{"id":39434,"date":"2022-09-22T10:43:32","date_gmt":"2022-09-22T15:43:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-pecado-los-cristianos-y-el-temor-de-dios\/"},"modified":"2022-09-22T10:43:32","modified_gmt":"2022-09-22T15:43:32","slug":"el-pecado-los-cristianos-y-el-temor-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/el-pecado-los-cristianos-y-el-temor-de-dios\/","title":{"rendered":"El pecado, los cristianos y el temor de Dios"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 28 de junio de 2010 <\/h3>\n

\u00bfPor qu\u00e9 los escritores de la Biblia ilustran el pecado en t\u00e9rminos tan fuertes? La Biblia es inequ\u00edvoca en sus advertencias y denuncias contra el pecado de principio a fin. Parte de la raz\u00f3n de esta postura firme es que los escritores percibieron el pecado dentro del panorama general de por qu\u00e9 Dios cre\u00f3 a la humanidad en primer lugar. No describen el pecado como un acto menor y moment\u00e1neo, sino como un impedimento importante para lograr el prop\u00f3sito de Dios al crearnos.<\/p>\n

Jes\u00fas' El cargo que se nos hace en Apocalipsis 2:11 proporciona una idea: \u00abEl que venciere, no sufrir\u00e1 da\u00f1o de la segunda muerte\u00bb. De manera similar, alienta a cada una de las iglesias a vencer, lo que implica claramente que el \u00e9xito dentro del prop\u00f3sito de Dios est\u00e1 ligado a ello. Dios no nos cre\u00f3 ni nos llam\u00f3 a Su prop\u00f3sito para el fracaso. El t\u00e9rmino griego para \u00abvencer\u00bb aqu\u00ed es nik\u00e1o (Strong's #3528), que significa \u00absubyugar, conquistar, prevalecer, obtener la victoria\u00bb.<\/p>\n

Jes\u00fas indica que La vida cristiana es desafiante. La Biblia no ve la adoraci\u00f3n de Dios como una actividad pasajera en la que una persona dedica algunas horas un d\u00eda a la semana. M\u00e1s bien, muestra que la adoraci\u00f3n de Dios es una responsabilidad de tiempo completo, un trabajo que requiere dedicaci\u00f3n y disciplina. Dios llama a cada uno de nosotros a ser \u00abun trabajador que no tiene de qu\u00e9 avergonzarse\u00bb (II Timoteo 2:15). El pecado impide la adoraci\u00f3n adecuada.<\/p>\n

Las razones para el uso de t\u00e9rminos tan fuertes no se hacen evidentes directamente hasta el Nuevo Testamento, donde Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles dan instrucciones espec\u00edficas a los cristianos individuales para evitarlo a toda costa. \u00a1Los escritores de la Biblia nos ven en una batalla por nuestras propias vidas! En cualquier contexto en el que aparezca a lo largo de las Escrituras, el pecado es visto como un fracaso, como sucumbir, no vencer. Cada vez que pecamos, sufrimos una derrota en el prop\u00f3sito general de la vida.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la derrota, Isa\u00edas 59:1-2 nos brinda otra raz\u00f3n por la cual el pecado se percibe tan terriblemente: \u00abHe aqu\u00ed, el No se ha acortado la mano del Se\u00f1or para salvar, ni se ha agravado su o\u00eddo para no o\u00edr, sino que vuestras iniquidades os han separado de vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no escuchar.\u00bb<\/p>\n

Esta segunda raz\u00f3n no es de ninguna manera secundaria en importancia; es en todos los sentidos igual o mayor que la sensaci\u00f3n de fracaso. El pecado crea alejamiento de Dios. Esto es extremadamente importante porque nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l es la fuente de nuestro poder para tener \u00e9xito. \u00c9l nos cre\u00f3 para tener una relaci\u00f3n eterna con \u00c9l en armon\u00eda pac\u00edfica y productiva.<\/p>\n

Dios no peca porque el pecado destruye las relaciones. Como pecadores, no encajar\u00edamos dentro de una relaci\u00f3n sin pecado. A pesar del razonamiento humano de lo contrario, ya sea que la relaci\u00f3n sea con otros seres humanos o con Dios, el pecado siempre obra para producir separaci\u00f3n. Una vida continua de pecado destruye cualquier esperanza de unidad. Nunca mejora las cosas; nunca sana. El \u00e9xito duradero y las relaciones sanas nunca se logran a trav\u00e9s del pecado.<\/p>\n

Dios nos ense\u00f1a esto justo al comienzo de Su Libro, en G\u00e9nesis 2:15-17:<\/p>\n

\n

Entonces el El Se\u00f1or Dios tom\u00f3 al hombre y lo puso en el jard\u00edn de Ed\u00e9n para que lo cuidara y cuidara. Y el Se\u00f1or Dios mand\u00f3 al hombre diciendo: De todo \u00e1rbol del jard\u00edn podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s, porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s. .\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

La muerte es lo \u00faltimo en separaci\u00f3n, pero para dejar Su punto m\u00e1s claro, cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron, \u00c9l tambi\u00e9n los quit\u00f3 f\u00edsicamente de Su presencia inmediata, como G\u00e9nesis 3:22-24. muestra:<\/p>\n

