{"id":39410,"date":"2022-09-22T10:42:43","date_gmt":"2022-09-22T15:42:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-quinto-mandamiento\/"},"modified":"2022-09-22T10:42:43","modified_gmt":"2022-09-22T15:42:43","slug":"el-quinto-mandamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-quinto-mandamiento\/","title":{"rendered":"El Quinto Mandamiento"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 22 de mayo de 2009 <\/h3>\n

Mois\u00e9s escribe en Deuteronomio 4:39-40:<\/p>\n

\n

Sabe, pues, hoy, y considera en tu coraz\u00f3n que el Se\u00f1or mismo es Dios en cielo arriba y en la tierra abajo; no hay otro. Guarda, pues, sus estatutos y sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que te vaya bien a ti y a tus hijos despu\u00e9s de ti, y prolongues tus d\u00edas sobre la tierra que Jehov\u00e1 tu Dios te da para siempre. .<\/p>\n<\/blockquote>\n

Entre las versiones de este mundo de lo que com\u00fanmente se llama \u00abcristianismo\u00bb, guardar los mandamientos de Dios se considera con diversos grados de sospecha, al menos, todos los camino a que algunos sean abiertamente hostiles, casi como si mantenerlos fuera una especie de maldici\u00f3n. Sin embargo, Dios mismo insta a sus hijos a guardarlos \u00abpara que les vaya bien\u00bb. \u00c9l no dice que guardarlos producir\u00e1 la salvaci\u00f3n espiritual, sino que producir\u00e1n un patr\u00f3n de vida que resultar\u00e1 en estabilidad, seguridad y disfrute en la vida personal y comunitaria.<\/p>\n

Esta serie sobre los Diez Mandamientos comenz\u00f3 con la declaraci\u00f3n de que los mandamientos parecen estar dispuestos en un orden, comenzando con el m\u00e1s importante. Es decir, comienzan con el que, si se rompe, inevitablemente conducir\u00e1 a quebrantar a los dem\u00e1s, lo que resultar\u00e1 en un caos en la adoraci\u00f3n de Dios por parte de una persona.<\/p>\n

El primer mandamiento presenta a Dios como el soberano Creador y Gobernante de Su creaci\u00f3n. \u00c9l no permitir\u00e1 que la adoraci\u00f3n y el honor que se le deben a \u00c9l sean dados a otros porque solo resultar\u00eda en una mala direcci\u00f3n del prop\u00f3sito de la vida, frustraci\u00f3n, dolor emocional y f\u00edsico y, en \u00faltima instancia, la muerte de aquellos que adoran a cualquiera que no sea \u00c9l. Por lo tanto, se trata de lo que adoramos. La mayor parte del tiempo, el \u00abdios\u00bb que se interpone entre el verdadero Dios y nosotros es el yo. Debemos adorar al Creador, el Autor de una forma de vida que producir\u00e1 relaciones correctas. Este mandamiento exige que hagamos de \u00c9l la fuente de nuestros valores y pr\u00e1cticas.<\/p>\n

El segundo mandamiento ense\u00f1a que \u00c9l no quiere que nadie se preocupe por su apariencia. \u00c9l ha ocultado a prop\u00f3sito este conocimiento excepto para decirnos que generalmente nos parecemos a \u00c9l. Sin embargo, no sabemos detalles. Ha hecho esto porque los atributos f\u00edsicos pueden ser enga\u00f1osos sobre el car\u00e1cter. En nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l, quiere que enfaticemos lo espiritual: Su car\u00e1cter, las cualidades de Sus atributos espirituales y Su prop\u00f3sito. El segundo mandamiento, entonces, implica la forma en que debemos adorarlo: en esp\u00edritu y en verdad, siempre conscientes de que el hombre no vive solo de pan.<\/p>\n

El tercer mandamiento enfatiza la calidad santa de su car\u00e1cter y oficios identificados por Sus nombres. Sus nombres revelan lo que \u00c9l es. Es responsabilidad del cristiano adornar y mantener la reputaci\u00f3n y la gloria de todo lo que implican esos nombres. Cuando fuimos regenerados, \u00a1Su nombre de familia, Dios, se convirti\u00f3 en nuestro nombre de familia! Fuimos bautizados por el Esp\u00edritu de Dios en ese nombre. Por lo tanto, el tercer mandamiento cubre la calidad de nuestro testimonio al llevar ese nombre.<\/p>\n

El cuarto mandamiento proporciona los medios por los cuales los miembros de Su Familia pueden proteger y mantener las cosas relacionadas con Su prop\u00f3sito, manteni\u00e9ndolas alineadas con Su prop\u00f3sito creativo. . El s\u00e1bado brinda un ambiente m\u00e1s formal para llegar a conocer m\u00e1s claramente la verdad sobre el plan de Dios, Su prop\u00f3sito, Su car\u00e1cter y personalidad, y las metas correctas y verdaderas hacia las cuales debemos dedicar tiempo y energ\u00eda. Su Palabra muestra que cuando Israel no guard\u00f3 el s\u00e1bado, perdieron la noci\u00f3n de las cualidades saludables de su prop\u00f3sito. El quebrantamiento del s\u00e1bado y la idolatr\u00eda van de la mano.<\/p>\n

