{"id":39417,"date":"2022-09-22T10:42:57","date_gmt":"2022-09-22T15:42:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/para-vigilar-y-guardar\/"},"modified":"2022-09-22T10:42:57","modified_gmt":"2022-09-22T15:42:57","slug":"para-vigilar-y-guardar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/para-vigilar-y-guardar\/","title":{"rendered":"Para vigilar y guardar"},"content":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021)
Forerunner<\/em>, "Prophecy Watch," 31 de agosto de 2009 <\/h3>\n

Durante su ministerio, Herbert Armstrong enfatiz\u00f3 varias veces que una tercera parte de la Palabra de Dios es la palabra de profec\u00eda. Surge naturalmente la pregunta, entonces, \u00bfcu\u00e1l es su prop\u00f3sito? \u00bfC\u00f3mo quiere Dios que usemos la profec\u00eda? \u00bfQu\u00e9 espera \u00c9l que obtengamos de ello?<\/p>\n

Antes de continuar, debemos tener en cuenta que este art\u00edculo se centrar\u00e1 principalmente en las profec\u00edas de Dios para Su iglesia, y no considerar\u00e1 el uso de la Biblia. profec\u00edas dirigidas a la gente del mundo fuera de la iglesia. Uno de los prop\u00f3sitos de las profec\u00edas para el mundo (del griego kosmos) aparece repetidamente en el libro de Ezequiel. Por ejemplo, la profec\u00eda que se encuentra en Ezequiel 6 se refiere al juicio de Dios sobre la idolatr\u00eda de Israel. Sin embargo, en el vers\u00edculo 7, Dios dice: \u00abLos muertos caer\u00e1n en medio de vosotros, y sabr\u00e9is que yo soy el Se\u00f1or\u00bb.<\/p>\n

Esta f\u00f3rmula, que expresa la capacidad de la profec\u00eda para revelar a Dios obrando en el mundo, se repite en diferentes formatos a lo largo de la palabra de la profec\u00eda. Cuando la profec\u00eda se cumpla dram\u00e1ticamente, los imp\u00edos, que hoy niegan que Dios sea y que \u00c9l est\u00e9 obrando, entender\u00e1n que \u00c9l est\u00e1 obrando mucho.<\/p>\n

Sin embargo, la Palabra de Dios est\u00e1 escrita para nosotros, los llamados a Su iglesia. Nosotros ya creemos, y sabemos qui\u00e9n es Dios. Tambi\u00e9n sabemos que \u00c9l est\u00e1 obrando en nosotros ya trav\u00e9s de nosotros, as\u00ed como para llevar a cabo Su prop\u00f3sito en la tierra. La pregunta entonces se vuelve, \u00ab\u00bfQu\u00e9 busca Dios a trav\u00e9s de la profec\u00eda de nosotros los que creemos en \u00c9l?\u00bb<\/p>\n

Advertencia, Promesa, Mandato<\/p>\n

Considere lo que est\u00e1 escrito en Apocalipsis 16:13-14: <\/p>\n

\n

Y vi salir de la boca del drag\u00f3n, de la boca de la bestia, y de la boca del falso profeta, tres esp\u00edritus inmundos semejantes a ranas. Porque son esp\u00edritus de demonios, que hacen se\u00f1ales, que salen a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos para la batalla de aquel gran d\u00eda del Dios Todopoderoso.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfEntendemos completamente alguna parte de Apocalipsis 16? \u00bfSabemos realmente el tiempo de este pasaje? \u00bfComprendemos c\u00f3mo funcionar\u00e1 todo? \u00bfAlguien en la historia ha entendido realmente esta profec\u00eda en particular? Esto es s\u00f3lo un ejemplo; se podr\u00edan haber citado decenas de otros ejemplos.<\/p>\n

