 las bases para lo que iba a suceder ahora.<\/p>\n
b. Juan y sus disc\u00edpulos tambi\u00e9n bautizaban en Aenon, que estaba cerca de Salim. No se sabe nada sobre ninguno de los dos lugares m\u00e1s all\u00e1 de lo que se menciona aqu\u00ed.<\/p>\n
La gente comenz\u00f3 a acudir en masa desde Juan hasta Jes\u00fas. Este declive en la popularidad de John dio a los religiosos la oportunidad de atacar a John. Lo atacaron haci\u00e9ndoles a sus disc\u00edpulos una pregunta crucial, y en su cuestionamiento removieron las dos preguntas b\u00e1sicas de la vida.<\/p>\n
c. Los religiosos cuestionaron el valor purificador del bautismo de Juan. Pensaron que deb\u00eda ser un farsante, un falso profeta. Si el bautismo de Juan realmente estaba limpiando los corazones de la gente y d\u00e1ndoles un sentido de limpieza, \u00bfpor qu\u00e9 la gente acud\u00eda ahora a Jes\u00fas? Si su bautismo realmente satisfac\u00eda las necesidades de la gente, continuar\u00edan viniendo a \u00e9l para ser limpiados. En cambio, lo abandonaron y acudieron en masa a Jes\u00fas.<\/p>\n
Esta acusaci\u00f3n, por supuesto, hiri\u00f3 profundamente a los disc\u00edpulos de Juan, por lo que le preguntaron a Juan por qu\u00e9 todos los hombres ahora se volv\u00edan a Jes\u00fas en lugar de permanecer con \u00e9l.<\/p>\n
Observe c\u00f3mo la cuesti\u00f3n de purificar golpea las dos cuestiones b\u00e1sicas de la vida.<\/p>\n
1) Est\u00e1 la cuesti\u00f3n de purificar y limpiar. \u00bfSe puede realmente limpiar el coraz\u00f3n humano? \u00bfSe puede realmente satisfacer la necesidad de limpieza de los hombres?<\/p>\n
2) Est\u00e1 la cuesti\u00f3n de la supremac\u00eda, del Maestro de un hombre en la vida. \u00bfQui\u00e9n es el hombre a seguir? \u00bfA qui\u00e9n deben acudir los hombres para la limpieza? \u00bfA otros hombres como l\u00edderes religiosos, oa Jesucristo?<\/p>\n
Pensamiento 1. Note dos hechos tr\u00e1gicos.<\/p>\n
(1) Todo hombre busca la limpieza de su coraz\u00f3n en alg\u00fan lugar. Busca liberarse de sentir el mal y el fracaso; Busca alguna disoluci\u00f3n de la culpa. Sin embargo, pocos buscan limpieza en Cristo. Parecen buscar limpieza en todas partes menos en Cristo:<\/p>\n
? en religi\u00f3n<\/p>\n
? en asistir a la iglesia lo suficiente como para salvar su conciencia y dar un sentimiento de aceptaci\u00f3n por parte de Dios<\/p>\n
? en dar a la caridad<\/p>\n
? en hacer alguna buena obra por los dem\u00e1s<\/p>\n
? en ser leal a la ense\u00f1anza o al liderazgo de alg\u00fan buen hombre<\/p>\n
(2) Todo hombre sigue a alg\u00fan maestro y da su lealtad a algo, ya sea persona o cosa (ver Mt. 6:24; Lu. 16:13; Ro. 6:16).<\/p>\n
Pensamiento 2. Tenga en cuenta un punto significativo: solo Cristo puede purificar el coraz\u00f3n de un hombre y darle una verdadera limpieza del pecado.<\/p>\n
2 (3:27\u2013 28) Jesucristo, Mes\u00edas\u2014Ministros: primero, Jes\u00fas solo fue el Mes\u00edas designado por Dios. Juan respondi\u00f3 las preguntas se\u00f1alando a Jesucristo. S\u00f3lo \u00e9l era el Mes\u00edas, el designado de Dios.<\/p>\n
a. Dios es quien nombra a los hombres.<\/p>\n
? \u00c9l es Dios, por lo que tiene el derecho de nombrar a los hombres<\/p>\n
? \u00bf\u00c9l llama a los hombres para que sean sus siervos<\/p>\n
? \u00c9l nombra a esos hombres para un servicio particular y los equipa con dones<\/p>\n
