{"id":39373,"date":"2022-09-22T10:41:24","date_gmt":"2022-09-22T15:41:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-lucha-cristiana-quinta-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:41:24","modified_gmt":"2022-09-22T15:41:24","slug":"la-lucha-cristiana-quinta-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-lucha-cristiana-quinta-parte\/","title":{"rendered":"La lucha cristiana (quinta parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 4 de febrero de 2008 <\/h3>\n

En el art\u00edculo anterior, examinamos el caminar de Enoc con Dios. Al comenzar, nos preguntamos por qu\u00e9 Dios inicia y lleva a cabo Su obra creativa en nosotros a trav\u00e9s de la gracia. Hay dos razones principales:<\/p>\n

La primera es porque la paga del pecado es muerte. Una vez que ha pecado, nadie puede vivir y trabajar lo suficientemente puro como para borrar ese cargo en su contra. As\u00ed, a trav\u00e9s de la gracia y su paquete de dones, Dios nivela el campo de juego para que cada uno de los llamados tenga la posibilidad de continuar la vida a trav\u00e9s de la tumba. Dios permite que el sacrificio de Jesucristo se aplique a un individuo arrepentido y llamado a salir, considerando la justicia de Cristo como un cr\u00e9dito para \u00e9l. Esto le permite entrar en la presencia de Dios, iniciando una relaci\u00f3n con \u00c9l. Por lo tanto, se inicia el viaje de una persona al Reino de Dios.<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n es que, dado que la creaci\u00f3n espiritual de Dios es por gracia, el llamado uno se vuelve completamente endeudado con Dios. Este hecho es muy humillante para el hombre orgulloso, cuya carnalidad es tan fuerte que cree que puede lograr la salvaci\u00f3n por s\u00ed misma. Sin embargo, Romanos 8:7 afirma que nuestra carnalidad es hostil a las leyes de Dios y no estar\u00e1 sujeta a ellas. Sin la humildad de una actitud cambiada hacia Dios, una persona no se someter\u00e1 a Dios. Esta es la raz\u00f3n por la cual las personas con un intelecto teol\u00f3gico serio pueden comprender las verdades b\u00edblicas y rehusarse a guardarlas.<\/p>\n

Por ejemplo, muchos comprenden que se debe guardar el s\u00e1bado, pero su carnalidad idear\u00e1 una justificaci\u00f3n para no guardarlo. Elegir\u00e1n no humillarse para observarlo. La mente carnal teme, odia y detesta tener que someterse, y su principal defensa es la autojustificaci\u00f3n. El justificador culpa a Dios, a la iglesia, al ministerio, a los hermanos, a los padres, al jefe, a la empresa, a la gen\u00e9tica, a las circunstancias \u2014lo que sea conveniente\u2014 para desviar la culpa por hacer o sentir como \u00e9l. Sin embargo, la humildad es una elecci\u00f3n que una persona piadosa ejercer\u00e1 porque ve a Dios completamente en la imagen.<\/p>\n

Caminando con Dios en tiempo real<\/p>\n

Como lo dejamos en Hebreos 11:6, est\u00e1bamos examinando por qu\u00e9 y c\u00f3mo se camina con Dios en tiempo real. El autor escribe: \u00abPero sin fe es imposible agradarle\u00bb. A pesar de esta clara declaraci\u00f3n, muchos a lo largo de los siglos han intentado hacerlo por mera religiosidad. Ca\u00edn es el primer ejemplo de esto en la Biblia. Nada en las Escrituras indica que no era religioso. G\u00e9nesis 4:3 muestra que \u00e9l y Abel se encontraron con Dios en un tiempo determinado, dando el sentido de una ocasi\u00f3n previamente se\u00f1alada y acordada. Ca\u00edn es un tipo de la t\u00edpica persona religiosa mundana. Tiene a Dios algo en mente, pero no cree que Dios realmente quiera decir todo lo que dice. \u00c9l elige lo que va a creer, revelando las principales brechas insalvables en su fe.<\/p>\n

A continuaci\u00f3n se encuentran catorce declaraciones b\u00edblicas sobre la importancia de la fe. Todos ellos se aplican durante el per\u00edodo de santificaci\u00f3n de la vida de un cristiano:<\/p>\n

\n

» Romanos 5:1-2 dice que la fe gana la aceptaci\u00f3n de una persona ante Dios.<\/p>\n

» Romanos 4:20 declara que la fe glorifica a Dios.<\/p>\n

» Hebreos 11:6 revela que la fe agrada a Dios, y \u00c9l la recompensar\u00e1.<\/p>\n

» Isa\u00edas 38:3 afirma que la fe se expresa en la sinceridad humilde y leal.<\/p>\n

» Efesios 2:8 anuncia que por la gracia, mediante la fe, el pecador convicto y arrepentido es salvo.<\/p>\n

» Efesios 3:17 afirma que Cristo mora en nuestros corazones por la fe.<\/p>\n

» G\u00e1latas 2:20 proclama que vivimos por fe.<\/p>\n

» Romanos 11:20 afirma que estamos ante Dios por fe.<\/p>\n

» II Corintios 5:7 confirma que andamos por fe.<\/p>\n

» I Pedro 5:8-9 muestra que podemos resistir exitosamente a Satan\u00e1s por fe.<\/p>\n