Los primeros cuatro mandamientos definen nuestra relaci\u00f3n con Dios. Abarcan la magnitud del poder y el nombre de Dios, y nos exhortan a enfocar nuestro tiempo y energ\u00edas en Su prop\u00f3sito, plan, car\u00e1cter y promesas, as\u00ed como en nuestra parte vital en la finalizaci\u00f3n de Su creaci\u00f3n en nosotros. como individuales. \u00c9l es nuestro todo en todo.<\/p>\n

Comienza la Segunda Tabla<\/p>\n

El quinto mandamiento comienza la segunda secci\u00f3n de los diez. Se coloca, como el primer mandamiento hacia Dios, primero entre aquellos mandamientos que gobiernan nuestras relaciones con otros hombres. El efecto que tiene el guardar o dejar de guardar el quinto mandamiento en esas relaciones es enorme. No solo es de suma importancia en este sentido, sino que tambi\u00e9n act\u00faa como un puente entre las dos secciones del Mandamiento. Esto es vital porque, cuando el quinto mandamiento se guarda correctamente, conduce a la reverencia y la obediencia a Dios mismo, el Padre supremo.<\/p>\n

Al comenzar, necesitamos definir tres palabras importantes. El mandamiento, tal como est\u00e1 escrito en \u00c9xodo 20:12, dice: \u00abHonra a tu padre ya tu madre, para que tus d\u00edas se alarguen en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da\u00bb. La palabra hebrea que subyace a \u00abhonor\u00bb sugiere pesadez, pesadez, severidad y riqueza, todo en un sentido duradero y continuo. Implica una responsabilidad importante o significativa, de por vida, por lo que se usa en el sentido de honrar, glorificar, imponer o tener peso. Como adjetivo, magnifica las implicaciones de un sustantivo. En ingl\u00e9s, honor significa \u00abdar una gran consideraci\u00f3n, respeto y estima; dar un reconocimiento especial a; traer o dar respeto o cr\u00e9dito a; una se\u00f1al, se\u00f1al o acto externo que manifiesta una gran consideraci\u00f3n por\u00bb.<\/p>\n

Dos sin\u00f3nimos en ingl\u00e9s ayudan a enfocar las implicaciones de este mandamiento. Respeto significa \u00abtener respeto deferente por; tratar con decoro y consideraci\u00f3n; considerar como inviolable\u00bb. La reverencia indica \u00abmostrar respeto deferente\u00bb. Es respeto llevado un nivel m\u00e1s alto porque se combina con adoraci\u00f3n o asombro, en el buen sentido, o gran verg\u00fcenza, en el mal sentido.<\/p>\n

Adem\u00e1s, es \u00fatil entender que, aunque este mandamiento es principalmente dirigida a la funci\u00f3n de crianza, ciertamente no se limita a ella. La observancia de esta ley tambi\u00e9n incluye dentro de su esp\u00edritu el honor y respeto que se debe dar a las figuras civiles y docentes.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios quiere que una persona honre a sus padres y otras figuras de autoridad? En primer lugar, la familia es el componente b\u00e1sico de la sociedad. La estabilidad de la familia es esencial para la estabilidad de la comunidad. Cuanto m\u00e1s respetuoso sea cada miembro de la familia con los dem\u00e1s miembros de la familia, especialmente con los padres, mayor ser\u00e1 el grado de respeto que llevar\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la familia inmediata y hacia el fortalecimiento de la comunidad.<\/p>\n

La familia tambi\u00e9n es el componente b\u00e1sico de gobierno Las lecciones y los principios que se aprenden al honrar, respetar y someterse a los padres dan como resultado una sociedad lo suficientemente estable como para promover el desarrollo de la persona en su totalidad.<\/p>\n

Semillas de una comunidad disfuncional<\/p>\n

Isa\u00edas 3:1-5, 12 nos proporciona este registro:<\/p>\n

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Porque he aqu\u00ed, el Se\u00f1or, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, quita de Jerusal\u00e9n y de Jud\u00e1 el ganado y el almac\u00e9n, toda provisi\u00f3n de pan y toda provisi\u00f3n de agua; el valiente y el hombre de guerra, el juez y el profeta, el adivino y el anciano; el capit\u00e1n de cincuenta y el hombre de honor, el consejero y el h\u00e1bil art\u00edfice, y el diestro encantador. \u00abLes dar\u00e9 ni\u00f1os por pr\u00edncipes, y los ni\u00f1os los ense\u00f1orear\u00e1n. El pueblo ser\u00e1 oprimido, cada uno por su lado y cada uno por su pr\u00f3jimo; el ni\u00f1o ser\u00e1 insolente para con el mayor, y el infame para con el honorable. . … En cuanto a mi pueblo, los ni\u00f1os los oprimen, y las mujeres los gobiernan. \u00a1Oh pueblo m\u00edo! Los que te gu\u00edan te hacen errar, y destruyen el camino de tus caminos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

