{"id":39400,"date":"2022-09-22T10:42:22","date_gmt":"2022-09-22T15:42:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/smyrna-fiel-hasta-la-muerte\/"},"modified":"2022-09-22T10:42:22","modified_gmt":"2022-09-22T15:42:22","slug":"smyrna-fiel-hasta-la-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/smyrna-fiel-hasta-la-muerte\/","title":{"rendered":"Smyrna: Fiel hasta la muerte"},"content":{"rendered":"

por David C. Grabbe
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 2 de enero de 2009 <\/h3>\n

Hasta hace poco, los que vivimos en los Estados Unidos y Canad\u00e1 hemos tenido muchas libertades personales, particularmente la libertad de adorar a Dios. En la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, la mayor\u00eda de las dem\u00e1s naciones israelitas modernas tambi\u00e9n han disfrutado de tales libertades y, por lo tanto, la mayor\u00eda en la iglesia de Dios no est\u00e1 acostumbrada a una persecuci\u00f3n generalizada o severa. Debido a que es tan raro, es casi extra\u00f1o a nuestro pensamiento. Sin embargo, en comparaci\u00f3n con el resto de la historia, esta claramente no es la norma.<\/p>\n

Sin embargo, los tiempos est\u00e1n cambiando. A medida que el mundo occidental se vuelve cada vez m\u00e1s secular debido a la debilidad del cristianismo, y a medida que esa secularidad es, a su vez, superada por culturas y religiones m\u00e1s fuertes (como el islam), los incidentes de persecuci\u00f3n por la rectitud&' sake est\u00e1n aumentando constantemente. Desde el rechazo de la oraci\u00f3n y los Diez Mandamientos en las escuelas hasta las multas a quienes se\u00f1alan lo que dice la Biblia sobre la homosexualidad, la cultura de las naciones israelitas modernas se est\u00e1 volviendo cada vez m\u00e1s hostil a la \u00e9tica judeocristiana sobre la que alguna vez se asent\u00f3. La persecuci\u00f3n y la tribulaci\u00f3n a\u00fan no son comunes, pero a medida que se acerca el final, las vemos aumentar.<\/p>\n

Estas no son cosas agradables de contemplar, pero son un tema central de la carta a uno de los final- iglesias de tiempo en Apocalipsis 2-3. A medida que nos acercamos al final, nos beneficiaremos al examinar las palabras de Cristo a Su iglesia en Esmirna:<\/p>\n

\n

Estas cosas dice el Primero y el \u00daltimo, el que estuvo muerto y resucit\u00f3 : \u00abConozco tus obras, tribulaci\u00f3n y pobreza (pero t\u00fa eres rico); y conozco la blasfemia de los que se dicen ser jud\u00edos y no lo son, sino sinagoga de Satan\u00e1s. No temas ninguna de las cosas que t\u00fa est\u00e1n a punto de sufrir. De hecho, el diablo est\u00e1 a punto de echar a algunos de vosotros en la c\u00e1rcel, para que se\u00e1is probados, y tendr\u00e9is tribulaci\u00f3n por diez d\u00edas. Sed fieles hasta la muerte, y yo os dar\u00e9 la corona de la vida. El que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte\u00bb. (Apocalipsis 2:8-11)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Esta carta a Esmirna es \u00fanica en el sentido de que no contiene cr\u00edticas ni reprensiones. El de Filadelfia ocupa el segundo lugar en este sentido: contiene m\u00e1s elogios, pero tambi\u00e9n un aspecto ligeramente negativo cuando Jes\u00fas dice que tienen pocas fuerzas (Apocalipsis 3:7-13). La carta de Smyrna no contiene tantos elogios por un lado, ni la observaci\u00f3n ligeramente negativa por el otro.<\/p>\n