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Y dijo Jehov\u00e1 Dios: He aqu\u00ed el hombre es como uno de nosotros, sabiendo el bien y el mal. Ahora, pues, que no alargue su mano y tome tambi\u00e9n de la \u00e1rbol de la vida, y comer\u00e1, y vivir\u00e1 para siempre\u201d\u2014por lo cual el Se\u00f1or Dios lo envi\u00f3 fuera del huerto de Ed\u00e9n, para que labrara la tierra de la cual fue tomado. As\u00ed que expuls\u00f3 al hombre; y puso querubines al oriente del jard\u00edn de Ed\u00e9n, y una espada encendida que se revolv\u00eda por todos lados, para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Por si alguien piensa que Dios est\u00e1 Bromeando al comienzo de Su Libro, el final confirma que \u00c9l no lo era. Est\u00e1 tan serio como siempre.<\/p>\n

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Porque yo doy testimonio a todo el que oye las palabras de la profec\u00eda de este libro: Si alguno a\u00f1ade a estas cosas, Dios traer\u00e1 sobre \u00e9l las plagas que est\u00e1n escritas en este libro; y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profec\u00eda, Dios quitar\u00e1 su parte del Libro de la Vida, de la santa ciudad, y de las cosas que est\u00e1n escritas en este libro. (Apocalipsis 22:18-19)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La lecci\u00f3n es clara: \u00a1El pecado destruye la vida!<\/p>\n

El pecado, un enemigo implacable<\/p>\n

Dios&#39 La advertencia a Ca\u00edn en G\u00e9nesis 4:7 a\u00f1ade otra realidad con respecto a la presencia amenazante del pecado: \u00abSi haces bien, \u00bfno ser\u00e1s aceptado? Y si no haces bien, el pecado est\u00e1 a la puerta. Y su el deseo es para ti, pero debes gobernarlo\u00bb. En todas sus formas, el pecado es se\u00f1alado como enemigo de la humanidad. Debe ser derrotado a satisfacci\u00f3n de Dios para que \u00c9l nos acepte. De lo contrario, nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l no continuar\u00e1 por la eternidad.<\/p>\n

Debido a que el pecado es una realidad siempre presente en la vida, es esencial que tengamos el conocimiento suficiente para reconocerlo antes de que sus dardos de fuego nos alcancen. . Esto requiere un estudio constante y reflexivo de la Palabra de Dios y un esfuerzo por desarrollar una conciencia de su presencia, lo que nos permite vencerla, por as\u00ed decirlo.<\/p>\n

Superar el pecado es una tarea formidable. , pero no uno sin esperanza. Una de las razones por las que no es imposible, cuando se piensa correctamente, es bastante alentadora. Jes\u00fas ense\u00f1a en Lucas 12:48:<\/p>\n

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Pero el que sin saberlo hizo cosas dignas de azotes, ser\u00e1 azotado con pocos. Porque a todo aquel a quien se le da mucho, mucho se le demandar\u00e1; y a quien mucho se le ha encomendado, m\u00e1s le pedir\u00e1n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Se nos advierte que estemos alerta porque nuestro enemigo est\u00e1 a la puerta, acech\u00e1ndonos mientras hacemos nuestro camino por la vida. . Sin embargo, tambi\u00e9n se nos anima a entender que todos somos juzgados individualmente. Dios juzga a todos seg\u00fan el mismo est\u00e1ndar, sin embargo, juzga individualmente de acuerdo con nuestros talentos naturales, dones, dedicaci\u00f3n, fidelidad, disciplina, tiempo sacrificado y energ\u00edas ejercidas para vencer lo que Dios sabe que somos capaces de hacer.<\/p>\n

Estamos solos, por as\u00ed decirlo, no medidos contra ninguna otra persona. Aunque el est\u00e1ndar supremo es el car\u00e1cter santo y justo del Padre y del Hijo, no somos medidos por Su desempe\u00f1o ni por el desempe\u00f1o de ning\u00fan otro ser humano. No estamos en competencia contra otros.<\/p>\n

Aunque no se miden contra el desempe\u00f1o del Padre y el Hijo, se nos insta, no obstante, a esforzarnos por ser uno con Ellos. Est\u00e1n en completo y total acuerdo entre s\u00ed. Es a esta unidad a la que Dios quiere llevarnos, no s\u00f3lo intelectualmente, sino tambi\u00e9n en actitud y conducta. Ellos no pecan, e imitar esta impecabilidad se convierte en nuestro gran desaf\u00edo en la vida.<\/p>\n

La Biblia muestra Su est\u00e1ndar en una multitud de im\u00e1genes verbales que revelan Su naturaleza y caracter\u00edsticas en palabra y obra. En caso de que tengamos dificultades para entender claramente qu\u00e9 es el pecado a partir de las im\u00e1genes verbales de las actitudes y la conducta de Dios, \u00c9l nos proporciona declaraciones espec\u00edficas y claras. Por ejemplo, Romanos 3:20 dice: \u00abAs\u00ed que, por las obras de la ley ninguna carne ser\u00e1 justificada delante de \u00e9l, porque por la ley es el conocimiento del pecado\u00bb. Lo ha simplificado a\u00fan m\u00e1s al inspirar I Juan 3:4 (RV): \u00abTodo aquel que comete pecado, infringe tambi\u00e9n la ley; pues el pecado es infracci\u00f3n de la ley\u00bb.<\/p>\n

