{"id":39444,"date":"2022-09-22T10:43:52","date_gmt":"2022-09-22T15:43:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/nacido-de-nuevo-o-engendrado-segunda-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:43:52","modified_gmt":"2022-09-22T15:43:52","slug":"nacido-de-nuevo-o-engendrado-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/nacido-de-nuevo-o-engendrado-segunda-parte\/","title":{"rendered":"\u00bfNacido de nuevo o engendrado? (Segunda parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal" 1 de noviembre de 2010 <\/h3>\n

Como se explic\u00f3 en la Primera Parte, la ense\u00f1anza sobre la doctrina del nuevo nacimiento, que se encuentra principalmente en Juan 3, pero ampliada por Pablo, Pedro y Juan en escritos posteriores, ha sido propensa a malentendidos desde que Jes\u00fas Cristo le habl\u00f3 a Nicodemo al respecto hace casi dos mil a\u00f1os. De hecho, Nicodemo inmediatamente malinterpret\u00f3 lo que Cristo quiso decir, entendiendo Su analog\u00eda en un nivel puramente f\u00edsico, como otro nacimiento literal. No estaba solo en esto. Un estudio de Jes\u00fas' Los discursos a lo largo del libro de Juan muestran que las personas con frecuencia interpretaban Su instrucci\u00f3n completamente espiritual de una manera f\u00edsica y, por lo tanto, no lograban captar la verdad que \u00c9l ense\u00f1aba.<\/p>\n

Que la ense\u00f1anza de Cristo sobre nacer de nuevo es fundamental se revela en el hecho de que es el primer discurso importante que registra Juan. Adem\u00e1s, se introduce con las palabras, \u00abDe cierto, de cierto os digo\u00bb (NKJV) o \u00abDe cierto, de cierto, os digo\u00bb (KJV), una construcci\u00f3n que anuncia que lo que sigue es significativo y de peso, instando que prestemos mucha atenci\u00f3n.<\/p>\n

A\u00fan as\u00ed, no es necesario que entendamos todos los detalles de la doctrina del nuevo nacimiento para ser salvos, aunque una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de ella nos ayuda a comprender c\u00f3mo Dios percibe nosotros una vez que experimentamos el evento de nacer de nuevo. Esta ense\u00f1anza revela que Dios nos ve como Sus hijos, ya parte de Su Reino Familiar, y capaces de funcionar como adultos ante \u00c9l en este mundo. Adem\u00e1s, muestra que, para \u00c9l, somos una nueva creaci\u00f3n que emprende un viaje espiritual, en el cual creceremos en la gracia y el conocimiento de Cristo y nos transformaremos a Su imagen.<\/p>\n

A su vez, esta doctrina tambi\u00e9n debe ense\u00f1arnos a percibirnos a nosotros mismos una vez convertidos. No somos lo que una vez \u00e9ramos, espiritualmente muertos para Dios y su forma de vida, pero ahora estamos vivos en Cristo, herederos de la salvaci\u00f3n y libres de ataduras espirituales, capaces de seguir el car\u00e1cter santo y justo de nuestro Salvador. Jes\u00fas' ense\u00f1anza revela que somos especiales para Dios, y al mismo tiempo, que somos responsables por lo que se nos ha dado y bajo juicio, a diferencia del resto del mundo.<\/p>\n

El Instrumento del Nuevo Nacimiento<\/p>\n

Jes\u00fas dice en Juan 3:5: \u00abDe cierto, de cierto os digo, que el que no naciere de agua y del Esp\u00edritu, no puede entrar en el reino de Dios\u00bb. Porque esto se dice como una explicaci\u00f3n de Jes\u00fas' declaraci\u00f3n inicial, ser \u00abnacer del agua y del Esp\u00edritu\u00bb es lo mismo que \u00abnacer de nuevo\u00bb o \u00abnacer de lo alto\u00bb. En ese sentido, como lo us\u00f3 aqu\u00ed Jes\u00fas, tanto \u00abagua\u00bb como \u00abesp\u00edritu\u00bb son entidades espirituales.<\/p>\n