El problema en este contexto concierne a los adultos en posiciones de autoridad, pero estos adultos nunca maduraron verdaderamente. Cuando la deshonra a los padres se lleva al extremo, se produce una anarqu\u00eda que se extender\u00e1 para contagiar tambi\u00e9n a la comunidad. \u00abAnarqu\u00eda\u00bb describe una ausencia de gobierno; define el desorden general, un tiempo en que cada uno hace lo que bien le parece (Jueces 21:25).<\/p>\n

Aquellos educados en el hogar para deshonrar a los padres resistir\u00e1n la autoridad en todos los frentes, ya sean autoridades c\u00edvicas , supervisores en el trabajo, maestros en la escuela o entrenadores de un equipo. El egocentrismo se encuentra en la base de esta acci\u00f3n. Aquellos as\u00ed creados prestar\u00e1n poca atenci\u00f3n a honrar los est\u00e1ndares de la comunidad porque no los respetan. Por lo tanto, no se disciplinar\u00e1n para someterse a ellos. Siempre piensan que saben lo que es mejor para ellos y para todos los dem\u00e1s tambi\u00e9n. Seguir\u00e1n cualquier impulso que los impulse, independientemente de c\u00f3mo afecte a los dem\u00e1s.<\/p>\n

Este liberalismo rebelde primero produce un gru\u00f1ido irritado en los dem\u00e1s, pero pronto puede convertirse en desorden y confusi\u00f3n general. En \u00faltima instancia, si no se controla, se produce el caos. A su debido tiempo, las energ\u00edas de toda una cultura se gastan simplemente para sobrevivir, destruyendo efectivamente el desarrollo de las cualidades espirituales, creativas e intelectuales esenciales para el bienestar de un individuo y de la sociedad. Este es el mismo camino que est\u00e1 siguiendo Estados Unidos.<\/p>\n

La inmadurez es el resultado directo de no honrar a los padres. A las personas con esta mentalidad les cuesta cooperar porque tienen la mente llena de inseguridades, sienten que se est\u00e1n aprovechando de ellos o se sienten impulsados a competir en todo. A medida que envejecen, se sienten burlados y, por lo tanto, se vuelven bastante defensivos. Porque tales ni\u00f1os no est\u00e1n hechos para respetar a sus padres & # 39; consejos, crecen sin entender lo que realmente funciona, por lo que carecen de sabidur\u00eda. Este fracaso se revela en la voluntad propia y la autocomplacencia que pueden llevarse al punto de la pura rebeli\u00f3n. Condena a los ni\u00f1os a aprender las lecciones de la vida a trav\u00e9s de las duras y duras experiencias de la guerra personal.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 la familia?<\/p>\n

La segunda raz\u00f3n por la que Dios quiere que aprendamos a honrar a nuestros padres es que la familia es tambi\u00e9n la piedra angular del Reino de Dios. Los principios piadosos aprendidos y el car\u00e1cter edificado dentro de la unidad familiar humana son transferibles a la relaci\u00f3n familiar espiritual del Reino de Dios. Dios espera que los padres le transfieran a \u00c9l el car\u00e1cter y la forma de vivir que se derivan de la observancia de este mandamiento.<\/p>\n

Los padres son Sus representantes, Sus agentes, para iniciar los preparativos del Reino de Dios. As\u00ed, la majestad creadora y el poder de Dios son honrados y reverenciados en los padres cuando los hijos los obedecen. El profeta escribe en Malaqu\u00edas 2:10-16:<\/p>\n

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\u00bfNo tenemos todos un mismo Padre? \u00bfNo nos ha creado un solo Dios? \u00bfPor qu\u00e9 traicionamos unos a otros profanando el pacto de los padres? Jud\u00e1 ha obrado con traici\u00f3n, y se ha cometido una abominaci\u00f3n en Israel y en Jerusal\u00e9n, porque Jud\u00e1 ha profanado la santa instituci\u00f3n del Se\u00f1or que \u00c9l ama: se ha casado con la hija de un dios extra\u00f1o. Quite el Se\u00f1or extirpar de las tiendas de Jacob al hombre que hace esto, estando despierto y consciente, pero que trae una ofrenda al Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos.<\/p>\n

Y esto es lo segundo que har\u00e9is: cubrir el altar del Se\u00f1or con l\u00e1grimas, con llanto y llanto; as\u00ed que no mira m\u00e1s la ofrenda, ni la recibe con buena voluntad de vuestras manos. Sin embargo, dices: ‘\u00bfPor qu\u00e9 raz\u00f3n?’ Porque el Se\u00f1or ha sido testigo entre ti y la mujer de tu juventud, con la cual has traicionado; sin embargo, ella es tu compa\u00f1era y tu esposa por pacto. Pero \u00bfno los hizo uno, teniendo un remanente del Esp\u00edritu? \u00bfY por qu\u00e9 uno? \u00c9l busca descendencia piadosa. Por tanto, ten cuidado con tu esp\u00edritu, y no permitas que ninguno trate traidoramente con la esposa de su juventud. \u201cPorque dice el Se\u00f1or Dios de Israel que aborrece el divorcio, porque cubre de violencia el vestido de uno\u201d, dice el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. \u00abMirad, pues, por vuestro esp\u00edritu, para no ser traicioneros\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje est\u00e1 dirigido a Jud\u00e1 en general y a los sacerdotes espec\u00edficamente en un momento en que la instituci\u00f3n del matrimonio estaba bajo ataque. . Los matrimonios id\u00f3latras con mujeres extranjeras eran comunes, al igual que el divorcio. Hoy en d\u00eda, el matrimonio est\u00e1 siendo atacado en general, pero espec\u00edficamente por las uniones perversas del mismo sexo. Los jud\u00edos de la \u00e9poca de Malaqu\u00edas se preguntaban por qu\u00e9, a pesar de dar sus ofrendas a Dios, no recib\u00edan bendiciones de \u00c9l. Su respuesta: sus matrimonios id\u00f3latras y divorcios que rompen el pacto. \u00c9l declara espec\u00edficamente que el prop\u00f3sito del matrimonio es que \u00c9l quiere que se produzcan hijos piadosos. Estos matrimonios no produc\u00edan hijos piadosos.<\/p>\n