La carta tambi\u00e9n es \u00fanica en su extensi\u00f3n, contiene solo cuatro vers\u00edculos. (En contraste, la carta a Tiatira abarca doce vers\u00edculos.) Es tan breve que casi parece abrupta. Jes\u00fas no da una larga amonestaci\u00f3n al arrepentimiento, ni mucha alabanza. Para usar una met\u00e1fora militar, se parece a las instrucciones finales de un comandante a su compa\u00f1\u00eda de Fuerzas Especiales. Ya est\u00e1n enfocados y disciplinados, conscientes de lo que se espera de ellos, comprometidos de todo coraz\u00f3n con su deber y dispuestos a morir por su causa, si es necesario. A diferencia de los nuevos reclutas o los inadaptados de la infanter\u00eda a quienes se les debe recordar continuamente los conceptos b\u00e1sicos, estos son veteranos experimentados. Esta carta es del Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n a una unidad que conoce sus \u00f3rdenes de marcha y las ha estado siguiendo fielmente. Poco necesita agregarse.<\/p>\n

Un tema de muerte<\/p>\n

La carta a Esmirna tambi\u00e9n tiene la muerte como un tema recurrente. La muerte se menciona directamente tres veces en estos cuatro vers\u00edculos, y el nombre Esmirna tambi\u00e9n contiene una cuarta referencia probable. Jesucristo se refiere a Su propia muerte, se\u00f1ala la muerte de ellos como una meta y tambi\u00e9n menciona la segunda muerte. Si bien \u00c9l no est\u00e1 advirtiendo que sus muertes son inminentes, estas referencias se combinan para producir un mensaje sobrio.<\/p>\n

Esmirna significa \u00abmirra\u00bb, una especia muy apreciada. Muchos de sus usos en las Escrituras encajan con lo que sabemos de la iglesia de Esmirna. Por ejemplo, la mirra era un ingrediente principal en el aceite de la santa unci\u00f3n que Dios le orden\u00f3 a Mois\u00e9s que hiciera (\u00c9xodo 30:22-33), que se us\u00f3 para consagrar el Tabern\u00e1culo, el Arca, dos de los altares, todos los utensilios, como as\u00ed como Aar\u00f3n y sus hijos. En Esmirna, vemos igualmente a un pueblo apartado y consagrado, cuyas vidas est\u00e1n dedicadas al servicio de Dios a pesar del costo.<\/p>\n

Un segundo uso se encuentra en el libro de Ester, donde las doncellas elegibles fueron preparados durante doce meses antes de ser enviados a encontrarse con el rey (Ester 2:12-13). Durante los primeros seis meses de su preparaci\u00f3n, se purificaban con aceite de mirra. Mirando esto espiritualmente, la mirra podr\u00eda representar la purificaci\u00f3n antes de poder encontrar al Rey de reyes, Jesucristo. Por lo que leemos de Esmirna, esto tambi\u00e9n es paralelo a su situaci\u00f3n.<\/p>\n

Un tercer uso de la mirra ayuda a entender por qu\u00e9 est\u00e1 vinculada con la muerte. En el relato de la crucifixi\u00f3n de Marcos, a Jes\u00fas se le ofrece vino mezclado con mirra (Marcos 15:23). El Diccionario B\u00edblico de Easton se\u00f1ala que los jud\u00edos com\u00fanmente hac\u00edan esto con los prisioneros porque los dejar\u00eda insensibles durante su tortura. Se cree que la mirra utilizada en este brebaje es una especie que ten\u00eda muchas de las caracter\u00edsticas del opio. Aqu\u00ed, entonces, la mirra era una droga dada para adormecer los sentidos de aquellos que estaban condenados a muerte\u2014y Jes\u00fas la rechaz\u00f3. Si consideramos la carta de Cristo a Esmirna desde este punto de vista, vemos a un pueblo que puede que no todos est\u00e9n condenados a muerte, pero a los que a\u00fan se les amonesta a ser fieles hasta la muerte. Cristo dio el ejemplo de esto, rechazando la opci\u00f3n de compromiso que habr\u00eda facilitado Su sacrificio.<\/p>\n

