{"id":39401,"date":"2022-09-22T10:42:24","date_gmt":"2022-09-22T15:42:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-tercer-mandamiento\/"},"modified":"2022-09-22T10:42:24","modified_gmt":"2022-09-22T15:42:24","slug":"el-tercer-mandamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-tercer-mandamiento\/","title":{"rendered":"El tercer mandamiento"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 2 de enero de 2009 <\/h3>\n

No es dif\u00edcil determinar cu\u00e1l es el pecado m\u00e1s com\u00fan. Es idolatr\u00eda, un pecado de comisi\u00f3n. Cinco mandamientos se relacionan directamente con \u00e9l: el primero, segundo, tercero, cuarto y d\u00e9cimo. Adem\u00e1s, los dem\u00e1s f\u00e1cilmente se involucran en la idolatr\u00eda al ser quebrantados en su esp\u00edritu. Este art\u00edculo se centrar\u00e1 en otro mandamiento, el tercero, que se conecta directamente con el pecado de la idolatr\u00eda. Muchos de nosotros generalmente no entendemos su prop\u00f3sito. De hecho, la mayor\u00eda de nosotros lo entendemos solo en su aplicaci\u00f3n m\u00e1s obvia y, por lo tanto, sin saberlo, podemos quebrantarlo con frecuencia.<\/p>\n

Recuerde que el primer mandamiento trata sobre lo que adoramos. Nuestra adoraci\u00f3n debe estar dirigida hacia el Creador \u00fanico, la Fuente de todas las cosas, y solo hacia \u00c9l. El segundo trata de la forma en que adoramos, en esp\u00edritu y en verdad. Nadie ha visto jam\u00e1s al Dios Creador \u00fanico, por lo que no debemos usar productos de la imaginaci\u00f3n humana para retratarlo. El tercero involucra la sincera veracidad, pureza y calidad de nuestra adoraci\u00f3n. Se trata de glorificar a Dios.<\/p>\n

Isa\u00edas 40:18, 25 pregunta: \u00ab\u00bfA qui\u00e9n, pues, os har\u00e9is semejantes a Dios? os acerc\u00e1is a M\u00ed, \u00bfo a qui\u00e9n ser\u00e9 igual?, dice el Santo. Del segundo mandamiento, es obvio que Dios proh\u00edbe expresamente hacer cualquier representaci\u00f3n de \u00c9l. Cualquier imagen o estatua de este tipo es autom\u00e1ticamente una mentira porque, adem\u00e1s de saber que somos en Su imagen f\u00edsica en cuanto a forma y figura, todo lo dem\u00e1s que \u00c9l es no puede expresarse en una mera representaci\u00f3n f\u00edsica.<\/p>\n

Juan 1 :18 confirma esta verdad: \u00abNadie ha visto a Dios jam\u00e1s. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado\u00bb. Dios es \u00fanico; nada se compara con \u00c9l. No hay ning\u00fan punto de contacto, ninguna referencia f\u00edsica con la que un ser humano pueda compararlo, revelando la absoluta locura de la creaci\u00f3n de im\u00e1genes. Incluso Jes\u00fas' Las declaraciones acerca de Dios nunca se refieren a su apariencia, sino a su autoridad, posici\u00f3n, prop\u00f3sito, car\u00e1cter y atributos.<\/p>\n

Sin embargo, sabiendo la importancia de su prop\u00f3sito para nuestras vidas, \u00bfno deber\u00edamos esforzarnos para saber c\u00f3mo es \u00c9l? Dios no quiere que nos preocupemos por su apariencia, porque eso pone el \u00e9nfasis en el \u00e1rea equivocada. \u00c9l nos da suficiente informaci\u00f3n para que sepamos que parece un hombre, y eso es suficiente.<\/p>\n

Sin embargo, \u00c9l desea mucho que sepamos lo que \u00c9l es. La Biblia entera revela Su mente, car\u00e1cter, atributos, oficios, poder, voluntad, promesas, plan y relaci\u00f3n con nosotros. El tercer mandamiento trata con estas \u00e1reas de estudio y aplicaci\u00f3n porque afectan profundamente la calidad de nuestra respuesta a \u00c9l.<\/p>\n

El Mandamiento<\/p>\n

\u00c9xodo 20:7 dice: \u00abNo tomar\u00e1s el nombre del Se\u00f1or tu Dios en vano, porque el Se\u00f1or no dar\u00e1 por inocente al que tome su nombre en vano\u00bb. Este mandamiento, como el segundo, incluye una advertencia dentro de \u00e9l. \u00bfQu\u00e9 quiere decir con \u00abno tenerlo por inocente\u00bb? A veces, Dios subestima deliberadamente una advertencia como una forma sutil de \u00e9nfasis, que finalmente magnifica su significado. \u00a1La pena por tomar el nombre de Dios en vano es la muerte!<\/p>\n

Es \u00fatil definir cuatro palabras usadas en este comando:<\/p>\n

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» Tomar: Varias palabras hebreas se traducen a la palabra inglesa \u00abtomar\u00bb, pero esta significa \u00ablevantar\u00bb, \u00abllevar\u00bb, \u00abllevar\u00bb, \u00abusar\u00bb, \u00abapropiar\u00bb.<\/p>\n

» Nombre: La ra\u00edz hebrea denota algo alto o elevado, un monumento que implica majestad o excelencia. Es una marca, signo o reputaci\u00f3n sobresaliente. Por lo tanto, \u00abnombre\u00bb es una palabra por la cual se conoce distintivamente a una persona, lugar o cosa. Un nombre identifica, significa y especifica.<\/p>\n

