{"id":39405,"date":"2022-09-22T10:42:32","date_gmt":"2022-09-22T15:42:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-otra-gran-tribulacion\/"},"modified":"2022-09-22T10:42:32","modified_gmt":"2022-09-22T15:42:32","slug":"la-otra-gran-tribulacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/la-otra-gran-tribulacion\/","title":{"rendered":"La otra gran tribulaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 2 de marzo de 2009 <\/h3>\n

Cristo profetiza en Mateo 24:21 acerca de una Gran Tribulaci\u00f3n venidera \u00abcual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1\u00bb. Se refiere a un evento extraordinario del tiempo del fin, uno con el que la mayor\u00eda de los lectores estar\u00e1n familiarizados, y usa un lenguaje comparativo al hacerlo. Est\u00e1 claro por Sus comentarios que han ocurrido otras tribulaciones en el pasado, y que continuar\u00e1n en el futuro hasta que esta final y consumada ponga fin a todas las tribulaciones.<\/p>\n

Este pasaje se refiere a la Tribulaci\u00f3n para poner fin a todas las tribulaciones, la m\u00e1s grande de todas.<\/p>\n

Sin embargo, consideremos otra gran tribulaci\u00f3n y veamos algunos de sus paralelos en la experiencia americana moderna. En Hechos 7, al comienzo de su famosa apolog\u00eda, Esteban usa exactamente las mismas palabras que Cristo usa en Mateo 24. El orden de las palabras es el mismo, incluso las inflexiones son las mismas. Palabra por palabra, usa exactamente las mismas palabras para describir otra gran tribulaci\u00f3n, una que sucedi\u00f3 en el pasado. \u00abY vino hambre y gran angustia [gran aflicci\u00f3n, KJV] sobre toda la tierra de Egipto y Cana\u00e1n, y nuestros padres no hallaron sustento\u00bb (Hechos 7:11).<\/p>\n

Las palabras griegas son las mismas como en Mateo 24, pero obviamente, la gran tribulaci\u00f3n que sufri\u00f3 Egipto en el tiempo de Jos\u00e9 no es en absoluto la misma que la futura Tribulaci\u00f3n que Cristo menciona en Mateo 24. El uso de un lenguaje id\u00e9ntico, por supuesto, no es accidental y pide nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n

Esteban dice que Egipto y Cana\u00e1n sufrieron mucho por dos cosas: primero, de \u00abhambruna\u00bb, y segundo, de \u00abgrandes problemas\u00bb. El sentido del griego es que el hambre, la falta de alimentos, caus\u00f3 el gran problema del que habla Esteban aqu\u00ed. La tribulaci\u00f3n no est\u00e1 sola. JB Phillips traduce la declaraci\u00f3n de Esteban como: \u00abEntonces vino el hambre sobre toda la tierra de Egipto y Cana\u00e1n, que caus\u00f3 gran sufrimiento\u00bb.<\/p>\n

La tribulaci\u00f3n de la que habla Esteban fue m\u00e1s all\u00e1 del hambre misma. Despu\u00e9s de todo, debido a la planificaci\u00f3n de Jos\u00e9, la gente s\u00ed ten\u00eda acceso a algo de comida. Aparentemente, no hubo hambruna masiva en este momento en Egipto. \u00bfQu\u00e9 forma tom\u00f3 en Egipto esta gran tribulaci\u00f3n inducida por el hambre? Hoy dir\u00edamos que la hambruna provoc\u00f3 trastornos econ\u00f3micos, sociales y pol\u00edticos. \u00abAgitaci\u00f3n\u00bb es una palabra un poco d\u00e9bil y, al concluir este estudio, veremos que la palabra \u00abrevoluci\u00f3n\u00bb es m\u00e1s precisa.<\/p>\n

Fall\u00f3 el dinero<\/p>\n

En solo siete a\u00f1os&mdash Los siete a\u00f1os de hambruna: los egipcios vieron desaparecer sus libertades y prerrogativas econ\u00f3micas y sus estilos de vida cambiaron dr\u00e1sticamente. La primera v\u00edctima enumerada de esta tribulaci\u00f3n provocada por el hambre fue monetaria.<\/p>\n

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Y Jos\u00e9 recogi\u00f3 todo el dinero que se hall\u00f3 en la tierra de Egipto y en la tierra de Cana\u00e1n, por el grano que comprado; y Jos\u00e9 llev\u00f3 el dinero a la casa de Fara\u00f3n. (G\u00e9nesis 47:14)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los egipcios no eran un grupo de beduinos degenerados que viv\u00edan al l\u00edmite, atrapados en los remansos de la civilizaci\u00f3n y trabajando bajo un sistema de trueque ineficiente y muy limitante. \u00a1Nada como eso! M\u00e1s bien, como una de las principales naciones del mundo en ese momento, la suya era una sociedad compleja con alg\u00fan tipo de sistema monetario. Ese sistema monetario colaps\u00f3 por completo debido a las repetidas malas cosechas en Egipto.<\/p>\n