En su forma m\u00e1s simple, el pecado es una desviaci\u00f3n de lo que es bueno y correcto. Sin embargo, dentro de un contexto dado, la desviaci\u00f3n y especialmente la actitud involucrada en la conducta a menudo se revelan m\u00e1s espec\u00edficamente por otros t\u00e9rminos. Es \u00fatil conocer estos t\u00e9rminos para que podamos extraer m\u00e1s conocimiento y comprensi\u00f3n.<\/p>\n

Varias formas y niveles de pecado<\/p>\n

La ra\u00edz verbal m\u00e1s com\u00fan en hebreo para el sustantivo pecado literalmente significa \u00abperder, fallar, errar o tener la culpa\u00bb, y a menudo se traduce por estos t\u00e9rminos seg\u00fan el contexto. Es chata' (Strong’s #2398). Job 5:24 no involucra pecado, sino chata' aparece en el verso: \u00abSabr\u00e1s que tu tienda est\u00e1 en paz; visitar\u00e1s tu habitaci\u00f3n y no hallar\u00e1s nada malo\u00bb. Aqu\u00ed, chata' se traduce como \u00abmal\u00bb: Nada est\u00e1 mal; la vivienda es como debe ser. Chata' tambi\u00e9n se usa en Jueces 20:16, traducido como \u00abse\u00f1orita\u00bb. Nuevamente, no hay pecado involucrado.<\/p>\n

Salom\u00f3n escribe en Proverbios 8:36: \u00abPero el que peca contra m\u00ed [la sabidur\u00eda personificada], defrauda su propia alma; todos los que me aborrecen, aman la muerte\u00bb. Aqu\u00ed hay un contexto que involucra cuestiones morales o \u00e9ticas, que requieren chata' traducirse como \u00abpecado\u00bb. La persona est\u00e1 fallando en vivir de acuerdo con el est\u00e1ndar moral o \u00e9tico.<\/p>\n

G\u00e9nesis 20:9 tambi\u00e9n lo contiene:<\/p>\n

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Entonces Abimelec llam\u00f3 a Abraham y le dijo: \u00ab\u00bfQu\u00e9 \u00bfQu\u00e9 has hecho con nosotros? \u00bfEn qu\u00e9 te he ofendido, para que hayas tra\u00eddo sobre m\u00ed y sobre mi reino un gran pecado? Has hecho contra m\u00ed obras que no se deben hacer\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

La palabra \u00abofendido\u00bb se traduce de chata', y \u00abpecado\u00bb se traduce de un cognado. Abimelec acusa a Abraham de no haber cumplido con la norma de comportamiento contra \u00e9l y su naci\u00f3n.<\/p>\n

Jerem\u00edas escribe en Lamentaciones 5:7: \u00abNuestros padres pecaron y ya no existen, pero nosotros llevamos sus iniquidades\u00bb. Aqu\u00ed, los padres no alcanzaron el est\u00e1ndar de Dios, es decir, el nivel de conducta que \u00c9l habr\u00eda exhibido si estuviera en la misma situaci\u00f3n que ellos. \u00abIniquidades\u00bb se traduce del hebreo avon, que sugiere \u00abperversidad\u00bb.<\/p>\n

Lev\u00edtico 4:2 nos presenta una situaci\u00f3n diferente: \u00abSi una persona peca sin querer contra cualquiera de los mandamientos del Se\u00f1or en algo que no se debe hacer, y hace alguna de ellas. . . . \u00bb Chata' aparece como \u00abpecados\u00bb, pero est\u00e1 modificado por la palabra hebrea shegagah (Strong’s #7684), que significa \u00abinadvertidamente, sin querer, sin saberlo o por error\u00bb. Tambi\u00e9n puede indicar que se trata de \u00abvagar\u00bb o \u00abextraviarse\u00bb. Estos sugieren debilidad como la causa de no cumplir con el est\u00e1ndar. El descriptor define el pecado m\u00e1s espec\u00edficamente, ayud\u00e1ndonos a entender que el juicio de Dios incluye m\u00e1s que el mero hecho de que se quebrant\u00f3 una ley. Delinea m\u00e1s claramente la desviaci\u00f3n.<\/p>\n

David escribe en el Salmo 58:3-4: \u00abSe apartaron los imp\u00edos desde la matriz; se descarriaron desde que nacieron hablando mentiras. Su veneno es como el veneno de serpiente; son como la cobra sorda que se tapa el o\u00eddo\u00bb. Adem\u00e1s, Ezequiel 44:10 dice: \u00abY los levitas que se alejaron de m\u00ed cuando Israel se descarri\u00f3, los que se apartaron de m\u00ed en pos de sus \u00eddolos, ellos llevar\u00e1n su iniquidad\u00bb. En ambos contextos, el pueblo pec\u00f3 por ignorancia, desv\u00edo y otras debilidades. Aun as\u00ed, de ninguna manera atenu\u00f3 el efecto de ellos como menores. Los pecados causaron resultados destructivos, aunque fueron cometidos por simple descuido, pereza, indiferencia o no considerar el fin.<\/p>\n