Ning\u00fan hombre puede recibir un verdadero nombramiento, un verdadero servicio o un verdadero don a menos que sea dado del cielo, es decir, de Dios mismo. . Todos los nombramientos y dones que no han venido del cielo son falsos.<\/p>\n
\u201cToda buena d\u00e1diva y todo don perfecto es de lo alto, y desciende del Padre de las luces, en quien no hay mudanza, ni sombra de invirtiendo\u201d (Sant. 1:17).<\/p>\n
\u201cY a uno le dio cinco talentos, a otro dos, ya otro uno; a cada uno seg\u00fan su capacidad\u201d (Mt. 25:15).<\/p>\n
\u201cTeniendo, pues, diferentes dones, seg\u00fan la gracia que nos es dada\u201d (Ro. 12:6).<\/p <\/p>\n
\u201cPorque \u00bfqui\u00e9n te hace diferente de otro? \u00bfY qu\u00e9 tienes que no hayas recibido? Ahora bien, si lo recibiste, \u00bfpor qu\u00e9 te glor\u00edas como si no lo hubieras recibido? (1 Co. 4:7).<\/p>\n
\u201cHay diversidad de dones, pero un mismo Esp\u00edritu\u201d (1 Co. 12:4).<\/p>\n
\u201cPero hay una esp\u00edritu en el hombre, y el soplo del Todopoderoso les da entendimiento\u201d (Job 32:8).<\/p>\n
b. Dios no design\u00f3 a Juan para ser el Mes\u00edas sino para ser el precursor. Juan fue claro al respecto. \u00c9l no era el Mes\u00edas; Jesucristo fue. Tenga en cuenta varios puntos:<\/p>\n
? \u00bfEl fuerte testimonio de Juan acerca de que Cristo es el Mes\u00edas<\/p>\n
? \u00bfLa comprensi\u00f3n clara de Juan de qui\u00e9n era \u00e9l mismo y cu\u00e1l era su nombramiento y ministerio espec\u00edficos (el precursor)<\/p>\n
? La humildad de Juan<\/p>\n
Pensamiento 1. Jesucristo es el Mes\u00edas; \u00c9l solo es el \u00danico designado del cielo. Esta es la fuerte declaraci\u00f3n de Juan.<\/p>\n
\u201c\u00c9l les dijo: \u00bfY vosotros, qui\u00e9n dec\u00eds que soy yo? Y respondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Y respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Bienaventurado eres, Sim\u00f3n hijo de Jon\u00e1s, porque no te lo revel\u00f3 la carne ni la sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Mt. 16:15\u201317).<\/p>\n
\u201cPero Jes\u00fas call\u00f3. Y respondiendo el sumo sacerdote, le dijo: Te conjuro por el Dios viviente, que nos digas si t\u00fa eres el Cristo, el Hijo de Dios. Jes\u00fas le dijo: T\u00fa lo has dicho; sin embargo, yo te digo que en lo sucesivo ver\u00e1s al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo\u201d (Mt. 26:63\u201364).<\/p>\n
\u201cEntonces \u00e9l les dijo: \u00a1Oh insensatos y tardos de coraz\u00f3n para creer todo lo que los profetas han dicho! \u00bfNo deb\u00eda Cristo haber padecido estas cosas, y entrar en su gloria?\u201d (Lc. 24:25\u201326).<\/p>\n
\u201cD\u00edcele la mujer: Yo s\u00e9 que ha de venir el Mes\u00edas, llamado el Cristo; cuando \u00e9l venga, nos declarar\u00e1 todas las cosas. Jes\u00fas le dice: Yo, el que habla contigo, soy\u201d (Jn. 4:25\u201326).<\/p>\n
\u201cEntonces Jes\u00fas les dijo: Cuando hayas levantado al Hijo del hombre, entonces sabed que yo soy \u00e9l, y que no hago nada por m\u00ed mismo; pero como mi Padre me ha ense\u00f1ado, hablo estas cosas. Y el que me envi\u00f3, conmigo est\u00e1: el Padre no me ha dejado solo; porque yo hago siempre lo que le agrada\u201d (Jn. 8:28\u201329).<\/p>\n
Pensamiento 2. Los verdaderos siervos de Dios son designados para su servicio y ministerio por Dios. Esto dice varias cosas.<\/p>\n
(1) El siervo sirve a Dios y solo a Dios.<\/p>\n
(2) El siervo puede confiar en que Dios cuidar\u00e1 de \u00e9l y de su ministerio.<\/p <\/p>\n
(3) El servidor debe ser humilde.<\/p>\n