La respuesta de Jos\u00e9 fue vender el grano de Egipto en el mercado al contado. Todas las transacciones fueron cash-and-carry. No hab\u00eda cr\u00e9dito. Lo que ocurri\u00f3 fue, efectivamente, un control centralizado de la oferta monetaria. El gobierno pas\u00f3 a ser due\u00f1o de todo el dinero, y la gente pr\u00e1cticamente no ten\u00eda nada. Sin embargo, f\u00edjate en los vers\u00edculos 15-16, porque el pueblo perdi\u00f3 mucho m\u00e1s que su medio de cambio:<\/p>\n

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Cuando falt\u00f3 el dinero en la tierra de Egipto y en la tierra de Cana\u00e1n, todos los egipcios vino a Jos\u00e9 y le dijo: \u00abDanos pan, porque \u00bfpor qu\u00e9 hemos de morir en tu presencia? Porque el dinero se ha acabado\u00bb. Entonces Jos\u00e9 dijo: \u00abDame tu ganado, y yo te dar\u00e9 pan para tu ganado, si el dinero se acaba\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

As\u00ed que la gente en este punto vendi\u00f3 sus medios de sustento: sus ganado en este caso\u2014al gobierno. Las cosas empeoraron el a\u00f1o siguiente:<\/p>\n

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Cuando termin\u00f3 ese a\u00f1o, vinieron a [Jos\u00e9] el a\u00f1o siguiente y le dijeron: \u00abNo ocultaremos a mi se\u00f1or que nuestro dinero se ha ido; mi se\u00f1or tambi\u00e9n tiene nuestros reba\u00f1os de ganado. No queda nada a los ojos de mi se\u00f1or sino nuestros cuerpos y nuestras tierras. \u00bfPor qu\u00e9 hemos de morir ante tus ojos, nosotros y nuestra tierra? C\u00f3mpranos a nosotros y a nuestra tierra por pan, y nosotros ser\u00e1n siervos de Fara\u00f3n; danos descendencia para que vivamos y no muramos, para que la tierra no quede asolada\u00bb. (G\u00e9nesis 47:18-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Muchas personas conciben que el antiguo Egipto ten\u00eda una peque\u00f1a aristocracia gobernante, una casta sacerdotal y una clase militar, y luego millones y millones de esclavos. Sin embargo, no es as\u00ed en absoluto, al menos no antes de esta tribulaci\u00f3n. Lo que presenciamos en la historia de los siete a\u00f1os de hambruna es, en cambio, la imagen de un pueblo libre que se convirti\u00f3 en esclavo, vendiendo su sustento, su tierra y finalmente a s\u00ed mismo al gobierno. La tribulaci\u00f3n de ese d\u00eda fue tan grande que los egipcios literalmente \u00abvendieron la granja\u00bb a Fara\u00f3n.<\/p>\n

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Entonces Jos\u00e9 compr\u00f3 toda la tierra de Egipto para Fara\u00f3n; porque cada uno de los egipcios vendi\u00f3 su tierra, porque el hambre se agrav\u00f3 sobre ellos. Entonces la tierra pas\u00f3 a ser de Fara\u00f3n. (G\u00e9nesis 47:20)<\/p>\n<\/blockquote>\n

El cambio econ\u00f3mico fue dram\u00e1tico y generalizado. No era local sino nacional.<\/p>\n

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Y en cuanto a la gente, los traslad\u00f3 a las ciudades, de un extremo de los l\u00edmites de Egipto al otro extremo. . . . Entonces Jos\u00e9 dijo al pueblo: \u00abCiertamente os he comprado a vosotros y a vuestra tierra hoy para Fara\u00f3n. Mirad, aqu\u00ed hay semilla para vosotros, y sembrar\u00e9is la tierra. Y suceder\u00e1 en la cosecha que dar\u00e9is una -quinto al Fara\u00f3n.\u00bb. . . Y Jos\u00e9 puso por ley sobre la tierra de Egipto hasta el d\u00eda de hoy, que Fara\u00f3n deber\u00eda tener una quinta parte, a excepci\u00f3n de la tierra de los sacerdotes solamente, que no lleg\u00f3 a ser de Fara\u00f3n. (G\u00e9nesis 47:21, 23-24, 26)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Antes de que Dios instituyera esta gran tribulaci\u00f3n en Egipto, el pueblo era relativamente libre, viv\u00eda donde deseaba y disfrutaba de la propiedad privada de tierra. Tambi\u00e9n pose\u00edan los medios de producci\u00f3n; en este caso, el ganado. Egipto no era, en ese momento, un estado socialista. Sin embargo, como resultado de esta gran angustia que estaban sufriendo, el suministro de dinero se sec\u00f3 y la gente se convirti\u00f3 en siervos. Se convirtieron en esclavos del gobierno.<\/p>\n

