{"id":39383,"date":"2022-09-22T10:41:46","date_gmt":"2022-09-22T15:41:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/of-sponges-and-spears\/"},"modified":"2022-09-22T10:41:46","modified_gmt":"2022-09-22T15:41:46","slug":"of-sponges-and-spears","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/of-sponges-and-spears\/","title":{"rendered":"Of Sponges and Spears"},"content":{"rendered":"

por Staff
Forerunner<\/em>, 23 de junio de 2008 <\/h3>\n

Tanto maravilloso simbolismo impregna los relatos de Jes\u00fas' horas finales, junto con muchos detalles que podemos leer cada a\u00f1o antes y durante el servicio de Pascua. Estamos tan familiarizados con muchos de estos detalles que tendemos a leerlos sin cuestionar sus significados profundos y su rico simbolismo.<\/p>\n

Por ejemplo, la mayor\u00eda de nosotros no nos damos cuenta de cu\u00e1ntas veces \u00abla copa\u00bb se menciona en relaci\u00f3n con el sacrificio de Jesucristo. Solo en el Nuevo Testamento, los autores hacen por lo menos veintiuna referencias a esta copa. Los lectores medievales notaron la recurrencia de este tema, y las falsas leyendas del Santo Grial surgieron de sus especulaciones. Aunque hay muchos aspectos de la copa b\u00edblica de Cristo que debemos considerar de vez en cuando, solo podemos tocar algunos de ellos en este breve art\u00edculo.<\/p>\n

La copa de vino de la Pascua, como todos tan bien, es un s\u00edmbolo de la sangre y el sacrificio de nuestro Salvador:<\/p>\n

\n

Entonces tom\u00f3 la copa, y dio gracias, y se la dio, diciendo: Bebed de ella todos de vosotros, porque esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada para remisi\u00f3n de los pecados. (Mateo 26:27-28)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Relativo al tema de Jes\u00fas' copa y el derramamiento de Su sangre, es interesante notar que \u00c9l les dijo a Sus disc\u00edpulos en Su \u00faltimo servicio de Pascua: \u00abNo beber\u00e9 de este fruto de la vid desde ahora en adelante hasta aquel d\u00eda en que lo beber\u00e9 nuevo con ustedes en el reino de mi Padre\u00bb (vers\u00edculo 29).<\/p>\n

Jes\u00fas era ciertamente consciente de que pasar\u00eda cuarenta d\u00edas con sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, tiempo en el que bien habr\u00eda podido disfrutar de una copa de vino con ellos. Pero la primera parte de Su declaraci\u00f3n parece haber sido un voto, o al menos una fuerte promesa, de que se abstendr\u00eda de vino hasta despu\u00e9s del tiempo de su resurrecci\u00f3n.<\/p>\n

Vinagre y hiel<\/p>\n

Puede ser significativo entonces que, justo antes de Su crucifixi\u00f3n, una vez que se dio cuenta de lo que se le estaba dando, rechaz\u00f3 la mezcla de vinagre y hiel que se le ofreci\u00f3: \u00abLe dieron a beber vinagre mezclado con hiel. Pero cuando prob\u00f3, no quiso beber\u00bb (Mateo 27:34; ver tambi\u00e9n Marcos 15:23; Lucas 23:36).<\/p>\n

Desde nuestro punto de vista humano, podemos pensar que un simple gusto de este c\u00f3ctel de sabor repugnante no habr\u00eda hecho que Jes\u00fas rompiera su voto, que dif\u00edcilmente podr\u00eda interpretarse como \u00abbeber del fruto de la vid\u00bb con sus disc\u00edpulos. Jes\u00fas, sin embargo, miraba las cosas desde el punto de vista de Dios, y sab\u00eda que todo lo que su Padre le hab\u00eda encomendado deb\u00eda ser llevado a cabo a la perfecci\u00f3n, y no con una actitud de \u00aboh, eso deber\u00eda hacerse\u00bb. .<\/p>\n