Otro nivel de pecado es devastador, por decir lo menos, al juicio del pecador. . Los pecados presuntuosos normalmente son cometidos por aquellos que saben m\u00e1s pero los cometen deliberadamente de todos modos. La palabra hebrea que describe estos pecados, pesha' (Strong's #6588), se traduce como \u00abtransgresi\u00f3n\u00bb, \u00abtransgresiones\u00bb, \u00abtransgresores\u00bb o \u00abtransgresi\u00f3n\u00bb muchas veces.<\/p>\n

La palabra contiene un sentido de expansi\u00f3n, de ruptura , o de continuidad, lo que lleva a su significado \u00absublevarse o rebelarse\u00bb. Se traduce como \u00abtransgresiones\u00bb (plural) 48 veces en el Antiguo Testamento y, curiosamente, diez de esas 48 apariciones (casi el 20 % de ellas) se encuentran en un libro: Am\u00f3s, que describe prof\u00e9ticamente al Israel moderno.<\/p>\n

F\u00edjese en Am\u00f3s 1:3: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or: 'Por tres transgresiones [pesha'] de Damasco, y por la cuarta, no revocar\u00e9 su castigo, porque han trillado Galaad con herramientas de hierro.\u201d Puede ser sorprendente darse cuenta de que Dios hace esta acusaci\u00f3n contra una naci\u00f3n gentil: aquellos que supuestamente est\u00e1n sin ley y, por lo tanto, son algo excusables. Sin embargo, \u00c9l los acusa de \u00abtransgresiones\u00bb: rebeli\u00f3n. En otras palabras, en alg\u00fan nivel, realmente lo sab\u00edan mejor.<\/p>\n

La acusaci\u00f3n de Dios indica un pecado tan audaz, tan vicioso, tan directo y tan continuo en su actitud repugnante. que no puede pasarse por alto por ignorancia o inadvertencia. De nota especial en este nivel de pecado es su naturaleza continua. En otras palabras, el pecador realmente no est\u00e1 combati\u00e9ndolo. I Reyes 12:19 dice: \u00abAs\u00ed que Israel ha estado en rebeli\u00f3n contra la casa de David hasta el d\u00eda de hoy\u00bb. \u00abEn rebeli\u00f3n\u00bb se traduce de pâsha', la ra\u00edz de pesha'.<\/p>\n

La rebeli\u00f3n de Israel<\/p>\n

Am\u00f3s 2:4-6 lleva a Dios& #39;acusaci\u00f3n contra Israel y Jud\u00e1:<\/p>\n

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As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abPor tres transgresiones [pesha'] de Jud\u00e1, y por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo. , porque menospreciaron la ley del Se\u00f1or, y no guardaron sus mandamientos. Sus mentiras los enga\u00f1aron, mentiras en pos de las cuales anduvieron sus padres. Pero yo enviar\u00e9 fuego sobre Jud\u00e1, y consumir\u00e1 los palacios de Jerusal\u00e9n. As\u00ed dice el Se\u00f1or: \u00abPor tres transgresiones [pesha'] de Israel, y por cuatro, no revocar\u00e9 su castigo, porque venden al justo por plata, y al pobre por un par de sandalias\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En contraste con los gentiles, no es tanto la intensidad viciosa de los pecados de Jud\u00e1 e Israel, sino su naturaleza continua, repugnante y codiciosa lo que enfurece tanto a Dios. En otras palabras, el pueblo israelita da toda la impresi\u00f3n de su larga historia de que hicieron poco o ning\u00fan esfuerzo por dejar de pecar. El problema de Israel no es tanto una obstinaci\u00f3n directa, sino una actitud persistente, casual, testaruda y egoc\u00e9ntrica de \u00abYa me encargar\u00e9 de eso m\u00e1s tarde\u00bb.<\/p>\n

En Romanos 10:1-3, Pablo describe a los israelitas' problema:<\/p>\n

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Hermanos, el deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por Israel es que sean salvos. Porque yo les doy testimonio de que tienen celo de Dios, pero no conforme a ciencia. Porque ignorando la justicia de Dios, y procurando establecer la suya propia, no se han sometido a la justicia de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n

No es tanto una falta de disponibilidad del conocimiento verdadero, ya que es un enfoque indiferente, descuidado, \u00abrealmente no importa tanto\u00bb, \u00abcualquier forma es tan buena como cualquier otra\u00bb, \u00abel pecado no es realmente tan malo\u00bb. Al principio puede parecer una forma suave de terquedad, pero el verdadero problema aqu\u00ed son dos pecados espirituales mayores: el orgullo y la codicia. En efecto, los israelitas son culpables de decirle a Dios que \u00c9l no sabe de qu\u00e9 est\u00e1 hablando. Como naci\u00f3n, somos algo as\u00ed como adolescentes que les dicen a sus padres que est\u00e1n \u00abfuera de s\u00ed\u00bb, pero es mucho m\u00e1s serio que eso.<\/p>\n