Es f\u00e1cil llegar a la conclusi\u00f3n de que Jes\u00fas' la menci\u00f3n del agua se refiere al bautismo. Sin embargo, como figura, el papel que juega el agua es m\u00e1s complejo de lo que com\u00fanmente se le asigna en este contexto. Considere esto: Desde el justo Abel en adelante, todos han sido y est\u00e1n siendo salvos por el mismo proceso abarcado por la gracia de Dios. Todos deben ser llamados por Dios, todos deben arrepentirse y recibir el perd\u00f3n a trav\u00e9s de la sangre de Jesucristo, y todos deben recibir el Esp\u00edritu de Dios. Tenga en cuenta, sin embargo, que no hay menci\u00f3n en las Escrituras de ninguno de los santos que vivieron antes de que Juan el Bautista fuera bautizado. Esto incluye a aquellos que estaban bajo el Antiguo Pacto. Si todos han de recibir la salvaci\u00f3n por los mismos medios, \u00bfpor qu\u00e9 la Biblia no muestra que ninguno de ellos haya sido bautizado?<\/p>\n

Es m\u00e1s probable que el \u00abagua\u00bb y el \u00abesp\u00edritu\u00bb a los que se refiere Jes\u00fas sean los mencionados en Ezequiel 36:25-27:<\/p>\n

\n

Entonces os rociar\u00e9 con agua limpia, y ser\u00e9is limpios; Os limpiar\u00e9 de todas vuestras inmundicias y de todos vuestros \u00eddolos. Os dar\u00e9 un coraz\u00f3n nuevo y pondr\u00e9 un esp\u00edritu nuevo dentro de vosotros; Quitar\u00e9 de vuestra carne el coraz\u00f3n de piedra y os dar\u00e9 un coraz\u00f3n de carne. Pondr\u00e9 Mi Esp\u00edritu dentro de ti y te har\u00e9 caminar en Mis estatutos, y guardar\u00e1s Mis juicios y los cumplir\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En esta profec\u00eda, Ezequiel indica una limpieza de la inmundicia espiritual y una cambio de coraz\u00f3n, del cual brota la obediencia a los mandamientos de Dios. Como dice claramente la profec\u00eda, tanto el agua como el Esp\u00edritu son de Dios arriba y precipitan la limpieza y el nacimiento que Jes\u00fas ense\u00f1a en Juan 3. Dios dice que \u00abrociar\u00e1 agua limpia\u00bb, pero como sabemos, eso no indica las aguas. del bautismo, ya que el verdadero bautismo cristiano es una inmersi\u00f3n. Note lo que dice Juan el Bautista en Juan 1:33: \u00abYo no le conoc\u00eda, pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua me dijo: ‘Sobre quien veas descender el Esp\u00edritu, y que reposa sobre \u00e9l, este es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo.\u201d Esto sugiere que tambi\u00e9n se necesita un bautismo del Esp\u00edritu Santo, lo cual confirma Hechos 19:1-6.<\/p>\n

Como hemos visto como patr\u00f3n a lo largo de estos art\u00edculos, debemos considerar que Jes\u00fas tambi\u00e9n usa agua en un sentido figurado en Juan 3:5. Entonces, \u00bfa qu\u00e9 se refiere? Juan 4:13-14 nos da una pista. Jes\u00fas le dice a la mujer junto al pozo: \u00abEl que beba de esta agua volver\u00e1 a tener sed, pero el que beba del agua que yo le dar\u00e9, no tendr\u00e1 sed jam\u00e1s. Pero el agua que yo le dar\u00e9 se convertir\u00e1 en \u00e9l en una fuente de agua\u00bb. saltando para vida eterna\u00bb. Esta agua de la que habla Jes\u00fas de ninguna manera puede ser agua literal.<\/p>\n

Juan 7:37-39 ampl\u00eda esto:<\/p>\n

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En el \u00faltimo d\u00eda, aquel gran d\u00eda de la fiesta, Jes\u00fas se puso de pie y grit\u00f3, diciendo: Si alguno tiene sed, que venga a m\u00ed y beba. El que cree en m\u00ed, como dice la Escritura, de su interior correr\u00e1n r\u00edos de agua viva. Pero esto dijo del Esp\u00edritu que recibir\u00edan los que creyesen en \u00e9l; porque a\u00fan no se hab\u00eda dado el Esp\u00edritu Santo, porque Jes\u00fas a\u00fan no hab\u00eda sido glorificado.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Estos vers\u00edculos aclaran que la Biblia usa el agua como una figura del Esp\u00edritu Santo tanto en t\u00e9rminos de sus propiedades limpiadoras como de como fuente de poder. \u00bfPodr\u00eda Jes\u00fas estar usando el agua de esta manera en Juan 3:5?<\/p>\n

