{"id":39447,"date":"2022-09-22T10:43:59","date_gmt":"2022-09-22T15:43:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/nacido-de-nuevo-o-engendrado-tercera-parte\/"},"modified":"2022-09-22T10:43:59","modified_gmt":"2022-09-22T15:43:59","slug":"nacido-de-nuevo-o-engendrado-tercera-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/nacido-de-nuevo-o-engendrado-tercera-parte\/","title":{"rendered":"\u00bfNacido de nuevo o engendrado? (Tercera parte)"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal" 15 de diciembre de 2010 <\/h3>\n

Entre todas las ense\u00f1anzas de la Biblia, la instrucci\u00f3n dada en Juan 3 con respecto a nacer de nuevo es quiz\u00e1s la m\u00e1s propensa a ser malinterpretada. De hecho, tan pronto como sali\u00f3 de Jes\u00fas' boca, Nicodemo malinterpret\u00f3 su significado, tomando el simbolismo espiritual de Cristo literal y f\u00edsicamente. Desde entonces, la gente ha tropezado con varias partes de Jes\u00fas. ense\u00f1anza en este pasaje, y por lo general la piedra de tropiezo son las im\u00e1genes.<\/p>\n

Para transmitir principios espirituales esenciales, Jes\u00fas usa im\u00e1genes extensamente en los evangelios, y quiz\u00e1s m\u00e1s en el libro de Juan. Junto con las im\u00e1genes del nuevo nacimiento de Juan 3, el libro contiene muchas referencias a la luz, el agua, el pan, la sangre, la ceguera, las ovejas y los pastores, el fruto, la semilla, la vid y muchos otros. En casi todos los casos, tienen significados espirituales que trascienden un sentido simple y literal.<\/p>\n

El libro de Juan tambi\u00e9n contiene un testimonio notable del hecho de que constantemente se malinterpretaba a Jes\u00fas. Un ejemplo aparece en casi todos los primeros cap\u00edtulos y contin\u00faa espor\u00e1dicamente hasta el final. Incluso en el \u00faltimo cap\u00edtulo, Jes\u00fas tiene que decirle a Pedro tres veces que apaciente a Sus ovejas antes de que el ap\u00f3stol se d\u00e9 cuenta de que Su Maestro le est\u00e1 ense\u00f1ando que puede demostrar su amor por \u00c9l cuidando verdaderamente a Su pueblo por el resto de su vida.<\/p>\n

Como hemos visto, Juan 3 contiene no solo las im\u00e1genes del nuevo nacimiento, sino tambi\u00e9n otras im\u00e1genes. La \u00faltima vez nos concentramos en Juan 3:5-6, en el que aparecen las im\u00e1genes de \u00abagua\u00bb, \u00abEsp\u00edritu\u00bb y \u00abcarne\u00bb. En esta parte final, consideraremos las im\u00e1genes restantes y algunos t\u00e9rminos y conceptos relacionados.<\/p>\n

Viento y esp\u00edritu<\/p>\n

Juan 3:7 aborda una ense\u00f1anza falsa en la que Nicodemo sin duda estaba bien instruido: \u00abNo te maravilles de que te dije: ‘Tienes que nacer de nuevo'\u00bb. La plenitud de la palabra debe, tal como la us\u00f3 Cristo aqu\u00ed, a menudo se malinterpreta. Las personas piensan que nacer de nuevo es un deber moral que deben cumplir, pero eso no fue lo que dijo Jes\u00fas. intenci\u00f3n. No quiere decir que una persona debe asegurarse de que nazca de nuevo. No, Jes\u00fas lo dice en t\u00e9rminos de ser \u00abalgo que te tiene que pasar\u00bb. \u00c9l quiere que entendamos que el Padre, por un acto de Su voluntad, debe implantar Su Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n de un individuo para que este nacimiento se lleve a cabo (Romanos 9:6-16).<\/p>\n

Nadie puede provocar su propio nacimiento humano; es el regalo de los padres de una persona. De la misma manera, el nacimiento espiritual y la vida son dones de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. \u00c9l es soberano sobre Su creaci\u00f3n y est\u00e1 tramando la salvaci\u00f3n de Su Reino Familiar desde el nacimiento de cada hijo hasta su glorificaci\u00f3n. \u00bfEl hijo de Rebecca, Jacob, de alguna manera inici\u00f3 su llamado y recibi\u00f3 la salvaci\u00f3n? Sin embargo, aunque Dios lo hab\u00eda elegido para eso mientras a\u00fan estaba en el vientre de ella, Jacob no fue realmente llamado y convertido hasta muchos a\u00f1os despu\u00e9s de haber nacido y haber producido una vida de actos pecaminosos apartado de Dios. Pablo explica la elecci\u00f3n soberana de Dios en Romanos 9:11-13:<\/p>\n