» Vano: La palabra hebrea subyacente sugiere vac\u00edo, futilidad y\/o falsedad. Implica falta de realidad, valor o verdad. Sus sin\u00f3nimos de una sola palabra, seg\u00fan el contexto, son \u00abf\u00fatil\u00bb, \u00absin valor\u00bb, \u00abprofano\u00bb, \u00abtonto\u00bb, \u00abreprochable\u00bb, \u00abmaldici\u00f3n\u00bb, \u00abblasfemia\u00bb, \u00absin prop\u00f3sito\u00bb, \u00abin\u00fatil\u00bb, \u00abinconsecuente\u00bb. , \u00abinsustancial\u00bb y \u00abvaporoso\u00bb.<\/p>\n

» Sin culpa: Esta palabra indica \u00ablibre\u00bb, \u00abclaro\u00bb, \u00abinocente\u00bb, \u00ablimpio\u00bb, \u00absin culpa\u00bb, \u00absin castigo\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este mandamiento no tiene nada que ver con la pronunciaci\u00f3n correcta. del nombre de Dios, que nadie sabe con certeza c\u00f3mo decir de todos modos. Tampoco tiene nada que ver con la superstici\u00f3n o la magia. La aplicaci\u00f3n de este mandamiento es mucho m\u00e1s amplia, m\u00e1s profunda y m\u00e1s digna que eso.<\/p>\n

Paga dividendos en perspicacia y comprensi\u00f3n prestar atenci\u00f3n a los nombres b\u00edblicos. En el pensamiento b\u00edblico, un nombre no es simplemente una etiqueta de identificaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n una expresi\u00f3n de la naturaleza esencial del portador. Incluye la reputaci\u00f3n, el car\u00e1cter y la diferenciaci\u00f3n de su portador frente a los dem\u00e1s. Por ejemplo, con toda probabilidad Ad\u00e1n nombr\u00f3 a las bestias en base a sus observaciones de lo distintivo de sus naturalezas. De manera similar, conocer el nombre de Dios es conocer a Dios tal como se ha revelado a s\u00ed mismo, es decir, conocer algo de Su naturaleza.<\/p>\n

Este mismo pensamiento se aplica a muchos personajes b\u00edblicos, lo que brinda una perspectiva para comprenderlos. dentro de los hechos registrados sobre ellos. Para ilustrar, Jacob suplanta a su hermano Esa\u00fa dos veces. Un suplantador es aquel que por habilidad, enga\u00f1o o fuerza toma el lugar de otro. Cuando esto sucede por segunda vez, Esa\u00fa dice: \u00ab\u00bfNo se llama correctamente Jacob?\u00bb (G\u00e9nesis 27:36). En cuanto a la primogenitura y la bendici\u00f3n, Jacob toma el lugar de Esa\u00fa usando su naturaleza suplantadora.<\/p>\n

Otro claro ejemplo ocurre cuando Abigail suplica a David por la vida de Nabal: \u00abComo es su nombre, as\u00ed es \u00e9l: Nabal es su nombre, y la locura est\u00e1 con \u00e9l!\u00bb (I Samuel 25:25). Nabal significa \u00abun tonto, una persona vil\u00bb. Por lo tanto, la Biblia muestra que un nombre tiende a ejercer presi\u00f3n sobre una persona para que se ajuste a su naturaleza.<\/p>\n

En el pensamiento hebreo, entonces, un nombre est\u00e1 indisolublemente ligado a la existencia de la cosa nombrada. Nada existe a menos que tenga un nombre, y su esencia se concentra en su nombre. Por lo tanto, la creaci\u00f3n no est\u00e1 completa hasta que Ad\u00e1n nombra a todas las criaturas. Cortar el nombre de una persona es poner fin a la existencia del portador, o cambiar el nombre de una persona es indicar un cambio en su car\u00e1cter y posici\u00f3n ante Dios. Apocalipsis 3:12 a\u00f1ade a este cuadro:<\/p>\n

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Al que venciere, le har\u00e9 columna en el templo de mi Dios, y nunca m\u00e1s saldr\u00e1 fuera. Escribir\u00e9 sobre \u00e9l el nombre de Mi Dios y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva Jerusal\u00e9n, que desciende del cielo de Mi Dios. Y escribir\u00e9 sobre \u00e9l Mi nombre nuevo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Observe la importancia de que los habitantes de Filadelfia reciban tres nombres nuevos! Revelan la existencia misma, la naturaleza y la responsabilidad de estos herederos del Reino de Dios.<\/p>\n

La naturaleza de Dios en Sus nombres<\/p>\n

Hablar o actuar en otro& El nombre de #39 es para actuar como agente de esa persona y para participar en su autoridad. Ser llamado por el nombre de otro implica la propiedad de esa persona, y quien lleva ese nombre cae bajo la autoridad y protecci\u00f3n de aquel cuyo nombre es invocado.<\/p>\n

El tercer mandamiento establece el est\u00e1ndar de la limpieza espiritual en una persona que usa el nombre de Dios porque es muy importante. Debe usarse o llevarse con verdad, sin hipocres\u00eda ni vanidad, sino con pureza de conducta. Es mejor que una persona est\u00e9 sinceramente equivocada que ser un cristiano profesante y negar el nombre de Dios por la conducta de su vida.<\/p>\n