» Hechos 26:18 establece que somos santificados experimentalmente por la fe.<\/p>\n

» Efesios 3:11-12 insiste en que por la fe tenemos confianza para acceder a Dios.<\/p>\n

» I Timoteo 6:12 explica que la fe nos sostiene para pelear la buena batalla.<\/p>\n

» 1 Juan 5:4 demuestra que podemos vencer al mundo por la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La lecci\u00f3n general de la vida de Enoc es que, por importante que sea, la justificaci\u00f3n es simplemente un comienzo. ;otra cosa es seguir viviendo por fe. El per\u00edodo de santificaci\u00f3n y los costos de ser un sacrificio vivo para Dios impulsan a la naturaleza humana a idear mentiras teol\u00f3gicas como la doctrina de la \u00abSeguridad Eterna\u00bb, tambi\u00e9n conocida como \u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb.<\/p>\n

Enoc vivi\u00f3 literalmente una vida en la que el tema central, su fuerza motriz, era su fe en Dios. Mirando esto completamente espiritualmente, emerge una verdad que es importante para la humildad. As\u00ed como el traslado f\u00edsico de Enoc de un \u00e1rea geogr\u00e1fica a otra fue sobrenatural, tambi\u00e9n lo fue su traslado espiritual de una persona carnal, terrenal y egoc\u00e9ntrica a una persona centrada en Dios\/Cristo\/Reino de Dios.<\/p>\n

La Biblia muestra que el coraz\u00f3n es la fuente de nuestras motivaciones (Mateo 15:17-20). Para que nuestro coraz\u00f3n funcione por la fe, necesitamos lo que Dios hace posible solo a trav\u00e9s de su llamado: nuestro coraz\u00f3n debe cambiar. La Biblia se refiere a esto como \u00abcircuncisi\u00f3n no hecha a mano\u00bb. Vivir por fe es lo que agrada a Dios. Sin embargo, podemos tener esa fe solo cuando Dios nos traslada de manera sobrenatural a las etapas iniciales de Su \u00e1mbito de vida, llamado en la Biblia \u00abvida eterna\u00bb.<\/p>\n

El uso de la fe de No\u00e9<\/p>\n

Hebreos 11:6 es un puente b\u00edblico que se aplica directamente tanto a Enoc como a No\u00e9. El ejemplo de No\u00e9 de su uso de la fe parece insignificante porque est\u00e1 contenido en un solo vers\u00edculo, pero es significativo al ilustrar el uso pr\u00e1ctico y diario de la fe a lo largo de la vida.<\/p>\n

Ezequiel 14:13- 14 incluye a No\u00e9 en una lista exclusiva:<\/p>\n

\n

\u00abHijo de hombre, cuando una tierra pecare contra m\u00ed por infidelidad persistente, extender\u00e9 mi mano contra ella; cortar\u00e9 de su provisi\u00f3n de pan , env\u00eda hambre sobre ella, y corta de ella hombres y animales. Aunque estos tres hombres, No\u00e9, Daniel y Job, estuvieran en medio de ella, s\u00f3lo ellos se salvar\u00edan a s\u00ed mismos por su justicia, dice el Se\u00f1or Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios est\u00e1 estableciendo los ejemplos y las reputaciones de estos tres hombres como est\u00e1ndares de conducta fiel y justa bajo circunstancias estresantes para que los sigamos y nos esforcemos por reproducirlos. Incluso el orden es interesante. Obviamente, No\u00e9 fue el primero cronol\u00f3gicamente, pero Job vivi\u00f3 mucho antes que Daniel, tal vez incluso mil a\u00f1os antes que \u00e9l, pero Daniel precede a Job en la lista. \u00bfEra uno m\u00e1s justo, m\u00e1s respetado que el otro? Quiz\u00e1s. \u00bfEst\u00e1n enumerados en el orden de la severidad de lo que soportaron, siendo igualmente digna su justicia? Quiz\u00e1s. Sin embargo, Dios generalmente enumera las cosas en el orden en que \u00c9l quiere que se consideren, y No\u00e9 aparece primero.<\/p>\n

Cualquiera que sea la raz\u00f3n de Dios, No\u00e9 logr\u00f3 un testimonio significativo, perseverando durante mucho tiempo en condiciones terribles. . Su testimonio fue de excelente calidad y digno de emulaci\u00f3n. Hebreos 11:6-7 relata su vida fiel:<\/p>\n

\n

Pero sin fe es imposible agradarle, porque es necesario que el que se acerca a Dios crea que \u00c9l existe, y que es galardonador de los que le buscan diligentemente. Por la fe No\u00e9, siendo advertido divinamente de cosas que a\u00fan no se ve\u00edan, movido por el temor de Dios, prepar\u00f3 un arca para la salvaci\u00f3n de su casa, en la cual conden\u00f3 al mundo y se hizo heredero de la justicia que es seg\u00fan la fe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos dos versos parecen bastante inocuos. Los leemos y consideramos sus ense\u00f1anzas como un asunto de rutina con respecto a la vida cristiana y la salvaci\u00f3n. Sin embargo, para el cristianismo de este mundo, plantean un dilema para aquellos m\u00e1s profundamente conscientes de las complejidades de la responsabilidad cristiana.<\/p>\n

