{"id":39459,"date":"2022-09-22T10:44:25","date_gmt":"2022-09-22T15:44:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/trabajo-justicia-propia-y-humildad\/"},"modified":"2022-09-22T10:44:25","modified_gmt":"2022-09-22T15:44:25","slug":"trabajo-justicia-propia-y-humildad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/trabajo-justicia-propia-y-humildad\/","title":{"rendered":"Trabajo, justicia propia y humildad"},"content":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh
Forerunner<\/em>, "Personal," 23 de junio de 2011 <\/h3>\n

Santiago 4:5-6 dice: \u00ab\u00bfO pens\u00e1is que la Escritura dice en vano: 'El Esp\u00edritu que mora en nosotros anhela celosamente'? m\u00e1s gracia. Por eso dice: 'Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes'. Proverbios 23:6-7 a\u00f1ade este pensamiento en el coraz\u00f3n del hombre: \u201cNo comas el pan del avaro, ni desees sus manjares; porque cual es su pensamiento en su coraz\u00f3n, tal es \u00e9l. 'Come y bebe! \u00e9l os dice, pero su coraz\u00f3n no est\u00e1 con vosotros\u00bb. El ap\u00f3stol Pablo en Romanos 12:3 aporta su perspectiva: \u201cPorque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todo aquel que est\u00e1 entre vosotros, que no se considere a s\u00ed mismo m\u00e1s alto de lo que debe pensar, sino que piense sobriamente, como Dios ha repartido a cada uno una medida de fe.\u201d<\/p>\n

Estos tres vers\u00edculos indican que lo que una persona piensa de s\u00ed misma es claramente importante para Dios. Todos tenemos una imagen de nosotros mismos que llevamos en el coraz\u00f3n. Tendemos a pensar en nosotros mismos de cierta manera, una persona que queremos proyectar a los dem\u00e1s. Esto no est\u00e1 mal de por s\u00ed. Debido a que amamos a Dios, debemos desear mucho proyectar a los dem\u00e1s una imagen de \u00c9l que le agrade. Sin embargo, lo que est\u00e1 mal es que, con demasiada frecuencia, la imagen que proyectamos tiene su base en alg\u00fan \u00e1rea de orgullo.<\/p>\n

La mayor\u00eda de nosotros no entendemos exactamente qu\u00e9 imagen proyectamos a los dem\u00e1s. En otras palabras, muchas veces no logramos proyectar la impresi\u00f3n que queremos que los dem\u00e1s tengan de nosotros. Por ejemplo, es f\u00e1cil que una persona piense que est\u00e1 proyectando una imagen de alguien serio, tranquilo y contemplativo, cuando la realidad es que los dem\u00e1s lo consideran severo y condenatorio. Una amplia divergencia de conclusiones sobre un individuo es en realidad bastante com\u00fan. Si bien quienes nos conocen pueden ver a la misma persona, se llevan diferentes impresiones, lo que se traduce en diferentes valoraciones.<\/p>\n

La imagen que tratamos de proyectar es la que creemos que debemos proyectar de alguien en nuestra posici\u00f3n . Como se mencion\u00f3 anteriormente, el problema en la mayor parte de esta proyecci\u00f3n de im\u00e1genes es que est\u00e1 impulsada por el orgullo y \u00abDios resiste a los soberbios\u00bb.<\/p>\n

Dado que tantos comentaristas creen que el orgullo es el padre de todos los pecados, es sorprendente que \u00aborgullo\u00bb aparezca solo 49 veces en las Escrituras y solo tres veces en el Nuevo Testamento. El t\u00e9rmino hebreo ga\u00f3n en un buen sentido indica \u00abmajestad\u00bb o \u00abexcelencia\u00bb. Sin embargo, la mayor\u00eda de sus usos son negativos, como ant\u00f3nimo de \u00abhumildad\u00bb. Se asocia con la arrogancia, la insolencia, el mal comportamiento y el habla perversa.<\/p>\n

La palabra griega traducida como orgullo es tuphoo. Su significado literal es \u00abenvolver en humo\u00bb, pero metaf\u00f3ricamente indica \u00abpresunci\u00f3n\u00bb, \u00abelevado\u00bb y \u00abaltivez\u00bb. La palabra representa a una persona que usa humo como pantalla para ocultar la imagen que no quiere que el p\u00fablico vea.<\/p>\n