Recibimos una idea a medida que analizamos esta profec\u00eda en contexto, y podemos encontrar algunas respuestas. Obtenemos la idea general, la esencia de la profec\u00eda. Sin embargo, despu\u00e9s de leer Apocalipsis 16, nos quedamos pregunt\u00e1ndonos: \u00ab\u00bfC\u00f3mo va a funcionar todo? \u00bfC\u00f3mo se mover\u00e1n los eventos para que resulten de esta manera?\u00bb Debido a que esta es la Palabra de Dios, creemos que funcionar\u00e1, pero no sabemos todas las respuestas.<\/p>\n

En este punto, nos encontramos cara a cara con Apocalipsis 16:15. Cristo mismo est\u00e1 hablando: \u00abHe aqu\u00ed, vengo como ladr\u00f3n. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su verg\u00fcenza\u00bb. Aqu\u00ed hay una advertencia expl\u00edcita: que Cristo vendr\u00e1 como ladr\u00f3n. En medio de desastre tras desastre y guerra global, algunos en la iglesia de Dios se sorprender\u00e1n. Parece ir\u00f3nico c\u00f3mo pudo suceder eso, pero aparentemente va a suceder de esa manera.<\/p>\n

Aqu\u00ed tambi\u00e9n hay una promesa condicional: Aquellos que velan y guardan sus vestiduras ser\u00e1n bendecidos.<\/p>\n

Apocalipsis 16 no solo revela informaci\u00f3n prof\u00e9tica sobre el futuro como una especie de bola de cristal. No, la profec\u00eda est\u00e1 rematada con un mandato de actuar: \u00abvelar\u00bb y \u00abguardar\u00bb. Eligiendo no permanecer vigilantes, eligiendo no proteger nuestra condici\u00f3n espiritual de la atrofia, podemos volvernos complacientes. Podemos volvernos negligentes. Nuestra obediencia a los mandamientos de velar y guardar es lo que es verdaderamente importante para esta escritura en particular, no una comprensi\u00f3n completa de cada matiz de este cap\u00edtulo.<\/p>\n

De hecho, lo que Dios quiere ver, y de hecho Lo que espera ver es nuestra obediencia en la fe a los mandamientos de este pasaje a pesar de nuestra falta de comprensi\u00f3n de los detalles. En este sentido, la bendici\u00f3n prometida en el vers\u00edculo 15 llega a pesar de nuestra plena comprensi\u00f3n de esta profec\u00eda, o de la falta de ella. El conocimiento no es un requisito previo para recibir la bendici\u00f3n. La obediencia lo es.<\/p>\n

Creemos en la palabra prof\u00e9tica de Dios, aunque no necesariamente siempre la entendamos. Sin embargo, Dios quiere que la profec\u00eda nos motive a la obediencia, y nuestra obediencia traer\u00e1 consigo una bendici\u00f3n.<\/p>\n

O\u00edr y hacer<\/p>\n

En Santiago 1:22, el ap\u00f3stol nos exhorta a ser obedientes hacedores, no solo oidores, de la Palabra. En el contexto de este tema, significa actuar y hacer los mandatos que tan a menudo est\u00e1n incrustados en la palabra prof\u00e9tica. James' El mandato de actuar, en lugar de solo escuchar, se repite con frecuencia en la profec\u00eda, como en Apocalipsis 1:3: \u00abBienaventurado el que lee y los que oyen las palabras [logos] de esta profec\u00eda, y guardan las cosas que est\u00e1n escritas en porque el tiempo est\u00e1 cerca.\u00bb<\/p>\n

La \u00aby\u00bb en este vers\u00edculo es muy importante. Dios no dice que somos bendecidos simplemente si o\u00edmos y leemos. Esto no es para sugerir que no debemos estudiar la palabra prof\u00e9tica de Dios; por supuesto, deber\u00edamos. Toda la Escritura se da para nuestra edificaci\u00f3n y nuestra inspiraci\u00f3n (II Timoteo 3:16). Todo est\u00e1 inspirado para ese prop\u00f3sito. Sin embargo, debemos leer u o\u00edr y guardar.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 guardamos? \u00bfGuardamos predicciones sobre jinetes y bestias? \u00bfC\u00f3mo se hace eso? Lo que debemos guardar son los mandamientos que se roc\u00edan generosamente a lo largo de la palabra prof\u00e9tica, en el libro de Apocalipsis y en las secciones prof\u00e9ticas de los evangelios y las ep\u00edstolas, as\u00ed como en las profec\u00edas del Antiguo Testamento. Por ejemplo, las cartas a las siete iglesias en Apocalipsis 2 y 3 contienen varios mandatos para arrepentirse y mandatos repetidos para vencer.<\/p>\n