\n

. . . (porque los ni\u00f1os a\u00fan no hab\u00edan nacido, ni hab\u00edan hecho ni bien ni mal, para que el prop\u00f3sito de Dios conforme a la elecci\u00f3n permaneciese, no por las obras, sino por el que llama), le fue dicho: El mayor servir\u00e1 al m\u00e1s joven.\u00bb Como est\u00e1 escrito: \u00abA Jacob am\u00e9, pero a Esa\u00fa aborrec\u00ed\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Sin duda, Nicodemo, un fariseo, hab\u00eda sido circuncidado y por lo tanto se hab\u00eda convertido en parte del Antiguo Pacto en esa manera acostumbrada. Todos sus asociados, de hecho, todos en toda la cultura jud\u00eda, cre\u00edan esencialmente las mismas cosas con respecto a la salvaci\u00f3n. En Juan 3, sin embargo, Jes\u00fas est\u00e1 ense\u00f1ando algo muy diferente de lo que Nicodemo hab\u00eda cre\u00eddo durante toda su vida adulta. Este pasaje deja en claro que estaba teniendo dificultades para comprenderlo. Se le est\u00e1 ense\u00f1ando que la salvaci\u00f3n es un don de Dios, y Dios la inicia \u00fanica y personalmente en una circunstancia en la que la persona es esencialmente pasiva. Dios, por medio de Su Esp\u00edritu, es totalmente soberano en este asunto de producir la regeneraci\u00f3n espiritual de la que habla Jes\u00fas.<\/p>\n

Juan 3:8 ampl\u00eda el car\u00e1cter soberano de la participaci\u00f3n personal de Dios en cada el nuevo nacimiento de la persona. Al mismo tiempo, Cristo nos ense\u00f1a que debemos juzgar lo que ha sucedido en la vida de la persona nacida de nuevo por lo que produce. \u00c9l ilustra esto diciendo: \u00abEl viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido, pero no puedes saber de d\u00f3nde viene ni ad\u00f3nde va. As\u00ed es todo aquel que es nacido del Esp\u00edritu\u00bb.<\/p>\n

Este es otro vers\u00edculo donde la gente salta a una conclusi\u00f3n equivocada, concluyendo que Cristo est\u00e1 hablando de una situaci\u00f3n posterior a la resurrecci\u00f3n. Lo hacen asumiendo que una persona no nace en el Reino de Dios hasta la resurrecci\u00f3n. En ese momento, ciertamente estar\u00e1n compuestos de esp\u00edritu y ser\u00e1n invisibles como el viento. Con eso como suposici\u00f3n, se someten a la \u00abprueba del alfiler\u00bb, diciendo: \u00abTodav\u00eda no puedo nacer de nuevo porque todav\u00eda soy humano\u00bb. Sin embargo, no debemos caer en esta l\u00ednea de razonamiento, porque tal pensamiento contradice directamente Colosenses 1:13, sumamente claro, as\u00ed como otras escrituras. Una vez m\u00e1s, las personas que han concluido esto no han analizado correctamente otro de Jes\u00fas' ilustraciones figurativas. \u00a1La Escritura no puede ser quebrantada (Juan 10:35)! Hay otra respuesta, una respuesta correcta.<\/p>\n

Curiosamente, la palabra griega que subyace a \u00abviento\u00bb es la misma que subyace a \u00abesp\u00edritu\u00bb: pneuma. Esta verdad proporciona una faceta del an\u00e1lisis adecuado porque el viento y el esp\u00edritu comparten algunas caracter\u00edsticas: ambos son invisibles a la vista humana y ninguno puede ser controlado por los humanos. En otras palabras, cada uno es soberano e independiente en sus acciones. El viento hace lo que quiere. Ning\u00fan ser humano puede indicar de d\u00f3nde viene el viento, ni ordenar ad\u00f3nde debe ir o qu\u00e9 debe hacer.<\/p>\n

Sin embargo, aunque el viento en s\u00ed mismo es invisible, sus efectos pueden verse. Adem\u00e1s, se puede escuchar el sonido de su movimiento y se pueden ver los cambios que produce, como el balanceo de los \u00e1rboles, el polvo que sopla y las nubes que cruzan el cielo. De la misma manera, opera el Esp\u00edritu invisible, por el cual una persona recibe nacimiento espiritual y produce fruto espiritual.<\/p>\n