El orgullo incluye un grado de altivez, una medida de desprecio por los dem\u00e1s. Es un asunto del coraz\u00f3n que est\u00e1 enterrado bajo la superficie. Sin embargo, aunque el que la sufre parezca caminar en una humildad abatida, todo el tiempo en su coraz\u00f3n tiene un gran desprecio por Dios y el pr\u00f3jimo, lo cual se revela en su falta de temor de Dios y desobediencia general en general.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 Dios est\u00e1 tan en contra del orgullo? Una persona infectada por esta cualidad mortal se admira tanto a s\u00ed misma que no se da cuenta de su escasez de cualidades mucho m\u00e1s importantes. Una persona orgullosa aprecia la independencia para no estar en deuda con los dem\u00e1s. Est\u00e1 tan preocupado por su bondad autoproclamada que nunca se da cuenta de que tiene alg\u00fan pecado del que necesita ser salvado, y por lo tanto no ser\u00e1 corregido. Cree que est\u00e1 por encima de todo.<\/p>\n

La autoimagen de Job<\/p>\n

Job se esforz\u00f3 por proyectar una determinada imagen. Esto no estaba del todo mal, pero a pesar de su rectitud, su proyecci\u00f3n estaba lejos de la perfecci\u00f3n que \u00e9l pudo haber pensado que estaba mostrando, como lo indica el testimonio de sus tres \u00abamigos\u00bb. De hecho, estaba plagado de una gran falla en su coraz\u00f3n, que Dios vio claramente y decidi\u00f3 limpiarlo.<\/p>\n

En Job 3:23-26, mientras su tremenda calamidad personal resonaba como un trueno sobre su vida, se pregunta:<\/p>\n

\n

\u00bfPor qu\u00e9 se le da luz a un hombre cuyo camino est\u00e1 escondido, ya quien Dios ha cercado? Porque mi suspiro viene antes que yo coma, y mis gemidos se derraman como agua. porque me ha sobrevenido lo que tanto tem\u00eda, y me ha acontecido lo que tanto tem\u00eda. No estoy a gusto, ni estoy tranquilo; No tengo descanso, porque vienen los problemas.<\/p>\n<\/blockquote>\n

De repente, la imagen de Job de s\u00ed mismo se hace a\u00f1icos ante sus ojos. \u00bfQu\u00e9 debe hacer? \u00bfDeber\u00eda defender la imagen que tiene de s\u00ed mismo o arrepentirse? Arrepentirse puede haber sido bastante vergonzoso, pero a medida que se desarrolla la historia, vemos que Job no se da cuenta de que algo anda mal con \u00e9l. Incluso si algo estuviera mal, habr\u00eda sido una gran verg\u00fcenza tenerlo expuesto. Es tan consciente de s\u00ed mismo como ser humano que, durante bastante tiempo, no percibe que el problema reside en su coraz\u00f3n. Por lo tanto, hace lo que todos hacemos: se defiende y se justifica a s\u00ed mismo.<\/p>\n

El libro de Job es la historia de la destrucci\u00f3n de la imagen de Job. Tambi\u00e9n se puede resumir como el libro de la naturaleza humana. Sus amigos fracasan en sus esfuerzos porque perciben su condici\u00f3n como el resultado de los pecados que ha cometido; lo que est\u00e1 pasando es solo una retribuci\u00f3n por la conducta que Job ha logrado ocultar a los dem\u00e1s durante muchos a\u00f1os. Sin embargo, los comentarios de Dios a Satan\u00e1s en Job 1:8 y 2:3 revelan que esto no es as\u00ed: Job es una persona extraordinariamente justa, en lo que se refiere a la conducta de su vida.<\/p>\n

El problema no es lo que estaba haciendo Job sino una falla en lo que estaba haciendo. Su defecto no es de acci\u00f3n exterior sino de pensamiento interior, especialmente en c\u00f3mo se percib\u00eda a s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios, pero tambi\u00e9n con el pr\u00f3jimo. Es un asunto del coraz\u00f3n.<\/p>\n