La palabra hebrea que se traduce como \u00abpiadoso\u00bb es elohim, que se usa aqu\u00ed como adjetivo. Significa \u00ablleno de reverencia y amor por Dios; devoto, piadoso; perteneciente o emanado de Dios\u00bb. La piedad y la santidad no son espec\u00edficamente lo mismo: la piedad es una actitud respetuosa y reverencial, mientras que la santidad indica vivir como Dios lo hace. Como atributos, como cualidades de car\u00e1cter, son absolutamente inseparables.<\/p>\n

La conclusi\u00f3n es ineludible. Despu\u00e9s de crear a Ad\u00e1n y Eva y anunciar que los hab\u00eda creado a su imagen, Dios establece inmediatamente la familia a trav\u00e9s del matrimonio. El matrimonio, por lo tanto, juega un papel importante en el prop\u00f3sito general de Dios de crear al hombre a Su imagen. Este hecho proporciona al quinto mandamiento su mayor grado de significado.<\/p>\n

La educaci\u00f3n y la santidad de los hijos<\/p>\n

Observe los comienzos de dos cap\u00edtulos muy importantes sobre las relaciones familiares en el Libro de Santidad, Lev\u00edtico. Todo el libro de Lev\u00edtico proporciona instrucciones espec\u00edficas relacionadas directamente con el tema de la santidad. Por supuesto, toda la Biblia trata de la santidad, pero ninguna secci\u00f3n espec\u00edfica se enfoca tan directamente en ella con respecto a las relaciones familiares y comunitarias como Lev\u00edtico 18-20.<\/p>\n

La santidad sugiere separaci\u00f3n, ser espec\u00edficamente diferente de los dem\u00e1s porque uno es viviendo como Dios lo hace. Hebreos 12:14 establece claramente su importancia: \u00abSeguid la paz con todos y la santidad, sin la cual nadie ver\u00e1 al Se\u00f1or\u00bb. Si no estamos separados del mundo por nuestra conducta, no estaremos en el Reino de Dios.<\/p>\n

Lev\u00edtico 18:1-5 declara:<\/p>\n

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Entonces Jehov\u00e1 habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: Habla a los hijos de Israel, y diles: Yo soy Jehov\u00e1 vuestro Dios. Conforme a las obras de la tierra de Egipto, donde habitasteis, no har\u00e9is ; y conforme a la pr\u00e1ctica de la tierra de Cana\u00e1n, adonde yo os llevo, no har\u00e9is, ni andar\u00e9is en sus ordenanzas. Mis juicios guardar\u00e9is, y guardar\u00e9is mis ordenanzas, para andar en ellas: Yo Jehov\u00e1 vuestro Dios. Mis estatutos y mis juicios guardar\u00e9is, los cuales haciendo el hombre, vivir\u00e1 por ellos: Yo Jehov\u00e1.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observa que en este preludio de cinco versos Dios enfatiza: \u00abNo copien a la gente de esas naciones fuera de Israel. Sean diferentes guardando Mis leyes\u00bb. Queda claro cuando se lee esta introducci\u00f3n junto con las leyes que siguen en este cap\u00edtulo y en los dos siguientes, que Dios tiene la intenci\u00f3n de que la separaci\u00f3n del mundo comience en el hogar lo antes posible. Debe comenzar en la infancia de un ni\u00f1o con un ejemplo correcto de los padres combinado con su instrucci\u00f3n positiva. Lev\u00edtico 19:2-4 agrega:<\/p>\n