Observe en el vers\u00edculo 8 que el art\u00edculo definido \u00abel\u00bb aparece antes de la palabra \u00abEsp\u00edritu\u00bb. En este caso, \u00abEsp\u00edritu\u00bb no se usa como un mero t\u00e9rmino general, sino que Jes\u00fas llama la atenci\u00f3n sobre un Esp\u00edritu en particular: Aquel que causa nuestro nacimiento espiritual, nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos. \u00c9l es esp\u00edritu (Juan 4:24), y \u00c9l es santo (I Pedro 1:16). \u00bfQui\u00e9n puede ordenarle y dirigir el curso de sus acciones? \u00c9l hace lo que le place. Sus operaciones son soberanas y \u00c9l tiene poder incluso sobre los pecadores m\u00e1s endurecidos.<\/p>\n

Podemos presenciar los cambios que \u00c9l produce en las personas al notar que la persona que antes era pecadora se est\u00e1 volviendo santa; la persona inmoral se est\u00e1 volviendo moral; la persona terca y obstinada se est\u00e1 volviendo amable, reflexiva y servicial. En otras palabras, al igual que con el viento, vemos los efectos de una causa invisible. El Padre concede la regeneraci\u00f3n y el arrepentimiento, y \u00c9l se revela, dando Su Esp\u00edritu y crecimiento espiritual a quien \u00c9l quiere (Romanos 9:15-16). \u00c9l hace estas cosas en los momentos y en las formas que le agradan.<\/p>\n

La persona nacida de nuevo sabe que su vida ha cambiado y la disfruta, pero no siempre comprendemos c\u00f3mo Dios opera en nuestros corazones para someter nuestra voluntad a la Suya. Sin embargo, si aceptamos los desaf\u00edos del llamado de Dios, llega la comprensi\u00f3n. Como dice Pablo en I Corintios 2:10: \u00abPero Dios nos las ha revelado a nosotros por medio de su Esp\u00edritu. Porque el Esp\u00edritu todo lo escudri\u00f1a, aun lo profundo de Dios\u00bb.<\/p>\n

No es de extra\u00f1ar que Nicodemo estaba perplejo por Jes\u00fas' instrucci\u00f3n. Aparentemente, nunca hab\u00eda so\u00f1ado con una relaci\u00f3n con el Dios Creador tan personal, \u00edntima y continua.<\/p>\n

\u00abJerusal\u00e9n de arriba\u00bb<\/p>\n

Algunos sostendr\u00e1n que G\u00e1latas 4:26: \u00abpero el La Jerusal\u00e9n de arriba es libre, la cual es la madre de todos nosotros\u00bb, prueba que un cristiano es un feto concebido por el Esp\u00edritu Santo y, por analog\u00eda, est\u00e1 siendo llevado en el vientre de la iglesia, esperando el nacimiento en el Reino de Dios en la resurrecci\u00f3n cuando Cristo regrese. Esto no puede ser as\u00ed por varios motivos. El primero es el uso que hace Pablo del t\u00e9rmino \u00abmadre\u00bb. En contexto, indica que la \u00abmadre\u00bb no est\u00e1 embarazada, sino que ya ha dado a luz a un ni\u00f1o; en realidad, muchos ni\u00f1os, los cristianos nacidos de nuevo que componen la membres\u00eda de la iglesia.<\/p>\n

El segundo problema comienza con un hecho que varios comentaristas afirman: Ni Pablo ni ning\u00fan otro de los ap\u00f3stoles jam\u00e1s igual\u00f3 a la iglesia con la \u00abJerusal\u00e9n de arriba\u00bb. Como resultado de esta verdad, Pablo declara espec\u00edficamente que \u00abla Jerusal\u00e9n de arriba… es la madre de todos nosotros\u00bb. Sin embargo, la iglesia est\u00e1 en la tierra. Pablo est\u00e1 usando a Jerusal\u00e9n en sentido figurado en su ilustraci\u00f3n, en el sentido de una patria de la cual brota la gente (G\u00e1latas 4:25). Es como si la patria diera a luz a los hijos en cuesti\u00f3n.<\/p>\n

En el pasaje, el ap\u00f3stol compara la debilidad y la esclavitud de la Jerusal\u00e9n terrenal con la libertad y el poder de la celestial. Los hijos de Dios brotan del celestial porque es all\u00ed donde se encuentra nuestro Padre espiritual. Desde all\u00ed somos gobernados, fluyen nuestras bendiciones, nuestros derechos est\u00e1n asegurados y nuestros intereses son promovidos (Efesios 1:3). La Jerusal\u00e9n de arriba es la ciudad en la que est\u00e1n registrados nuestros nombres (Hebreos 12:23) y donde se mantiene nuestra ciudadan\u00eda (Filipenses 3:20). La Jerusal\u00e9n celestial, que descender\u00e1 a la tierra despu\u00e9s del Milenio, es el lugar al que todos aspiramos estar cuando ocurra ese magn\u00edfico evento.<\/p>\n