En general, los israelitas no son un pueblo particularmente violento. Sin embargo, nuestro orgullo nos influye, como muestra Am\u00f3s, para ser enga\u00f1osos y astutos y aprovecharnos de los m\u00e1s d\u00e9biles que nosotros. Somos maestros en la b\u00fasqueda competitiva de ventajas, no con el prop\u00f3sito de compartir, sino para obtenerlas para uno mismo. Considere las caracter\u00edsticas de Jacob en su trato con Esa\u00fa y su suegro, Lab\u00e1n.<\/p>\n

Sin embargo, estos pecados son tan desviaciones de las normas de Dios como los pecados violentos y viciosos. pecados de los gentiles. El pecado es pecado es pecado. Dios en ninguna parte dice: \u00abEste nivel de pecado es pasable\u00bb; el pecado siempre ser\u00e1 un fracaso. \u00abLa paga del pecado es muerte\u00bb (Romanos 6:23). La naturaleza continua de estos pesha' los pecados indican fuertemente que no se arrepentir\u00e1n.<\/p>\n

Una motivaci\u00f3n sorprendente y necesaria<\/p>\n

El pecado viene en muchos niveles de intensidad. Una vez que comenzamos a identificar el pecado en nosotros, \u00bfc\u00f3mo vamos a encontrar la motivaci\u00f3n para vencerlo? Ser\u00eda conveniente poder decir alguna palabra m\u00e1gica como \u00ab\u00a1Shazam!\u00bb y todo se resolver\u00eda, pero esa no es la forma en que Dios ha dise\u00f1ado las cosas.<\/p>\n

El pecado debe ser vencido, y el car\u00e1cter a la imagen de Dios debe ser creado a trav\u00e9s de la cooperaci\u00f3n con el Creador. No se desarrolla de la noche a la ma\u00f1ana. Hay cualidades, en su mayor\u00eda actitudes, generadas dentro de nosotros que son m\u00e1s \u00fatiles para lograr esta tarea.<\/p>\n

Estas cualidades existen porque Dios est\u00e1 con nosotros ayud\u00e1ndonos a producirlas para que podamos usarlas. Una actitud es una necesidad absoluta porque las otras son el fruto de su existencia, sin embargo, muchos cristianos piensan err\u00f3neamente que no tiene parte en el cristianismo.<\/p>\n

El salmista escribe en el Salmo 2:10-11: \u00abAhora, pues, , sed sabios, oh reyes, instru\u00edos, jueces de la tierra. Servid a Jehov\u00e1 con temor, y gozaos con temblor. David agrega en el Salmo 34:11: \u00abVenid, hijos, o\u00eddme; os ense\u00f1ar\u00e9 el temor del Se\u00f1or\u00bb. Cien otros vers\u00edculos dicen esencialmente lo mismo: Debemos tener el temor de Dios en nosotros. Sin embargo, muchos persisten en creer que, en el cristianismo, el temor de Dios ha sido reemplazado por el amor a Dios.<\/p>\n

No hay duda de que Dios quiere que le temamos. Note que el Salmo 34:11 dice que el temor de Dios es una cualidad que debemos aprender, indicando que no tenemos esta caracter\u00edstica en nosotros por naturaleza. El temor de Dios, entonces, es diferente de los temores que normalmente tenemos en la vida. Por lo tanto, debe aprenderse.<\/p>\n

El miedo es un poderoso motivador. Nuestra comprensi\u00f3n normal del miedo va desde una aprensi\u00f3n leve o una conciencia de ansiedad hasta el terror total y estremecedor. Como extremo, crea la respuesta de \u00ablucha o huida\u00bb. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, un Dios amoroso quiere que le temamos? \u00bfNo preferir\u00eda que nos acurruc\u00e1ramos a \u00c9l sin pensar en el miedo?<\/p>\n

Mucha gente tiene ese concepto, pero es err\u00f3neo. No debemos olvidar que Dios no es un hombre; El es Dios. \u00c9l nos recuerda en Isa\u00edas 55:8-9 que \u00c9l no piensa como un hombre. S\u00ed, \u00c9l quiere que lo amemos, pero incluso en ese amor, el sentimiento de temor siempre debe estar presente.<\/p>\n

Recuerde que el Salmo 2:11 manda: \u00abServid al Se\u00f1or con temor y gozaos con temblor\u00bb. Para un cristiano, el temor y el regocijo parecen ser una pareja extra\u00f1a. Pablo escribe en Filipenses 2:12 que \u00abocupaos en vuestra salvaci\u00f3n con temor y temblor\u00bb. De ordinario, asociamos \u00abtemblar\u00bb con miedo, con estar asustado. \u00bfQu\u00e9 hay que temer y temblar al tomar la salvaci\u00f3n hasta su conclusi\u00f3n?<\/p>\n

Deuteronomio 6:4-5 dice: \u00abOye, Israel: el Se\u00f1or nuestro Dios, el Se\u00f1or uno es. Amar\u00e1s al Se\u00f1or tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todas tus fuerzas\u00bb. Dentro de un entorno cristiano, nos sentimos mucho m\u00e1s c\u00f3modos con este mandamiento de amar, pero f\u00edjate en los vers\u00edculos 1 y 2:<\/p>\n