La palabra prof\u00e9tica no es solo una colecci\u00f3n de acertijos mentales que de alguna manera se supone que debemos resolver. . Las profec\u00edas de Dios no son eso en absoluto, sino que son llamados para el cambio. Son llamadas para nuestro crecimiento. Recuerde, la bendici\u00f3n viene para aquellos que guardan, que hacen lo que Dios manda, ya sea que entendamos o no los detalles de la profec\u00eda.<\/p>\n

Dios es fiel. Un cristiano leyendo este pasaje hace mil a\u00f1os, que no ten\u00eda idea de lo que sabemos de la historia o de la tecnolog\u00eda que entendemos ahora, podr\u00eda recibir la bendici\u00f3n a trav\u00e9s de la obediencia, tal como nosotros podemos. Nuevamente, el conocimiento no es el problema, pero la obediencia s\u00ed lo es.<\/p>\n

La palabra \u00abguardar\u00bb es un mandato que aparece diez veces en el libro de Apocalipsis. Es la misma palabra que se traduce en Juan 14:15: \u00abSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u00bb. Notaremos solo algunas de sus apariciones. Los tres primeros est\u00e1n escritos para tres de las siete iglesias: Tiatira, Sardis y Filadelfia, respectivamente:<\/p>\n

\n

Apocalipsis 2:26: \u00ab… guarda mis obras hasta el fin… \u00ab<\/p>\n

Apocalipsis 3:3: \u00ab. . . ret\u00e9nganse y arrepi\u00e9ntanse. . . .\u00bb [Aqu\u00ed, \u00abretener\u00bb es la misma palabra griega que \u00abguardar\u00bb en los otros ejemplos.]<\/p>\n

Apocalipsis 3:8: \u00ab… has guardado mi palabra…\u00bb<\/p>\n

p> <\/p>\n

Apocalipsis 12:17: \u00ab. . . los que guardan los mandamientos de Dios. . . .\u00bb [Esto est\u00e1 escrito para el remanente de la simiente, es decir, para los elegidos de Dios.]<\/p>\n<\/blockquote>\n

Como podemos ver, Dios ha rociado este mandato de \u00abmantener\u00bb todo las profec\u00edas de Apocalipsis.<\/p>\n

No ver y creer<\/p>\n

El mismo ap\u00f3stol Pablo, tan inteligente como era, tan inspirado como era, admiti\u00f3 que le faltaba un entendimiento completo y completo, alegando seg\u00fan la traducci\u00f3n de Phillips en I Corintios 13:12, \u00abEn este momento somos como hombres que miran reflejos desconcertantes en un espejo\u00bb. Solo una persona muy enga\u00f1ada afirmar\u00eda que la profec\u00eda es transparente para \u00e9l. Aquellos que son sabios entre el pueblo de Dios entienden que vemos el futuro a trav\u00e9s de un cristal transl\u00facido, a trav\u00e9s de un cristal empa\u00f1ado, no con claridad. La pregunta es, \u00bfpodemos creer incluso cuando no vemos claramente?<\/p>\n

Tom\u00e1s, al no haber visto a\u00fan a Cristo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n, dud\u00f3 de la realidad de la resurrecci\u00f3n. Pero al encontrarse con Cristo resucitado, Tom\u00e1s exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Se\u00f1or m\u00edo y Dios m\u00edo!\u00bb La respuesta de Cristo a Tom\u00e1s La declaraci\u00f3n es muy reveladora: \u00abJes\u00fas le dijo: 'Tom\u00e1s, porque me has visto, has cre\u00eddo. Bienaventurados los que no han visto y han cre\u00eddo'\u00bb. (Juan 20:28-29).<\/p>\n