La Biblia menciona con frecuencia la Palabra de Dios junto con el nacimiento y la vida. El Salmo 119:50 dice: \u00abEste es mi consuelo en mi aflicci\u00f3n, porque tu palabra me ha dado vida\u00bb. Pablo agrega en I Corintios 4:15: \u00abPorque aunque teng\u00e1is diez mil ayos en Cristo, no tendr\u00e9is muchos padres, porque yo os he engendrado en Cristo Jes\u00fas por medio del evangelio\u00bb. El evangelio est\u00e1 compuesto de palabras. Se nos instruye en Santiago 1:18: \u00ab\u00c9l nos hizo nacer de su voluntad por la palabra de verdad\u00bb.<\/p>\n

Pedro hace una declaraci\u00f3n notable en I Pedro 1:22-23:<\/p>\n

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Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Esp\u00edritu en el amor sincero de los hermanos, amaos unos a otros entra\u00f1ablemente, de coraz\u00f3n puro, siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por medio de la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las im\u00e1genes de la Palabra de Dios tambi\u00e9n incluyen la idea del poder limpiador. Se asemeja al agua porque el agua limpia, como muestra el Salmo 119:9: \u00ab\u00bfCon qu\u00e9 limpiar\u00e1 el joven su camino? Con guardar tu palabra\u00bb. Jes\u00fas a\u00f1ade en Juan 15:3: \u00abYa est\u00e1is limpios por la palabra que os he hablado\u00bb. Pablo dice en Efesios 5:26: \u00ab… para santificar y purificar [la iglesia] en el lavamiento del agua por la palabra\u00bb.<\/p>\n

Con todas estas referencias alimentando a Jes\u00fas' Ense\u00f1ando en Juan 3:5, podemos estar seguros de que el agua a la que se refiere incluye las tres figuras: que apaga la sed espiritual de una persona, facilita su nacimiento espiritual y la limpia de su suciedad espiritual. Podemos concluir que Jes\u00fas' la referencia a \u00abagua\u00bb en Juan 3:5 debe entenderse como estrechamente ligada a \u00abEsp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

EW Bullinger, en Figures of Speech Used in the Bible, p. 664, dice que en este contexto estamos tratando con una figura ret\u00f3rica llamada hendiadys, que literalmente indica \u00abuno por medio de dos\u00bb. En una hendiadys, se emplean dos palabras, en este caso, \u00abagua\u00bb y \u00abesp\u00edritu\u00bb, para transmitir el mensaje, pero solo se pretende una idea. Una de las palabras, \u00abEsp\u00edritu\u00bb, expresa el punto, pero la otra palabra, \u00abagua\u00bb, intensifica \u00abEsp\u00edritu\u00bb al grado superlativo.<\/p>\n

Es el Esp\u00edritu Santo de Dios que es el instrumento tanto de la limpieza como del nacimiento de la naturaleza divina en nosotros. El \u00abagua\u00bb intensifica y magnifica el \u00abEsp\u00edritu\u00bb por medio de las muchas formas figurativas en las que se muestra que el Esp\u00edritu Santo de Dios obra: como un medio de la Palabra de Dios que da luz y vida, de poder espiritual y de limpieza.<\/p>\n

Jes\u00fas dice en Juan 6:63: \u00abEl Esp\u00edritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha. Las palabras que yo os he hablado son esp\u00edritu y son vida\u00bb. Esta declaraci\u00f3n aclara las cosas: el agua, la Palabra y el Esp\u00edritu Santo deben considerarse juntos, como un elemento, que precipitan el nuevo nacimiento, dado todo desde arriba. Consider\u00e1ndolos como uno hace a Jes\u00fas' declaraci\u00f3n m\u00e1s fuerte.<\/p>\n

El Esp\u00edritu da vida<\/p>\n

Es el Esp\u00edritu Santo de Dios por el cual somos vivificados y nacidos de nuestra muerte espiritual en el pecado. Dios el Padre abre la mente de una persona por medio de Su Esp\u00edritu, dando a la persona reci\u00e9n llamada una perspectiva y comprensi\u00f3n de Su Palabra y una conciencia y apreciaci\u00f3n de Dios y Su prop\u00f3sito, la importancia de Jesucristo y un sentimiento de culpa con respecto a pecado a un grado que nunca hab\u00eda tenido antes. El Esp\u00edritu Santo de Dios nos limpia de los efectos de nuestro terrible pasado.<\/p>\n

Pablo escribe sobre los inconversos en Efesios 4:18: \u00abTeniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios, por cuanto de la ignorancia que en ellos hay, a causa de la ceguedad de su coraz\u00f3n\u00bb. Esa ignorancia y ceguera comienza a ser levantada por medio del nuevo nacimiento a trav\u00e9s de la infusi\u00f3n milagrosa de Dios de Su Esp\u00edritu Santo, no por las aguas del bautismo.<\/p>\n