? No debe envidiar a los dem\u00e1s, porque el ministerio de cada siervo es especial para Dios y necesario para Su plan de salvaci\u00f3n.<\/p>\n
? Debe estar satisfecho en su servicio y ministerio, porque est\u00e1 all\u00ed por mandato de Dios.<\/p>\n
\u201cNo me elegisteis vosotros a m\u00ed, sino que yo os he escogido a vosotros y os he ordenado para que vay\u00e1is y deis fruto. , y para que vuestro fruto permanezca: para que todo lo que pid\u00e1is al Padre en mi nombre, os lo d\u00e9\u201d (Jn. 15:16).<\/p>\n
3 (3:29\u201330) Jes\u00fas Cristo, Esposo\u2014Humildad\u2014Ministros, Prop\u00f3sito: Juan declar\u00f3 que Jes\u00fas era el Esposo. El novio es Aquel que tiene a la novia (la iglesia, los seguidores de Dios). El amigo es importante, pero no es el novio. Juan dijo cuatro cosas acerca de Jes\u00fas como el Esposo.<\/p>\n
a. El Esposo (Cristo) es Aquel por quien est\u00e1 el amigo. Es cierto que el amigo (el siervo de Dios) es importante, porque \u00e9l se encarga de los asuntos del novio, y tiene el privilegio de llevar la novia al novio. Pero s\u00f3lo hay un Esposo, y \u00c9l es el centro de atenci\u00f3n del amigo.<\/p>\n
b. La voz del Esposo (Cristo) es la voz que debe ser escuchada. Su voz es la voz importante. Su voluntad es la voluntad de hacerse: servirle y hacer lo que \u00c9l dice es lo importante.<\/p>\n
c. El Esposo (Cristo) es la causa del gozo. No es el amigo quien trae alegr\u00eda a la novia oa los invitados y comunidad; es el Novio. El gozo de todos se encuentra en ver hecha la voluntad del Esposo y en verle complacido.<\/p>\n
d. El Esposo (Cristo) es el \u00fanico objeto de lealtad. Las palabras \u201c\u00c9l\u201d y \u201cYo\u201d son un contraste enf\u00e1tico (v.30). Es decir, hay una compulsi\u00f3n por enaltecer la Persona y el honor del Esposo. En ning\u00fan sentido ni en ning\u00fan lugar el criado pretende llamar la atenci\u00f3n, elogio u honor hacia s\u00ed mismo.<\/p>\n
? El sirviente retrocede y se retrae de la atenci\u00f3n, rebaj\u00e1ndose a los ojos de todos. No hace nada por s\u00ed mismo sino que todo lo hace por el Esposo, para su honra y provecho.<\/p>\n
? El siervo centra la atenci\u00f3n en el Esposo: lo empuja al frente, aumenta su presencia y estatura ante todos.<\/p>\n
\u201cTodos deben honrar al Hijo como honran al Padre. El que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi\u00f3\u201d (Jn. 5:23).<\/p>\n
\u201cPorque Cristo muri\u00f3, resucit\u00f3 y resucit\u00f3 para ser el Se\u00f1or. tanto de muertos como de vivos\u201d (Ro. 14:9).<\/p>\n
\u201cHaya, pues, en vosotros este sentir que hubo tambi\u00e9n en Cristo Jes\u00fas, el cual, siendo en forma de Dios, no lo estim\u00f3 a hurtadillas ser igual a Dios, sino que se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condici\u00f3n de hombre, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo, haci\u00e9ndose obediente hasta la muerte , incluso la muerte de cruz. Por lo cual Dios tambi\u00e9n lo exalt\u00f3 hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre\u201d (Flp 2:5\u20139).<\/p>\n
\u201cY \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia; es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos; para que en todo tenga la preeminencia\u201d (Col. 1:18).<\/p>\n
\u201cPorque este hombre fue tenido por digno de m\u00e1s gloria que Mois\u00e9s, por cuanto el que edific\u00f3 la casa tiene m\u00e1s honra que la casa\u201d (He. 3:3).<\/p>\n