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Habla a toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel, y diles: Santos ser\u00e9is, porque santo soy yo Jehov\u00e1 vuestro Dios. uno de vosotros reverenciar\u00e1 a su madre y a su padre, y guardar\u00e1 mis d\u00edas de reposo: Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios. No os volv\u00e1is a los \u00eddolos, ni hag\u00e1is para vosotros dioses de fundici\u00f3n: Yo soy el Se\u00f1or vuestro Dios\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos introductorios proporcionan el punto de partida para mandatos m\u00e1s espec\u00edficos. Es como si Dios fuera diciendo: \u00abEsta es la base de las buenas relaciones familiares y comunitarias\u00bb. Apuntad a ser santos, a ser diferentes de otras naciones, a ser limpios a Mis ojos a trav\u00e9s de vuestra conducta de obedecer Mis leyes. Esto los separar\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Observe una caracter\u00edstica interesante. Dios llama la atenci\u00f3n sobre el quinto, el cuarto y el primer y segundo mandamientos como sus claves para lograr la activaci\u00f3n y el crecimiento de la santidad, primero en un Esto indica que a los ojos de Dios, en t\u00e9rminos de santidad y buenas relaciones familiares y comunitarias, el cumplimiento de estos mandamientos son los principales gu\u00edas y reguladores, en realidad necesidades, para producir familia y comunidad. \u00c9xito Proporcionan una base para regular las relaciones sociales dentro de la familia y la comunidad.<\/p>\n

De especial inter\u00e9s es el orden en que Dios los establece. Ambos honran a los padres y m\u00e1s espec\u00edficamente a la madre, como se menciona primero. y la observancia del s\u00e1bado se mencionan antes que la idolatr\u00eda. En t\u00e9rminos de buenas relaciones familiares, este es el orden en que se les presenta al ni\u00f1o. En la vida de un beb\u00e9 o ni\u00f1o peque\u00f1o, la madre es primordial. No olvide, Dios le da un Todas estas instrucciones tienen un objetivo com\u00fan en mente: producir santidad y buenas relaciones familiares.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 dice Dios: \u00abSed santos, porque santo soy yo, el Se\u00f1or vuestro Dios\u00bb? Es Su manera de se\u00f1alarnos a nosotros, Sus hijos convertidos, que \u00c9l mismo es el Modelo, la Norma que debemos seguir en nuestras pr\u00e1cticas de formaci\u00f3n de ni\u00f1os. Como Sus hijos, \u00c9l es Aquel a quien debemos imitar.<\/p>\n

La Importancia de los Padres<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1n importantes para el prop\u00f3sito de Dios son los padres en esta mezcla? Dios registra en \u00c9xodo 21:15, 17: \u00abY el que hiere a su padre oa su madre, de cierto morir\u00e1… Y el que maldiga a su padre oa su madre, de cierto morir\u00e1\u00bb. Para los psic\u00f3logos infantiles modernos, estas son afirmaciones impactantes. \u00a1Por lo menos, deber\u00edan darnos una pausa para darnos cuenta de la seriedad de estar constantemente preocupados por nuestras responsabilidades de educar a los ni\u00f1os!<\/p>\n

Estos vers\u00edculos de ninguna manera implican que un ni\u00f1o debe ser golpeado hasta la sumisi\u00f3n. Lo que s\u00ed quieren decir es que es una responsabilidad tremendamente seria producir un hijo piadoso que glorifique a Dios. Nuestra responsabilidad es seguir los patrones de Dios en la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os. \u00c9l es paciente y generoso con sus afectos y misericordias, pero tambi\u00e9n corrige a su debido tiempo y en la justa medida.<\/p>\n

Deuteronomio 21:18-21 agrega:<\/p>\n

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Si un hombre tiene un hijo terco y rebelde que no obedece a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y que, cuando lo han castigado, no les hace caso, entonces su padre y su madre lo agarrar\u00e1n y s\u00e1quenlo a los ancianos de su ciudad, a la puerta de su ciudad. Y dir\u00e1n a los ancianos de su ciudad. \u00abEste hijo nuestro es terco y rebelde; no obedece a nuestra voz; es un comil\u00f3n y un borracho\u00bb. Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrear\u00e1n hasta que muera; as\u00ed quitar\u00e1s el mal de en medio de ti, y todo Israel oir\u00e1 y temer\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Aqu\u00ed, las leyes dadas en \u00c9xodo 21 se ampl\u00edan cuando los israelitas est\u00e1n a punto de entrar en la Tierra. de Promesa. Si un ni\u00f1o era ingobernable y obstinadamente desobediente, los jueces ten\u00edan la responsabilidad de respaldar a los padres. Sin embargo, el derecho a matar no se le dio a los padres. Este pasaje indica un proceso de evaluaci\u00f3n por parte de personas que no est\u00e1n involucradas directamente y, por lo tanto, menos emocionalmente. Curiosamente, las adicciones en el ni\u00f1o se nombran directamente. Uno es la adicci\u00f3n a las drogas, un problema importante en nuestro tiempo.<\/p>\n

\u00bfNos ofende que el est\u00e1ndar de Dios sea tan severo? \u00bfLo hacemos pasar como algo de poca importancia o trascendencia? Tal vez deber\u00edamos repensar esto. \u00a1Considere lo que est\u00e1 causando la educaci\u00f3n deficiente de los ni\u00f1os en Gran Breta\u00f1a y Estados Unidos! \u00bfNo profetiza Dios contra \u00ablos borrachos de Efra\u00edn\u00bb (Isa\u00edas 28:1, 3)?<\/p>\n