El libro de Herbert Lockyer, Todos los nombres y t\u00edtulos divinos, enumera 364 nombres y t\u00edtulos solo para Jesucristo. A trav\u00e9s de Sus nombres y t\u00edtulos, Dios ha decidido revelar mucho acerca de Sus atributos, oficios, autoridad, prerrogativas y voluntad. Cada nombre designa alguna virtud o caracter\u00edstica distinta de la naturaleza de Dios. As\u00ed, Dios ha dado a conocer la gloria de Su naturaleza a trav\u00e9s de Sus nombres. No se debe abusar de ellos.<\/p>\n

Este mandamiento ciertamente est\u00e1 en contra de los juramentos comunes, incluido el uso de eufemismos tan comunes en esta sociedad protestante, ejemplos de los cuales son \u00abcaramba\u00bb, \u00abDios m\u00edo\u00bb, \u00abcaramba\u00bb, \u00abqueso y arroz\u00bb, \u00abse embarraron\u00bb, \u00abpepe grillo\u00bb y \u00abmaldito\u00bb. Sin embargo, tambi\u00e9n incluye el uso ligero o irrespetuoso de cualquiera de los atributos o rasgos de car\u00e1cter de Dios. M\u00e1s directamente que cualquier otro, el tercer mandamiento ense\u00f1a cu\u00e1nto Dios debe ser parte de cada una de nuestras palabras, acciones y actitudes.<\/p>\n

Considere que para ayudarnos a conocer a David, la Biblia lo muestra como pastor. , guerrero, rey, profeta, poeta, esposo, padre, m\u00fasico, pecador y penitente, cada parte de una naturaleza rica y variada. Sin embargo, \u00a1Dios es muchas veces mayor que David! La Biblia lo revela a \u00c9l, Su naturaleza, de manera similar, agregando nombres para ayudarnos a identificar Sus muchas caracter\u00edsticas gloriosas. Dios se nombra a s\u00ed mismo por lo que \u00c9l es, as\u00ed como nombra a las personas por lo que son. As\u00ed, Jacob es al principio un suplantador, pero cuando cambia, Dios lo nombra m\u00e1s apropiado para su nueva vida. Israel es \u00abuno que prevalece con Dios\u00bb.<\/p>\n

Los nombres de Dios en los Salmos<\/p>\n

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Oh Se\u00f1or, nuestro Se\u00f1or, cu\u00e1n grande es tu nombre en todas las tierra, que has puesto tu gloria sobre los cielos! De la boca de los ni\u00f1os y de los lactantes has dispuesto la fuerza, a causa de tus enemigos, para silenciar al enemigo y al vengador. Cuando contemplo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas que t\u00fa formaste, \u00bfqu\u00e9 es el hombre para que te acuerdes de \u00e9l, y el hijo del hombre para que lo visites? (Salmo 8:1-4)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las traducciones modernas reemplazan \u00abexcelente\u00bb con t\u00e9rminos como \u00abglorioso\u00bb, \u00abgrande\u00bb o \u00abmajestuoso\u00bb. La gloria de Dios se revela en Su creaci\u00f3n. Uno de Sus nombres, por supuesto, es Creador. El salmista ve los cielos estrellados que se extienden sobre \u00e9l como una muestra impresionante y espectacular del majestuoso poder de Dios.<\/p>\n

El Comentario Soncino traduce la segunda frase del primer verso como: \u00abCuya majestad se ensaya sobre los cielos\u00bb. .\u00bb El autor comenta: \u00abEl salmista est\u00e1 diciendo que d\u00eda tras d\u00eda el hombre tiene el asombroso esplendor del poder de Dios desplegado ante \u00e9l\u00bb. As\u00ed, Dios ha investido los cielos con glorioso esplendor para dirigir la mente del hombre hacia la majestad del Creador. Esta idea acepta que \u00c9l es m\u00e1s grande incluso de lo que demuestra Su creaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 excelencia o gloria vemos en la tierra y el cielo? \u00bfNos damos cuenta conscientemente de que un creador, cualquier creador, es m\u00e1s grande que lo que crea, y luego aplicamos esa inferencia a Dios? \u00bfVemos en \u00e9l el poder, el orden, la belleza, la providencia amorosa, la sabidur\u00eda, la raz\u00f3n, la l\u00f3gica y la amplitud de pensamiento de nuestro santo Creador? Algo de esto ocurrir\u00e1 si hacemos el esfuerzo de buscarlo.<\/p>\n

Dios tiene la intenci\u00f3n de que este salmo dirija nuestro pensamiento hacia Su grandeza y la insignificancia del hombre. \u00a1Sin embargo, ese Dios majestuoso y asombroso se est\u00e1 glorificando a S\u00ed mismo en el hombre al crear en \u00e9l el deseo de ser como \u00c9l! Ha elegido lo que es d\u00e9bil y necio, incluso seg\u00fan los est\u00e1ndares del mundo, para apreciar y respetar Su gloria, Su nombre. Correctamente entendida, esta es una meditaci\u00f3n verdaderamente humillante.<\/p>\n

Dios tambi\u00e9n se revela como el eterno Dios del pacto, quien, siendo nuestro amo y due\u00f1o, ha hecho un pacto con el hombre. \u00abSe\u00f1or\u00bb se traduce de Yahweh, llamado entre los eruditos \u00abel Tetragr\u00e1maton\u00bb (YHWH), el \u00abYo soy el que soy\u00bb de \u00c9xodo 3:14. \u00a1\u00bbSe\u00f1or\u00bb es el Adonai hebreo, el Amo o Due\u00f1o de todo el universo!<\/p>\n