El te\u00f3logo calvinista Arthur Pink (1886-1952) dice en su exposici\u00f3n de este pasaje , \u00abLos vers\u00edculos que ahora deben llamar nuestra atenci\u00f3n no est\u00e1n libres de dificultad, especialmente para aquellos que se han sentado bajo un ministerio que no ha logrado preservar el equilibrio entre la gracia divina y la justicia divina\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9 dir\u00eda esto? Estos dos vers\u00edculos, casi por s\u00ed solos, casi destruyen una de las ense\u00f1anzas m\u00e1s preciadas del cristianismo de este mundo: la Doctrina de la Seguridad Eterna, la doctrina de \u00abuna vez salvo, siempre salvo\u00bb o \u00abno se requieren obras\u00bb.<\/p>\n

N\u00f3tese el final de la cita: Algunos ministerios han \u00abfracasado en preservar el equilibrio entre la gracia Divina y la justicia Divina\u00bb. Los predicadores que no logran mantener este equilibrio enfatizan fuertemente el favor de Dios mientras descuidan o ignoran Sus derechos sobre nuestras vidas: nuestros deberes y responsabilidades hacia \u00c9l, \u00a1porque \u00c9l es nuestro due\u00f1o! \u00a1Somos Sus esclavos!<\/p>\n

Para cualquier persona pensante, estos vers\u00edculos socavan severamente a los predicadores' afirmaciones que parecen garantizar la gracia, es decir, asegurar la salvaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo? El vers\u00edculo 6 establece claramente que Dios recompensa a los que viven por fe, y el vers\u00edculo 7 ilustra que, en el caso de No\u00e9, la recompensa fue que No\u00e9 y su casa se salvaron por lo que hicieron.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hizo No\u00e9 que fue tan importante para su salvaci\u00f3n y la de su familia? Sus obras produjeron el arca, el medio para escapar de la muerte del Diluvio. Las obras de No\u00e9 fueron recompensadas. \u00bfD\u00f3nde, entonces, est\u00e1 la gracia?<\/p>\n

Tenga en cuenta que escrib\u00ed que estos vers\u00edculos \u00abcasi destruyen\u00bb este concepto, no \u00abdestruyen totalmente\u00bb. No contienen toda la historia, pero son muy problem\u00e1ticos, por decir lo menos, para los de la banda sin obras. Si no molestan a un cristiano nominal, claramente est\u00e1 ignorando lo que los vers\u00edculos realmente dicen, que las obras de una persona juegan un papel importante en su salvaci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 hubiera sido de No\u00e9 y su familia si se hubieran convencido de que, dado que Dios le hab\u00eda dado gracia a No\u00e9, no era necesario construir ning\u00fan arca porque Dios los salvar\u00eda de todos modos?<\/p>\n

Acercarse a Dios<\/p>\n

Note que Hebreos 11:6 dice, \u00abel que viene a Dios\u00bb, y I Pedro 2:3-4 usa una frase similar. \u00abVenir a Dios\u00bb significa que uno se acerca m\u00e1s a Dios, lo busca o camina con \u00c9l. Significa comuni\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

La Biblia muestra tres etapas para llegar a Dios. La primera es en el llamado de Dios cuando uno comienza a acercarse. Da como resultado la justificaci\u00f3n y la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo. El segundo es m\u00e1s continuo y ocurre durante la santificaci\u00f3n, cuando una persona busca ser como Dios, conformarse a Su imagen y tener Sus leyes escritas, grabadas en su car\u00e1cter. La tercera etapa ocurre en la resurrecci\u00f3n cuando el individuo es glorificado.<\/p>\n

Juan 6:44 aclara nuestra primera venida a Dios: \u00abNadie puede venir a m\u00ed si no lo atrae el Padre que me envi\u00f3, y yo lo har\u00e9\u00bb. resucitarlo en el \u00faltimo d\u00eda\u00bb. Nadie viene a Dios, nadie busca al Dios de la Biblia, hasta que se da cuenta de su necesidad de \u00c9l. Nadie viene a Dios hasta que se da cuenta de que est\u00e1 lejos de \u00c9l y fuera de Su favor; de hecho, est\u00e1 bajo la condenaci\u00f3n de Dios y separado de la calidad de vida llamada en la Biblia \u00abvida eterna\u00bb. Dios revela una medida de estas cosas a trav\u00e9s de su llamado.<\/p>\n

Observe c\u00f3mo la par\u00e1bola del hijo pr\u00f3digo ilustra esto:<\/p>\n

\n

Pero cuando hubo gastado todo [su herencia] , vino una gran hambre en aquella tierra, y empez\u00f3 a pasar necesidad. Entonces fue y se uni\u00f3 a un ciudadano de ese pa\u00eds, y lo envi\u00f3 a sus campos a apacentar cerdos. Y con mucho gusto hubiera llenado el vientre con las algarrobas que com\u00edan los puercos, y nadie le dio nada. Pero cuando volvi\u00f3 en s\u00ed, dijo: \u00a1Cu\u00e1ntos de los jornaleros de mi padre tienen suficiente pan y de sobra, y yo perezco de hambre! Me levantar\u00e9 e ir\u00e9 a mi padre, y le dir\u00e9: "Padre, he pecado contra el cielo y ante ti, y ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo. Hazme como uno de tus jornaleros". (Lucas 15:14-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El hijo no volvi\u00f3 ni se acerc\u00f3 a su padre hasta que se dio cuenta de su necesidad. Este sentido de necesidad nos motiva a buscar a Dios y acercarnos a \u00c9l. Este sentido de necesidad es un don de la gracia de Dios que obra en la mente de una persona y se da inicialmente cuando Dios llama a la persona a acercarse a \u00c9l.<\/p>\n