Un cuarto uso de la mirra tambi\u00e9n se refiere a la muerte, ya que la mirra es una especia que se usa para embalsamar los cuerpos. M\u00e1s espec\u00edficamente, Nicodemo lo us\u00f3 para preparar el cuerpo de Cristo para el entierro (Juan 19:39). Por esta raz\u00f3n, la mirra a menudo se asocia con circunstancias amargas. Al darse cuenta de lo que estaba pasando la gente de Esmirna, es apropiado que su nombre signifique mirra.<\/p>\n

Despu\u00e9s de dirigir su carta a la \u00abiglesia de la mirra\u00bb, Jes\u00fas llama la atenci\u00f3n sobre el hecho de que estaba muerto pero \u00abcobr\u00f3 vida\u00bb (Apocalipsis 2:8). Al hacer esto, los alienta destacando su propia experiencia. A esta iglesia de amargas circunstancias, \u00c9l dice, en esencia: \u00abYo tambi\u00e9n fui martirizado, as\u00ed como algunos de ustedes lo ser\u00e1n. Pero resucit\u00e9 y ahora vivo eternamente\u00bb. \u00c9l les recuerda que \u00c9l ha vencido a la muerte, y que no es el fin (I Corintios 15:50-57).<\/p>\n

En Apocalipsis 2:9, Jes\u00fas declara: \u00abConozco tus obras, tribulaci\u00f3n, y la pobreza (pero t\u00fa eres rico)\u00bb. Esto contrasta directamente con la iglesia de Laodicea, que tiene riquezas mundanas pero es espiritualmente pobre (Apocalipsis 3:17), mientras que los de Esmirna son materialmente pobres pero espiritualmente ricos. Dios aconseja a los laodicenses que compren oro probado en fuego, es decir, que busquen las verdaderas riquezas que se obtienen al aceptar el temperamento de Dios y al rechazar el compromiso.<\/p>\n

Sin embargo, Cristo se\u00f1ala que los de Esmirna ya est\u00e1n soportando la tribulaci\u00f3n, ya est\u00e1n experimentando presi\u00f3n, que es lo que significa literalmente la palabra griega subyacente. Sufren aflicci\u00f3n, angustia, persecuci\u00f3n y problemas. Ya est\u00e1n comprando el oro, probado en el fuego de la persecuci\u00f3n. Debido a su fidelidad, no toman el camino f\u00e1cil cuando eso significar\u00eda ser infieles a Dios.<\/p>\n

\u00abLos que dicen ser jud\u00edos\u00bb<\/p>\n

Jes\u00fas luego comenta que \u00c9l sabe \u00abla blasfemia de los que se dicen ser jud\u00edos y no lo son, sino sinagoga de Satan\u00e1s\u00bb. La palabra griega para \u00abblasfemia\u00bb se usa principalmente en referencia a la blasfemia contra Dios, pero tambi\u00e9n se puede usar con respecto a la blasfemia contra los hombres. En Mateo 15:19, Efesios 4:31 y I Timoteo 6:4, significa calumnia, lenguaje abusivo o hablar mal, lo que la Reina Valera llama \u00abburlarse\u00bb.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9nes son estas personas que dicen que son jud\u00edos, pero no lo son? Jes\u00fas tambi\u00e9n se refiere a ellos en Su carta a Filadelfia (Apocalipsis 3:9). Recuerde, estas cartas est\u00e1n escritas para la iglesia de Dios. A sus ojos, cuando hay verdadera fe en Jesucristo, no hay distinci\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles. Pablo menciona esto repetidamente en sus ep\u00edstolas (Romanos 10:12; G\u00e1latas 3:28; Colosenses 3:11). \u00abAquellos que dicen ser jud\u00edos\u00bb no se refiere a la ascendencia f\u00edsica, ya que no hay ning\u00fan beneficio espiritual en ser de una raza o etnia. Un miembro de la iglesia no tiene ninguna raz\u00f3n espiritual para afirmar, verdadera o falsamente, que es un jud\u00edo f\u00edsico.<\/p>\n