Dios a\u00f1ade en Deuteronomio 27:16: \u00abMaldito el que menosprecia a su padre oa su madre. \u00bb Efra\u00edn (Israel) est\u00e1 bajo el castigo divino, maldito, porque la paternidad y los padres se consideran tan poco importantes. \u00bfPor qu\u00e9 Dios est\u00e1 tan preocupado? Note este comentario acerca de \u00c9xodo 21:12-17 en el Comentario de Keil y Delitzsch sobre el Antiguo Testamento:<\/p>\n

\n

Maltrato de un padre y una madre a trav\u00e9s de golpes (v. 15), robo de hombres (v. . 16), y maldecir a los padres (v. 17, cf. Lv 20:9), deb\u00edan ser equiparados con el asesinato y castigados de la misma manera. Por \u00abherir\u00bb (hikaah) a los padres no hemos de entender herir de muerte, pues en ese caso se a\u00f1adir\u00eda waameet como en el v. 12, sino cualquier clase de maltrato. El asesinato de los padres no se menciona en absoluto, ya que no es probable que ocurra y es dif\u00edcilmente concebible. La maldici\u00f3n (qaleel como en Gen 12:3) de los padres se pone a la par con el herir, porque procede de la misma disposici\u00f3n; y ambos deb\u00edan ser castigados con la muerte, porque se hab\u00eda violado la majestad de Dios en las personas de los padres (cf. Ex 20, 12). (Vol. 1, p\u00e1g. 133.)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ah\u00ed radica una de las principales razones para guardar este mandamiento. La relaci\u00f3n que Dios pretende dentro de la familia es un tipo exacto de la relaci\u00f3n espiritual del cristiano con Dios Padre y la iglesia como madre. A los ojos de Dios ya los ojos de un ni\u00f1o peque\u00f1o, un padre ocupa el lugar de Dios mismo. En el sentido f\u00edsico, los padres son el creador, proveedor, legislador, maestro y protector del ni\u00f1o. La respuesta de un ni\u00f1o a esta relaci\u00f3n determinar\u00e1 en gran medida su respuesta posterior a relaciones m\u00e1s amplias en la sociedad y, m\u00e1s all\u00e1 de eso, a Dios mismo.<\/p>\n

Por implicaci\u00f3n directa, entonces, si como padres representamos a Dios, se convierte en nuestra obligaci\u00f3n vivir vidas dignas de honrar a \u00c9l. En \u00faltima instancia, la responsabilidad de guardar este mandamiento recae en el ni\u00f1o. Sin embargo, al llevar a cabo sus responsabilidades, los padres claramente sientan las bases para que el ni\u00f1o guarde el mandamiento.<\/p>\n

Ejemplo de los padres<\/p>\n

El ap\u00f3stol Pablo escribe en Efesios 6:1, 4: \u00bb Hijos, obedeced en el Se\u00f1or a vuestros padres, porque esto es justo… Y vosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u00bb. El contexto obviamente se dirige a ni\u00f1os y padres. Pablo deja en claro que los ni\u00f1os tienen una responsabilidad ante Dios y que guardar el mandamiento tiene beneficios definidos para que anticipen recibirlo. Esto est\u00e1 de acuerdo con Deuteronomio 4:39-40, con el que comenz\u00f3 este art\u00edculo.<\/p>\n

Uno de los beneficios que menciona es la perspectiva de una larga vida, que tambi\u00e9n implica una implicaci\u00f3n de prosperidad. No es el menor de los beneficios adicionales el desarrollo gradual de la comprensi\u00f3n y la sabidur\u00eda obtenida de los padres, que a su vez ayudan a producir una larga vida y prosperidad. Por lo tanto, en un sentido general, les est\u00e1 recordando a los ni\u00f1os que la obediencia a la verdad tiene sus recompensas.<\/p>\n

\u00bfHay una edad o una circunstancia en la que la responsabilidad del ni\u00f1o de honrar a sus padres pasa por un cambio? \u00bfcambio? La respuesta es tanto \u00abS\u00ed\u00bb como \u00abNo\u00bb, raz\u00f3n por la cual Pablo califica su cargo para los ni\u00f1os. Su calificaci\u00f3n est\u00e1 contenida dentro de la frase \u00aben el Se\u00f1or\u00bb. Connota lo que est\u00e1 dentro de los l\u00edmites del camino del Se\u00f1or. En todos los casos, la responsabilidad de honrar a los padres disminuye cuando el hijo se casa, debiendo dar su primera atenci\u00f3n al c\u00f3nyuge. Unirse al c\u00f3nyuge triunfa sobre el honor a los padres. Pablo matiza esto un paso m\u00e1s all\u00e1 al implicar que, si los padres exigen sumisi\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de la conducta cristiana, es decir, no \u00aben el Se\u00f1or\u00bb, como ordenar a un hijo que renuncie al d\u00eda de reposo, mentir en su favor, robar por ellos, o inclinarse ante un \u00eddolo; en tales casos, la elecci\u00f3n del ni\u00f1o debe ser someterse a Cristo en lugar de a sus padres. Someterse a los mandamientos de Dios supera a someterse a los mandamientos de los padres que van m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios nos ordena hacer para permanecer \u00aben el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