\u201cY toda criatura que est\u00e1 en los cielos, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y las que est\u00e1n en el mar, y todas las que est\u00e1n en ellos, o\u00ed decir: Bendici\u00f3n y honra y gloria y bendici\u00f3n\u201d (Apoc. 5:13).<\/p>\n
\u201cGoc\u00e9monos y alegr\u00e9monos y d\u00e9mosle gloria; porque las bodas de el Cordero ha venido, y su esposa se ha preparado\u201d (Apoc. 19:7).<\/p>\n
\u201cDad al Se\u00f1or la gloria debida a su nombre; adorad a Jehov\u00e1 en la hermosura de la santidad\u201d (Sal. 29:2).<\/p>\n
\u201cEngrandeced a Jehov\u00e1 conmigo, y exaltemos a una su nombre\u201d (Sal. 34:3).<\/p>\n
p><\/p>\n
\u201cQue lo exalten tambi\u00e9n en la congregaci\u00f3n del pueblo, y al\u00e1benlo en la asamblea de los ancianos\u201d (Sal. 107:32).<\/p>\n
\u201cOh SE\u00d1OR, t\u00fa eres mi Dios; Te exaltar\u00e9, alabar\u00e9 tu nombre; porque has hecho cosas maravillosas; tus consejos antiguos son fidelidad y verdad\u201d (Is. 25:1).<\/p>\n
\u201cAunque te exaltes como el \u00e1guila, y aunque entre las estrellas pongas tu nido, de all\u00ed te derribar\u00e9, dice Jehov\u00e1\u201d (Abd. 4).<\/p>\n
4 (3:31) Apocalipsis\u2014Cielo: tercero, Jes\u00fas solo era de arriba, es decir, del cielo. Tenga en cuenta dos cosas.<\/p>\n
a. El significado de \u201cdesde arriba\u201d es significativo<\/p>\n
b. Las palabras \u201csobre todo\u201d se mencionan dos veces; son muy importantes Significan superior y preeminente. Jes\u00fas, que vino del cielo (fuera de la dimensi\u00f3n del cielo), era el Superior y preeminente. \u00c9l estaba por encima de todo. Las razones por las que \u00c9l estaba \u201csobre todo\u201d son dos.<\/p>\n
1) Su origen fue \u201cdesde arriba\u201d. \u00c9l no era de la tierra, no era terrenal. Los hombres son. Los hombres nacen de la carne, es decir, nacen de un hombre y una mujer que viven en la tierra. Por lo tanto, los hombres son de la tierra y son terrenales. Pero no Jes\u00fas. \u00c9l era \u201cdel cielo\u201d, de Dios mismo. Por lo tanto, \u00c9l era superior y preeminente.<\/p>\n
2) El hombre s\u00f3lo puede hablar de la tierra y de las cosas terrenales. \u00c9l sale solamente de la tierra; por lo tanto, s\u00f3lo puede conocer las cosas terrenales. Cuando habla de cosas celestiales, solo comparte sus ideas y especulaciones, porque nunca ha estado en el cielo. Por lo tanto, la \u00fanica manera concebible para que el hombre sepa algo sobre el cielo es que Alguien del cielo venga y se lo diga.<\/p>\n
ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 1<\/p>\n
(3:31) \u201cDesde arriba \u201d\u2014Jesucristo: Jes\u00fas sali\u00f3 (ek) del mundo espiritual al mundo f\u00edsico, de la dimensi\u00f3n celestial del ser a la dimensi\u00f3n terrenal del ser. Jes\u00fas sali\u00f3 de\u2026<\/p>\n
del mundo incorruptible al mundo corruptible<\/p>\n
del mundo glorioso al mundo deshonroso<\/p>\n
del mundo poderoso al mundo d\u00e9bil<\/p <\/p>\n
del mundo espiritual al mundo natural (ver 1 Co. 15:42\u201344).<\/p>\n
\u201cNadie subi\u00f3 al cielo, sino el que descendi\u00f3 del cielo, el Hijo del hombre que est\u00e1 en los cielos\u201d (Jn. 3:13).<\/p>\n
\u201cPorque el pan de Dios es el que desciende del cielo, y da vida al mundo\u2026 Porque yo descend\u00ed de cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi\u00f3\u201d (Jn. 6:33, 38).<\/p>\n