\n

Este es el mandamiento, y estos son los estatutos y decretos que el Se\u00f1or tu Dios ha mandado que te ense\u00f1e, para que los observes en la tierra que vas a cruzar para poseerla, para que temas al Se\u00f1or tu Dios y guardes todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, t\u00fa, tu hijo y tu nieto, todos los d\u00edas de tu vida, y para que tus d\u00edas sean prolongados.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Inmediatamente antes y despu\u00e9s (vers\u00edculo 13) de Su mandamiento de amarlo, \u00c9l tambi\u00e9n afirma que debemos temer A \u00e9l. El sentido de los vers\u00edculos 1-2 es que este temor se produce cuando guardamos Sus mandamientos, \u00a1no antes! Claramente, el temor a \u00c9l y el amor por \u00c9l no pueden separarse de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

Isa\u00edas 8:13 agrega otro aspecto interesante. \u201cAl Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, a \u00c9l santificar\u00e9is; sea \u00c9l vuestro temor, y sea \u00c9l vuestro pavor\u201d. Seguramente, podr\u00edamos pensar que alguien tan cercano a Dios como Isa\u00edas no necesitaba temerle, pero aqu\u00ed Dios le ordena a Isa\u00edas que le tema. \u00bfPor qu\u00e9? Porque el temor adquirido en la relaci\u00f3n con \u00c9l siempre motiva el movimiento en la direcci\u00f3n correcta y piadosa, independientemente de la intensidad de las circunstancias de la vida.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay de 1 Juan 4:17-18? \u00bfNo contradice la afirmaci\u00f3n de que nuestra relaci\u00f3n con Dios debe contener el temor de Dios?<\/p>\n

\n

En esto se ha perfeccionado el amor entre nosotros, en que tengamos confianza en el d\u00eda del juicio; porque como \u00c9l es, as\u00ed somos nosotros en este mundo. No hay miedo en el amor; pero el amor perfecto echa fuera el temor, porque el temor envuelve tormento. Pero el que teme no ha sido perfeccionado en el amor.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje no se contradice en lo m\u00e1s m\u00ednimo, una vez que entendemos el tipo de temor sobre el que escribe el ap\u00f3stol Juan. La clave de este temor aparece en el vers\u00edculo 17 en el t\u00e9rmino \u00abvalent\u00eda\u00bb. Juan se refiere a ser audaces a pesar de las circunstancias que enfrentamos en la vida en este mundo una vez que nos convertimos. El amor de Dios obra en nosotros para disipar el temor a la enfermedad, la opresi\u00f3n, la persecuci\u00f3n y la muerte, pero no expulsa el temor de Dios. Si lo hiciera, Juan estar\u00eda contradiciendo lo que la Biblia dice en otra parte sobre la necesidad de seguir temiendo a Dios. El cristianismo no ha reemplazado el temor de Dios con el amor de Dios, como muchos creen err\u00f3neamente. En lugar de eso, los dos trabajan de la mano.<\/p>\n

Marcos 4:37-41 proporciona una idea de c\u00f3mo se nutre el temor apropiado de Dios dentro de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l:<\/p>\n

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Y se levant\u00f3 una gran tormenta de viento, y las olas se abalanzaron sobre la barca, de modo que ya se estaba llenando. Pero \u00c9l estaba en la popa, dormido sobre una almohada. Y lo despertaron y le dijeron: \u00abMaestro, \u00bfno te importa que perezcamos?\u00bb Entonces se levant\u00f3 y reprendi\u00f3 al viento, y dijo al mar: \u00ab\u00a1Paz, enmudece!\u00bb Y el viento ces\u00f3 y hubo una gran calma. Pero \u00c9l les dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ten\u00e9is tanto miedo? \u00bfC\u00f3mo es que no ten\u00e9is fe?\u00bb Y temieron sobremanera, y se dec\u00edan unos a otros: \u00ab\u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 \u00e9ste, que hasta el viento y el mar le obedecen?\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00a1Los disc\u00edpulos temieron sobremanera! Estaban aprendiendo que Dios no es un hombre, y el nivel apropiado de respeto comenzaba a nutrirse en ellos. Nunca llegamos a estar tan familiarizados con Dios que perdamos el borde de la aprehensi\u00f3n adecuada mezclada con respeto y asombro reverencial.<\/p>\n

El Salmo 130:4 brinda m\u00e1s informaci\u00f3n: \u00abPero en ti hay perd\u00f3n, para que seas temido\u00bb. .\u00bb Note la conexi\u00f3n directa entre ser perdonado y temerle. \u00a1Somos perdonados para que podamos aprender a temerle despu\u00e9s de experimentar Su misericordia! \u00bfNo sugiere esto que el temor de Dios es, en algunos aspectos, diferente de nuestra percepci\u00f3n normal del temor?<\/p>\n

Cristianos: los que temen a Dios<\/p>\n

Mientras a\u00fan estaba embarazada de Jes\u00fas, Mar\u00eda alaba a Dios en Lucas 1:50, diciendo: \u00abY su misericordia es sobre los que le temen, de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n\u00bb. Un cristiano es una persona sobre la cual Dios ha mostrado misericordia, y aqu\u00ed Lucas tambi\u00e9n identifica a los cristianos como aquellos que temen a Dios. En Lucas 18:2, 4, Jes\u00fas revela en una par\u00e1bola que son los inconversos los que no temen a Dios. Sus seguidores temen a Dios.<\/p>\n