El verbo griego para \u00abgustar\u00bb en Mateo 27:34 es geuomai, que puede significar \u00abpercibir el sabor de\u00bb, lo que sugiere que quiz\u00e1s Jes\u00fas en realidad no prob\u00f3 la mezcla en absoluto. En la bruma de Su agon\u00eda, es posible que no se haya dado cuenta de lo que el soldado romano le estaba ofreciendo hasta que lleg\u00f3 a Sus labios, y en esa fracci\u00f3n de segundo, lo reconoci\u00f3 como vino agrio. En cualquier caso, un sabor no puede considerarse una bebida.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, cuando Su vida humana se acercaba a sus \u00faltimos momentos, se le ofreci\u00f3 vino agrio por segunda vez: \u00abAl instante uno de ellos corri\u00f3 y tom\u00f3 una esponja , lo llen\u00f3 de vinagre, lo puso sobre una ca\u00f1a y se lo ofreci\u00f3 a beber\u00bb (Mateo 27:48; ver tambi\u00e9n Marcos 15:36; Juan 19:29-30).<\/p>\n

Estos Las \u00ablibaciones\u00bb de vinagre y hiel cumplieron perfectamente la profec\u00eda de David del Salmo 69:21: \u00abY me dieron hiel por comida, y para mi sed me dieron a beber vinagre\u00bb.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 era este \u00abvino agrio\u00bb? El Diccionario B\u00edblico de Easton describe esta bebida en su art\u00edculo, \u00abHiel\u00bb:<\/p>\n

\n

La bebida ofrecida a nuestro Se\u00f1or era vinagre (hecho de vino ligero \u00e1cido, la bebida com\u00fan de los soldados romanos ) \u00abmezclado con hiel\u00bb, o, seg\u00fan Marcos 15:23, \u00abmezclado con mirra\u00bb; ambas expresiones significan lo mismo, a saber, que el vinagre se amargaba mediante la infusi\u00f3n de ajenjo o de alguna otra sustancia amarga, que se sol\u00eda dar, seg\u00fan una costumbre misericordiosa, como anodino [analg\u00e9sico] a los que estaban crucificados, para aliviarlos. ellos insensibles al dolor. Nuestro Se\u00f1or, sabiendo esto, se niega a beberlo. No tomar\u00eda nada para nublar sus facultades o aliviar el dolor de la muerte. \u00c9l elige sufrir cada elemento de aflicci\u00f3n en la amarga copa de agon\u00eda que le dio el Padre (Juan 18:11).<\/p>\n<\/blockquote>\n

Otros comentaristas opinan que la hiel, siendo un veneno adem\u00e1s de una droga insensibilizante estaba destinada a acelerar la muerte de la v\u00edctima antes de que lo hicieran los espantosos efectos de la crucifixi\u00f3n. \u00a1Pero seguramente no se ofreci\u00f3 como, sugiere Easton, para el consuelo de los condenados! M\u00e1s bien, se le dio a los soldados' comodidad y tal vez para el beneficio de los despiadados l\u00edderes jud\u00edos que quer\u00edan que las tres v\u00edctimas fueran muertas y eliminadas antes del comienzo de la Fiesta de los Panes sin Levadura (Juan 19:31-33).<\/p>\n

Lucas' El relato implica que los soldados' Las ofertas de vinagre a Jes\u00fas eran parte de su burla de \u00c9l: \u00abTambi\u00e9n los soldados se burlaban de \u00c9l, acerc\u00e1ndose y ofreci\u00e9ndole vinagre\u00bb (Lucas 23:36). \u00a1No es l\u00f3gico que estos soldados se burlaran de Jes\u00fas, lo golpearan, lo escupieran, le pusieran una corona de espinas en la cabeza, lo azotaran terriblemente y luego le dieran una bebida para aliviar el dolor como una \u00abcostumbre misericordiosa\u00bb! M\u00e1s tarde, para acelerar su muerte, los soldados quebrar\u00edan las piernas de los dos hombres que estaban crucificados a cada lado de Jes\u00fas y lo apu\u00f1alar\u00edan cruelmente con una lanza. Habr\u00edan quebrantado a Jes\u00fas' piernas tambi\u00e9n, pero se les impidi\u00f3 hacerlo para que las profec\u00edas se cumplieran con precisi\u00f3n. \u00a1No hay mucha evidencia de misericordia aqu\u00ed!<\/p>\n