El Salmo 23:1 dice: \u00abEl Se\u00f1or es mi pastor, nada me falta\u00bb, otro ejemplo de Yahweh. Este nombre de Dios se combina frecuentemente con otras palabras para formar descripciones m\u00e1s espec\u00edficas de \u00c9l. El Salmo 23 es en realidad una exposici\u00f3n breve de ocho nombres de Dios en los primeros cinco vers\u00edculos. Trae a la luz:<\/p>\n

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YHWH-Roi\u2014Dios nuestro pastor\u2014Salmo 80:1.<\/p>\n

YHWH-Jireh\u2014Dios nuestro proveedor\u2014G\u00e9nesis 22:14.<\/p>\n

YHWH-Shalom—Dios nuestra paz—Jueces 6:24.<\/p>\n

YHWH-Nissi—Dios es mi estandarte—\u00c9xodo 17:15.<\/p>\n

YHWH-Ropheka— Dios nuestro sanador\u2014\u00c9xodo 15:26.<\/p>\n

YHWH-Zidkenu\u2014Dios nuestra justicia\u2014Jerem\u00edas 23:6.<\/p>\n

YHWH-Shammah\u2014Dios est\u00e1 presente\u2014Ezequiel 48:35.<\/p>\n

YHWH-Mekaddishkem—Dios que santifica—\u00c9xodo 31:13.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Cada uno de estos nombres nos proporciona bloques de conocimiento para fortalecernos y alentarnos en el uso de fe.<\/p>\n

El Salmo 18:1-3 nos brinda un ejemplo apropiado de la vida de David:<\/p>\n

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Te amar\u00e9, oh Se\u00f1or, fortaleza m\u00eda. El Se\u00f1or es mi roca y mi fortaleza y mi libertador; Dios m\u00edo, fortaleza m\u00eda, en quien confiar\u00e9; mi escudo y el cuerno de mi salvaci\u00f3n, mi fortaleza. Invocar\u00e9 al Se\u00f1or, quien es digno de ser alabado; as\u00ed ser\u00e9 salvo de mis enemigos.<\/p>\n<\/blockquote>\n

David comienza declarando: \u00ab\u00a1Te amo fervientemente!\u00bb y luego entrega un torrente de nombres de Dios, \u00a1ocho de ellos! Conoc\u00eda los atributos de Dios expresados por Sus nombres, confiaba en lo que le ense\u00f1aban y conduc\u00eda su vida en consecuencia. Por fe, confi\u00f3 en que Dios intervendr\u00eda en los asuntos de los hombres. Parafraseado, los ocho nombres son \u00abfortaleza\u00bb, \u00abfundamento\u00bb, \u00ablugar de seguridad\u00bb, \u00abfuente\u00bb, \u00ablibertador\u00bb, \u00abmi Dios fuerte\u00bb, \u00abdefensor\u00bb y \u00abcuerno de mi salvaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Considere lo que hizo David a la luz de una circunstancia moderna: cuando el autom\u00f3vil necesita reparaci\u00f3n, se lo llevamos a la persona que tiene el t\u00edtulo (\u00abmec\u00e1nico de autom\u00f3viles\u00bb) o el nombre (reputaci\u00f3n). No lo llevamos al dentista. De la misma manera, debemos buscar a Dios en nuestra necesidad en \u00e1reas en las que \u00c9l se nos ha revelado como h\u00e1bil y dispuesto a ayudar. Sin embargo, \u00bfd\u00f3nde deja eso a quien no ha buscado a Dios y no sabe lo que \u00c9l puede y har\u00e1 o lo que \u00c9l requiere?<\/p>\n

La Gloria de Dios Revelada<\/p>\n

El episodio en \u00c9xodo 33 prepara el escenario para lo que ocurre en el siguiente cap\u00edtulo. Debemos prestar especial atenci\u00f3n a los vers\u00edculos 12-13, 18 y los t\u00e9rminos \u00abnombre\u00bb, \u00abcamino\u00bb y \u00abgloria\u00bb. Mois\u00e9s, un hombre como nosotros, quer\u00eda ser tranquilizado al ver la gloria de Dios.<\/p>\n

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Y sucedi\u00f3 que cuando Mois\u00e9s entr\u00f3 en el tabern\u00e1culo, . . . el Se\u00f1or habl\u00f3 con Mois\u00e9s. . . . Entonces Mois\u00e9s dijo al Se\u00f1or: \u00abMira, t\u00fa me dices: ‘Haz subir a este pueblo’. Pero no me has hecho saber a qui\u00e9n enviar\u00e1s conmigo. Sin embargo, has dicho: ‘ ;Te conozco por tu nombre, y tambi\u00e9n has hallado gracia delante de m\u00ed.'Ahora pues, te ruego, si he hallado gracia delante de ti, mu\u00e9strame ahora tu camino, para que te conozca y pueda halle gracia delante de tus ojos, y considera que esta naci\u00f3n es tu pueblo. . . . Entonces el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u00abYo tambi\u00e9n har\u00e9 esto que has dicho, porque has hallado gracia ante mis ojos, y te conozco por tu nombre\u00bb. Y \u00e9l dijo: \u00abPor favor, mu\u00e9strame tu gloria\u00bb. Entonces dijo: \u00abHar\u00e9 pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or delante de ti. Ser\u00e9 misericordioso con quien me compadecer\u00e9, y me compadecer\u00e9 de quien me compadezca. \u00bb (\u00c9xodo 33:9, 12-13, 17-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Es posible que Mois\u00e9s no haya obtenido la respuesta que esperaba. Si es as\u00ed, lo que Dios le dio fue mucho mejor y muy instructivo para nosotros:<\/p>\n