La segunda aparici\u00f3n del verbo \u00abvisto\u00bb aqu\u00ed es la misma palabra griega que a menudo se traduce como \u00abconocer\u00bb, como en el vers\u00edculo 14. Mar\u00eda est\u00e1 afuera el sepulcro, y vio a Jes\u00fas y no supo que era \u00e9l. Podr\u00eda leerse f\u00e1cilmente que ella \u00abno vio que era Jes\u00fas\u00bb. En ingl\u00e9s, a menudo conectamos la idea de vista con conocimiento o con saber. Lo hacemos todo el tiempo. Podemos estar mirando una f\u00f3rmula o un concepto directamente a la cara, por as\u00ed decirlo, y no entenderlo o no estar de acuerdo, y simplemente decimos: \u00abNo lo veo\u00bb. Y cuando la luz finalmente amanece, decimos: \u00ab\u00a1Oh, s\u00ed! Ahora lo veo. Ahora lo entiendo\u00bb.<\/p>\n

Sin embargo, Jes\u00fas dice: \u00abBienaventurados los que no han visto\u00bb: los que carecen de pleno entendimiento y conocimiento: \u00aby sin embargo han cre\u00eddo\u00bb. \u00abCreer\u00bb aqu\u00ed es la forma verbal del sustantivo griego que a menudo se traduce como \u00abla fe\u00bb. Cristo promete la bendici\u00f3n a los que no ven, a los que no tienen pleno entendimiento, pero que sin embargo creen. A menudo esperamos saber y entender tanto, pero debemos vivir por fe.<\/p>\n

Creyendo la palabra prof\u00e9tica y poniendo en pr\u00e1ctica los mandamientos de arrepentirse, guardar y velar que aparecen tan a menudo en Dios& #39;s palabra prof\u00e9tica son caminar por fe en lugar de por vista o por conocimiento. Pablo menciona esto en II Corintios 5:7.<\/p>\n

\u00abImaginaci\u00f3n del desastre\u00bb<\/p>\n

El novelista Henry James afirm\u00f3: \u00abAquellos que carecen de la imaginaci\u00f3n del desastre est\u00e1n condenados a ser sorprendidos por el mundo\u00bb. .\u00bb Por \u00abimaginaci\u00f3n\u00bb, James no se refiere a un desastre falso, es decir, un desastre imaginario, sino que usa la palabra en el sentido del diccionario, \u00abla formaci\u00f3n de im\u00e1genes visuales de cosas que no est\u00e1n presentes\u00bb. Los escritores presentan este tipo de im\u00e1genes, estas imaginaciones, al p\u00fablico todo el tiempo. Aparecen en pel\u00edculas y en historias de terror. Se llaman ciencia ficci\u00f3n. Ni los escritores ni el p\u00fablico creen en estas im\u00e1genes. Para ellos la imaginaci\u00f3n del desastre es entendida como irreal, fant\u00e1stica, incre\u00edble, una pel\u00edcula m\u00e1s o un libro m\u00e1s.<\/p>\n

Los de este mundo cuentan las profec\u00edas de Dios, del Libro de Dios. , a ser meras fantas\u00edas y mitos, solo otro libro. Los cuentan como la imaginaci\u00f3n de un pueblo muy supersticioso y desaparecido hace mucho tiempo. Sin embargo, nosotros los de la santa verdad no pensamos de esta manera; creemos la palabra de la profec\u00eda. Creemos en estas \u00abim\u00e1genes visuales de cosas a\u00fan no presentes\u00bb, im\u00e1genes formadas por Dios mismo y dadas a nosotros en las Escrituras. Estas son im\u00e1genes de desastre, terribles juicios sobre los que no se arrepienten. Tambi\u00e9n son im\u00e1genes de bendici\u00f3n, retratos verbales del Mundo del Ma\u00f1ana, el Reino de Dios en la tierra y de la vida en la eternidad, nuestra esperanza.<\/p>\n