En Efesios 6:4, Pablo se dirige directamente a los padres. Conectarlo con Colosenses 3:21 nos dar\u00e1 una visi\u00f3n m\u00e1s amplia de lo que Pablo est\u00e1 abordando: \u00abPadres, no provoqu\u00e9is a vuestros hijos, para que no se desalienten\u00bb. Las madres tambi\u00e9n pueden tener este problema, pero los padres son, por naturaleza, mucho m\u00e1s propensos a cometer este error de educaci\u00f3n infantil. Este vers\u00edculo se traduce m\u00e1s claramente: \u00abNo amargu\u00e9is ni exasper\u00e9is a vuestros hijos para que no se desalienten\u00bb. Las palabras \u00aba ira\u00bb, como en la versi\u00f3n King James, no est\u00e1n en el texto griego. El ap\u00f3stol est\u00e1 alentando a los padres a no hacer cosas con sus hijos como ser autoritarios, criticar constantemente y rega\u00f1ar. La frase final indica, \u00ab… por temor a que el ni\u00f1o se vuelva ap\u00e1tico, malhumorado o malhumorado\u00bb.<\/p>\n

Paul hace un llamado a los padres para que entrenen a sus hijos cuidadosamente, para que el car\u00e1cter de sus hijos y se forman personalidades sin que se destruya la autoestima. Permite la correcci\u00f3n, pero al mismo tiempo insta a la paciencia ante la inexperiencia de los ni\u00f1os. La correcci\u00f3n nunca debe ser venganza. Debe ser dada para el bien del ni\u00f1o pero siempre dentro de la medida de la infracci\u00f3n.<\/p>\n

Su directiva en Efesios 6:4 es m\u00e1s fuerte; podr\u00eda traducirse f\u00e1cilmente, \u00abNo enfurecer a sus hijos a la ira\u00bb. El des\u00e1nimo, que surge de la exasperaci\u00f3n, tiende a llevar a la persona a darse por vencida. Por el contrario, enfurecerse inclina a una persona a luchar obstinadamente. Ninguna es buena, pero la ira es la peor de las dos.<\/p>\n

Las palabras traducidas como \u00abprovocar\u00bb e \u00abira\u00bb son exactamente la misma palabra en griego. El verso puede traducirse leg\u00edtimamente como: \u00abNo enfurec\u00e1is a vuestros hijos hasta el enfado\u00bb. Podr\u00edamos decir: \u00abNo provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos\u00bb. En general, Pablo nos est\u00e1 ense\u00f1ando a no promover un estado de \u00e1nimo o disposici\u00f3n de enojo en nuestros hijos. Si lo hace, puede hacer un boomerang en nosotros porque los ni\u00f1os eventualmente reflejar\u00e1n la disposici\u00f3n de los padres. La firmeza en la correcci\u00f3n est\u00e1 bien, pero los hombres, especialmente, deben tener cuidado con su temperamento cuando dan la correcci\u00f3n. Pablo est\u00e1 hablando de injusticia, favoritismo, correcci\u00f3n excesiva, negligencia y crueldad f\u00edsica en la correcci\u00f3n.<\/p>\n

Cuidado y amonestaci\u00f3n<\/p>\n

La palabra inglesa \u00abnutrir\u00bb indica cuidar y brindar instrucci\u00f3n de apoyo. . La palabra griega subyacente implica m\u00e1s espec\u00edficamente alimentaci\u00f3n educativa o instrucci\u00f3n, como en la escuela o con el prop\u00f3sito de aprender una disciplina. La palabra cubre as\u00ed la instrucci\u00f3n verbal, el castigo y el uso de los ejercicios necesarios para producir el car\u00e1cter cristiano. No indica en absoluto que cualquiera de estos enfoques sea incluso duro, y mucho menos cruel. Sin embargo, sugiere que los padres sigan un plan organizado y consistente.<\/p>\n

El t\u00e9rmino \u00abadvertencia\u00bb significa una advertencia, llamando la atenci\u00f3n espec\u00edfica a la instrucci\u00f3n verbal. En resumen, Pablo toca tres \u00e1reas vitales para la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os para que guarden el quinto mandamiento correctamente. \u00abEn el Se\u00f1or\u00bb toca el est\u00e1ndar o la calidad por la que uno debe esforzarse. \u00abCuidar\u00bb indica lo que se hace f\u00edsicamente al ni\u00f1o y con \u00e9l en t\u00e9rminos de entrenamiento reglamentado y constante, incluida la disciplina. La \u00abadvertencia\u00bb llama la atenci\u00f3n sobre lo que se dice y c\u00f3mo se le dice al ni\u00f1o.<\/p>\n

En conjunto, entonces, Pablo ense\u00f1a claramente que la educaci\u00f3n infantil es algo que no puede dejarse al azar ni desecharse con una actitud descuidada y resignada, como si fuera un mal necesario. Los padres' la visi\u00f3n debe ser de largo alcance. Si los padres aplican los principios correctos de manera consistente, vendr\u00e1 el desarrollo gradual de la comprensi\u00f3n y la sabidur\u00eda en los hijos. Estos son precursores que ayudan a producir la larga vida y la prosperidad prometidas en el mandamiento.<\/p>\n