Esta nueva creaci\u00f3n sigue el mismo patr\u00f3n que se muestra en G\u00e9nesis 1:2-3: \u00abLa tierra estaba desordenada y vac\u00eda, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo. Y el Esp\u00edritu de Dios se mov\u00eda sobre la faz de las aguas. Entonces dijo Dios: ' H\u00e1gase la luz", y se hizo la luz". En la nueva creaci\u00f3n, la creaci\u00f3n espiritual, el pecador es percibido por Dios como muerto y en tinieblas espirituales, entonces Dios env\u00eda Su Esp\u00edritu para atraer al pecador a Cristo y a la vida y luz espiritual (Juan 1:4; 6:44; 8:12), haciendo del pecador Su hijo. Es Dios, por medio de Su Esp\u00edritu Santo, quien produce el nuevo nacimiento.<\/p>\n

Considere el agua en t\u00e9rminos de bautismo. Incluso en contextos bautismales, el agua se usa en sentido figurado. El agua se muestra, no como un agente limpiador, sino como un tipo de muerte, sepultura y resurrecci\u00f3n. En el bautismo, el agua se convierte en una tumba de la que debemos resucitar espiritualmente, no en un s\u00edmbolo de vida y regeneraci\u00f3n. Pablo aclara esto en Romanos 6:1-8:<\/p>\n

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\u00bfQu\u00e9, pues, diremos? \u00bfSeguiremos pecando para que la gracia abunde? \u00a1Ciertamente no! \u00bfC\u00f3mo viviremos m\u00e1s en \u00e9l los que morimos al pecado? \u00bfO no sab\u00e9is que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jes\u00fas, hemos sido bautizados en su muerte? Por tanto, fuimos sepultados con El por el bautismo para muerte, a fin de que como Cristo resucit\u00f3 de los muertos por la gloria del Padre, as\u00ed tambi\u00e9n nosotros andemos en vida nueva. Porque si hemos sido unidos en la semejanza de su muerte, ciertamente lo seremos tambi\u00e9n en la semejanza de su resurrecci\u00f3n, sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado con \u00e9l, para que el cuerpo de pecado sea destruido, para que ya no debemos ser esclavos del pecado. Porque el que ha muerto ha sido librado del pecado. Ahora bien, si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00c9l.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En estos vers\u00edculos, vemos representado el entierro figurativo del viejo \u00abmuerto\u00bb que vive en delitos y pecados. (Efesios 2:1-2) en preparaci\u00f3n para el nacimiento del nuevo hombre en Cristo. Jes\u00fas permiti\u00f3 que Juan el Bautista lo bautizara como un ejemplo para nuestro beneficio, aunque no hab\u00eda cometido ning\u00fan pecado:<\/p>\n

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Entonces Jes\u00fas vino de Galilea a Juan en el Jord\u00e1n para ser bautizado por \u00e9l. Y Juan trat\u00f3 de imped\u00edrselo, diciendo: \u00abYo tengo necesidad de ser bautizado por Ti, \u00bfy T\u00fa vienes a m\u00ed?\u00bb Pero respondiendo Jes\u00fas, le dijo: Deja ahora, porque as\u00ed nos conviene cumplir toda justicia. Entonces le permiti\u00f3. Entonces Jes\u00fas, despu\u00e9s de haber sido bautizado, sali\u00f3 inmediatamente del agua; y he aqu\u00ed, los cielos le fueron abiertos, y vio al Esp\u00edritu de Dios que descend\u00eda como paloma y se posaba sobre \u00e9l. (Mateo 3:13-16)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Juan 1:32-34 se suma a este relato, ayudando a se\u00f1alar el momento en que recibimos el don de Dios de Su Esp\u00edritu Santo: <\/p>\n

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Y Juan dio testimonio diciendo: \u00abVi al Esp\u00edritu que descend\u00eda del cielo en forma de paloma, y se pos\u00f3 sobre \u00e9l. Yo no lo conoc\u00eda, pero el que me envi\u00f3 a bautizar con agua dijo a m\u00ed. 'Sobre quien veas descender el Esp\u00edritu y reposar sobre \u00e9l, \u00e9se es el que bautiza con el Esp\u00edritu Santo.' Y yo lo he visto y doy testimonio de que este es el Hijo de Dios. \/p> <\/p><\/blockquote>\n