Efesios 4:17-24 cubre el segundo \u00abvenir a Dios\u00bb:<\/p>\n

\n

Esto digo, pues, y testifico en el Se\u00f1or: que no and\u00e9is m\u00e1s como andan los dem\u00e1s gentiles, en la vanidad de su mente. , teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la ceguedad de su coraz\u00f3n; los cuales, habiendo dejado de sentir, se han entregado a la lascivia, para cometer con avaricia toda inmundicia. Pero vosotros no hab\u00e9is aprendido tanto a Cristo. Si en verdad le hab\u00e9is o\u00eddo y hab\u00e9is sido ense\u00f1ados por \u00e9l, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas: que os despoj\u00e9is del viejo hombre que se corrompe conforme a las concupiscencias enga\u00f1osas, en cuanto a vuestra conducta anterior, y que os renov\u00e9is en el esp\u00edritu de vuestra mente, y vest\u00edos del nuevo hombre, creado seg\u00fan Dios en la justicia y santidad de la verdad.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El vers\u00edculo 30 a\u00f1ade un pensamiento instructivo, aunque aleccionador: \u00abY no os entristezc\u00e1is el Esp\u00edritu Santo de Dios, con quien fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u00bb. El Esp\u00edritu Santo mencionado aqu\u00ed es Dios mismo, quien est\u00e1 herido, apenado, por nuestra negligencia pecaminosa de Su regalo. Una vez que \u00c9l otorga este sentido de necesidad, es un impulso continuo a menos que lo sofoquemos neg\u00e1ndonos a seguir adelante, como lo estaban haciendo los del libro de Hebreos.<\/p>\n

Somos responsables de mantener nuestra comuni\u00f3n con \u00c9l al haciendo las obras que \u00c9l ha designado para que hagamos. Por ejemplo, debe haber un ejercicio continuo de oraci\u00f3n, estudio de Su Palabra y b\u00fasqueda de ser como \u00c9l. Lo buscamos porque llegamos a admirar, de hecho respetamos, Su amor y car\u00e1cter, apreciamos el prop\u00f3sito que \u00c9l ha tra\u00eddo a nuestras vidas, deseamos Su perd\u00f3n misericordioso y nos damos cuenta de que \u00c9l es nuestro Benefactor en todos los aspectos de la vida. Sin embargo, debemos hacer todas estas cosas con fe.<\/p>\n

F\u00edjese en el consejo de Pablo en II Corintios 5:7: \u00abPorque por fe andamos, no por vista\u00bb. Como la vida, caminar es un proceso continuo. Por lo tanto, cuando Hebreos 11:6 dice: \u00abEl que a \u00c9l viene, debe creer que \u00c9l existe\u00bb, significa mucho m\u00e1s que simplemente asentir a una vaga idea de una \u00abPrimera Causa\u00bb. Bajo el Nuevo Pacto, estamos tratando con una Personalidad viva que obra dentro de Su creaci\u00f3n.<\/p>\n

Andar por fe es una responsabilidad pr\u00e1ctica. Es el resultado de creer en Su car\u00e1cter y Sus obras como se revelan en Su Palabra en la medida en que confiemos en \u00c9l y nos sometamos a Sus mandamientos en cada \u00e1rea de la vida. Su car\u00e1cter es una de las principales razones por las que debemos continuar busc\u00e1ndolo: para que nuestro conocimiento de \u00c9l sea continuamente agudizado y refinado para informar nuestra imitaci\u00f3n de \u00c9l en nuestras vidas. De lo contrario, estaremos persiguiendo un fantasma dise\u00f1ado por nuestra propia imaginaci\u00f3n. Necesitamos captar tanto de Su trascendente santidad, soberan\u00eda suprema, poder omnipotente y perfecta justicia, como tambi\u00e9n Su abundante misericordia y maravillosa gracia.<\/p>\n

Hebreos 11:6 enfatiza que \u00c9l es Recompensador, un Benefactor de aquellos que vienen a \u00c9l y constantemente caminan con \u00c9l por fe. \u00c9l recompensa a aquellos que, como una forma de vida, lo buscan anticip\u00e1ndose a que \u00c9l los trate con una bondad paciente y respetuosa, incluso con abundancia, mientras trabaja para crearnos a la imagen de Jesucristo.<\/p>\n

Hebreos 11 :5-7 equilibra la recompensa con el deber. Juntos, estos vers\u00edculos muestran que, para ser recompensados, debemos caminar con \u00c9l y buscarlo. Caminar y buscar es donde las \u00abobras\u00bb entran en juego, preocupando a aquellos que creen en la doctrina incompleta de la Seguridad Eterna.<\/p>\n