La clave de este rompecabezas se encuentra en Romanos 2:28-29:<\/p>\n

< Porque no es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi\u00f3n la que se hace exteriormente en la carne; pero es jud\u00edo el que lo es interiormente; y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en el Esp\u00edritu, no en la letra; cuya alabanza no proviene de los hombres sino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aplicando esto a las cartas de Apocalipsis, algunos afirman tener un coraz\u00f3n circuncidado, pero en realidad pertenecen a la asamblea de Satan\u00e1s. La misma situaci\u00f3n aparece en la par\u00e1bola del trigo y la ciza\u00f1a (Mateo 13:24-30). El trigo y la ciza\u00f1a parecen id\u00e9nticos hasta que se produce el fruto. En ese momento, se hace evidente cu\u00e1l es el trigo genuino y cu\u00e1l no. As\u00ed, Jes\u00fas ense\u00f1a que conoceremos a las personas por sus frutos (Mateo 7:16-20). Recuerde tambi\u00e9n que a los trabajadores de la par\u00e1bola se les ordena dejar la ciza\u00f1a junto con el trigo. Vemos esto en Apocalipsis: las personas con corazones circuncidados se sienten turbados por los que no los tienen.<\/p>\n

En Romanos 2:29, Pablo proporciona un rasgo de los que se convierten y, por implicaci\u00f3n, de los que no lo son. Aquellos con corazones circuncidados tendr\u00e1n su alabanza de Dios. Por el contrario, aquellos con corazones incircuncisos buscar\u00e1n la alabanza de los hombres, y lo que Dios piensa es una ocurrencia tard\u00eda (ver Juan 12:43). Los inconversos est\u00e1n m\u00e1s preocupados por la apariencia de justicia ante otros hombres que por la verdadera justicia ante Dios.<\/p>\n

Los fariseos son un buen ejemplo de esto. Se aseguraron de que la gente supiera cu\u00e1ndo ayunaban, la frecuencia y la cantidad de sus ofrendas y todas sus buenas obras. Estaban bastante preocupados por el prestigio, el honor ante los hombres y el orden jer\u00e1rquico social. Gran parte de su proceso de razonamiento giraba en torno a c\u00f3mo se ver\u00edan las cosas o qu\u00e9 pensar\u00edan otras personas. Obviamente, estos pensamientos no son intr\u00ednsecamente malos y, a menudo, son cosas buenas para reflexionar. Sin embargo, se equivocan cuando la apariencia tiene m\u00e1s prioridad que la rectitud y la veracidad, cuando se convierte en una fachada o un pretexto.<\/p>\n

Sin embargo, los miembros de la iglesia de Esmirna enfrentan persecuci\u00f3n porque son m\u00e1s m\u00e1s centrado en lo que Dios piensa que en lo que piensa el hombre. Si buscaran elogios de los hombres, si quisieran complacer a las personas que los rodean, no ser\u00edan objeto de persecuci\u00f3n tan f\u00e1cilmente. Sus creencias, sin embargo, son convicciones s\u00f3lidas en lugar de meras preferencias, y debido a que el hombre carnal desprecia las cosas de Dios (Romanos 8:7), los hombres carnales dentro y fuera de la comunidad los persiguen. Estos pseudojud\u00edos, por as\u00ed decirlo, buscando la alabanza de los hombres en lugar de Dios, est\u00e1n cortando verbalmente a los miembros convertidos. Jes\u00fas dice que \u00c9l es consciente de ello, \u00c9l ve lo que sufre Su pueblo, y \u00c9l lo corregir\u00e1 en Su propio tiempo.<\/p>\n

Viene la persecuci\u00f3n<\/p>\n

En Apocalipsis 2:10, \u00c9l comienza a instruirlos. Primero, \u00c9l anima: \u00abNo tem\u00e1is nada de lo que est\u00e1is por sufrir\u00bb. No dice que les quitar\u00e1 el sufrimiento, reconociendo t\u00e1citamente que sufrir\u00e1n. \u00c9l les est\u00e1 advirtiendo que reorienten su enfoque para que le teman a \u00c9l en lugar de a sus circunstancias. Apocalipsis 21:8 dice que los temerosos y los incr\u00e9dulos ir\u00e1n al lago de fuego, y esto sucede porque temen las cosas malas. Por lo tanto, no tienen parte con Dios.<\/p>\n