Job 29 presenta un cuadro revelador de lo que Job pensaba que estaba proyectando a los dem\u00e1s. Es b\u00e1sicamente cierto: su conducta fue irreprochable. Sin embargo, incluye una gran cantidad de exaltaci\u00f3n propia. Job usa los pronombres personales \u00abyo\u00bb, \u00abmi\u00bb y \u00abmi\u00bb m\u00e1s de cuarenta veces en este breve cap\u00edtulo:<\/p>\n

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Cuando sal\u00eda a la puerta de la ciudad, cuando tom\u00e9 asiento en la plaza, los j\u00f3venes me vieron y se escondieron, y los ancianos se levantaron y se pusieron de pie; los pr\u00edncipes se abstuvieron de hablar y se llevaron la mano a la boca; la voz de los nobles fue silenciada, y su lengua se peg\u00f3 al paladar. Cuando el o\u00eddo oy\u00f3, entonces me bendijo, y cuando el ojo vio, entonces me aprob\u00f3; porque libr\u00e9 al pobre que clamaba, al hu\u00e9rfano y al que no ten\u00eda quien lo ayudara. La bendici\u00f3n de un hombre que perece vino sobre m\u00ed, e hice cantar de alegr\u00eda el coraz\u00f3n de la viuda. De justicia me vest\u00ed, y ella me visti\u00f3; mi justicia era como un manto y un turbante. Fui ojos para los ciegos, y fu\u00ed pies para los cojos. Fui padre de los pobres, y busqu\u00e9 el caso que no conoc\u00eda. Romp\u00ed los colmillos de los malvados, y arranqu\u00e9 la v\u00edctima de sus dientes. . . . <\/p>\n

Los hombres me escucharon y esperaron, y guardaron silencio por mi consejo. Despu\u00e9s de mis palabras no volvieron a hablar, y mi discurso se asent\u00f3 sobre ellos como roc\u00edo. Me esperaban como a la lluvia, y abr\u00edan la boca como a la lluvia de primavera. Si me burlaba de ellos, no lo cre\u00edan, y no abatieron la luz de mi rostro. Escog\u00ed el camino para ellos, y me sent\u00e9 como jefe; y habit\u00e9 como rey en el ej\u00e9rcito, como quien consuela a los enlutados. (Job 29:7-17, 21-25)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Ya en Job 9:32-35, sin embargo, Job se queja de que lo que est\u00e1 soportando es completa y totalmente injusto y que Dios est\u00e1 mal al permitir que ocurra. La Biblia en ingl\u00e9s revisada claramente expone al menos una irritaci\u00f3n contra Dios, mostrando que Job, a pesar de admitir que Dios es mucho m\u00e1s grande, \u00a1siente una medida de igualdad con \u00c9l!<\/p>\n

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Dios no es como yo soy, no alguien a quien pueda desafiar y decir: \u00abEnfrent\u00e9monos unos a otros en la corte\u00bb. Ojal\u00e1 hubiera uno que arbitrara entre nosotros e impusiera su autoridad sobre ambos, para que Dios me quitara su vara de la espalda, y el terror de \u00e9l no me invadiera de repente. Entonces debo hablar sin temor de \u00e9l, porque s\u00e9 que no soy lo que se piensa que soy.<\/p>\n<\/blockquote>\n

A pesar de ser consciente de que existe una gran diferencia entre Dios y el hombre, Job es, no obstante, \u00a1sin darse cuenta de cu\u00e1n inconmensurablemente diferente es la realidad, que se muestra en su voluntad de estar con Dios ante un \u00e1rbitro que escuchar\u00eda ambos lados del caso! \u00a1\u00c9l quiere ser escuchado, sin darse cuenta de que no tiene ning\u00fan caso para discutir en absoluto! Realmente no merece nada m\u00e1s que la muerte. En este punto, Job todav\u00eda no est\u00e1 demasiado preocupado por el derecho de Dios de hacer con \u00e9l lo que le plazca, sino que est\u00e1 molesto porque Dios no ha intervenido y lo ha vindicado ante sus amigos acusadores.<\/p>\n