En resumen, caminar con Dios y buscarlo por fe requiere tener a Dios en mente combinado con hacer las esfuerzos de obediencia y cualquier sacrificio de tiempo, energ\u00eda y rechazo por parte de familiares, amigos y socios comerciales mundanos. Sin embargo, estos resultan en ser recompensados por Dios.<\/p>\n

Olvido, pasividad y negligencia<\/p>\n

Dios ordena en el Salmo 50:5, 22: \u00abJuntadme a mis santos, los que hab\u00e9is hecho conmigo pacto con sacrificio… Ahora bien, mirad esto, los que os olvid\u00e1is de Dios, no sea que yo os despedace y no haya quien os libre. Especialmente interesante es que el Salmo 50 se dirige directamente a aquellos que han hecho un pacto con Dios, sin embargo, algunos, quiz\u00e1s muchos, sufren de olvido en cuanto a la importancia de \u00c9l para su bienestar.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00edamos ser culpables de tal algo?<\/p>\n

El Salmo 78:39-42 revela el olvido del antiguo Israel:<\/p>\n

\n

Porque se acord\u00f3 de que no eran m\u00e1s que carne, un soplo que pasa y no viene de nuevo \u00a1Cu\u00e1ntas veces lo irritaron en el desierto y lo entristecieron en la soledad! S\u00ed, una y otra vez tentaron a Dios y limitaron al Santo de Israel. No se acordaron de Su poder; el d\u00eda en que los redimi\u00f3 del enemigo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esto sirve como advertencia. Note el contraste entre Dios, quien recuerda y guarda Su parte del pacto, y los hombres, quienes tan f\u00e1cilmente lo olvidan. Nuestro olvido desencadena el descuido de las responsabilidades que adquirimos al hacer el Nuevo Pacto, como muestra Hebreos. El siguiente paso en el declive de la responsabilidad es abandonar toda rendici\u00f3n de cuentas. Sin embargo, buscar a Dios diligentemente por fe es lo opuesto al proceso destructivo de Israel. Cuando venimos a Dios, comienza el proceso de abandonar el mundo. \u00a1Olvidar a Dios finalmente nos lleva de regreso a lo que originalmente salimos!<\/p>\n

\u00bfDe qu\u00e9 manera debemos acercarnos a Dios? En Proverbios 8:17, la sabidur\u00eda personificada nos recuerda: \u00abAmo a los que me aman, y los que me buscan con diligencia me encontrar\u00e1n\u00bb. La palabra hebrea traducida como diligentemente significa \u00abocupadamente; con esfuerzo persistente y perseverante; diligentemente\u00bb. En el Salmo 119:10, el salmista declara: \u00abCon todo mi coraz\u00f3n te he buscado; \u00a1no me dejes desviarme de tus mandamientos!\u00bb \u00c9l busc\u00f3 a Dios de todo coraz\u00f3n y con firmeza. En el Salmo 27:4, David agrega que hizo esto \u00abtodos los d\u00edas de mi vida\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas proporciona la instrucci\u00f3n necesaria en Lucas 11:8-13:<\/p>\n

\n

Os digo que aunque no se levante a darle por ser su amigo, sin embargo, por su persistencia se levantar\u00e1 y le dar\u00e1 todo lo que necesite. Por eso os digo, pedid, y se os dar\u00e1; Busca y encontraras; llamad, y se os abrir\u00e1. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y al que llama se le abre. Si un hijo le pide pan a cualquier padre de ustedes, \u00bfle dar\u00e1 una piedra? \u00bfO si le pide un pescado, le dar\u00e1 una serpiente en lugar de un pescado? \u00bfO si le pide un huevo, le ofrecer\u00e1 un escorpi\u00f3n? Pues si vosotros, siendo malos, sab\u00e9is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00a1cu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 el Esp\u00edritu Santo a los que se lo pidan!<\/p>\n<\/blockquote>\n

Jerem\u00edas 29:12- 13 nos anima a buscar a Dios con todo nuestro coraz\u00f3n: \u00abEntonces me invocar\u00e9is, e ir\u00e9is y me orar\u00e9is, y yo os escuchar\u00e9. Y me buscar\u00e9is y me encontrar\u00e9is, porque me buscar\u00e9is de todo vuestro coraz\u00f3n\u00bb. .\u00bb Para hacer estas cosas, se requiere la fe que Dios da, pero aun as\u00ed debemos usarla. Enoc y No\u00e9 hicieron esto, y Dios los recompens\u00f3.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo recompensa \u00c9l a aquellos que lo buscan por fe de esta manera? El principio de \u00abpedid, buscad, llamad\u00bb (que tambi\u00e9n se encuentra en Mateo 7:7-8) nos ayuda a entender esto. Dios se permite a S\u00ed mismo y todo lo que \u00c9l es, ser encontrado por aquellos que lo buscan en la forma que \u00c9l prescribe. \u00c9l les otorga Su favor como lo hizo el padre del Hijo Pr\u00f3digo. \u00c9l perdona sus pecados y escribe Sus leyes en sus corazones mientras les ense\u00f1a Sus caminos. Los fortalece para que abandonen sus \u00eddolos. \u00c9l les asegura que son \u00abaceptos en el Amado\u00bb (Efesios 1:6). \u00c9l los provee f\u00edsicamente y los cura psicol\u00f3gicamente. Les da entendimiento y sabidur\u00eda, as\u00ed como un anticipo del descanso y la paz por venir. Eventualmente, \u00c9l los introduce completa y totalmente en Su Reino.<\/p>\n