\u201cEntonces los jud\u00edos murmuraban contra \u00e9l, porque dec\u00eda: Yo soy el pan que descendi\u00f3 del cielo. Y dijeron: \u00bfNo es este Jes\u00fas, el hijo de Jos\u00e9, cuyo padre y madre conocemos? \u00bfC\u00f3mo es entonces que dice: Yo baj\u00e9 del cielo?\u201d (Juan 6:41\u201342).<\/p>\n
\u201cEste es el pan que desciende del cielo, para que el hombre coma de \u00e9l, y no muera. Yo soy el pan vivo bajado del cielo; si alguno comiere de este pan, vivir\u00e1 para siempre; y el pan que yo dar\u00e9 es mi carne, la cual dar\u00e9 por la vida del mundo\u201d (Jn. 6:50\u201351).<\/p>\n
\u201cEste es el pan que descendi\u00f3 del cielo; no como vuestros padres comieron el man\u00e1, y murieron; el que come de este pan vivir\u00e1 para siempre\u201d (Jn 6:58).<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9, y si viereis al Hijo del hombre subir adonde estaba antes?\u201d (Jn. 6:62).<\/p>\n
\u201cY les dijo: Vosotros sois de abajo; Yo soy de arriba: vosotros sois de este mundo; no soy de este mundo\u201d (Jn. 8:23).<\/p>\n
\u201cJes\u00fas les dijo: Si Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais, porque yo procedo y vengo de Dios; ni yo vine de m\u00ed mismo, sino que \u00e9l me envi\u00f3\u201d (Jn. 8:42).<\/p>\n
\u201cSabiendo Jes\u00fas que el Padre hab\u00eda puesto todas las cosas en sus manos, y que \u00e9l hab\u00eda venido de Dios, se fue a Dios\u201d (Jn. 13:3).<\/p>\n
\u201cAhora sabemos que t\u00fa lo sabes todo, y no necesitas que nadie te pregunte: en esto creemos que has salido de Dios\u201d (Jn. 16:30).<\/p>\n
\u201cAhora pues, Padre, glorif\u00edcame t\u00fa contigo mismo, con aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese\u201d (Jn. 17:5). <\/p>\n
\u201cEl primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es el Se\u00f1or del cielo\u201d (1 Co. 15:47).<\/p>\n
5 (3:32\u201334 ) Jesucristo, Ap\u00f3stol; El Portavoz de Dios: cuarto, Jes\u00fas solo era el Portavoz de Dios. Jes\u00fas era \u201cdesde arriba\u201d, fuera de la dimensi\u00f3n del cielo; por tanto, hab\u00eda visto y o\u00eddo la verdad del cielo.<\/p>\n
a. Jes\u00fas testific\u00f3, revel\u00f3 y proclam\u00f3 lo que hab\u00eda visto y o\u00eddo. \u00c9l fue el Portavoz de Dios que revel\u00f3 el cielo y la verdad del mismo. \u00c9l es el \u00fanico que puede compartir el cielo con los hombres.<\/p>\n
b. La mayor\u00eda de los hombres rechazan Su testimonio. F\u00edjate en las palabras \u201cning\u00fan hombre\u201d, esto simplemente significa la gran, gran mayor\u00eda de los hombres (ver v.33 donde unos pocos reciben Sus palabras). Tantos hombres rechazan las palabras del Se\u00f1or que se puede decir que \u201cning\u00fan hombre\u201d recibe Su mensaje.<\/p>\n
c. Unos pocos hombres s\u00ed reciben y sellan el testimonio del Se\u00f1or<\/p>\n
d. La prueba de que Jes\u00fas era el Portavoz de Dios se establece claramente sin ning\u00fan equ\u00edvoco.<\/p>\n
? Jes\u00fas fue enviado por Dios. \u00bfEra el Ap\u00f3stol de Dios<\/p>\n
? Por lo tanto, \u00c9l habl\u00f3 las Palabras de Dios. Todo lo que dijo fue la Palabra de Dios. \u00bfComo podemos estar seguros? Porque Dios lo envi\u00f3 y le dio Su Esp\u00edritu sin medida.<\/p>\n
1) \u00c9l era el Ap\u00f3stol de Dios.<\/p>\n
\u201cPorque he bajado del cielo, no para hacer mi voluntad , sino la voluntad del que me envi\u00f3\u201d (Jn. 6:38).<\/p>\n
\u201cPero yo le conozco, porque yo soy de \u00e9l, y \u00e9l me ha enviado\u201d (Jn. 7:29) .<\/p>\n