Job y el pecado<\/p>\n

La queja de Job tambi\u00e9n revela que pensaba en el pecado simplemente en t\u00e9rminos de un acto injusto. Todav\u00eda no comprende que el pecado es m\u00e1s que la transgresi\u00f3n de un c\u00f3digo; es una ruptura de nuestra relaci\u00f3n de pacto con Dios lo que distorsiona la vida misma. El pecado es la distorsi\u00f3n, y ya sea un acto visible en el exterior o uno de coraz\u00f3n y motivaci\u00f3n, la relaci\u00f3n con Dios se da\u00f1a porque todo pecado es contra \u00c9l. Jerem\u00edas 17:9 dice: \u00abEnga\u00f1oso m\u00e1s que todas las cosas es el coraz\u00f3n, y perverso; \u00bfqui\u00e9n lo conocer\u00e1?\u00bb<\/p>\n

Hablar o actuar de pecado como si no tuviera importancia para Dios, como si \u00c9l es indiferente a ello, deslindarse de la responsabilidad, golpea el n\u00facleo mismo de nuestra relaci\u00f3n con \u00c9l. Esto es lo que Job estaba haciendo al afirmar que Dios no se preocupaba por \u00e9l. La realidad es que Dios estaba sometiendo a Job a esta prueba rigurosa porque le importaba y no quer\u00eda perder la relaci\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n

La prueba de Job se convierte as\u00ed en un testimonio para nosotros de la gran diferencia entre Dios y nosotros. Adem\u00e1s de que Dios es esp\u00edritu eterno y nosotros somos carne, la mayor diferencia entre \u00c9l y nosotros est\u00e1 en nuestros corazones. Jes\u00fas se\u00f1ala en Mateo 15:18-20 que el pecado comienza en el coraz\u00f3n. Es el coraz\u00f3n del hombre el que necesita cambiar. Por un lado, su orgullo necesita ser exprimido.<\/p>\n

\u00bfPercibe Job la participaci\u00f3n de Satan\u00e1s? El lector sabe esto desde el principio, pero es posible que por Job 16:9-14, el mismo Job se haya dado cuenta. Los comentaristas han discutido si Dios, Elifaz o Satan\u00e1s es el adversario o enemigo al que se refiere Job. La Biblia Amplificada inserta que fue Satan\u00e1s, lo que parece m\u00e1s cercano a la realidad que los otros dos. Dios no es su adversario sino su mejor amigo, y Elifaz simplemente no encaja en las descripciones de poder atribuidas al enemigo.<\/p>\n

En Job 17:1-4, Job exclama:<\/p>\n

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Mi esp\u00edritu est\u00e1 quebrantado, mis d\u00edas se han extinguido, el sepulcro est\u00e1 preparado para m\u00ed. \u00bfNo son burladores conmigo? \u00bfY no se detiene mi ojo en su provocaci\u00f3n? Ahora hazme una prenda contigo mismo. \u00bfQui\u00e9n es el que me dar\u00e1 la mano? Porque has escondido su coraz\u00f3n del entendimiento; por tanto, no los exaltar\u00e1s.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Job no ha cedido en ning\u00fan terreno, y ahora le pide a Dios que le pague una fianza para rescatarlo de su situaci\u00f3n. Adem\u00e1s, ahora no solo est\u00e1 acusando a Dios por su dif\u00edcil situaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n lo est\u00e1 acusando de cerrar la mente de sus amigos para que no puedan juzgar con justicia.<\/p>\n

Algo profundo y maravilloso est\u00e1 comenzando a sucederle. Trabajo. Todav\u00eda no \u00abve\u00bb su pecado, pero se da cuenta vagamente de que no puede justificarse ante Dios o los hombres por sus obras. \u00c9l quiere que se restablezca su relaci\u00f3n anterior, quiere reconciliarse con Aquel contra quien ha pecado, de modo que, en desesperaci\u00f3n o desaf\u00edo, casi incluso como un desaf\u00edo, \u00a1le pide a Aquel contra quien pec\u00f3 que lo libere! Esto es exactamente lo que Dios hace a trav\u00e9s de Cristo.<\/p>\n

Sin embargo, en el caso de Job, su condici\u00f3n contin\u00faa empeorando antes de mejorar. \u00c9l dice en Job 19:15-20:<\/p>\n