II Timoteo 1:6-7 nos recuerda una responsabilidad: \u00abOs aconsejo que aviv\u00e9is el don de Dios que est\u00e1 en vosotros por medio de la en mis manos, porque no nos ha dado Dios esp\u00edritu de cobard\u00eda, sino de poder, de amor y de dominio propio\u201d. Todo lo que Dios provee a aquellos que lo buscan con todo su coraz\u00f3n tiene que ver con tener una mente sana. \u00bfLo que vemos y escuchamos en las noticias de hoy da alguna indicaci\u00f3n de que las personas tienen una mente sana?<\/p>\n

\u00bfLlamar\u00edamos una mente sana a lo que Pablo describe en II Timoteo 3:2-5: la actitudes \u00abpeligrosas\u00bb de la gente en el tiempo del fin? Las personas son as\u00ed porque no tienen contacto con Dios ni aceptaci\u00f3n ante \u00c9l. Es \u00fatil recordar que No\u00e9 vivi\u00f3 en el mismo tipo de mundo que nosotros (Mateo 24:37). Su mundo era igualmente loco y violento, pero sali\u00f3 de su larga experiencia en lo alto de la lista de Dios de los hombres m\u00e1s justos de la historia. Si Dios hizo esto por No\u00e9, \u00bfpor qu\u00e9 no lo har\u00eda por nosotros?<\/p>\n

Algunas parejas interesantes<\/p>\n

La objeci\u00f3n que tiene la gente con respecto a Hebreos 11:5-7 es que la menci\u00f3n de las obras y la recompensa al mismo tiempo sugiere legalismo y trabajar por la salvaci\u00f3n. \u00bfEs as\u00ed o es un error de su parte? Este \u00faltimo. Malinterpretan el proceso de salvaci\u00f3n porque no permiten que la Biblia se interprete a s\u00ed misma.<\/p>\n

Dios dice en G\u00e9nesis 15:1: \u00abNo temas, Abram, yo soy tu escudo, tu galard\u00f3n ser\u00e1 sobremanera grande\u00bb. Su est\u00edmulo se aplica tanto a nosotros como a \u00e9l. Dios mismo es la recompensa de los que le buscan. \u201cLos que le buscan\u201d se limita a aquellos que Dios invita a acercarse a \u00c9l y que creen lo suficiente como para aprovechar la oportunidad y as\u00ed animarse a acercarse. La invitaci\u00f3n en s\u00ed es un aspecto de la gracia de Dios.<\/p>\n

Romanos 4:4 deja en claro que ganar acceso a Dios es imposible porque pondr\u00eda a Dios en deuda con el hombre. No, el acceso a \u00c9l es el resultado de la gracia otorgada gratuitamente. El emparejamiento de gracia y recompensa no es m\u00e1s inconsistente que la uni\u00f3n de la soberan\u00eda todopoderosa de Dios y la responsabilidad del hombre, o que Jes\u00fas es tanto nuestro Se\u00f1or como nuestro Siervo. No habr\u00eda recompensa si Dios no hubiera dado primero la gracia.<\/p>\n

Otro emparejamiento que debemos considerar se encuentra en Colosenses 3:23-24: \u00abY todo lo que hag\u00e1is, hacedlo de coraz\u00f3n, como para el Se\u00f1or\u00bb. y no a los hombres, sabiendo que del Se\u00f1or recibir\u00e9is la recompensa de la herencia, porque a Cristo el Se\u00f1or serv\u00eds\u201d. \u00bfNo es la salvaci\u00f3n un regalo gratuito? S\u00ed, pero como siervos de Cristo, trabajamos, y nuestra recompensa es la entrada eterna al Reino de Dios. Agregue a esto la idea que se encuentra en Isa\u00edas 55:1, que debemos \u00abcomprar… sin dinero\u00bb. La salvaci\u00f3n, entonces, es tanto un don como una recompensa.<\/p>\n

Debe quedar claro que, en t\u00e9rminos de salvaci\u00f3n, los dones y las obras no son m\u00e1s que caras opuestas de la misma moneda. Ambos est\u00e1n involucrados en el mismo proceso\u2014la salvaci\u00f3n\u2014pero son vistos desde diferentes perspectivas.<\/p>\n

Una cosa es cierta: No habr\u00e1 personas perezosas y negligentes en el Reino de Dios (Mateo 25:26-30). ). \u00bfPor qu\u00e9? Debido a que Dios nos est\u00e1 preparando para vivir con \u00c9l eternamente, debemos ser creados a la imagen del car\u00e1cter de \u00c9l y Su Hijo, o no encajaremos en absoluto. Vivir\u00edamos en una miseria absoluta y eterna. Jes\u00fas enfatiza que el trabajo diligente es parte de Su car\u00e1cter cuando dice en Juan 5:17, \u00abMi Padre ha estado trabajando hasta ahora, y yo he estado trabajando\u00bb. \u00a1Los creadores trabajan!<\/p>\n