Fueron reubicados a voluntad del gobierno que los pose\u00eda. Su sistema b\u00e1sicamente capitalista \u2014capitalista porque el capitalismo est\u00e1 relacionado con la propiedad de la tierra\u2014 dio paso a un medio mucho m\u00e1s limitante e ineficiente de asignar bienes y servicios llamado \u00abfeudalismo\u00bb. El pueblo se hizo siervo, aparcero. \u00a1Todo esto en siete a\u00f1os!<\/p>\n

Por eso la palabra \u00abconvulsi\u00f3n\u00bb parece tan d\u00e9bil. Lo que sucedi\u00f3 en Egipto solo puede describirse como una \u00e9poca de revoluci\u00f3n social y econ\u00f3mica. De hecho, fue una gran tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

Paralelos con tiempos recientes<\/p>\n

Existen paralelos intrigantes entre la gran tribulaci\u00f3n egipcia en la \u00e9poca de Jos\u00e9 y la experiencia estadounidense en el siglo XX, enfoc\u00e1ndose particularmente en la d\u00e9cada de 1930. Esto no quiere decir que los problemas en Egipto fueran un tipo de Gran Depresi\u00f3n porque hay algunas diferencias importantes, especialmente en el \u00e1rea de disponibilidad de cr\u00e9dito. Sin embargo, los paralelismos entre estas dos \u00e9pocas son inconfundibles. Cuatro de ellos son dignos de menci\u00f3n.<\/p>\n

Primero, como en Egipto, el fracaso del suministro monetario estadounidense en la d\u00e9cada de 1930 comenz\u00f3 en la granja. No comenz\u00f3 en Wall Street, termin\u00f3 en Wall Street. Los fracasos agr\u00edcolas de los a\u00f1os 30, durante la sequ\u00eda de los a\u00f1os del Dust Bowl, finalmente repercutieron en toda la econom\u00eda. Esos a\u00f1os de tribulaci\u00f3n provocada por la sequ\u00eda trajeron cambios revolucionarios tanto en la oferta monetaria como en la pol\u00edtica social de los Estados Unidos.<\/p>\n

Por ejemplo, la burocracia federal creci\u00f3 en ese momento probablemente tan r\u00e1pido como Egipto&#39 Lo hizo en los d\u00edas de Jos\u00e9. Al mismo tiempo, los estadounidenses fueron testigos de una importante reducci\u00f3n de sus libertades, una de las cuales contin\u00faa sin cesar hasta el d\u00eda de hoy. Al igual que en los d\u00edas de Jos\u00e9, cuando los egipcios se ofrecieron como voluntarios para vender su ganado, sus tierras y sus vidas al gobierno, los estadounidenses de la era de la depresi\u00f3n parec\u00edan pedir una mayor participaci\u00f3n y control de sus vidas por parte del gobierno. Votaron por Franklin Roosevelt, como \u00e9l dir\u00eda, \u00abuna y otra y otra y otra vez\u00bb. Hoy, la Constituci\u00f3n con su Declaraci\u00f3n de Derechos vale poco m\u00e1s que un recuerdo.<\/p>\n

En segundo lugar, al igual que Egipto, Estados Unidos ha sufrido una urbanizaci\u00f3n revolucionaria en los \u00faltimos cien a\u00f1os m\u00e1s o menos. Millones de agricultores estadounidenses han abandonado sus tierras y se han mudado a las ciudades, generalmente por razones econ\u00f3micas, para encontrar mejores trabajos. En muchos casos, y esto es cierto no solo para la d\u00e9cada de 1930 sino antes y despu\u00e9s de esa d\u00e9cada, se vieron obligados a mudarse de la tierra porque no pod\u00edan pagar la hipoteca. Incluso hoy en d\u00eda, el impuesto federal a la herencia confiscatorio obliga a los herederos a vender literalmente la granja de sus padres fallecidos.<\/p>\n

La urbanizaci\u00f3n ha sido impuesta a los estadounidenses por las pol\u00edticas fiscales y bancarias del gobierno. Los estadounidenses se han convertido en esclavos fiscales obligados a dar a Fara\u00f3n, por as\u00ed decirlo, mucho m\u00e1s del veinte por ciento que pidi\u00f3 Jos\u00e9. (Por cierto, varias monograf\u00edas escritas por economistas a lo largo de los a\u00f1os argumentan que el impuesto sobre la renta de hecho somete a los trabajadores estadounidenses a trabajos forzados. Esta es un \u00e1rea de la teor\u00eda econ\u00f3mica en la que no nos desviaremos).<\/p>\n