En otra parte, la Biblia identifica a los cristianos como aquellos que temen a Dios. Note Hechos 9:31: \u00abEntonces las iglesias en toda Judea, Galilea y Samaria tuvieron paz y fueron edificadas. Y andando en el temor del Se\u00f1or y en el consuelo del Esp\u00edritu Santo, se multiplicaron\u00bb. M\u00e1s tarde, Lucas escribe: \u00abY dijeron: ‘Cornelio el centuri\u00f3n, var\u00f3n justo, temeroso de Dios y de buena reputaci\u00f3n entre toda la naci\u00f3n de los jud\u00edos, fue mandado divinamente por un \u00e1ngel santo para llamaros a su casa, y o\u00edr palabras de vosotros\u00bb (Hechos 10:22). Cornelio, un gentil preparado para el bautismo, es llamado \u00abel que teme a Dios\u00bb.<\/p>\n

Hebreos 5:7 describe a Jes\u00fas' temor de Dios: \u00ab… el cual, en los d\u00edas de su carne, cuando hab\u00eda ofrecido oraciones y s\u00faplicas, con gran clamor y l\u00e1grimas al que pod\u00eda salvarlo de la muerte, y fue o\u00eddo a causa de su temor piadoso .\u00bb Incluso Jes\u00fas, que conoc\u00eda a Dios mejor que nadie que hubiera pisado la faz de la tierra, tem\u00eda a Dios. N\u00f3tese la atenci\u00f3n especial prestada al hecho de que Dios contest\u00f3 Sus oraciones porque lo hizo.<\/p>\n

Dios es santo. \u00c9l es diferente a un nivel tan superior a la humanidad que aquellos que verdaderamente lo conocen no pierden esa aprensi\u00f3n y asombro que proviene del privilegio de estar en la presencia de la pura y poderosa santidad pura. El miedo juega un papel importante en una buena relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

G\u00e9nesis 3:10 es la primera vez que aparece una forma de miedo en las Escrituras y, curiosamente, est\u00e1 en el contexto del pecado. Ad\u00e1n responde a Dios: \u00abO\u00ed tu voz en el jard\u00edn, y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escond\u00ed\u00bb. En otros lugares, la palabra inglesa \u00abfear\u00bb y sus afines aparecen en muchos contextos y formas: \u00abfeared\u00bb, \u00abtemeroso\u00bb, \u00abtemeroso\u00bb, \u00abtemeroso\u00bb, \u00abfearing\u00bb y \u00abafraid\u00bb. Estos t\u00e9rminos aparecen m\u00e1s de 720 veces en las Escrituras.<\/p>\n

Tendemos a no estar seguros de temer a Dios porque pensamos en el miedo como una caracter\u00edstica negativa. Sentimos que debemos amarlo en lugar de temerlo. Sin embargo, a medida que estudiamos la Palabra de Dios y experimentamos la vida con \u00c9l, llegamos a comprender que, en la base de amar a Dios, el temor piadoso modifica nuestra fe en Dios y nuestro amor por Dios altamente variables de manera significativa.<\/p>\n

Todas esas formas de \u00abmiedo\u00bb expresan una amplia gama de emociones. Sentimientos tales como pavor, angustia, consternaci\u00f3n, angustia, terror, horror, alarma, asombro, respeto, reverencia y admiraci\u00f3n pueden aparecer como \u00abmiedo\u00bb en las Escrituras. El temor que Dios desea en nosotros es una cualidad buena, positiva y motivadora.<\/p>\n

Este temor es uno que no poseemos naturalmente. Recordemos el Salmo 34:11: \u00abVenid, hijos, escuchadme; os ense\u00f1ar\u00e9 el temor del Se\u00f1or\u00bb. \u00bfC\u00f3mo aprendemos el temor de Dios? El Salmo 33:8-9 da una idea: \u00abTema al Se\u00f1or toda la tierra; tem\u00e1is ante \u00c9l todos los habitantes del mundo. Porque \u00e9l dijo, y fue hecho; \u00e9l mand\u00f3, y fue firme\u00bb. El temor de Dios es el de un respeto profundo y permanente que crece a medida que aprendemos, desde dentro de una relaci\u00f3n \u00edntima y continua, de Su car\u00e1cter, Su prop\u00f3sito y Sus poderes. Los inconversos no tienen esta relaci\u00f3n como una presencia que los sostenga.<\/p>\n

En Juan 17:3, Jes\u00fas declara un entendimiento muy importante acerca de por qu\u00e9 nuestra relaci\u00f3n con Dios es tan importante: \u00abY esta es la vida eterna , para que te conozcan a ti, el \u00fanico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado\u00bb. El temor de Dios es un respeto profundo y permanente por su car\u00e1cter y prop\u00f3sito amoroso. Al mismo tiempo, tambi\u00e9n estamos profundamente preocupados por Su poder para salvar. Por lo tanto, tememos perder nuestra relaci\u00f3n \u00edntima con \u00c9l deshonr\u00e1ndolo de alguna manera con nuestra conducta y actitud. Como cristianos, llevamos Su nombre y tenemos mucho miedo de empa\u00f1arlo.<\/p>\n