No hay forma b\u00edblica de que este vers\u00edculo pueda decir que la iglesia es nuestra madre y que somos fetos en su vientre. Adem\u00e1s de no ser b\u00edblico, es il\u00f3gico. \u00bfNo son los miembros de la iglesia simult\u00e1neamente tambi\u00e9n hijos de Dios? \u00bfC\u00f3mo, entonces, los hijos pueden ser tambi\u00e9n la madre? \u00bfPuede un ni\u00f1o ser llevado en su propio vientre y luego dar a luz a s\u00ed mismo? Dios no usa ilustraciones tan extra\u00f1as e il\u00f3gicas.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 significa \u00abPrimog\u00e9nito\u00bb?<\/p>\n

\u00abPrimog\u00e9nito\u00bb es un t\u00e9rmino que aparece con bastante frecuencia en las Escrituras. La gente suele pensar en ello en t\u00e9rminos de Jes\u00fas. \u00c9l era el primog\u00e9nito de Mar\u00eda (Mateo 1:25). Tambi\u00e9n se le conoce como \u00abel primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u00bb (Romanos 8:29). En Colosenses 1:18 y Apocalipsis 1:5, se le llama \u00abel primog\u00e9nito de entre los muertos\u00bb. Estas referencias b\u00edblicas luego se vinculan en la mente de algunos con la creencia de que la resurrecci\u00f3n, como se describe en I Corintios 15:50-53, es el nacimiento de un cristiano en el Reino de Dios, a pesar de que Pablo nunca menciona nacer en el contexto de la resurrecci\u00f3n (de hecho, en I Corintios 15:8, \u00a1\u00e9l usa \u00abnacer\u00bb en t\u00e9rminos de su llamado!). Entonces, \u00bfes correcta esta conclusi\u00f3n?<\/p>\n

La Biblia usa el t\u00e9rmino \u00abprimog\u00e9nito\u00bb de una manera que algunos pueden no darse cuenta, y de esta manera, \u00a1\u00bbprimog\u00e9nito\u00bb puede no indicar un nacimiento literal en absoluto! Una vez m\u00e1s, estamos ante un t\u00e9rmino que tiene un significado espiritual diferente al literal. Claramente, en las primeras partes de la Biblia, \u00abprimog\u00e9nito\u00bb indica el hijo mayor. Dentro de la cultura hebrea, indicaba una posici\u00f3n de fuerza y el hijo a quien pasar\u00eda el liderazgo de la familia cuando el padre muriera. Por lo tanto, el primog\u00e9nito era una posici\u00f3n de distinci\u00f3n y una medida justa de santidad.<\/p>\n

Sin embargo, a medida que uno contin\u00faa a trav\u00e9s de la Biblia, uno comienza a encontrar que \u00abprimog\u00e9nito\u00bb no siempre significa que la persona as\u00ed nombrada es literalmente el primog\u00e9nito Abraham pas\u00f3 este derecho a Isaac, no a Ismael, quien era el verdadero primog\u00e9nito. Jacob no era el primog\u00e9nito de Isaac (\u00abel mayor servir\u00e1 al menor\u00bb), pero ciertamente Dios lo estima por encima de Esa\u00fa (\u00abA Esa\u00fa he aborrecido\u00bb).<\/p>\n

Jos\u00e9, hijo de Jacob de Raquel , no era literalmente el primog\u00e9nito de Jacob. Cuando el verdadero hijo mayor, Rub\u00e9n, se descalific\u00f3 a s\u00ed mismo, el derecho del primog\u00e9nito no pas\u00f3 autom\u00e1ticamente al segundo hijo, Sime\u00f3n. En cambio, Jacob pas\u00f3 ese t\u00edtulo de prominencia y sus prerrogativas a Jos\u00e9 (I Cr\u00f3nicas 5:1-2). Seguramente, Dios tuvo una mano en esta transferencia. Esto muestra claramente que Dios mismo no sigue necesariamente las tradiciones de la cultura israelita sino que otorga esta prominencia al que est\u00e1 preparado para la responsabilidad.<\/p>\n