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Los moradores de mi casa y mis siervas me tienen por extra\u00f1o; Soy un extra\u00f1o a sus ojos. Llamo a mi siervo, pero no responde; Le suplico con mi boca. Mi aliento es ofensivo para mi esposa, y soy repulsivo para los hijos de mi propio cuerpo. Incluso los ni\u00f1os peque\u00f1os me desprecian; Me levanto y hablan contra m\u00ed. Todos mis amigos cercanos me aborrecen, y aquellos a quienes amo se han vuelto contra m\u00ed. Mis huesos se pegan a mi piel y a mi carne, y he escapado por la piel de mis dientes.<\/p>\n<\/blockquote>\n

En Job 24:1, 12, acusa a Dios y a los que le conocen de viendo lo que sucede en las calles de la ciudad pero sin importarle: \u00abPuesto que los tiempos no son ocultos al Todopoderoso, \u00bfpor qu\u00e9 los que le conocen no ven sus d\u00edas?… Los moribundos gimen en la ciudad, y las almas de los los heridos claman, pero Dios no los acusa de mal\u00bb. Note que la intensidad de las quejas de Job ha llegado a ver problemas en todas partes, \u00a1y todos son culpa de Dios!<\/p>\n

Job 30:18-25 agrega m\u00e1s quejas que esencialmente afirman , \u00abSi yo, Job, puedo ver estos problemas, \u00bfpor qu\u00e9 no puede Dios? \u00a1Y sin embargo no hace nada!\u00bb<\/p>\n

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Por gran fuerza mi vestido est\u00e1 desfigurado; me ata como el cuello de mi abrigo. Me ha arrojado al lodo, y he quedado como polvo y ceniza. a ti clamo, pero no me respondes; Me levanto y T\u00fa me miras. Pero t\u00fa te has vuelto cruel conmigo; con la fuerza de tu mano me opones. Me levantas hacia el viento y me haces cabalgar sobre \u00e9l; estropeas mi \u00e9xito. Porque s\u00e9 que me llevar\u00e1s a la muerte, y a la casa designada para todos los vivientes. Ciertamente \u00c9l no extender\u00eda Su mano contra un mont\u00f3n de ruinas, si claman cuando \u00c9l lo destruye. \u00bfNo he llorado por el que estaba en problemas? \u00bfNo se ha entristecido mi alma por los pobres?<\/p>\n<\/blockquote>\n

Su mentalidad ahora es tal que culpa a Dios por todo lo que sale mal en su vida. La suma de estos cargos es que Dios es culpable mientras que Job es una v\u00edctima inocente de la negligencia ciega e indiferente de Dios.<\/p>\n

Eli\u00fa habla<\/p>\n

Job 32 presenta a Eli\u00fa, un sexto personaje en este drama que se desarrolla, cuyas lecciones son fundamentales para toda la humanidad. Es un hombre mucho m\u00e1s joven que ha escuchado atentamente los argumentos que fluyen de un lado a otro. El contexto revela que es paciente pero tambi\u00e9n est\u00e1 indignado con los cuatro hombres cuyos argumentos se registran. Percibe claramente que los amigos de Job Los argumentos eran condenatorios, pero no le hab\u00eda respondido correctamente. Est\u00e1 enojado con Job porque sus argumentos afirman que \u00e9l es m\u00e1s justo que Dios. La actitud de Job se coloc\u00f3 por encima de Dios al negar que \u00c9l tiene el derecho de tratar a Job como mejor le parezca. En Job 33:1, 8-14, Eli\u00fa cita a Job:<\/p>\n

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Pero por favor, Job, escucha mi discurso, y escucha todas mis palabras. . . . Ciertamente has hablado a mis o\u00eddos, y he o\u00eddo el sonido de tus palabras, diciendo: Soy puro, sin transgresi\u00f3n; soy inocente, y no hay iniquidad en m\u00ed. Sin embargo, \u00c9l encuentra ocasiones contra m\u00ed. \u00c9l me cuenta. como su enemigo; pone mis pies en el cepo, vigila todos mis caminos\u00bb. Mira, en esto no eres justo. Te responder\u00e9, porque Dios es m\u00e1s grande que el hombre. \u00bfPor qu\u00e9 contiendes con \u00c9l? Porque \u00c9l no da cuenta de ninguna de Sus palabras. Porque Dios puede hablar de una forma u otra, pero el hombre no lo percibe.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Job exige sus \u00abderechos\u00bb, como si de alguna manera los mereciera. El enfoque de Eli\u00fa, sin embargo, es interesante y pertinente. \u00ab\u00a1Dios es m\u00e1s grande!\u00bb exclama, lo cual es absolutamente correcto. Deber\u00eda haber sido la mentalidad de Job desde el principio, \u00a1pero se acerca a Dios como un igual o quiz\u00e1s incluso inferior!<\/p>\n