Lucas 13:24 a\u00f1ade fuerza a este punto: \u00abEsforzaos a entrar por la puerta estrecha, porque os digo que muchos tratar\u00e1n de entrar y no podr\u00e1n\u00bb. La palabra griega traducida como \u00abesforzarse\u00bb es en realidad la fuente de la palabra inglesa \u00abagonizar\u00bb. Adem\u00e1s, Jes\u00fas nos insta en Juan 6:27 a trabajar \u00abpor la comida que a vida eterna permanece\u00bb. Dios elige recompensar esos arduos esfuerzos, no porque nos ganen un lugar en Su presencia, sino porque considera apropiado reconocerlos y bendecirlos. La Biblia muestra la salvaci\u00f3n como una recompensa, no porque la gente la gane, sino porque Dios quiere enfatizar el car\u00e1cter de aquellos que estar\u00e1n en Su Reino y animar a otros a ser como ellos. Los ciudadanos de ese Reino son trabajadores como el Padre y el Hijo.<\/p>\n

Una segunda raz\u00f3n por la cual la recompensa y la salvaci\u00f3n est\u00e1n vinculadas es porque la salvaci\u00f3n, como el pago por el trabajo de una persona, viene despu\u00e9s de que se termina el trabajo. . Entre los ap\u00f3stoles, nadie trabaj\u00f3 m\u00e1s duro para Dios que Pablo. Al final de su vida, escribe:<\/p>\n

\n

He peleado la buena batalla, he terminado la carrera, he guardado la fe. Por lo dem\u00e1s, me est\u00e1 guardada la corona de justicia, la cual me dar\u00e1 el Se\u00f1or, juez justo, en aquel d\u00eda, y no s\u00f3lo a m\u00ed, sino tambi\u00e9n a todos los que aman su venida. (II Timoteo 4:7-8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed como los salarios por el trabajo realizado se pagan despu\u00e9s de terminar un trabajo, las mayores bendiciones de Dios no se dan por completo hasta que terminamos nuestro curso. .<\/p>\n

Perfectamente compatibles<\/p>\n

La Palabra de Dios muestra otra raz\u00f3n por la cual la gracia, las obras y la recompensa son perfectamente compatibles entre s\u00ed. Tito 2:11-14 proporciona antecedentes para la comprensi\u00f3n:<\/p>\n

\n

Porque la gracia de Dios que trae salvaci\u00f3n se ha manifestado a todos los hombres, ense\u00f1\u00e1ndonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos sobriamente, con justicia y piedad en el presente siglo, esperando la esperanza bienaventurada y la manifestaci\u00f3n gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, quien se dio a s\u00ed mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s\u00ed su propio pueblo, celoso de buenas obras.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Recuerde que Pablo usa \u00abgracia\u00bb como un t\u00e9rmino colectivo para abarcar muchos aspectos de las bondades dadas gratuitamente por Dios. Para el astuto, la gracia es un don que ense\u00f1a a sus destinatarios. Estos vers\u00edculos muestran lo que ense\u00f1a:<\/p>\n

\n

1. Ense\u00f1a c\u00f3mo y en qu\u00e9 actitud debemos conducir nuestras vidas, es decir, con rectitud y piedad.<\/p>\n

2. Nos ense\u00f1a a vivir a la espera del regreso de Cristo.<\/p>\n

3. Nos ense\u00f1a acerca de la iniquidad y la redenci\u00f3n.<\/p>\n

4. Ense\u00f1a que debemos hacer buenas obras con celo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Efesios 2:8-10 declara que la salvaci\u00f3n es por gracia mediante la fe, y que ambas conducen a buenas obras. La gracia y la fe son los cimientos mismos de la salvaci\u00f3n, y con el privilegio de tener acceso a Dios, tambi\u00e9n tenemos una responsabilidad: realizar las buenas obras que Dios nos orden\u00f3 de antemano que hagamos. \u00bfPodemos honestamente evitar el hecho de que Dios requiere obras?<\/p>\n

Hebreos 11:5-8 ense\u00f1a claramente que Dios elige bendecir con recompensas a aquellos que por fe eligen cooperar con \u00c9l en Su creaci\u00f3n espiritual. Abel, Enoc y No\u00e9 son pruebas de este hecho. Por lo tanto, tres factores principales est\u00e1n vinculados en el proceso de creaci\u00f3n espiritual que lleva a la salvaci\u00f3n: la gracia, las obras y las recompensas.<\/p>\n

Podemos ver c\u00f3mo se desarrolla esto en la experiencia de No\u00e9 con Dios. Esto es de particular importancia para nosotros que vivimos en el tiempo del fin porque tanto Jes\u00fas como Pedro afirman que el tiempo del fin tendr\u00eda una similitud con los d\u00edas de No\u00e9. Pedro muestra espec\u00edficamente en II Pedro 2:5-6 que el Diluvio es un fuerte testimonio en contra de la doctrina del uniformismo, la idea de que la historia de la tierra ha pasado sin variaci\u00f3n a trav\u00e9s de las edades:<\/p>\n