Es posible que no entendamos completamente en detalle todas estas im\u00e1genes de desastre e im\u00e1genes de bendici\u00f3n, pero les creemos. No somos de los que se burlan de las im\u00e1genes visuales que Dios nos da (II Pedro 3:1-4). Son reales para nosotros. Teniendo la misma fe que el Hablador de esta palabra prof\u00e9tica, la misma fe que opera en Jesucristo, nosotros, como \u00c9l, podemos llamar \u00aba las cosas que no existen como si existieran\u00bb (Romanos 4:17), as\u00ed estamos seguros de que la palabra de la profec\u00eda finalmente se cumplir\u00e1.<\/p>\n

Con esa fe de Cristo que obra en nosotros, compartimos la mente de Dios (I Corintios 2:16), y miramos el tiempo en muchas maneras tal como \u00c9l lo hace, a trav\u00e9s de los ojos de la fe. La palabra de la profec\u00eda tiene un gran valor, sin embargo, yace, no en nuestra comprensi\u00f3n de ella, sino en nuestra creencia en ella. A menudo creemos ante nuestra incomprensi\u00f3n.<\/p>\n

La palabra prof\u00e9tica funciona como una especie de contrapeso a la complacencia. Crey\u00e9ndolo con certeza, somos motivados a velar y guardar y arrepentirnos. Nos motiva a obedecer. La imaginaci\u00f3n de Dios, esas im\u00e1genes de bendiciones y desastres que \u00c9l proporciona en Su Palabra, evita que caigamos en la complacencia si creemos Su palabra prof\u00e9tica y seguimos esa creencia con obediencia.<\/p>\n

Sin embargo, la met\u00e1fora de la ingenier\u00eda de un contrapeso es problem\u00e1tico porque es muy est\u00e1tico. Est\u00e1 m\u00e1s cerca de la verdad decir que la palabra de profec\u00eda, cuando se cree, cuando se act\u00faa en obediencia, es una fuerza din\u00e1mica, no est\u00e1tica.<\/p>\n

En I Pedro 1, Pedro habla de Cristo. Tenga en cuenta que la palabra \u00abvisto\u00bb en la primera frase es la misma palabra mencionada anteriormente que a menudo se traduce como \u00absaber\u00bb.<\/p>\n

\n

. . . a quien sin haberte visto amo. Aunque ahora no lo ve\u00e1is, creyendo, os alegr\u00e1is con gozo inefable y glorioso, recibiendo el fin de vuestra fe, la salvaci\u00f3n de vuestras almas. De esta salvaci\u00f3n han inquirido y buscado con diligencia los profetas, quienes profetizaron de la gracia que vendr\u00eda a vosotros. . . . (I Pedro 1:8-10)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pedro sigue escribiendo durante un rato sobre la obra de los profetas y la profec\u00eda. El punto, sin embargo, es que el fin, o el resultado, de nuestra fe es la salvaci\u00f3n. La palabra de profec\u00eda, porque nos da la oportunidad de ejercitar nuestra fe poni\u00e9ndola en acci\u00f3n, es una fuerza din\u00e1mica que nos motiva hacia la salvaci\u00f3n. Lejos de ser simplemente un contrapeso est\u00e1tico, la palabra prof\u00e9tica, cuando se cree y se pone en pr\u00e1ctica, nos lleva al Reino de Dios.<\/p>\n

Adem\u00e1s, la Palabra de Dios hace todo esto incluso cuando no lo entendemos completamente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por Charles Whitaker (1944-2021) Forerunner, "Prophecy Watch," 31 de agosto de 2009 Durante su ministerio, Herbert Armstrong enfatiz\u00f3 varias veces que una tercera parte de la Palabra de Dios es la palabra de profec\u00eda. Surge naturalmente la pregunta, entonces, \u00bfcu\u00e1l es su prop\u00f3sito? \u00bfC\u00f3mo quiere Dios que usemos la profec\u00eda? \u00bfQu\u00e9 espera \u00c9l que obtengamos … Continuar leyendo \u00abPara vigilar y guardar\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39417","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39417","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39417"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39417\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39417"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39417"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39417"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}