La principal preocupaci\u00f3n de Job es \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb Los tres \u00abamigos\u00bb de Job La preocupaci\u00f3n principal es la justicia de Dios. Sin embargo, Eli\u00fa argumenta que Dios es inescrutable y mucho m\u00e1s grande seg\u00fan cualquier est\u00e1ndar humano de medida. Entonces, comparar los juicios de Dios con los est\u00e1ndares familiares del hombre disminuye a Dios de lo que \u00c9l es.<\/p>\n

Pablo en Romanos 11:33-36 proporciona una idea aqu\u00ed:<\/p>\n

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\u00a1Oh profundidad de las riquezas de la sabidur\u00eda y de la ciencia de Dios! \u00a1Cu\u00e1n inescrutables son sus juicios e inescrutables sus caminos! \u00abPorque \u00bfqui\u00e9n ha conocido la mente del Se\u00f1or? \u00bfO qui\u00e9n ha llegado a ser Su consejero?\u00bb \u00ab\u00bfO qui\u00e9n le dio a \u00c9l primero y le ser\u00e1 devuelto?\u00bb Porque de El, por El y para El son todas las cosas, a quien sea la gloria por los siglos. Am\u00e9n.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios habla<\/p>\n

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Entonces el Se\u00f1or respondi\u00f3 a Job desde el torbellino, y dijo; \u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que oscurece el consejo con palabras sin conocimiento? Ahora prep\u00e1rate como un hombre; te preguntar\u00e9, y t\u00fa me responder\u00e1s. \u00bfD\u00f3nde estabas cuando yo fundaba la tierra? Dime si tienes entendimiento. \u00bfQui\u00e9n? \u00bfQui\u00e9n determin\u00f3 sus medidas? \u00a1Ciertamente lo sabes! \u00bfO qui\u00e9n extendi\u00f3 el cordel sobre \u00e9l? \u00bfSobre qu\u00e9 se asentaron sus cimientos? \u00bfO qui\u00e9n puso su piedra angular, cuando las estrellas del alba alababan juntas, y todos los hijos de Dios se regocijaban? (Job 38:1-7)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Dios se acerca a Job de una manera calculada para reducirlo a la humanidad a la que pertenec\u00eda. \u00a1C\u00f3mo podr\u00eda Job llegar a la conclusi\u00f3n de que \u00e9l era algo parecido a lo que es Dios! \u00a1Qu\u00e9 presunci\u00f3n! \u00bfHab\u00eda creado Job alguna vez algo remotamente parecido a esta tierra? \u00bfC\u00f3mo pod\u00eda siquiera empezar a pensar que de alguna manera era igual a Dios? Job ten\u00eda una opini\u00f3n muy exagerada de s\u00ed mismo. \u00a1De alguna manera hab\u00eda superado su humanidad o la hab\u00eda perdido en este viaje para llamar a Dios a la condenaci\u00f3n!<\/p>\n

Tan seguro como que hab\u00eda una asombrosa diferencia entre la creaci\u00f3n de Dios de los cielos y la tierra y lo que Job hab\u00eda logrado, hab\u00eda al menos tanta diferencia entre Dios y Job espiritualmente.<\/p>\n

\u00a1Humillado!<\/p>\n

Job 40:1-14 contin\u00faa el contrainterrogatorio de Dios de Job .<\/p>\n

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Adem\u00e1s, el Se\u00f1or respondi\u00f3 a Job, y dijo: \u00ab\u00bfEl que contiende con el Todopoderoso lo corregir\u00e1? El que reprende a Dios, que responda\u00bb.<\/p>\n