Tercero, como en la \u00e9poca de Joseph, los estadounidenses del siglo XX experimentaron el control gubernamental de la pol\u00edtica monetaria en una medida que ni siquiera so\u00f1aron los padres fundadores de esta naci\u00f3n. Probablemente, el mejor ejemplo es, sin duda, el m\u00e1s duro: la llamada del oro de Franklin Roosevelt en la d\u00e9cada de 1930, en los primeros a\u00f1os de la crisis bancaria de esa d\u00e9cada. Es un paralelo obvio con la reuni\u00f3n de Jos\u00e9 de \u00abtodo el dinero que se hall\u00f3 en la tierra de Egipto\u00bb, como leemos en G\u00e9nesis 47:14.<\/p>\n

Cuarto, hoy como en Jos\u00e9&# 39;s d\u00eda, la palabra del gobernante se ha convertido en ley. Note que Jos\u00e9 no era solo el principal administrador en Egipto. M\u00e1s bien, ten\u00eda la prerrogativa de establecer leyes (G\u00e9nesis 41:40), que cambiaron la estructura misma de la sociedad egipcia.<\/p>\n

Es educativo leer el segundo discurso inaugural de Franklin Roosevelt. En \u00e9l, lanz\u00f3 una amenaza velada, pero inequ\u00edvoca, al Congreso de los Estados Unidos. Dijo en tantas palabras: \u00abApoye mis programas para socializar y federalizar la econom\u00eda estadounidense, o establecer\u00e9 una dictadura\u00bb. El Congreso entendi\u00f3 el mensaje. El presidente se convirti\u00f3 en un rey virtual y comenz\u00f3 a emitir un flujo de \u00f3rdenes ejecutivas que no ha disminuido hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

Hoy, Estados Unidos es rico, pero solo porque el pl\u00e1stico reemplaz\u00f3 al oro como dinero, al igual que ha reemplazado al acero en la industria. Am\u00e9rica es una sociedad fundada en el cr\u00e9dito y los hidrocarburos, no en el oro ni en el hierro. Mire bajo el barniz de su riqueza de papel\/pl\u00e1stico, y uno encuentra una Am\u00e9rica en gran tribulaci\u00f3n hasta el d\u00eda de hoy.<\/p>\n

La angustia final<\/p>\n

Por supuesto, esta no es la angustia final , esa madre de todas las tribulaciones de la que habl\u00f3 Cristo en Mateo 24. Eso ocurrir\u00e1 m\u00e1s adelante. Sin embargo, est\u00e1 claro que G\u00e9nesis 47 describe en l\u00edneas d\u00e9biles la naturaleza de esa \u00faltima Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

Herbert Armstrong a menudo predicaba sobre Mateo 24, y nos ense\u00f1\u00f3 que las hambrunas, las pestilencias, los terremotos, y las guerras que se mencionan en el vers\u00edculo 7 no son la Tribulaci\u00f3n en s\u00ed misma (que se menciona en el vers\u00edculo 21). Son simplemente precursores de ella y, en cierto sentido, son las causas de esa Tribulaci\u00f3n.<\/p>\n

En esa angustia final, esa Tribulaci\u00f3n final, los israelitas, no solo los estadounidenses, sino todos los israelitas, habiendo echado su oro en el calle, se quedar\u00e1 sin dinero (Ezequiel 7:19; Sofon\u00edas 1:18). En ese momento, el sistema de cr\u00e9dito dejar\u00e1 de existir. Estar\u00e1n sin propiedad, sin casas, sin autom\u00f3viles y sin los medios de producci\u00f3n. Carentes de libertades personales, ser\u00e1n esclavos, movidos a voluntad del mal\u00e9volo estado que los posee.<\/p>\n

Ese mal\u00e9volo estado perpetuar\u00e1 todo esto con la terrible eficiencia que la historia registra ex jefes de la Bestia utilizando (Apocalipsis 17:7-18). Los horrores de Auschwitz parecer\u00e1n mansos. Por tanto, \u00abvelemos y oremos siempre\u00bb (Lucas 21:36) para que seamos tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas y de encontrar un lugar seguro, como Dios quiere.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, "Prophecy Watch," 2 de marzo de 2009 Cristo profetiza en Mateo 24:21 acerca de una Gran Tribulaci\u00f3n venidera \u00abcual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr\u00e1\u00bb. Se refiere a un evento extraordinario del tiempo del fin, uno con el que la mayor\u00eda de … Continuar leyendo \u00abLa otra gran tribulaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39405","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39405","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39405"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39405\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39405"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39405"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39405"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}