Como se mencion\u00f3 anteriormente, en muchos sentidos, lo que Apocalipsis 2:10 describe es completamente extra\u00f1o para nosotros, sin embargo, muchos pasajes nos advierten que el pueblo de Dios enfrentar\u00e1 tribulaci\u00f3n. Pedro escribe: \u00abNo os sorprend\u00e1is del fuego de prueba que os ha sobrevenido, como si alguna cosa extra\u00f1a os aconteciese\u00bb (I Pedro 4:12). Estamos tan desacostumbrados a la persecuci\u00f3n que de hecho pensamos que es extra\u00f1o, pero Pablo le dice a Timoteo: \u00abTodos los que desean vivir piadosamente en Cristo Jes\u00fas sufrir\u00e1n persecuci\u00f3n\u00bb (II Timoteo 3:12).<\/p>\n

Jes\u00fas advierte nosotros que seremos aborrecidos de todos por causa de su nombre (Mateo 10:22), aun entregados a tribulaci\u00f3n y muerte (Mateo 24:9). \u00c9l profetiza que vendr\u00e1 el tiempo cuando cualquiera que mate al pueblo de Dios pensar\u00e1 que le est\u00e1 haciendo un servicio a Dios (Juan 16:2). Juan 16:33 es tanto una advertencia como un est\u00edmulo: \u00abEstas cosas os he hablado para que en m\u00ed teng\u00e1is paz. En el mundo tendr\u00e9is aflicci\u00f3n; pero confiad, yo he vencido al mundo\u00bb. p> <\/p>\n

En Apocalipsis 2:10, Jes\u00fas dice que el Diablo est\u00e1 a punto de echar a algunos de ellos a la c\u00e1rcel para probarlos. Una prueba perpetrada por Satan\u00e1s puede no tener mucho sentido para los hombres. Puede que no sea por algo tan dram\u00e1tico como guardar el s\u00e1bado o los d\u00edas santos o rechazar la Marca de la Bestia. Podr\u00eda ser simplemente que, debido a que la sociedad se ha vuelto tan litigiosa y la ley civil tan prepotente, estos santos se enredan sin haber hecho nada malo. Sin embargo, como prueba de su fe, Dios permitir\u00e1 que Satan\u00e1s los encarcele, por cualquier raz\u00f3n, leg\u00edtima o no. Dios hace esto para que \u00c9l y ellos sepan d\u00f3nde est\u00e1n sus convicciones: para ver si se comprometer\u00e1n a aliviar su cautiverio, para ver si permanecer\u00e1n fieles a Dios y Su verdad, y para ver si confiar\u00e1n en \u00c9l incluso en tiempos dif\u00edciles. . Es durante tiempos tumultuosos como el presente que se revela el car\u00e1cter de una persona.<\/p>\n

Sin embargo, Dios tambi\u00e9n es misericordioso y le dice a Esmirna que su tribulaci\u00f3n ser\u00e1 de duraci\u00f3n limitada. La iglesia all\u00ed puede esperar persecuci\u00f3n y tribulaci\u00f3n, pero Dios le ha puesto l\u00edmites, tal como lo hizo con Job (Job 2:6). \u00c9l no permitir\u00e1 que Sus santos sean tentados, probados, probados, m\u00e1s all\u00e1 de lo que pueden soportar (I Corintios 10:13).<\/p>\n

\u00abS\u00e9 fiel hasta la muerte, y yo te dar\u00e9 la corona de la vida, Dice para concluir Apocalipsis 2:10. Debido a que esto sigue justo despu\u00e9s de que el Diablo arroj\u00f3 a algunos de ellos a prisi\u00f3n, casi suena como si estuvieran en prisi\u00f3n durante diez d\u00edas y luego murieran, pero no tiene por qu\u00e9 significar esto en absoluto. Su exhortaci\u00f3n a ser fieles hasta la muerte es universal, no s\u00f3lo aplicable a los encarcelados. Ya sea que, como el ap\u00f3stol Juan, se nos permita morir de muerte natural a una edad avanzada o, como Esteban, suframos el martirio poco despu\u00e9s de la conversi\u00f3n, el mandato es el mismo: debemos ser fieles hasta nuestro \u00faltimo aliento. No podemos descansar en el hecho de que fuimos fieles el a\u00f1o pasado o la d\u00e9cada pasada. Nuestra fidelidad debe ser fuerte hasta la meta.<\/p>\n