\n

. . . y [Dios] no perdon\u00f3 al mundo antiguo, sino que salv\u00f3 a No\u00e9, uno de ocho personas, predicador de justicia, trayendo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos; y convirtiendo las ciudades de Sodoma y Gomorra en cenizas, las conden\u00f3 a destrucci\u00f3n, poni\u00e9ndolas como ejemplo para los que despu\u00e9s vivir\u00edan imp\u00edamente. . . . <\/p>\n<\/blockquote>\n

Si Dios es el Salvador y Recompensador de los que le obedecen, entonces debe ser cierto lo contrario: que \u00c9l es el Castigador de los que le desprecian. El Diluvio y Sodoma son testigos de esta verdad. No todas las cosas han seguido como siempre. Los piadosos viv\u00edan; los imp\u00edos murieron. A pesar de lo que digan y piensen los hombres, Dios se movi\u00f3 para castigar los pecados de la humanidad en los d\u00edas de No\u00e9. Ese castigo lleg\u00f3 en la forma del Diluvio, que acab\u00f3 con todos los mam\u00edferos y aves terrestres excepto No\u00e9, su familia y los animales en el arca.<\/p>\n

G\u00e9nesis 6:8 revela el comienzo de La salvaci\u00f3n de No\u00e9. Comenz\u00f3 en la mente de Dios. Fue absolutamente inmerecido, siendo un acto de la bondad de Dios. Este es el primer paso.<\/p>\n

Hebreos 11:7 dice que No\u00e9 crey\u00f3 la advertencia de Dios. Esto, combinado con la gracia de Dios, se convierte en el fundamento de la reacci\u00f3n de No\u00e9. La creencia de Noah es el paso dos.<\/p>\n

Luego viene el efecto de esta combinaci\u00f3n: Internamente, Noah \u00abse movi\u00f3 con miedo\u00bb. Estaba motivado, sent\u00eda un impulso, debido a su profundo respeto por Dios. El efecto externo fue que construy\u00f3 el arca. Este es el paso tres.<\/p>\n

Las consecuencias de su fundamento de gracia y fe m\u00e1s el impulso de moverse con temor comprenden el paso cuatro. \u00c9l y su casa fueron salvos del Diluvio, el mundo fue condenado por su testimonio, y \u00e9l lleg\u00f3 a ser heredero de la justicia que es por la fe.<\/p>\n

\u00bfLo salvaron las obras de No\u00e9? La respuesta es ambas, si y no. Considere: Si No\u00e9, al no creer, no hubiera podido preparar el arca, \u00bfno habr\u00eda perecido en el Diluvio junto con todos los dem\u00e1s? Seguramente. Entonces, \u00bfsus propios esfuerzos al construir el arca lo salvaron del Diluvio? No, no lo hicieron, porque a\u00fan no hemos considerado todas las partes que Dios jug\u00f3 en este escenario. Hizo mucho m\u00e1s que simplemente advertir a No\u00e9 que construyera un arca.<\/p>\n

Filipenses 4:19 promete: \u00abDios suplir\u00e1 todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jes\u00fas\u00bb. Esto no significa en absoluto que podamos hacer lo que queramos, y que Dios tomar\u00e1 el relevo. Significa que Dios suplir\u00e1 todas nuestras necesidades dentro del proyecto en el que nos tiene trabajando.<\/p>\n

G\u00e9nesis 6:13-16; 7:14-16; y 8:1 y otros muestran la supervisi\u00f3n, gu\u00eda y providencia de Dios. G\u00e9nesis 8:1 es especialmente importante: \u00abEntonces Dios se acord\u00f3 de No\u00e9, y de todo ser viviente, y de todos los animales que estaban con \u00e9l en el arca. E hizo pasar Dios un viento sobre la tierra, y las aguas se calmaron\u00bb.<\/p>\n

\u00abRecordado\u00bb indica Su atenci\u00f3n especial durante todo el proyecto, pero se enfoca especialmente en el tiempo posterior al cierre de la puerta cuando los que estaban en el arca estaban impotentes ante la abrumadora embestida del agua. Enormes torrentes de agua brotaron de la tierra, as\u00ed como tambi\u00e9n cayeron de los cielos. Esto debe haber creado enormes olas. No hay indicaci\u00f3n de que el arca tuviera m\u00e1stil, vela, tim\u00f3n o rueda para navegar. No obstante, Dios estuvo con ellos de principio a fin, prest\u00e1ndoles Su atenci\u00f3n especial para preservarlos y ver Su prop\u00f3sito cumplido.<\/p>\n

Esto ilustra a Dios obrando en ellos tanto el querer como el hacer mientras cooperaban en su ser humano. caminos d\u00e9biles. Esta combinaci\u00f3n de la gracia de Dios y la cooperaci\u00f3n humana produjo su salvaci\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 4 de febrero de 2008 En el art\u00edculo anterior, examinamos el caminar de Enoc con Dios. Al comenzar, nos preguntamos por qu\u00e9 Dios inicia y lleva a cabo Su obra creativa en nosotros a trav\u00e9s de la gracia. Hay dos razones principales: La primera es porque la paga del … Continuar leyendo \u00abLa lucha cristiana (quinta parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39373","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39373","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39373"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39373\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39373"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39373"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39373"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}