En I Tesalonicenses 2:7-8, Pablo se usa a s\u00ed mismo y su relaci\u00f3n con la congregaci\u00f3n de Tesal\u00f3nica como ejemplo:<\/p>\n

\n

Pero fuimos amables entre vosotros, como una madre que cr\u00eda a sus propios hijos. As\u00ed que, anhel\u00e1ndolos afectuosamente, nos complaci\u00f3 comunicarles no solo el evangelio de Dios, sino tambi\u00e9n nuestras propias vidas, porque se hab\u00edan vuelto queridos para nosotros.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l dice que los trat\u00f3 con el tierno cari\u00f1o de una madre que amamanta, esforz\u00e1ndose mucho para que nadie le acusara honestamente de quitarles nada. Fueron testigos personalmente de cu\u00e1n gentil y consistentemente los trat\u00f3 como un padre trata a sus hijos, urgi\u00e9ndolos y anim\u00e1ndolos a vivir sus vidas para glorificar a Dios en su conducta.<\/p>\n

Efesios 6:2 establece que el quinto mandamiento es el primer mandamiento con promesa. El segundo mandamiento contiene una promesa muy general vagamente ligada a guardar todos los mandamientos. La promesa en el quinto mandamiento no es general sino que est\u00e1 espec\u00edficamente ligada a cumplir con una responsabilidad espec\u00edfica: honrar a los padres.<\/p>\n

Observe que el mandamiento no dice: \u00abObedece a tu padre ya tu madre\u00bb. Esto se debe a que honrar no solo incluye la obediencia sino que va m\u00e1s all\u00e1 de ella. Honrar sugiere a\u00f1adir, glorificar, embellecer y decorar su objeto. La obediencia se puede dar de manera resentida, pero honrar requiere admiraci\u00f3n, respeto e incluso reverencia. Esta cualidad debe estar dentro del coraz\u00f3n de uno, y se adquiere y se desarrolla a trav\u00e9s de una consideraci\u00f3n cuidadosa, incluso de la meditaci\u00f3n, sobre los sacrificios y los regalos que los padres le dan al ni\u00f1o.<\/p>\n

Honrar es algo que generalmente no sucede en el ni\u00f1o hasta la edad adulta, cuando el ni\u00f1o tiene sus propias experiencias como padre a las que recurrir para apreciar el trabajo amoroso de sus padres. Este hecho nos muestra que no es demasiado tarde para crecer en honrar a nuestros padres, y que Dios est\u00e1 pendiente, notando y recompensando con la bendici\u00f3n de una larga vida. La obediencia a los padres desde ni\u00f1o hace que uno comience en la direcci\u00f3n correcta y produce sus propias recompensas.<\/p>\n

Sin embargo, honrar a los padres aumenta enormemente el aprecio por ellos. Las verdaderas recompensas radican en la pr\u00e1ctica de honrarse a s\u00ed misma, recompensas que afectan nuestro lugar en el Reino de Dios porque hemos transferido el honrar a nuestros padres f\u00edsicos a honrar espiritual y moralmente a Dios, nuestro Padre espiritual.<\/p>\n

Deuteronomio 6:4-9 declara la seriedad de este mandamiento para nosotros:<\/p>\n

\n

Escucha, oh Israel: \u00a1El Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es! Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estar\u00e1n en tu coraz\u00f3n. Con diligencia las ense\u00f1ar\u00e1s a tus hijos, y hablar\u00e1s de ellas cuando te sientes en tu casa, cuando andes por el camino, cuando te acuestes y cuando te levantes. Las atar\u00e1s como una se\u00f1al en tu mano, y estar\u00e1n como frontales entre tus ojos. Las escribir\u00e1s en los postes de tu casa y en tus puertas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Observa que la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os est\u00e1 directamente relacionada con el primer y gran mandamiento. El quinto mandamiento se dirige directamente a la responsabilidad de los padres. Si los ni\u00f1os crecen sin honrar a Dios, la culpa recae en gran medida sobre los padres. espalda. Dios tiene la intenci\u00f3n de que esta responsabilidad vital de la formaci\u00f3n de los ni\u00f1os lleve a los ni\u00f1os a honrarlo a \u00c9l.<\/p>\n

Ese es su objetivo. Requiere una atenci\u00f3n constante y dedicada. No puede ser realizado por padres ausentes. Si los padres no conocen a Dios, o si su conocimiento de \u00c9l es superficial, y no practican lo que saben, \u00bfqu\u00e9 transmitir\u00e1n a sus hijos? Mundanalidad. Ambos padres deben estar dedicados y profundamente involucrados en honrar a Dios en sus propias vidas, si sus hijos van a estar preparados para realizar la pr\u00e1ctica mucho m\u00e1s gratificante de honrar a Dios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 22 de mayo de 2009 Mois\u00e9s escribe en Deuteronomio 4:39-40: Sabe, pues, hoy, y considera en tu coraz\u00f3n que el Se\u00f1or mismo es Dios en cielo arriba y en la tierra abajo; no hay otro. Guarda, pues, sus estatutos y sus mandamientos que yo te ordeno hoy, para que … Continuar leyendo \u00abEl Quinto Mandamiento\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39410"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39410\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}