Si mantenemos nuestra fidelidad, Cristo nos da la corona de la vida. De manera similar, amonesta a la iglesia de Filadelfia a \u00abretener lo que tienes, para que nadie tome tu corona\u00bb (Apocalipsis 3:11). Pablo lo llama una \u00abcorona incorruptible\u00bb (I Corintios 9:25) y una \u00abcorona de justicia\u00bb dada \u00aba todos los que han amado y han anhelado y recibido Su venida (Su regreso)\u00bb (II Timoteo 4:8, Ampliado). Biblia). Santiago a\u00f1ade: \u00abBienaventurado el var\u00f3n que permanece firme bajo la prueba, porque cuando haya pasado la prueba, recibir\u00e1 la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que le aman\u00bb (Santiago 1:12, versi\u00f3n est\u00e1ndar en ingl\u00e9s). <\/p>\n

Segunda muerte impotente<\/p>\n

Jes\u00fas agrega que, si estamos venciendo\u2014venciendo las tentaciones de la carne, venciendo las tentaciones de este mundo, venciendo la influencia de Satan\u00e1s\u2014la segunda muerte vendr\u00e1 no tienen poder sobre nosotros (Apocalipsis 2:11). La segunda muerte es el destino final de aquellos que han muerto una vez, han resucitado en la segunda resurrecci\u00f3n y se les ha dado la oportunidad de conocer al Padre y al Hijo, pero que luego demuestran a trav\u00e9s de sus decisiones y conducta que no quieren vivir eternamente. con ellos.<\/p>\n

Los miembros fieles de la iglesia de Dios pueden experimentar la primera muerte, incluso violentamente, pero la segunda muerte no los da\u00f1ar\u00e1 porque se les dar\u00e1 la inmortalidad, que solo Dios tiene en este momento. (ver I Corintios 15:53-54, I Timoteo 6:15-16, II Timoteo 1:10). Esta promesa corresponde a Apocalipsis 20:6: \u00abBienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci\u00f3n. La segunda muerte no tiene potestad sobre los tales, sino que ser\u00e1n sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinar\u00e1n con \u00e9l mil a\u00f1os\u00bb (ver tambi\u00e9n Apocalipsis 20:11-15 y 21:7-8 para m\u00e1s detalles sobre la segunda muerte). As\u00ed, una carta con el tema de la muerte termina con la promesa de vida.<\/p>\n

La carta a Esmirna es una l\u00ednea corta y concisa en la arena para todos nosotros. Deber\u00eda impulsarnos a evaluar d\u00f3nde yacen realmente nuestras convicciones y cuestionarnos si somos propensos a transigir. Debe recordarnos que Dios no nos garantiza una vida f\u00e1cil, no importa cu\u00e1n justos seamos: mire lo que le sucedi\u00f3 a Dios mismo cuando se hizo hombre. Esta carta debe impulsarnos a reexaminar nuestras prioridades y establecer nuestra voluntad para permanecer. fiel hasta el final, sin importar la forma que tome y lo que cueste.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por David C. Grabbe Forerunner, "Prophecy Watch," 2 de enero de 2009 Hasta hace poco, los que vivimos en los Estados Unidos y Canad\u00e1 hemos tenido muchas libertades personales, particularmente la libertad de adorar a Dios. En la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, la mayor\u00eda de las dem\u00e1s naciones israelitas modernas tambi\u00e9n han … Continuar leyendo \u00abSmyrna: Fiel hasta la muerte\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39400","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39400","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39400"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39400\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39400"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39400"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39400"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}