Entonces Job respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: He aqu\u00ed, soy vil, \u00bfqu\u00e9 te responder\u00e9? Pongo mi mano sobre mi boca. Una vez he hablado, pero no responder\u00e9; s\u00ed, dos veces, pero no continuar\u00e9. .\u00bb<\/p>\n

Entonces el Se\u00f1or respondi\u00f3 a Job desde el torbellino, y dijo: \u00abAhora prep\u00e1rate como un hombre; te preguntar\u00e9, y t\u00fa me responder\u00e1s: \u00bfDe verdad anular\u00e1s Mi juicio? condenarme a m\u00ed para que se\u00e1is justificados? un brazo como Dios? \u00bfO puedes tronar con una voz como la Suya? Ad\u00f3rnate entonces de majestad y esplendor, y v\u00edstete de gloria y hermosura. Dispersa el furor de tu ira; mira a todo el que es orgulloso, y hum\u00edllalo. Mira a todo el que es orgulloso, y ab\u00e1telo; pisotea a los imp\u00edos en su lugar. Esc\u00f3ndelos juntos en el polvo, ata sus rostros en la oscuridad oculta. Entonces tambi\u00e9n te confesar\u00e9 que tu propia mano derecha puede salvarte\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Job se enfrenta a pruebas abrumadoras que lo ten\u00edan fuertemente acorralado en un rinc\u00f3n ineludible. Es lo suficientemente honesto y ama suficiente verdad que ni siquiera intenta escapar. Con una monta\u00f1a de verdad y l\u00f3gica, Dios rompe la imagen de Job de s\u00ed mismo en un mill\u00f3n de pedazos.<\/p>\n

\n

Entonces Job respondi\u00f3 al Se\u00f1or y dijo: \u00abS\u00e9 que todo lo puedes y que no se te puede negar ning\u00fan prop\u00f3sito tuyo. T\u00fa preguntaste: "\u00bfQui\u00e9n es \u00e9ste que encubre el consejo sin conocimiento"? Por eso he dicho cosas que no entend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed, que no sab\u00eda. Escucha, por favor, y d\u00e9jame hablar; T\u00fa dijiste: 'Te preguntar\u00e9, y t\u00fa me responder\u00e1s.' He o\u00eddo hablar de ti de o\u00eddo, pero ahora mis ojos te ven. Por tanto, me aborrezco a m\u00ed mismo, y me arrepiento en polvo y ceniza.\u00bb (Job 42:1-6)<\/p>\n<\/blockquote>\n

Las im\u00e1genes que Job ten\u00eda tanto de Dios en Su relaci\u00f3n con Job como de s\u00ed mismo en su relaci\u00f3n con Dios y el pr\u00f3jimo se rompen en una masa de pulpa irreconocible. Sobre todo, ahora sabe que Dios le debe a Job solo lo que \u00c9l determina que le debe a \u00e9l. Dios no est\u00e1 en deuda con la humanidad por nada.<\/p>\n

Voluntad \u00bfAfirmamos que Dios nos debe algo por nuestras buenas obras? Dios no nos debe nada, \u00a1incluso si le obedecemos perfectamente! Nuestro pacto con \u00c9l no se hace sobre esa base. El pacto se hace sabiendo que le debemos todo. . No tenemos nada con lo que negociar. \u00bfRecibimos la salvaci\u00f3n porque intercambiamos guardar el s\u00e1bado o pagar diezmos por \u00e9l?<\/p>\n

Job es verdaderamente humilde. \u00bfReconocemos la humildad cuando la vemos? \u00bfSabemos lo que es? realmente es? La humildad es un asunto interno, uno del corazn, no uno de apariencia externa. Moiss era un hombre humilde, pero tambin tena una presencia autoritaria. Sin embargo, la humildad de una persona afecta en gran medida lo que los que lo observan ven y escuchan emanar de \u00e9l.<\/p>\n