Recibimos el Esp\u00edritu Santo de Dios cuando resucitamos espiritualmente de nuestra tumba de agua y somos limpiados por la gracia de Dios mediante la fe en la sangre de Jesucristo. El Esp\u00edritu de Dios da a luz al nuevo hombre como hijo de Dios. No son las aguas del bautismo las que nos limpian, sino la sangre de Cristo y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el Nuevo Nacimiento?<\/p>\n

Jes\u00fas proclam\u00f3 a Nicodemo que hay que nacer de nuevo para entrar en el Reino de Dios. Desde Ad\u00e1n y Eva, la humanidad ha estado separada de Dios. El dise\u00f1o del Tabern\u00e1culo, el Templo y el sistema de adoraci\u00f3n bajo el Antiguo Pacto representa a Dios como distante y virtualmente inaccesible. El hombre en su condici\u00f3n natural, teniendo una mente carnal y muerto en su pecado, ciertamente se muestra como alejado de Dios. Aunque es necesario que una persona nazca de nuevo para entrar en el Reino de Dios, se requiere un acto de gracia y milagroso, completamente de parte de Dios, para cerrar la brecha entre \u00c9l y aquellos a quienes \u00c9l llama (Juan 6). :44).<\/p>\n

Nadie puede presentarse voluntario arbitrariamente para entrar y ser aceptado; una persona no puede hacerse nacer de nuevo. La carne no produce redenci\u00f3n. A menos que uno nazca del Esp\u00edritu Santo, cualquier cosa que uno haga en la carne no lo har\u00e1 espiritual en el sentido b\u00edblico. La Biblia muestra que la mente natural del hombre est\u00e1 en guerra contra Dios y que no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios y no puede estarlo (Romanos 8:7), expresando la dura realidad del coraz\u00f3n carnal de la humanidad.<\/p>\n

Cuando Pablo escribe que los inconversos est\u00e1n muertos en sus delitos y pecados, quiere decir exactamente eso. Independientemente de cu\u00e1n sinceros o religiosos puedan ser, tales personas no tienen vida en t\u00e9rminos de la verdadera vida espiritual que Dios les da. Son parte de la antigua creaci\u00f3n natural y est\u00e1n espiritualmente sin vida a menos que y hasta que, y completamente a Su discreci\u00f3n, Dios en su gracia da vida por medio de Su Esp\u00edritu. Pablo escribe: \u00abPorque dice a Mois\u00e9s: ‘Tendr\u00e9 misericordia del que yo tenga misericordia, y me compadecer\u00e9 del que yo me compadezca.’ , ni del que corre, sino de Dios, que tiene misericordia\u00bb (Romanos 9:15-16).<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es, entonces, el nuevo nacimiento? No es la eliminaci\u00f3n de nada del pecador, ni el cambio de nada dentro o fuera del cuerpo del pecador. Es, en cambio, la comunicaci\u00f3n de un don precioso al pecador. Es el perd\u00f3n y la impartici\u00f3n de la nueva naturaleza. Cuando nacimos de nuestras madres, recibimos de nuestros padres su naturaleza, lo que Pablo llama la naturaleza \u00abcarnal\u00bb o \u00abcarnal\u00bb. Cuando uno nace de nuevo, recibe de Dios Su naturaleza, como relata II Pedro 1:4, \u00ab… por las cuales nos han sido dadas preciosas y grand\u00edsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina. \u00ab<\/p>\n

Ya en G\u00e9nesis 1, la Biblia muestra que una ley fundamental de la naturaleza es que todo ser vivo produce su propia especie. Lo que es producido por un vegetal es vegetal; lo que nace del animal es animal. Lo que nace del hombre y la mujer pecadores es un ni\u00f1o pecador, que Pablo designa en Romanos 8:8 como \u00aben la carne\u00bb. No puede ser otra cosa. Podemos educarla y cultivarla todo lo que queramos, pero la naturaleza humana permanece \u00aben la carne\u00bb. Puede ser carne refinada, carne hermosa o carne religiosa, pero todav\u00eda est\u00e1 \u00aben la carne\u00bb.<\/p>\n

Por otro lado, lo que nace o produce por la impartici\u00f3n de Dios Esp\u00edritu es esp\u00edritu. Para usar el t\u00e9rmino de Pablo, tal persona est\u00e1 \u00aben el Esp\u00edritu\u00bb (Romanos 8:9). El ni\u00f1o siempre participa de la naturaleza de sus padres. Lo que nace del hombre es carnal y pecaminoso; lo que es nacido de Dios es espiritual.<\/p>\n