Vino agrio, segundo acto<\/p>\n

La versi\u00f3n de Juan de la segunda ofrenda de vino agrio dice:<\/p>\n

\n

Estaba all\u00ed una vasija llena de vino agrio; y llenaron una esponja de vinagre, y pusieronla sobre hisopo, y llev\u00e1ronsela a la boca. Entonces, cuando Jes\u00fas hubo tomado el vinagre, dijo: \u00ab\u00a1Consumado es!\u00bb E inclinando la cabeza, entreg\u00f3 el esp\u00edritu. (Juan 19:29-30)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Al igual que esta interpretaci\u00f3n de la versi\u00f3n New King James, la mayor\u00eda de las traducciones de la Biblia dicen que Jes\u00fas \u00abrecibi\u00f3\u00bb el vinagre, pero esto no quiere decir que \u00c9l en realidad lo bebi\u00f3. El l\u00e9xico griego de Strong afirma que lambano, el verbo griego traducido como \u00abrecibido\u00bb, puede implicar \u00abhaber ofrecido a uno\u00bb. En el contexto general, este es un significado m\u00e1s l\u00f3gico. Adem\u00e1s, si Jes\u00fas se neg\u00f3 a beber la primera ofrenda, \u00bfpor qu\u00e9 aceptar\u00eda la segunda? Sabiendo que solo quedaban momentos, tal vez incluso segundos, antes de que \u00c9l muriera, \u00bfpor qu\u00e9 buscar\u00eda alg\u00fan consuelo temporal de los efectos de esta bebida?<\/p>\n

Entendiendo estas cosas, tres razones probables por las que Jes\u00fas rechaz\u00f3 la mezcla de el vino agrio y la hiel vienen inmediatamente a la mente:<\/p>\n

\n

» Primero, porque su sabor era tan desagradable;<\/p>\n

» Segundo, porque sab\u00eda que las ofrendas eran parte de los soldados' burla de \u00c9l; y<\/p>\n

» Tercero, porque, como escribi\u00f3 Easton, \u00c9l no pod\u00eda permitir que nada insensibilizara Su mente y cuerpo al dolor que estaba soportando.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Todas estas eran partes de la aterradora \u00abcopa\u00bb que Dios el El Padre le hab\u00eda dado de beber a Jes\u00fas (ver Mateo 26:39-42; Marcos 10:38-39; 14:36; Lucas 22:42; Juan 18:11).<\/p>\n

Sin embargo, Jes\u00fas&#39 ; El voto con respecto al vino en Mateo 26:29 agrega una cuarta raz\u00f3n interesante. Si \u00c9l hubiera aceptado y bebido cualquiera de estas ofrendas de vinagre, \u00bfno habr\u00eda roto Su promesa?<\/p>\n

En el momento en que lo hizo, durante Su \u00faltimo servicio de Pascua, el vino y Su sangre, que simbolizaba, ambos eran f\u00edsicamente puros: el vino relativamente as\u00ed y Jes\u00fas' sangre perfectamente as\u00ed. El simbolismo de las ofrendas en N\u00fameros 15:7-10 sugiere que el vino pudo haber sido de una variedad dulce, tal vez similar a los vinos de uva Concord jud\u00edos de hoy (ver tambi\u00e9n Am\u00f3s 9:13 y Miqueas 6:15). Como hemos visto, Jes\u00fas prometi\u00f3 beber vino nuevo con Sus disc\u00edpulos en el Reino de Su Padre.<\/p>\n

Pero m\u00e1s tarde esa noche de Pascua, Su Padre carg\u00f3 los pecados del mundo sobre Jes\u00fas. cabeza en Getseman\u00ed. Esos pecados impregnaron Su mente y Su cuerpo, contamin\u00e1ndolo por completo, todo Su cuerpo, incluida Su sangre, que se contamin\u00f3 y manch\u00f3, como el vino agrio mezclado con hiel que se le ofreci\u00f3 antes de Su crucifixi\u00f3n y nuevamente algunas horas m\u00e1s tarde mientras colgaba. la estaca. Jerem\u00edas escribe prof\u00e9ticamente sobre esto: \u201cMe ha llenado de amargura, me ha hecho beber ajenjo\u2026 Acu\u00e9rdate de mi aflicci\u00f3n y de mi vagabundeo, del ajenjo y de la hiel\u201d (Lamentaciones 3:15, 19).<\/p>\n

Al juntar todas las escrituras relevantes, parece que todav\u00eda hay una quinta raz\u00f3n por la que Jes\u00fas' El rechazo del vino agrio se debe a que Su sangre, el antitipo del vino formalmente puro, ya hab\u00eda sido \u00abagriado\u00bb por la inyecci\u00f3n de los pecados del mundo por parte de Su Padre.<\/p>\n