\u201cSal\u00ed y vine de Dios; ni yo vine de m\u00ed mismo, sino que \u00e9l me envi\u00f3\u201d (Jn. 8:42).<\/p>\n
\u201cDecid de aquel a quien el Padre santific\u00f3 y envi\u00f3 al mundo: T\u00fa blasfemas; porque dije: Yo soy el Hijo de Dios? (Jn. 10:36).<\/p>\n
\u201cPara que todos sean uno; como t\u00fa, oh Padre, en m\u00ed, y yo en ti, que tambi\u00e9n ellos sean uno en nosotros, para que el mundo crea que t\u00fa me enviaste\u201d (Jn. 17:21).<\/p>\n
2 ) \u00c9l es el Portavoz de Dios.<\/p>\n
\u201cEl que Dios ha enviado, las palabras de Dios habla\u201d (Jn. 3:34).<\/p>\n
\u201cEl esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u201d (Jn. 6:63).<\/p>\n
\u201cEntonces le respondi\u00f3 Sim\u00f3n Pedro: Se\u00f1or, \u00bfa qui\u00e9n vamos a \u00bfVamos? t\u00fa tienes palabras de vida eterna\u201d (Jn. 6:68).<\/p>\n
\u201cJam\u00e1s hombre alguno ha hablado as\u00ed\u201d (Jn. 7:46).<\/p>\n
\u201cDe cierto, de cierto , os digo que el que guarda mi palabra, no ver\u00e1 muerte jam\u00e1s\u201d (Jn. 8:51).<\/p>\n
\u201cEl que me rechaza, y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue. \u00e9l: la palabra que he hablado, ella le juzgar\u00e1 en el \u00faltimo d\u00eda\u201d (Jn. 12:48).<\/p>\n
\u201cEl que no me ama, mis palabras no guarda, y la palabra que vosotros o\u00edr no es m\u00edo, sino del Padre que me envi\u00f3\u201d (Jn. 14:24).<\/p>\n
\u201cPorque las palabras que t\u00fa me diste, les he dado; y ellos las han recibido, y han conocido verdaderamente que sal\u00ed de ti, y han cre\u00eddo que t\u00fa me enviaste\u201d (Jn. 17:8).<\/p>\n
\u201cEl cielo y la tierra pasar\u00e1n; pero mis palabras no pasar\u00e1n\u201d (Mr. 13:31).<\/p>\n
\u201cY todos daban testimonio de \u00e9l, y se maravillaban de las palabras llenas de gracia que sal\u00edan de su boca. Y dijeron: \u00bfNo es \u00e9ste el hijo de Jos\u00e9? (Luc. 4:22).<\/p>\n
\u201cY se asombraban de su doctrina, porque su palabra era con poder\u201d (Luc. 4:32).<\/p>\n
ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 2 <\/p>\n
(3:33) Sello: el sello de un hombre se colocaba en un documento para mostrar que estaba de acuerdo con \u00e9l. Lo consider\u00f3 legal, vinculante, v\u00e1lido, aut\u00e9ntico. Un sello garantizaba que el registro era verdadero y genuino. Cuando un hombre recibe el testimonio de Jes\u00fas, muestra que Dios es verdadero. Por el contrario, la \u00fanica forma en que un hombre puede demostrar que Dios es verdadero es aceptar el testimonio de Jes\u00fas (ver Jn. 6:27).<\/p>\n
ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 3<\/p>\n
(3: 34) \u201cDios ha Enviado\u201d\u2014Jesucristo, Origen: Jes\u00fas es el Ap\u00f3stol de Dios. \u00c9l es el Embajador de Dios, el Portavoz perfecto de Dios. Cabe se\u00f1alar que Dios derram\u00f3 Su Esp\u00edritu sin medida sobre Jes\u00fas, el \u00fanico ap\u00f3stol sobre quien se hizo esto. V\u00e9ase Jn. 4:34; 5:23\u201324, 30, 36\u201337; 6:38\u201340, 44, 57; 7:16, 18; 8:16, 42; 9:4; 10:36; 11:42; 12:44\u201345, 49; 14:24; 15:21; 16:5; 17:3, 18, 21, 23, 25; 20:21.)<\/p>\n
6 (3:34) Jesucristo, Plenitud del Esp\u00edritu: quinto, Jes\u00fas solo tuvo la plenitud del Esp\u00edritu. No hab\u00eda l\u00edmite para la \u2026<\/p>\n
presencia<\/p>\n
llamada<\/p>\n
equipamiento<\/p>\n
bendiciones<\/p>\n
plenitud<\/p>\n
del Esp\u00edritu<\/p>\n
p><\/p>\n
cita<\/p>\n
trabajo<\/p>\n