El nacer de nuevo es la creaci\u00f3n de un nuevo hombre en Cristo Jes\u00fas. Es el nacimiento de un nuevo hombre espiritual dentro de lo f\u00edsico. El nuevo nacimiento es la impartici\u00f3n de la mente, la naturaleza de Jesucristo. Pablo explica en I Corintios 2:9-16:<\/p>\n

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Antes bien, como est\u00e1 escrito: \u00abCosas que ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni han subido en coraz\u00f3n de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman\u00bb. Pero Dios nos las ha revelado a nosotros a trav\u00e9s de Su Esp\u00edritu. Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, s\u00ed, lo profundo de Dios. Porque \u00bfqu\u00e9 hombre conoce las cosas del hombre sino el esp\u00edritu del hombre que est\u00e1 en \u00e9l? As\u00ed nadie conoce las cosas de Dios sino el Esp\u00edritu de Dios. Ahora bien, hemos recibido, no el esp\u00edritu del mundo, sino el Esp\u00edritu que procede de Dios, para que conozcamos las cosas que Dios nos ha dado gratuitamente. Estas cosas tambi\u00e9n hablamos nosotros, no con palabras que ense\u00f1a sabidur\u00eda humana, sino que ense\u00f1a el Esp\u00edritu Santo, comparando las cosas espirituales con las espirituales. Pero el hombre natural no recibe las cosas que son del Esp\u00edritu de Dios, porque para \u00e9l son locura; ni puede conocerlos porque se disciernen espiritualmente. Pero el que es espiritual juzga todas las cosas, pero \u00e9l mismo no es juzgado correctamente por nadie. Porque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or para que pueda instruirlo? Pero tenemos la mente de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Toda persona nacida de nuevo es autom\u00e1tica e instant\u00e1neamente un hijo de Dios, un miembro de la Familia de Dios, y siendo parte de esa Familia, se convierte en un ciudadano del Reino de Dios. En todo caso en que Dios manda o exhorta a sus hijos, lo hace como a un adulto que es plenamente capaz de realizar lo que dice. Se puede decir un mandato a un joven en la fe, incluso a uno llamado \u00abbeb\u00e9\u00bb debido a su inmadurez espiritual, pero no es un feto espiritual. Es f\u00edsicamente un adulto con mucha experiencia de la cual puede sacar provecho para la toma de decisiones, junto con su creciente conocimiento de Dios.<\/p>\n

No hay per\u00edodo de gestaci\u00f3n, as\u00ed como no hubo per\u00edodo de gestaci\u00f3n cuando Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva como la culminaci\u00f3n de la creaci\u00f3n f\u00edsica. En G\u00e9nesis 2:7, Dios insufl\u00f3 en Ad\u00e1n el aliento (ruach, un tipo del Esp\u00edritu Santo) de vida, e inmediatamente se convirti\u00f3 en un alma viviente, no en un feto en un \u00fatero. Pablo nos llama \u00abuna nueva creaci\u00f3n\u00bb (II Corintios 5:17). Sin embargo, la creaci\u00f3n espiritual no est\u00e1 completamente completa, de la misma manera que el desarrollo de un ni\u00f1o humano reci\u00e9n nacido es incompleto. Queda mucho crecimiento por hacer.<\/p>\n

El nuevo hombre debe elegir<\/p>\n

El nuevo ni\u00f1o espiritual ahora posee dos naturalezas porque la vieja naturaleza carnal permanece. Estas dos naturalezas est\u00e1n en guerra entre s\u00ed, luchando por dominar la conducta y la vida de la persona nacida de nuevo: \u00abPorque la carne codicia contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne; y estos son contrarios entre s\u00ed. , para que no hag\u00e1is lo que quer\u00e9is\u00bb (G\u00e1latas 5:17).<\/p>\n

La persona renacida debe elegir vencer la vieja naturaleza que est\u00e1 haciendo guerra contra la nueva naturaleza nacida dentro de \u00e9l . Apocalipsis 2 declara este cargo en una variedad de formas cuatro veces en un solo cap\u00edtulo: \u00abEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar\u00e9 a comer del \u00e1rbol de la vida, que est\u00e1 en medio del Para\u00edso de Dios\u00bb (Apocalipsis 2:7; v\u00e9anse los vers\u00edculos 11, 17, 26). Apocalipsis 3:5, 12 y 21 proceden a decir esto tres veces m\u00e1s.<\/p>\n