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Ahora el Se\u00f1or descendi\u00f3 en la nube y se par\u00f3 all\u00ed con \u00e9l, y proclam\u00f3 el nombre del Se\u00f1or. Y el Se\u00f1or pas\u00f3 delante de \u00e9l y proclam\u00f3: \u00abEl Se\u00f1or, el Se\u00f1or Dios, misericordioso y clemente, lento para la ira y grande en bondad y verdad, que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la transgresi\u00f3n y el pecado, que no tiene por inocente al culpable, que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos y los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u00bb. (\u00c9xodo 34:5-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed es como Dios complaci\u00f3 a Mois\u00e9s: adem\u00e1s de pasar delante de \u00e9l y revelarle su forma excepto su rostro, le predica lo que equivale a un serm\u00f3n sobre su nombre, en el tercer mandamiento! Expone once atributos: Yahweh, El, el Ser Misericordioso, el Misericordioso, el Pasivo, el Poderoso, el Ser Generoso, el Verdadero, el Preservador de la Generosidad, el que quita la iniquidad y el que visita la iniquidad. <\/p>\n

Dios no demostr\u00f3 a Mois\u00e9s Su poder y majestad, sino Su amor, Su forma de relacionarse con Su creaci\u00f3n. En otras palabras, la gloria de Dios es la manifestaci\u00f3n de Su car\u00e1cter, Su naturaleza, Su manera de tratar con Su pueblo, Sus hijos potenciales. Sus nombres son se\u00f1ales de Sus atributos y car\u00e1cter. Anuncian Su naturaleza. Nos recuerdan lo que podemos esperar que \u00c9l haga y lo que requiere.<\/p>\n

Una mejor revelaci\u00f3n<\/p>\n

Normalmente, una persona no puede ver a Dios o estar tan cerca de \u00c9l como lo estaba Mois\u00e9s. Adem\u00e1s, lo que hemos aprendido se escribi\u00f3 en hebreo y se tradujo (quiz\u00e1s incluso vagamente a veces) al ingl\u00e9s. \u00bfD\u00f3nde nos deja eso que llegamos milenios despu\u00e9s y no podemos leer hebreo? Mateo 11:25-27 comienza a responder esta pregunta:<\/p>\n

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En ese momento Jes\u00fas respondi\u00f3 y dijo: \u00abTe doy gracias, Padre, Se\u00f1or del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas de a los sabios y a los entendidos, y las he revelado a los ni\u00f1os. S\u00ed, Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3. Todas las cosas me han sido entregadas por Mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre. Ni nadie conoce el Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin duda, Dios se nos est\u00e1 revelando, pero \u00bfc\u00f3mo? En esto intervienen dos factores. Hablando a los ap\u00f3stoles, Jes\u00fas revela el primero: \u00abPorque a vosotros os ha sido dado saber los misterios del reino de los cielos, pero a ellos no les ha sido dado… Pero dichosos vuestros ojos porque ven, y vuestros o\u00eddos porque oyen\u00bb (Mateo 13:11, 16). El segundo factor aparece en Juan 1:14, 18:<\/p>\n

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Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unig\u00e9nito del Padre, lleno de gracia y verdad. . . . Nadie ha visto a Dios en ning\u00fan momento. El Hijo unig\u00e9nito, que est\u00e1 en el seno del Padre, \u00c9l lo ha declarado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Lo que se declara es la gloria del Padre! Juan 14:9-10 ampl\u00eda esto:<\/p>\n

\n

Jes\u00fas le dijo: \u00ab\u00bfTanto tiempo hace que estoy contigo, y no me has conocido, Felipe? El que me ha visto, me ha visto\u00bb. el Padre; entonces, \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is decir vosotros: \u00abMu\u00e9stranos el Padre\u00bb? \u00bfNo cre\u00e9is que yo soy en el Padre, y el Padre en m\u00ed? Las palabras que os hablo, no las hablo sobre mi propia autoridad; pero el Padre que mora en m\u00ed hace las obras.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1El Padre se nos declara a trav\u00e9s de la vida, las obras y las palabras de Jesucristo! Mois\u00e9s le pidi\u00f3 a Dios que le mostrara Su camino. Jes\u00fas est\u00e1 diciendo: \u00abSi quieres ver c\u00f3mo es Dios, si quieres ver la mente de Dios, la naturaleza de Dios, si quieres ver las actitudes de Dios, m\u00edrame\u00bb.<\/p>\n

\u00c9l es \u00abel camino\u00bb (Juan 14:6) porque s\u00f3lo \u00c9l de toda la humanidad, libre del pecado, tiene un conocimiento \u00edntimo de Dios. \u00c9l nos muestra la forma en que los hombres deben vivir, incluyendo la direcci\u00f3n, la manera y el m\u00e9todo de hacer las cosas. El camino a Dios y Su Reino est\u00e1 en el conocimiento de la verdad acerca de \u00c9l y ese conocimiento puesto en uso en la vida de uno. Este es precisamente el conocimiento que da Cristo. Para ilustrar esto, si estamos en una ciudad extra\u00f1a y preguntamos c\u00f3mo llegar a un lugar, el resultado probable es la confusi\u00f3n. Sin embargo, cuando le pedimos direcci\u00f3n a Cristo, \u00c9l dice en efecto: \u00abVen, s\u00edgueme. Te llevar\u00e9 all\u00ed\u00bb.<\/p>\n