Mucha evidencia adicional del uso del t\u00e9rmino \u00abprimog\u00e9nito\u00bb fluye directamente de Dios mismo. Efra\u00edn no era el primog\u00e9nito de Jos\u00e9, como lo muestra claramente G\u00e9nesis 48:13-22. Jacob le dio esa posici\u00f3n prominente y t\u00edtulo por inspiraci\u00f3n de Dios. Dios orden\u00f3 a Mois\u00e9s que dijera al fara\u00f3n de Egipto: \u00abIsrael es mi hijo, mi primog\u00e9nito\u00bb (\u00c9xodo 4:22). Muchas naciones \u00abnacieron\u00bb mucho antes que Israel, pero Dios le dio el t\u00edtulo de preeminencia, \u00abprimog\u00e9nito\u00bb, a Israel. M\u00e1s tarde, en Jerem\u00edas 31:9, Dios dice: \u00abPorque yo soy el Padre de Israel, y Efra\u00edn es mi primog\u00e9nito\u00bb.<\/p>\n

Dios usa \u00abprimog\u00e9nito\u00bb en formas con las que generalmente no estamos familiarizados pero que, sin embargo, son consistente con su uso en otras partes tanto en las Escrituras como en los escritos seculares:<\/p>\n

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» Job 18:13: \u00abDevora parches de su piel; el primog\u00e9nito de la muerte devora sus miembros\u00bb. Aqu\u00ed, Bildad se refiere a una enfermedad que describe como poderosa y mortal.<\/p>\n

» Isa\u00edas 14:30: \u00abEl primog\u00e9nito de los pobres ser\u00e1 apacentado, y los necesitados se acostar\u00e1n seguros\u00bb. La frase indica a los m\u00e1s pobres de los pobres.<\/p>\n

» Salmo 89:27: \u00abLe har\u00e9 mi primog\u00e9nito, el m\u00e1s alto de los reyes de la tierra\u00bb. Esto se refiere primero a David, quien no era \u00e9l mismo un hijo primog\u00e9nito literal, sino tambi\u00e9n y m\u00e1s importante, a Jesucristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En estos ejemplos, \u00abprimog\u00e9nito\u00bb se usa como un superlativo, indicando preeminencia, cualidad especial o significado para Dios. Cuando se refiere a Jesucristo, implica un estatus preferencial, prioridad, dignidad, soberan\u00eda y unidad con Dios. Su relaci\u00f3n con Dios es \u00fanica, del m\u00e1s alto y mayor significado y calidad. Sus relaciones con la creaci\u00f3n, el hombre y especialmente con sus hermanos tambi\u00e9n son \u00fanicas.<\/p>\n

Cristo es preeminente<\/p>\n

Colosenses 1:15-20 ilustra este uso:<\/p>\n

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\u00c9l es la imagen del Dios invisible, el primog\u00e9nito de toda creaci\u00f3n. Porque en \u00e9l fueron creadas todas las cosas que hay en los cielos y que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, dominios, principados o potestades. Todas las cosas fueron creadas por \u00c9l y para \u00c9l. Y El es antes de todas las cosas, y en El todas las cosas subsisten. Y \u00e9l es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el cual es el principio, el primog\u00e9nito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia. Porque agrad\u00f3 al Padre que en \u00c9l habitase toda la plenitud, y por \u00c9l reconciliar consigo todas las cosas, as\u00ed las cosas de la tierra como las de los cielos, habiendo hecho la paz por medio de la sangre de Su cruz.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este pasaje demuestra claramente que, solo porque se usa el t\u00e9rmino \u00abprimog\u00e9nito\u00bb, no significa que el sujeto naci\u00f3 literalmente primero, como ocurre f\u00edsicamente con los mam\u00edferos. En t\u00e9rminos del nacimiento de un mam\u00edfero, \u00c9xodo 13:12 proporciona la definici\u00f3n inicial de Dios de un primog\u00e9nito: \u00abY apartar\u00e1s para el Se\u00f1or todos los que abren la matriz [que abren la matriz, KJV]. \u00bb Entonces debemos preguntar: \u00bfDe qui\u00e9n fue la matriz abierta para que Jes\u00fas pudiera ser el primog\u00e9nito de la creaci\u00f3n? \u00bfDe qui\u00e9n fue la matriz abierta para que Jes\u00fas fuera el primog\u00e9nito de entre los muertos? Por supuesto, Jes\u00fas no tuvo que nacer de nuevo porque nunca hubo un momento en que \u00c9l no fuera ya y todav\u00eda Dios.<\/p>\n