Proverbios 15:28 dice: \u00abEl coraz\u00f3n del justo busca la respuesta\u00bb. La palabra hebrea para estudios significa \u00abreflexionar, meditar o imaginar\u00bb, y responder significa \u00abprestar atenci\u00f3n, responder, testificar o dar testimonio\u00bb. A medida que lo buscamos dentro de nuestra relaci\u00f3n \u00edntima, gradualmente comenzamos a relacionarlo m\u00e1s directamente con Su creaci\u00f3n de cosas en los cielos y la tierra, y especialmente en Su trato con aquellos a quienes \u00c9l est\u00e1 creando a Su imagen.<\/p>\n

Gradualmente, comenzamos a ver y apreciar el poder de Su vasta inteligencia. Comenzamos a relacionarnos con la magn\u00edfica belleza de Su obra mientras nos asombramos del tama\u00f1o fenomenal y la grandeza del universo que \u00c9l ha creado y de la prodigiosa cantidad de vida vegetal y animal en esta tierra. En el Salmo 139:14, David exclama: \u00abTe alabar\u00e9, porque he sido hecho maravillosa y maravillosamente\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 maravillosa creaci\u00f3n f\u00edsica! Cuando nos damos cuenta m\u00e1s plenamente de lo que \u00c9l ya ha hecho misericordiosamente por nosotros y de lo que est\u00e1 obrando en nosotros, cre\u00e1ndonos a Su imagen, es impresionante. Gradualmente comenzamos a captar el poder de Su amor, de Su perd\u00f3n misericordioso, de Su sanaci\u00f3n y de Su providencia.<\/p>\n

Comenzamos a comprender Su voluntad determinada de proporcionar como nuestro Salvador al \u00fanico Ser con quien \u00c9l vida compartida como un igual. Llegamos a apreciar que d\u00eda a d\u00eda sostiene todo y lo mantiene en movimiento \u00abpor la palabra de su poder\u00bb (Hebreos 1:3). Todos admiramos, incluso nos asombramos, las demostraciones de cualidades humanas positivas, como el arte en la voz o la habilidad instrumental, en la escultura, en la pintura o en la escritura de aquellos dotados por \u00c9l. Todo esto y mucho m\u00e1s lo ha hecho y sostiene, no solo para Su placer, sino tambi\u00e9n para el nuestro.<\/p>\n

Entonces, \u00bfc\u00f3mo es que el temor de Dios y el gozo no son realmente una pareja extra\u00f1a? El temor de Dios nos motiva a obedecer a Dios. A su vez, guardar los mandamientos de Dios produce el fruto de Su Esp\u00edritu, uno de los cuales es el gozo. Adem\u00e1s, existe una conexi\u00f3n directa entre temer a Dios y todo el fruto del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n

Mois\u00e9s escribe en \u00c9xodo 15:11-13:<\/p>\n

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\u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, oh Se\u00f1or, entre los dioses? \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa, glorioso en santidad, temible en alabanzas, hacedor de prodigios? Extendiste tu diestra; la tierra se los trag\u00f3. T\u00fa, por tu misericordia, has sacado adelante al pueblo que has redimido; Los guiaste con tu poder a tu santa morada.<\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00bfHay alguien como Dios? \u00c9l es supremo en arte y poder creativo y en todos los aspectos de cada buena cualidad y su uso que existe. Tan obvio es que hay un Dios Creador a quien se le debe dar temor reverencial que los hombres no tienen excusa (Romanos 1:20). \u00bfCu\u00e1nto m\u00e1s debemos temer a Aquel que nos ha llamado para cumplir Su prop\u00f3sito en nosotros? Sus hijos son aquellos que est\u00e1n aprendiendo y creciendo en estas cualidades a trav\u00e9s de su relaci\u00f3n con \u00c9l.<\/p>\n

Si estamos aprendiendo y creciendo, debemos tener un deseo intenso de nunca volver a pecar para que seamos como \u00c9l. Este deseo intenso tiene como base el temor de Dios, un temor que es una mezcla de toda la gama de t\u00e9rminos utilizados para describir el temor: desde una leve aprensi\u00f3n hasta, a veces, un absoluto terror. Alguien as\u00ed, bajo ninguna circunstancia, quiere ver esta relaci\u00f3n destruida y perdida porque ha hecho algo para deshonrarlo. Por lo tanto, el temor de Dios produce un fuerte y constante sentido de obligaci\u00f3n combinado con una intensa y humilde apreciaci\u00f3n y gratitud de que Uno tan grande est\u00e9 prestando atenci\u00f3n a uno tan indigno.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 28 de junio de 2010 \u00bfPor qu\u00e9 los escritores de la Biblia ilustran el pecado en t\u00e9rminos tan fuertes? La Biblia es inequ\u00edvoca en sus advertencias y denuncias contra el pecado de principio a fin. Parte de la raz\u00f3n de esta postura firme es que los escritores percibieron el … Continuar leyendo \u00abEl pecado, los cristianos y el temor de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39434","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39434","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39434"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39434\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39434"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39434"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39434"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}