Algunas personas pueden ense\u00f1ar la verdad, pero \u00c9l la encarna; \u00c9l personifica la verdad. Una persona puede ense\u00f1ar geometr\u00eda y su car\u00e1cter no afecta su ense\u00f1anza. Sin embargo, si uno ense\u00f1a la verdad moral, su car\u00e1cter es de suma importancia porque colorea lo que ense\u00f1a. Colosenses 1:15-16 y 2:9 brindan una declaraci\u00f3n clara de Jes\u00fas' naturaleza:<\/p>\n

\n

\u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por \u00c9l y para \u00c9l. . . . Porque en \u00c9l habita toda la plenitud de la [naturaleza divina] corporalmente.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l no solo refleja la piedad o simplemente revela a Dios en Su ense\u00f1anza\u2014\u00c9l era Dios en la carne. \u00c9l era y es completamente santo, teniendo autoridad para juzgar al mundo. No podemos tener una visi\u00f3n m\u00e1s clara de Dios que observ\u00e1ndolo.<\/p>\n

\u00c9l es la revelaci\u00f3n completa de Dios en la carne, la expresi\u00f3n completa y \u00fanica de Dios en un cuerpo humano. Dios se hizo hombre, y el Padre le impuso las mismas limitaciones espacio-temporales que impone a los dem\u00e1s hombres. Tuvo todas las oportunidades para perder el tiempo, enfermarse, ser glot\u00f3n, emborracharse, sufrir dolores de cabeza, enojarse, golpear a los dem\u00e1s, amargarse o deprimirse, trabajar, jugar, enfrentar la muerte de sus seres queridos y la suya propia. . En los evangelios, vemos a Dios lidiando con la vida en los mismos t\u00e9rminos que otros hombres.<\/p>\n

Ahora podemos ver qu\u00e9 tipo de car\u00e1cter posee Dios, d\u00e1ndonos informaci\u00f3n de primera mano sobre de qu\u00e9 se trata la vida para que podamos cooperar. con \u00c9l en Su prop\u00f3sito. Vemos a Dios ense\u00f1ando, sanando, dando Su vida, corrigiendo con amor y aconsejando con paciencia.<\/p>\n

Llevar el apellido familiar<\/p>\n

Jes\u00fas dice en Su oraci\u00f3n en Juan 17:3, 11 :<\/p>\n

\n

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado. . . . Ahora ya no estoy en el mundo, pero estos est\u00e1n en el mundo, y vengo a Ti. Santo Padre, a los que me has dado, gu\u00e1rdalos en tu nombre, para que sean uno como nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Para los prop\u00f3sitos de este art\u00edculo, es de primordial importancia que el t\u00e9rmino \u00abconocer tiene connotaciones sexuales. Implica conocimiento \u00edntimo, experiencial, no meramente libresco o te\u00f3rico. Sugiere que tener una relaci\u00f3n \u00edntima con el Padre y el Hijo hace que nos hagamos uno con ellos. La \u00fanica forma en que podemos hacer eso es viviendo de la manera en que Dios lo hace por fe. \u00c9l camina, vive la vida, con aquellos que est\u00e1n de acuerdo con \u00c9l. Aquel que ya ten\u00eda esta relaci\u00f3n \u00fanica con Dios nos revela el conocimiento de c\u00f3mo hacer eso.<\/p>\n

Originalmente dado a un pueblo espiritualmente vacilante, Am\u00f3s 5:4 a\u00f1ade un mandato vital: \u00abPorque as\u00ed dice el Se\u00f1or a la casa de Israel: 'B\u00fascame y vivir\u00e1s'\u00bb. La palabra \u00abbuscar\u00bb no se usa en el sentido de \u00abbuscar\u00bb porque Dios ya se les hab\u00eda revelado. En cambio, transmite el sentido de \u00abvolverse a m\u00ed\u00bb, \u00abbuscar vivir como yo lo hago\u00bb, \u00abvolverse a mi forma de vida\u00bb, \u00abbuscar conocerme en detalles \u00edntimos\u00bb.<\/p>\n

En Juan 17:3, \u00abeterno\u00bb se traduce del griego aionis. Aqu\u00ed, no se trata tanto de la duraci\u00f3n de la vida, ya que vivir para siempre no ser\u00eda necesariamente bueno. M\u00e1s bien, implica \u00abcalidad\u00bb. La vida eterna es la vida de Dios, la forma en que \u00c9l vive la vida. Poseerlo es experimentar una peque\u00f1a medida de su esplendor ahora.<\/p>\n

Cuatro veces en esta oraci\u00f3n, Jes\u00fas usa la palabra \u00abnombre\u00bb en referencia a Dios. \u00abNombre\u00bb representa, identifica, significa y abarca lo que \u00c9l nos est\u00e1 revelando acerca de Dios. Incluye lo que \u00c9l es en Su Persona, Sus atributos y Su prop\u00f3sito. El nombre de Dios nos guarda, protege y sustenta, tanto al confiar en lo que significa como luego, a trav\u00e9s de la obediencia, al expresar lo que significa.<\/p>\n

El Salmo 9:2, 10 declara: \u00abHar\u00e9 al\u00e9grate y regoc\u00edjate en ti; cantar\u00e9 alabanzas a tu nombre, oh Alt\u00edsimo\u2026 Y en ti confiar\u00e1n los que conocen tu nombre, porque t\u00fa, Se\u00f1or, no desamparas a los que te buscan\u201d. \u00abNombre\u00bb no se refiere a c\u00f3mo se le llama o al sonido de ese nombre, sino a c\u00f3mo es \u00c9l en Su naturaleza y car\u00e1cter. Podemos confiar en lo que \u00c9l es. Esto tiene implicaciones maravillosas para nosotros. Mateo 28:19-20 dice:<\/p>\n