Pedro escribe en II Pedro 3:17-18: \u00abT\u00fa, pues, amado, ya que sabes esto de antemano, mira que no Caed tambi\u00e9n de vuestra propia firmeza, siendo descarriados por el error de los malos; antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Se\u00f1or y Salvador Jesucristo\u00bb. En Efesios 4:13, Pablo nos dice en qu\u00e9 debemos crecer: \u00ab… hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo\u00bb. Superar y crecer son grandes empresas. \u00bfHonestamente pensamos que esto puede ser logrado por alguien que a\u00fan est\u00e1 en el \u00fatero?<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 es necesario el nuevo nacimiento?<\/p>\n

Jes\u00fas nos instruye en Juan 3:6, \u00abLo que es lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Esp\u00edritu es esp\u00edritu\u201d. Algunos han usado err\u00f3neamente este vers\u00edculo como prueba de que un individuo no nace de nuevo hasta que est\u00e1 compuesto de esp\u00edritu. Sin embargo, Jes\u00fas no est\u00e1 considerando en absoluto la composici\u00f3n corporal de una persona. Un estudiante de la Biblia puede ser enga\u00f1ado si abandona abruptamente a Jes\u00fas. uso de im\u00e1genes espirituales y volver a una interpretaci\u00f3n literal. Como el resto del contexto, el vers\u00edculo 6 debe entenderse espiritual y figurativamente.<\/p>\n

El vers\u00edculo establece por qu\u00e9 es necesario el nuevo nacimiento. La carne puede seguir dando a luz s\u00f3lo lo que siempre ha producido: carne. Sin embargo, Jes\u00fas declara claramente en Juan 6:63: \u00abLa carne para nada aprovecha\u00bb. En Juan 8:15, acusa a los jud\u00edos de juzgarlo seg\u00fan la carne en lugar de usar la Palabra de Dios, que es el Esp\u00edritu, como su evidencia. En ambos casos, Jes\u00fas tambi\u00e9n habla en sentido figurado.<\/p>\n

En griego, \u00abcarne\u00bb es sarx (Strong's #4561). Jes\u00fas y Pablo com\u00fanmente usan el t\u00e9rmino como una met\u00e1fora de la naturaleza pecaminosa del hombre, a veces tambi\u00e9n descrita como \u00abcarnal\u00bb. Usado de esta manera, sarx es moralmente negativo, aunque por creaci\u00f3n la carne de una persona no es intr\u00ednsecamente negativa. En sentido figurado, simboliza el estado moral y espiritual no regenerado del hombre que genera casi continuamente actos pecaminosos. \u00abCarne\u00bb, entonces, representa la inclinaci\u00f3n carnal interna en lugar de los m\u00fasculos, la piel y los huesos: la disposici\u00f3n en lugar de la composici\u00f3n.<\/p>\n

Pablo escribe en Romanos 7:18: \u00abS\u00e9 que en m\u00ed (es decir, en , en mi carne) nada bueno mora\u00bb, es decir nada bueno espiritualmente. M\u00e1s tarde, en el vers\u00edculo 25, admite que su \u00abcarne [sirve] a la ley del pecado\u00bb. En G\u00e1latas 5:15-17, posiciona al Esp\u00edritu Santo como lo opuesto a la carne, declarando que estos dos est\u00e1n en guerra:<\/p>\n

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Pero si os mord\u00e9is y devor\u00e1is el uno al otro, guardaos de no ser consumidos unos por otros! Digo pues: Andad en el Esp\u00edritu, y no satisfag\u00e1is los deseos de la carne. Porque la carne codicia contra el Esp\u00edritu, y el Esp\u00edritu contra la carne; y estos son contrarios entre s\u00ed, para que no hag\u00e1is las cosas que dese\u00e1is.<\/p>\n<\/blockquote>\n

B\u00edblicamente, el t\u00e9rmino \u00abnacer\u00bb o \u00abnacer\u00bb se usa, no solo para indicar venir desde el \u00fatero como en el nacimiento de los mam\u00edferos, sino tambi\u00e9n para describir la fuente o el comienzo de una cosa, un evento o una serie de eventos. Por ejemplo, hablamos del nacimiento de una naci\u00f3n, una instituci\u00f3n o un concepto. La \u00abmatriz\u00bb de esos nacimientos fue un evento o una serie de eventos que desencadenaron el inicio de una nueva direcci\u00f3n, forma de vida, actividad o pensamiento.<\/p>\n

As\u00ed es como Jes\u00fas usa \u00abnacer\u00bb o \u00bb nacimiento\u00bb en Juan 3. No est\u00e1 hablando del nacimiento de un ni\u00f1o humano sino del nacimiento de una nueva naturaleza. Los eventos que desencadenan este nacimiento son el llamado de Dios, el arrepentimiento del pecado, la justificaci\u00f3n por la fe en la muerte de Cristo y la recepci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo de Dios. Todos estos son efectos de los actos del Dios espiritual.<\/p>\n