El Esp\u00edritu era del mismo Ser con Jes\u00fas, en perfecta armon\u00eda, comuni\u00f3n y compa\u00f1erismo con Jes\u00fas. \u00c9l fue dado a Jes\u00fas de una manera muy diferente a como fue dado a otros hombres. No hab\u00eda medida de Su presencia con Jes\u00fas. Jes\u00fas ten\u00eda la medida perfecta y plena del Esp\u00edritu. Jes\u00fas declar\u00f3 claramente el prop\u00f3sito de la medida completa.<\/p>\n
\u201cEl Esp\u00edritu del Se\u00f1or est\u00e1 sobre m\u00ed, por cuanto me ha ungido para predicar el evangelio a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a pregonar liberaci\u00f3n a los cautivos, y vista a los ciegos, a poner en libertad a los oprimidos, a predicar el a\u00f1o agradable del Se\u00f1or\u201d (Lucas 4:18\u201319). ).<\/p>\n
\u201cC\u00f3mo Dios ungi\u00f3 con el Esp\u00edritu Santo y con poder a Jes\u00fas de Nazaret, el cual anduvo haciendo bienes, y sanando a todos los oprimidos por el diablo; porque Dios estaba con \u00e9l\u201d (Hechos 10:38).<\/p>\n
7 (3:35\u201336) Dios, Amor por Cristo\u2014Hombre, Destino: sexto, solo Jes\u00fas determina el destino del hombre.<\/p <\/p>\n
a. Nunca ha habido una declaraci\u00f3n m\u00e1s tierna que \u201cel Padre ama al Hijo\u201d. Dios ama a Su Hijo m\u00e1s all\u00e1 de cualquier cosa que pueda entenderse. \u00bfCu\u00e1nto lo ama Dios? Tanto que ha entregado todas las cosas en las manos de Su Hijo: todo poder, toda autoridad, todo dominio, todo reino, toda supremac\u00eda, todo dominio, toda honra, toda gloria, toda alabanza, toda adoraci\u00f3n, todo servicio. Tan claro y tan simple como se puede decir, todas las cosas han sido dadas al \u00fanico Hijo de Dios. No existe nada que no le haya sido dado.<\/p>\n
\u201c[Jesucristo] que subi\u00f3 al cielo y est\u00e1 a la diestra de Dios; a \u00e9l est\u00e1n sujetos \u00e1ngeles, autoridades y potestades\u201d (1 Ped. 3:22).<\/p>\n
b. Hay cuatro razones principales por las que Dios ama tanto a Su Hijo.<\/p>\n
? Jes\u00fas es el \u00fanico Hijo de Dios, el Hijo en Su propio seno (ver nota\u2014Jn. 1:18).<\/p>\n
? Jes\u00fas es el Hijo unig\u00e9nito de Dios, el Hijo que voluntariamente particip\u00f3 de la carne y vino al mundo para salvar a los hombres, cumpliendo as\u00ed perfectamente la voluntad de Dios (ver notas\u2014Jn. 1:14).<\/p>\n
? Jes\u00fas se entreg\u00f3 como ofrenda y sacrificio a Dios mismo. (Ver nota\u2014Ep. 5:2.)<\/p>\n
? Jes\u00fas aprendi\u00f3 voluntariamente la obediencia perfecta por las cosas que sufri\u00f3 (ver notas\u2014Jn. 13:31\u201332; He. 5:5\u201310).<\/p>\n
c. El hombre que cree en el Hijo tiene vida eterna Dios recibir\u00e1 y honrar\u00e1 a cualquiera que reciba y honre a Su Hijo a quien tanto ama. No importa qui\u00e9n sea la persona o lo que haya hecho. Si la persona cree en el Hijo \u00fanico de Dios, Dios le da vida eterna.<\/p>\n
d. El hombre que no cree en el Hijo se enfrenta a dos cosas.<\/p>\n
1) No ver\u00e1 la vida. \u00c9l perece<\/p>\n
2) La ira de Dios est\u00e1 sobre \u00e9l<\/p>\n
ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 4<\/p>\n
(3:36) No creer (ho apeithon): obedecer no. Si una persona no obedece, realmente no cree. Por el contrario, si una persona realmente cree, obedece.<\/p>\n
ESTUDIO M\u00c1S PROFUNDO # 5<\/p>\n
(3:36) Ira (orge): ira, temperamento, indignaci\u00f3n. No es una reacci\u00f3n descontrolada, irreflexiva, violenta. Es una ira y un temperamento profundos, permanentes, asentados, reflexivos y controlados.<\/p>\n