Cuando un soldado atraves\u00f3 brutalmente a Jes\u00fas en Su costado (Juan 19:34), la lanza cort\u00f3 una arteria principal y probablemente perfor\u00f3 Su coraz\u00f3n o el pericardio (la membrana que envuelve Su coraz\u00f3n) (Job 16:13; Salmo 69:20). Juan tiene claro que Su sangre y un poco de \u00abagua\u00bb se derramaron. Como han escrito algunos comentaristas, esta \u00abagua\u00bb puede haber sido linfa o l\u00edquido seroso de Jes\u00fas. pericardio roto; y fluy\u00f3 desde la herida fatal, por Sus piernas y pies, y sobre y dentro del suelo del G\u00f3lgota. Si el vino agrio represent\u00f3 a Jes\u00fas' sangre contaminada, entonces tal vez la hiel simbolizaba el \u00abagua\u00bb.<\/p>\n

La estocada de una lanza<\/p>\n

Deber\u00edamos examinar el tema de esta terrible herida, esta perforaci\u00f3n, con m\u00e1s detalle. Para comprender mejor el sufrimiento que nuestro Salvador sufri\u00f3 por nosotros, estudiaremos brevemente Juan 19:34 y 37: \u00abPero uno de los soldados le abri\u00f3 el costado con una lanza, y al instante sali\u00f3 sangre y agua… Y otra vez otro pasaje dice: 'Mirar\u00e1n al que traspasaron'\u00bb.<\/p>\n

El otro pasaje mencionado por Juan es Zacar\u00edas 12:10:<\/p>\n

\n

Y derramar\u00e9 sobre la casa de David y sobre los moradores de Jerusal\u00e9n esp\u00edritu de gracia y de oraci\u00f3n; entonces me mirar\u00e1n a m\u00ed, a quien traspasaron. S\u00ed, llorar\u00e1n por \u00c9l como quien llora por su \u00fanico hijo, y llorar\u00e1n por \u00c9l como quien llora por el primog\u00e9nito.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La comprensi\u00f3n moderna de la palabra inglesa \u00abtraspasado\u00bb que se usa en estos (tambi\u00e9n en Job 16:13; Salmo 22:16; Lamentaciones 3:13; y Apocalipsis 1:7) no describe adecuadamente la magnitud de Jes\u00fas' terrible herida Cuando pensamos en \u00abperforado\u00bb, probablemente pensamos en:<\/p>\n

\n

» El peque\u00f1o pinchazo de la aguja diminuta que se utiliza para los an\u00e1lisis de sangre m\u00e9dicos que podr\u00edamos tener de vez en cuando;<\/p>\n

» Los diminutos agujeros necesarios para los pendientes; o<\/p>\n

» La visi\u00f3n err\u00f3nea de los artistas cl\u00e1sicos que pintaron representaciones de Cristo crucificado con peque\u00f1as heridas inofensivas de las que gotean insignificantes hilos de sangre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las definiciones del Diccionario Webster, sin embargo, muestran que el Los traductores de la Biblia hicieron un trabajo preciso al traducir esta palabra:<\/p>\n

\n

» Correr hacia o a trav\u00e9s como lo hace un arma puntiaguda;<\/p>\n

» Apu\u00f1alar;<\/p>\n

» Para entrar o empujar en forma aguda o dolorosa;<\/p>\n

» Para forzar o hacer un camino hacia o a trav\u00e9s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed hay un extracto de Albert Barnes' comentario sobre Juan 19:34:<\/p>\n

\n

[Con una lanza] La lanza com\u00fan que los soldados usaban en la guerra. No puede haber duda de que tal golpe del fuerte brazo de un soldado romano habr\u00eda causado la muerte, si \u00c9l no hubiera estado ya muerto. . . . Recu\u00e9rdense las siguientes circunstancias, que muestran que la muerte debe haber sobrevenido de tal herida:<\/p>\n

(1) El Salvador fue elevado pero un poco del suelo, para que pudiera ser f\u00e1cilmente alcanzado por la lanza de un soldado.<\/p>\n

(2) La herida debe haber sido transversalmente hacia arriba, como para haber penetrado en el cuerpo, ya que no pudo haber estado directamente debajo de \u00c9l.<\/p>\n