\n

Id, pues, y haced disc\u00edpulos a todas las naciones, bautiz\u00e1ndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, ense\u00f1\u00e1ndoles a guardar todas las cosas que os he mandado; y he aqu\u00ed, yo estar\u00e9 con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La palabra \u00aben\u00bb en el vers\u00edculo 19 puede traducirse correctamente como \u00aben\u00bb, lo que significa que nosotros son sumergidos en el nombre del Padre y del Hijo. \u00a1Ahora llevamos ese nombre! Ellos son Dios, y nosotros somos hijos de Dios. \u00a1El bautismo y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo son la entrada a ese nombre y todo lo que implica! \u00a1Hemos entrado en la Familia de Dios! As\u00ed como un hijo lleva el nombre de su padre, el nombre de Dios es nuestro apellido espiritual.<\/p>\n

La importancia de los nombres<\/p>\n

Un breve repaso: El primer mandamiento trata sobre lo que adoramos: el Dios Creador Todopoderoso. El segundo mandamiento trata de c\u00f3mo adoramos, en esp\u00edritu y en verdad. El tercer mandamiento trata de la calidad de nuestro testimonio personal de todo lo que ese nombre, que ahora llevamos, implica en lo que se refiere a un hijo humano de Dios.<\/p>\n

Proverbios 22:1 nos instruye sobre la importancia de uno& #39;s nombre: \u00abEs preferible el buen nombre a las grandes riquezas, el favor afectuoso antes que la plata y el oro\u00bb. El nombre de una persona, que sustenta su reputaci\u00f3n, podr\u00eda considerarse su activo m\u00e1s valioso. \u00bfCu\u00e1ntas veces Dios dice: \u00abPor el bien de mi nombre\u00bb?<\/p>\n

Edgar Guest escribi\u00f3 un poema, Tu nombre, sobre la importancia del nombre de uno.<\/p>\n

\n

Lo obtuviste de tu padre,
'era lo mejor que ten\u00eda para dar.
Y con mucho gusto te lo otorg\u00f3,
es tuyo el mientras vivas.<\/p>\n

Puedes perder el reloj que te dio
y reclamar otro,
Pero recuerda, cuando seas tentado,
ser cuidado de su nombre.<\/p>\n

Era justo el d\u00eda que lo obtuviste,
y un nombre digno de llevar.
Cuando se lo quit\u00f3 a su padre
no hab\u00eda deshonra all\u00ed.<\/p>\n

A trav\u00e9s de los a\u00f1os lo us\u00f3 con orgullo,
para su padre era fiel,
Y ese nombre estaba limpio y sin mancha
cuando se lo pas\u00f3 a ti.<\/p>\n

Oh, hay mucho de lo que ha dado
que no valora en absoluto.
Te ha visto romper tus juguetes
en los d\u00edas en que eras peque\u00f1o.<\/p>\n

Has perdido el cuchillo que te dio
y has dispersado a ma ny un juego,
Pero nunca lastimar\u00e1s a tu padre
si tienes cuidado con su nombre.<\/p>\n

Es tuyo para usarlo para siempre,
tuyo para que lo uses mientras vivas.
tuyo, quiz\u00e1s alguna ma\u00f1ana lejana,
a otro chico para d\u00e1rselo.<\/p>\n

Y sonreir\u00e1s como lo hizo tu padre,
con una sonrisa que todos puedan compartir,
si un nombre limpio y un buen nombre
le est\u00e1s dando para vestir.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Isa\u00edas 43 :10-12 se relaciona con nuestra responsabilidad de defender el nombre de Dios:<\/p>\n

\n

\u00abVosotros sois mis testigos\u00bb, dice el Se\u00f1or, \u00aby mi siervo que he escogido para que conocedme y creedme, y comprended que yo soy El. Antes de M\u00ed no fue formado Dios, ni lo ser\u00e1 despu\u00e9s de M\u00ed. Yo, incluso Yo, soy el Se\u00f1or, y fuera de M\u00ed no hay salvador. He anunciado y salvado, he proclamado, y no hubo dios extra\u00f1o entre vosotros; por tanto, sois mis testigos\u00bb, dice el Se\u00f1or, \u00abde que yo soy Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Puesto que nosotros, como hijos de Dios, ahora llevamos Su nombre, damos testimonio de Dios tanto como individuos , llevando nuestras vidas, y como cuerpo, predicando el evangelio.<\/p>\n

Engrandeciendo su nombre por la fe<\/p>\n

En Romanos 2:17-24, Pablo ofrece un contraste angustioso con un ejemplo correcto :<\/p>\n