Colosenses 1:15 deja esto especialmente claro. \u00bfC\u00f3mo es posible que el Creador haya nacido cuando \u00c9l es antes de todas las cosas? Exist\u00eda antes de todas las cosas como Dios (Juan 1:1-3). Colosenses 1:18 vuelve a usar el t\u00e9rmino, pero tambi\u00e9n responde por qu\u00e9 los griegos lo usaban de esta manera. Usaron el t\u00e9rmino para indicar preeminencia, prioridad y primero en rango desde un principio. En este caso, el principio es cuando las cosas que fueron creadas llegaron a existir.<\/p>\n

As\u00ed, en los vers\u00edculos 15-17, Cristo tiene preeminencia sobre la creaci\u00f3n f\u00edsica en virtud de que es Creador. En los vers\u00edculos 18-20, Pablo muestra a Cristo como preeminente en el plan de redenci\u00f3n de Dios porque \u00c9l es el Salvador\/Redentor. \u00bfC\u00f3mo pudo nacer en el Reino de Dios cuando nunca estuvo separado de \u00e9l (Lucas 17:20-21)? Jes\u00fas ciertamente fue el primog\u00e9nito de Mar\u00eda, pero nunca naci\u00f3 de nuevo como lo son sus hermanos espirituales, como lo muestra su ense\u00f1anza en Juan 3. Cuando resucit\u00f3, \u00c9l no naci\u00f3 literalmente, sino que fue transformado y glorificado\u2014cambiado, como lo describe claramente I Corintios 15:51-54, de estar f\u00edsicamente muerto a la plenitud de la vida espiritual. \u00c9l no naci\u00f3 en el Reino de Dios como los humanos nacen f\u00edsicamente en esta vida.<\/p>\n

Al describir realidades espirituales, el uso del t\u00e9rmino \u00abprimog\u00e9nito\u00bb cambia. Los seres espirituales no nacen; son creados, cambiados o transformados y llegan a existir. La Biblia no dice nada de los \u00e1ngeles, que son seres espirituales, naciendo. Born puede, en algunas ocasiones, simplemente significar \u00abllegar a existir; ser entregado, comenzar\u00bb. El \u00abnacimiento\u00bb de los Estados Unidos fue en 1776. Fue un comienzo, pero no naci\u00f3 como un beb\u00e9. Podr\u00edamos decir que una persona es un \u00abm\u00fasico nato\u00bb o decir que un concepto o idea \u00abnaci\u00f3\u00bb. Cada uno simplemente indica que un estado de prominencia comenz\u00f3 en un momento particular.<\/p>\n

Romanos 8:29 usa \u00abprimog\u00e9nito\u00bb de esta manera. No est\u00e1 indicando un nacimiento literal, como en las familias humanas, sino que Jes\u00fas es preeminente sobre todos los que lo siguen en la Familia de Dios en virtud de que \u00c9l es Salvador y Redentor. En relaci\u00f3n con Jes\u00fas, la Biblia usa \u00abprimog\u00e9nito\u00bb en sentido figurado, no literal. Por ejemplo, Hebreos 1:6 dice: \u00abPero cuando trae de nuevo al primog\u00e9nito al mundo, dice: ‘Ad\u00f3renle todos los \u00e1ngeles de Dios'\u00bb. Aqu\u00ed, \u00abprimog\u00e9nito\u00bb se usa de la misma manera que en el Antiguo Testamento cuando Dios llama a Israel y Efra\u00edn \u00abmi primog\u00e9nito\u00bb. \u00c9l est\u00e1 estableciendo prioridad, unicidad y preeminencia para Su Hijo sobre todos los dem\u00e1s. \u00c9l no est\u00e1 diciendo que \u00c9l es literalmente un primog\u00e9nito.<\/p>\n

En Hebreos 12:23, toda la iglesia es nombrada como la \u00abiglesia del primog\u00e9nito\u00bb. Esto claramente no indica un nacimiento literal, pero el t\u00edtulo se usa para dar significado, elevar e indicar la asociaci\u00f3n de la iglesia cristiana con Jesucristo y Su prioridad y preeminencia.<\/p>\n

Si uno todav\u00eda desea creer que \u00abprimog\u00e9nito\u00bb puede indicar, en algunos contextos aislados, un nacimiento espiritual literal, entonces uno debe preguntarse: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo tiene lugar el nacimiento?\u00bb Todo lo que hemos visto hasta ahora muestra que la Biblia dice directamente que tiene lugar al principio del proceso de salvaci\u00f3n, no al final. El final del proceso es una glorificaci\u00f3n a trav\u00e9s de una resurrecci\u00f3n. La Biblia describe esto como un cambio (I Corintios 15:51-54) o una transformaci\u00f3n (Filipenses 3:21; II Corintios 3:17-18), no en t\u00e9rminos de nacimiento.<\/p>\n