Hay otra palabra griega que tambi\u00e9n significa ira (thumos), y tambi\u00e9n se usa para la ira de Dios. Thumos es la ira que surge m\u00e1s r\u00e1pidamente, se enciende y se enfr\u00eda con la misma rapidez. Es una ira m\u00e1s turbulenta, m\u00e1s repentina, pero la agitaci\u00f3n dura poco tiempo. Esto simplemente significa que Dios no elude su responsabilidad de hacer justicia y castigar la injusticia y el pecado (ver Ro. 1:22). Su ira es Su\u2026<\/p>\n
ira contra el pecado<\/p>\n
reacci\u00f3n contra la injusticia<\/p>\n
oposici\u00f3n a las injusticias de los hombres<\/p>\n
castigo del mal y del imp\u00edo hombres<\/p>\n
La ira o enojo de Dios se despierta por cuatro razones<\/p>\n
1. Los hombres no creen en el Hijo de Dios. Permiten que sus corazones se endurezcan y se vuelvan impenitentes (Ro. 2:5). Desprecian y hieren el amor de Dios al rechazar, abusar, maldecir y negar a Su Hijo, lo m\u00e1s querido para Su coraz\u00f3n (Jn. 3:36; 2 Tes. 1:7\u20139. Ver notas\u2014Jn. 3:18\u201320; 3:35\u201336.)<\/p>\n
2. Los hombres rechazan la misericordia de Dios, que siempre est\u00e1 tratando de alcanzarlos y salvarlos (Ro. 2:3\u20136).<\/p>\n
3. Los hombres transgreden la ley de Dios (Ro. 1:18f; Col. 3:6).<\/p>\n
4. Los hombres pecan y se apartan de la voluntad de Dios, violando Su santidad (Ef. 5:6).<\/p>\n
La ira de Dios es real y activa. Dios es santo, justo y puro, as\u00ed como amoroso, clemente y misericordioso. \u00c9l ejecuta la justicia tanto como el amor. Muestra ira e ira tanto como compasi\u00f3n. Su ira es presente y futura.<\/p>\n
1. La ira de Dios est\u00e1 presente y activa en esta vida. Su ira permanece sobre los hombres ahora. Su ira se manifiesta contra toda impiedad e injusticia de los hombres (Ro. 1:18). Dios castiga el pecado en esta vida entregando a los hombres\u2026<\/p>\n
a la inmundicia<\/p>\n
a pasiones viles<\/p>\n
a mentes reprobadas<\/p>\n
2. La ira de Dios es futura y se ejecutar\u00e1 activamente en la pr\u00f3xima vida. Dios castigar\u00e1 el pecado entregando a los hombres\u2026<\/p>\n
al fuego eterno (Mt. 25:41; 25:46)<\/p>\n
al infierno (Mt. 5:22)<\/p>\n
a las tinieblas de afuera (Mt. 8:12)<\/p>\n
al llanto y al crujir de dientes (Mt. 8:12)<\/p>\n
Al lago de fuego (Apoc. 20:15)<\/p>\n
3. La ira de Dios ser\u00e1 especialmente manifestada y activa en los \u00faltimos d\u00edas (ver Apoc. 6:16; 11:8; 14:10; 16:19; 19:15).<\/p>\n
Leadership Ministries Worldwide. (2004). El Evangelio seg\u00fan Juan.Leadership Ministries Worldwide.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Serie Juan Parte 16 LA REVELACI\u00d3N DE JES\u00daS, EL NUEVO MAESTRO Juan 3 22 36 (3: 22\u201336) Introducci\u00f3n: este pasaje hace una cosa: se\u00f1ala a Jesucristo como el Nuevo Maestro, Aquel a quien Dios ha puesto ante el hombre como el \u00fanico Maestro digno de servir. 1. El escenario de la revelaci\u00f3n (vv.22\u201326). 2. Respuesta … Continuar leyendo \u00abSerie Juan Parte 16 La Revelaci\u00f3n de Jes\u00fas, El Nuevo Maestro Juan 3:22-36\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-3937","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3937","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3937"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3937\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3937"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3937"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3937"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}