(3) probablemente fue hecha con un brazo fuerte y con violencia.<\/p>\n

(4) La lanza del soldado romano era una lanza que se estrechaba muy suavemente hasta una punta, y penetraba f\u00e1cilmente.<\/p>\n

(5) La herida era comparativamente una herida grande. Era tan grande como para admitir la mano (Juan 20:27); pero para que una lanza tan afilada haya hecho una herida tan ancha como para admitir la mano, debe haber tenido al menos cuatro o cinco pulgadas de profundidad, y debe haber sido tal que haya asegurado la muerte. Si se recuerda que este golpe probablemente fue en el lado izquierdo, la conclusi\u00f3n es inevitable que la muerte habr\u00eda sido la consecuencia de tal golpe. . . .<\/p>\n

Es claro que la lanza perfor\u00f3 hasta la regi\u00f3n del coraz\u00f3n. . . .<\/p>\n

Tal derramamiento de sangre y agua hace probable que la lanza llegara al coraz\u00f3n, y si Jes\u00fas no hubiera estado muerto antes, esto habr\u00eda cerrado Su vida. . . .<\/p>\n

\u00c9l [Juan] muestra que los que fueron enviados para apresurar su muerte creyeron que hab\u00eda expirado; que entonces un soldado infligi\u00f3 una herida que habr\u00eda terminado con la vida si \u00c9l no hubiera estado ya muerto; y que la inflicci\u00f3n de esta herida fue seguida por la prueba m\u00e1s completa de que realmente hab\u00eda expirado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

M\u00e1s investigaciones nos informan que algunas lanzas romanas ten\u00edan hojas m\u00e1s grandes unidas a su \u00abextremo comercial\u00bb para el prop\u00f3sito de infligir heridas m\u00e1s grandes. Sin embargo, si Barnes tiene raz\u00f3n en que la punta de esta lanza se redujo suavemente a una punta, el soldado debe haberla retorcido brutalmente para crear una herida de cinco pulgadas. De hecho, un movimiento tan retorcido, que virtualmente garantiza una herida mortal, habr\u00eda sido una segunda naturaleza para un soldado veterano.<\/p>\n

Cada a\u00f1o, mientras reflexionamos sobre los grandes sufrimientos de nuestro Salvador, no nos dejemos deprimido por ellos. Aunque debemos apreciar profundamente las agon\u00edas que Jes\u00fas soport\u00f3 por nosotros, debemos darnos cuenta de que Su sufrimiento f\u00edsico ya termin\u00f3 y ha terminado durante casi dos mil a\u00f1os. En este sentido, el Comentario de Matthew Henry sobre Juan 19:34 es muy interesante, positivo, con visi\u00f3n de futuro y digno de reflexi\u00f3n. Se\u00f1ala que el Creador, Aquel que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en Jesucristo, perfor\u00f3 y abri\u00f3 el costado de Ad\u00e1n para crear a su esposa, Eva. Asimismo, Jesucristo, el Segundo Ad\u00e1n, permiti\u00f3 que Su propio costado fuera traspasado y abierto para que Su propia Esposa fuera creada.<\/p>\n

Los miembros de la verdadera iglesia de Dios constituyen la amada Esposa de Cristo. Nuestras peque\u00f1as congregaciones tienen el maravilloso privilegio de ser parte de esa iglesia. Como hemos visto, Jes\u00fas nos llama a recordar Su aflicci\u00f3n, incluyendo el traspaso, la copa, el vinagre y la hiel. No importa cu\u00e1ntos a\u00f1os hayamos ensayado estos eventos, recordemos una vez m\u00e1s lo que nuestro Salvador pas\u00f3 corporalmente por nosotros. Como dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abEsto es mi cuerpo que se entrega por vosotros\u00bb (Lucas 22:19).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Staff Forerunner, 23 de junio de 2008 Tanto maravilloso simbolismo impregna los relatos de Jes\u00fas' horas finales, junto con muchos detalles que podemos leer cada a\u00f1o antes y durante el servicio de Pascua. Estamos tan familiarizados con muchos de estos detalles que tendemos a leerlos sin cuestionar sus significados profundos y su rico simbolismo. … Continuar leyendo \u00abOf Sponges and Spears\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39383","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39383","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39383"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39383\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39383"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39383"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39383"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}