Jesucristo fue nunca \u00abnacer de nuevo\u00bb. No ten\u00eda ninguna raz\u00f3n para ser regenerado. \u00c9l siempre tuvo una mente espiritual que le permiti\u00f3 \u00abver\u00bb el Reino de Dios, y \u00c9l siempre estuvo en el Reino de Dios, por lo que no hab\u00eda raz\u00f3n para que \u00c9l entrara de nuevo. Dado que \u00c9l nunca pas\u00f3 por un nacimiento espiritual ni lo necesit\u00f3, Su t\u00edtulo de \u00abprimog\u00e9nito de entre los muertos\u00bb no es una instrucci\u00f3n sobre c\u00f3mo un cristiano nace espiritualmente. \u00c9l no naci\u00f3 de nuevo por una resurrecci\u00f3n y, por lo tanto, la resurrecci\u00f3n de entre los muertos tampoco es el modelo de c\u00f3mo nacemos de nuevo.<\/p>\n

Algunos comentarios finales<\/p>\n

Aunque gennao t\u00e9cnicamente puede significa \u00abengendrado\u00bb, el peso de la Escritura recae fuertemente sobre el significado de \u00abnacido\u00bb en lugar de \u00abengendrado\u00bb, incluso en \u00e1reas b\u00edblicas muy alejadas de la controversia de Juan 3. Note este ejemplo de I Pedro 1:22-25; 2:1-3:<\/p>\n

\n

Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Esp\u00edritu en el amor sincero de los hermanos, amaos unos a otros entra\u00f1ablemente, de coraz\u00f3n puro, habiendo nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre, porque \u00abToda carne es hierba, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba. La hierba se seca, y su flor se cae, pero la la palabra del Se\u00f1or es para siempre\u00bb. Ahora bien, esta es la palabra por la cual se les ha anunciado el evangelio. Por tanto, desechando toda malicia, todo enga\u00f1o, hipocres\u00eda, envidia y toda maledicencia, desead como ni\u00f1os reci\u00e9n nacidos, desead la leche pura de la palabra, para que de ella crezc\u00e1is, si es que hab\u00e9is gustado la gracia del Se\u00f1or. (Nuestro \u00e9nfasis a lo largo.)<\/p>\n<\/blockquote>\n

En I Pedro 1:23, la frase \u00abhabiendo nacido de nuevo\u00bb es anagennao, que proviene de gennao, y significa \u00abengendrar o (por extensi\u00f3n) soportar (otra vez)\u00bb. El ap\u00f3stol deja bastante claro en 1 Pedro 2:1-2 que considera a aquellos a quienes escribe como ya nacidos, en lugar de no nacidos y dentro de una matriz. Solo un ni\u00f1o ya nacido se alimentar\u00eda de leche, o la met\u00e1fora de Pedro estar\u00eda totalmente equivocada.<\/p>\n

Una circunstancia similar aparece en Hebreos 5:13-14:<\/p>\n

\n

Porque todo el que toma s\u00f3lo leche es inexperto en la palabra de justicia, porque es ni\u00f1o. Pero el alimento s\u00f3lido pertenece a los mayores de edad, es decir, a los que por el uso tienen los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal.<\/p>\n<\/blockquote>\n

De nuevo, la met\u00e1fora representa un ya ni\u00f1o nacido que come y bebe.<\/p>\n

Pablo castiga a los miembros de la congregaci\u00f3n de Corinto por su inmadurez espiritual, describi\u00e9ndolos como beb\u00e9s que necesitan leche:<\/p>\n

\n

Y yo, hermanos, no pod\u00eda hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a ni\u00f1os en Cristo. te aliment\u00e9 con leche y no con alimentos s\u00f3lidos; porque hasta ahora no hab\u00e9is podido recibirlo, y a\u00fan ahora no pod\u00e9is. (I Corintios 3:1-2)<\/p>\n<\/blockquote>\n

La met\u00e1fora de comer y beber solo funciona si se nos considera ya nacidos espiritualmente. Fuimos engendrados espiritualmente por el Padre en alg\u00fan momento del pasado a trav\u00e9s de Su llamado, pero hemos progresado m\u00e1s all\u00e1 de ese engendramiento a un nacimiento espiritual mucho antes de la resurrecci\u00f3n de los muertos. No hay un solo vers\u00edculo que muestre que somos engendrados pero a\u00fan no nacidos.<\/p>\n