\n

Ciertamente eres llamado jud\u00edo, y descansas en la ley, y te glor\u00edas en Dios, y conoces Su voluntad, y apruebas las cosas que son excelentes, siendo instruido en la ley , y conf\u00edas en que t\u00fa mismo eres gu\u00eda de los ciegos, luz de los que est\u00e1n en tinieblas, maestro de los necios, maestro de los ni\u00f1os, que tienes la forma del conocimiento y de la verdad en la ley. ense\u00f1as a otro, \u00bfno te ense\u00f1as a ti mismo? T\u00fa, que predicas que el hombre no debe robar, \u00bfrobas? T\u00fa, que dices: \u00abNo cometas adulterio\u00bb, \u00bfcometes adulterio? T\u00fa, que aborreces a los \u00eddolos, \u00bfrobas templos? que os jact\u00e1is en la ley , \u00bfdeshonras a Dios quebrantando la ley? Porque \u00abel nombre de Dios es blasfemado entre los gentiles por causa de vosotros\u00bb, como est\u00e1 escrito.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por nuestra conducta, santificamos o profanamos el nombre de Dios. Guardamos o quebrantamos el tercer mandamiento de la misma manera. Este mandamiento establece el est\u00e1ndar para nuestro testimonio y prueba su calidad. El nombre de Dios es el est\u00e1ndar. Si tomamos el nombre de Dios y lo usamos de cualquier manera que niegue su verdadero significado y el car\u00e1cter de Dios, estamos quebrantando este mandamiento o estamos en camino de hacerlo.<\/p>\n

La gente puede juzgar y acusar, diciendo: \u00abEsta es la iglesia de Dios, \u00bfy hacen tales cosas? Si esta es la verdadera iglesia, \u00bfpor qu\u00e9 Dios no hace algo al respecto?\u00bb \u00c9l es paciente y long\u00e1nimo, y har\u00e1 algo al respecto. \u00c9l salvar\u00e1 a Su pueblo por amor de Su nombre, pero le doler\u00e1.<\/p>\n

El ap\u00f3stol Juan escribe en I Juan 3:1-3:<\/p>\n

\n

He aqu\u00ed \u00a1Qu\u00e9 amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios! Por eso el mundo no nos conoce, porque no le conoci\u00f3 a \u00e9l. Amados, ahora somos hijos de Dios; y a\u00fan no se ha revelado lo que seremos, pero sabemos que cuando \u00e9l se manifieste, seremos semejantes a \u00e9l, porque le veremos tal como \u00e9l es. Y todo el que tiene esta esperanza en \u00c9l, se purifica a s\u00ed mismo, as\u00ed como \u00c9l es puro.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La gente pasa su vida persiguiendo un nombre que les traiga una medida de honor o notoriedad. Quieren estar asociados con una universidad de \u00abnombre\u00bb, un equipo de \u00abnombre\u00bb, una empresa de \u00abnombre\u00bb; usar ropa con cierta etiqueta de \u00abnombre\u00bb; conducir un autom\u00f3vil de \u00abnombre\u00bb; o casarse con un cierto \u00abnombre\u00bb familiar. Sin embargo, el nombre m\u00e1s grande que alguien podr\u00eda tener nos ha llegado espont\u00e1neamente. Por lo tanto, John est\u00e1 exhortando a sus lectores a recordar sus privilegios al llevar ese nombre asombroso. Cris\u00f3stomo, un arzobispo cat\u00f3lico del siglo IV, aconsej\u00f3 a los padres que les dieran a los ni\u00f1os nombres b\u00edblicos, inst\u00e1ndolos a contarles historias sobre la persona que llevaba ese nombre para que, a medida que maduraran, tuvieran algo por lo que vivir.<\/p>\n

\u00bfHay una paradoja en lo que escribe John? Sabemos que para ver a Dios, necesitamos ser como \u00c9l. Carnalmente, pensamos que para ser como \u00c9l, necesitamos verlo. Dios dice que verlo a \u00c9l no es necesario, ya que \u00c9l ha escogido llevar a cabo Sus prop\u00f3sitos para el hombre a trav\u00e9s de la fe en Su Palabra. \u00c9l ha revelado lo que \u00c9l es por Sus nombres y por la vida de Jesucristo. Por fe, podemos emularlo a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu. Si lo vi\u00e9ramos en la carne, nuestra curiosidad probablemente quedar\u00eda satisfecha, o estar\u00edamos tan abrumados por Su perfecci\u00f3n que nos dar\u00edamos por vencidos. As\u00ed es como funciona la naturaleza humana. El camino de la fe de Dios es mejor.<\/p>\n

Malaqu\u00edas 3:16 brinda un sabio consejo acorde con los tiempos en que vivimos: \u00abEntonces los que tem\u00edan al Se\u00f1or hablaron entre s\u00ed, y el Se\u00f1or escuch\u00f3 y los oyeron; as\u00ed fue escrito un libro memorial delante de \u00e9l para los que temen al Se\u00f1or y meditan en su nombre\u00bb. Las personas descritas aqu\u00ed est\u00e1n representadas meditando con el prop\u00f3sito de elogiar, imitar y transmitir sus pensamientos unos a otros. Buscaron la buena mano de Dios en cada \u00e1rea de sus vidas.<\/p>\n

David exclama en el Salmo 34:1-3: \u00abBendecir\u00e9 a Jehov\u00e1 en todo tiempo; Su alabanza ser\u00e1 de continuo en mi boca. Mi alma se jactar\u00e1 en el Se\u00f1or; los humildes lo oir\u00e1n y se alegrar\u00e1n. Engrandeced al Se\u00f1or conmigo, y exaltemos a una su nombre\u00bb.<\/p>\n

Santificado sea Tu nombre!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 2 de enero de 2009 No es dif\u00edcil determinar cu\u00e1l es el pecado m\u00e1s com\u00fan. Es idolatr\u00eda, un pecado de comisi\u00f3n. Cinco mandamientos se relacionan directamente con \u00e9l: el primero, segundo, tercero, cuarto y d\u00e9cimo. Adem\u00e1s, los dem\u00e1s f\u00e1cilmente se involucran en la idolatr\u00eda al ser quebrantados en su … Continuar leyendo \u00abEl tercer mandamiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39401","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39401"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39401\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}