Por el contrario, la naturaleza humana da a luz a m\u00e1s naturaleza humana y, por lo tanto, a m\u00e1s obras pecaminosas de la naturaleza humana. No puede hacer otra cosa. Como dice Job 14:4, \u00ab\u00bfQui\u00e9n puede sacar algo limpio de algo inmundo? \u00a1Nadie!\u00bb Pablo hace el mismo punto teol\u00f3gicamente:<\/p>\n

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Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del esp\u00edritu es vida y paz. Porque la mente carnal es enemistad contra Dios; porque no est\u00e1 sujeta a la ley de Dios, ni puede estarlo. As\u00ed que, los que est\u00e1n en la carne no pueden agradar a Dios. (Romanos 8:6-8)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La carne se expresa, produce y da a luz las obras de la carne y as\u00ed la inmoralidad, la impureza, la sensualidad, la idolatr\u00eda y otros males, como detalla G\u00e1latas 5:19-21. Aunque la carne es capaz de hacer algunas cosas buenas (Mateo 7:11), en relaci\u00f3n con Dios y Su camino, el mal siempre dominar\u00e1. La condici\u00f3n natural y carnal del hombre siempre exhibir\u00e1 las mismas propensiones. En cambio, el Esp\u00edritu Santo da a luz y se expresa por el fruto del Esp\u00edritu: amor, alegr\u00eda, paz, etc. (G\u00e1latas 5:22-23). Por lo tanto, debe tener lugar un cambio de una vida dominada por el coraz\u00f3n humano natural a una motivada por el Esp\u00edritu de Dios, o una persona nunca estar\u00e1 preparada para el Reino de Dios.<\/p>\n

En el contexto de Su instrucci\u00f3n, Jes\u00fas no da ninguna indicaci\u00f3n de que, cuando \u00c9l se refiere a \u00abnacer del Esp\u00edritu\u00bb, quiere que pensemos en un evento posterior a la resurrecci\u00f3n. El contexto es estrictamente uno de nacimiento y sus productos. Adem\u00e1s, \u00c9l ni siquiera est\u00e1 hablando de estar compuesto de esp\u00edritu. Est\u00e1 describiendo el presente y el futuro cercano de la persona nacida de nuevo mientras todav\u00eda es de carne y hueso, as\u00ed como lo que produce o da a luz en su vida, especialmente su nueva vida espiritual. Por lo tanto, la llamada \u00abprueba del alfiler\u00bb no se aplica aqu\u00ed en absoluto. \u00a1Se pierde por completo el punto que Jes\u00fas est\u00e1 diciendo!<\/p>\n

Barnes' Notas (\u00abJuan\u00bb, p. 203) comenta sobre Juan 3:6: \u00abEs Esp\u00edritu. Es espiritual, como el esp\u00edritu, es decir, santo, puro\u00bb. Es el nacimiento del coraz\u00f3n y la mente espirituales lo que permite que una persona sea espiritual en sus actitudes, conducta y perspectiva. Barnes contin\u00faa diciendo: \u00abAqu\u00ed aprendemos, primero, que todos los hombres son pecadores por naturaleza. Segundo, que nadie se renueva sino por el Esp\u00edritu de Dios… Tercero, que el efecto del nuevo nacimiento es hacer que los hombres santo\u00bb.<\/p>\n

Ser \u00abnacido del Esp\u00edritu\u00bb no es un \u00abembarazo\u00bb producido por el acto misericordioso de Dios de impartir Su Esp\u00edritu, sino el nacimiento, el comienzo, de una mente espiritual santa, la mente de Cristo. Que la persona est\u00e9 \u00abviendo\u00bb el Reino de Dios, haya \u00abentrado\u00bb en \u00e9l y est\u00e9 produciendo los frutos del Esp\u00edritu son evidencia de que ya ha nacido del Esp\u00edritu.<\/p>\n

[continuar\u00e1]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal" 1 de noviembre de 2010 Como se explic\u00f3 en la Primera Parte, la ense\u00f1anza sobre la doctrina del nuevo nacimiento, que se encuentra principalmente en Juan 3, pero ampliada por Pablo, Pedro y Juan en escritos posteriores, ha sido propensa a malentendidos desde que Jes\u00fas Cristo le habl\u00f3 a … Continuar leyendo \u00ab\u00bfNacido de nuevo o engendrado? (Segunda parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39444","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39444","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39444"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39444\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39444"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39444"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39444"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}