La analog\u00eda de ser engendrados y estar en el vientre de la iglesia no solo es incorrecta en las Escrituras, es totalmente inadecuada cuando Dios nos ordena hacer actividades pr\u00e1cticas normales a la vida cristiana. Un ni\u00f1o en el vientre no puede orar, estudiar, ayunar, servir, considerar, escoger, sacrificarse, humillarse, arrepentirse, perdonar, ser misericordioso, caminar en el Esp\u00edritu, regocijarse, amar, usar sabidur\u00eda, ser discreto, interceder o traer gloria a Dios.<\/p>\n

\u00bfEl hecho de encontrar elementos de una pr\u00e1ctica antigua de renacimiento en las religiones paganas descarta la consideraci\u00f3n de que sea una doctrina piadosa? \u00a1De ninguna manera! \u00bfCu\u00e1ndo no ha intentado Satan\u00e1s falsificar las verdades de Dios en sus religiones falsificadas? Ser\u00eda sorprendente que algunos elementos de la verdad de Dios no aparecieran en sus antiguas perversiones. Es su pr\u00e1ctica habitual en sus intentos de confundir.<\/p>\n

\u00bfSignifica esto que me he convertido al protestantismo? \u00a1De nada! Los protestantes han abusado de la ense\u00f1anza de Cristo en Juan 3 al vincularla con la falsa Doctrina de la Seguridad Eterna (a veces llamada \u00abUna vez salvo, siempre salvo\u00bb), que afirma que la salvaci\u00f3n es una obra terminada sobre la justificaci\u00f3n del pecador. . La Biblia muestra en muchos lugares que ese no es el caso.<\/p>\n

En ese punto de la vida espiritual de un converso, la redenci\u00f3n se ha completado, pero la salvaci\u00f3n est\u00e1 lejos de ser completa. \u00bfUn beb\u00e9 est\u00e1 completo reci\u00e9n salido del \u00fatero? El ni\u00f1o ha sido \u00abliberado\u00bb desde el \u00fatero, pero debe haber un gran crecimiento antes de que alcance la madurez. De la misma manera, mucho crecimiento en la gracia y el conocimiento de Jesucristo est\u00e1 delante del converso (II Pedro 3:18). Debe crecer a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efesios 4:13). Debemos probar nuestra conversi\u00f3n y glorificar a nuestro Padre.<\/p>\n

Dios est\u00e1 creando. Es un trabajo progresivo. De cada uno de los ap\u00f3stoles, as\u00ed como de Jes\u00fas, hay multitud de advertencias acerca de la apostas\u00eda antes de que se complete nuestro peregrinaje espiritual. Entiende que ninguno de estos esfuerzos por permanecer fiel y crecer gana la salvaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo se puede ganar lo que se da gratuitamente? Sin embargo, Pablo declara claramente en Efesios 2:10: \u00abSomos… creados en Cristo Jes\u00fas para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u00bb. Tambi\u00e9n declara claramente en Filipenses 2:12 que debemos \u00abocuparnos en [nuestra] salvaci\u00f3n con temor y temblor\u00bb. Las obras cristianas son nuestra parte del proceso de Dios para transformarnos a la imagen de Su Hijo.<\/p>\n

Todo lo que estos tres art\u00edculos han intentado hacer es aclarar los t\u00e9rminos usados en Jes\u00fas. ; instrucci\u00f3n sobre nacer de nuevo, como se recoge de la Palabra de Dios. Al final, la analog\u00eda del engendrado de nuevo se encuentra completamente ausente para describir lo que sucede al comenzar nuestra vida espiritual. Lo que no ha cambiado en lo m\u00e1s m\u00ednimo es su aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica a la vida cristiana.<\/p>\n

Sin embargo, lo que se ha aclarado deber\u00eda impresionarnos a\u00fan m\u00e1s fuertemente que, debido a que nuestros nombres ya est\u00e1n inscritos en el Libro de la Vida, nosotros ya estamos en el Reino de la Familia de Dios con nuestra ciudadan\u00eda ya emitida, y hay muchas razones por las que debemos llegar hasta el final. Por lo tanto, debemos ser todos m\u00e1s responsables y urgentes para dar gloria a nuestro Dios. A\u00fan queda mucho por hacer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal" 15 de diciembre de 2010 Entre todas las ense\u00f1anzas de la Biblia, la instrucci\u00f3n dada en Juan 3 con respecto a nacer de nuevo es quiz\u00e1s la m\u00e1s propensa a ser malinterpretada. De hecho, tan pronto como sali\u00f3 de Jes\u00fas' boca, Nicodemo malinterpret\u00f3 su significado, tomando el simbolismo espiritual … Continuar leyendo \u00ab\u00bfNacido de nuevo o engendrado? (Tercera parte)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39447","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39447","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39447"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39447\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39447"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39447"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39447"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}