La humildad piadosa no es un complejo de inferioridad gigante, como algunos creen que es. El hombre por naturaleza no es humilde; por naturaleza, estamos muy complacidos con nosotros mismos y lo suficientemente locos como para pensar que merecemos algo bueno de la mano de Dios. Esto describe casi exactamente lo que Job pensaba de s\u00ed mismo en su relaci\u00f3n con Dios. Los hombres piensan que mientras Dios les permita conducir sus vidas de una manera civil, evitando los pecados m\u00e1s graves, entonces todo est\u00e1 bien en su relaci\u00f3n con \u00c9l. La importante realidad de la verdadera humildad est\u00e1 lejos de lo que los hombres piensan, como ciertamente descubri\u00f3 Job.<\/p>\n

Pobres en esp\u00edritu<\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1a en Mateo 5:3, \u00abBienaventurados los pobres en esp\u00edritu , porque de ellos es el reino de los cielos\u00bb. Ser pobre en esp\u00edritu est\u00e1 muy lejos de estar atado a las circunstancias financieras de uno. La pobreza de esp\u00edritu es un cambio en el coraz\u00f3n de una persona hecho por el gran Dios Todopoderoso cuando despierta la mente a Su realidad y comienza a revelar la grandeza de Su persona y prop\u00f3sito. El individuo comienza a tomar conciencia de su propio car\u00e1cter mezquino manchado por la vanidad ya darse cuenta de que est\u00e1 en presencia de un intelecto brillante, poder y santidad. Lo que le sucede a Job en Job 38-42 no es un cambio de opini\u00f3n ordinario sino del orden de una intervenci\u00f3n divina milagrosa.<\/p>\n

Hasta que Dios interviene, Job argumenta con vehemencia que no es un pecador; de hecho, afirma que es un hombre puro y de buenas obras. Lo que ve revelado acerca de s\u00ed mismo en comparaci\u00f3n con Dios le causa un gran disgusto: ahora se da cuenta de que es un fanfarr\u00f3n con una opini\u00f3n alt\u00edsima de s\u00ed mismo. Le causa tal repugnancia que llega a aborrecerse a s\u00ed mismo como un tonto. A sus propios ojos apenas unos momentos antes, se consideraba a s\u00ed mismo como una joya brillante que representaba a Dios ante los hombres. Momentos despu\u00e9s, es un pedazo de chatarra quemado y sin valor.<\/p>\n

Como alguien que se ten\u00eda en alta estima, hab\u00eda discutido con todos para defenderse. Ahora, desinflado, admite: \u00abPronunci\u00e9 lo que no entend\u00eda, cosas demasiado maravillosas para m\u00ed, que no sab\u00eda\u00bb. Se hab\u00eda producido un cambio poderoso en su actitud hacia Dios y el pr\u00f3jimo. Pens\u00f3 que sab\u00eda todo lo que val\u00eda la pena y lo grit\u00f3 a los cielos, pero la realidad es que no sabe nada de lo verdaderamente importante. Est\u00e1 quebrantado.<\/p>\n

La pobreza de esp\u00edritu ocurre cuando una persona se vac\u00eda de todo deseo de ejercer su propia voluntad personal, e igualmente importante, renuncia a todas las opiniones preconcebidas en una b\u00fasqueda sincera de Dios. Una persona que es pobre en esp\u00edritu est\u00e1 dispuesta a dejar de lado sus h\u00e1bitos, puntos de vista, prejuicios y estilo de vida presentes si es necesario, para deshacerse de todo lo que pueda interponerse entre \u00e9l y Dios. A la mente de un pobre de esp\u00edritu, Dios, sobre todo, debe agradarle.<\/p>\n

Ser pobre de esp\u00edritu no es carecer de coraje sino reconocer la bancarrota espiritual. Es la mente de alguien que confiesa su indignidad ante Dios y se da cuenta de que depende totalmente de \u00c9l en todas las facetas de la vida. Job hab\u00eda sido un hombre rico acostumbrado a dar \u00f3rdenes a los dem\u00e1s. No depend\u00eda de nadie. Ahora descubre que depende totalmente de Dios para cada aliento de vida, y Dios debe ser reconocido, comenzando con su relaci\u00f3n personal con \u00c9l y luego extendi\u00e9ndose a las formas en que percib\u00eda y trataba a otros hombres.<\/p>\n

Por primera vez en su vida, Job entiende completamente que sin Dios, no podr\u00eda hacer nada de valor hacia una relaci\u00f3n eterna con \u00c9l (Juan 15:5). La pobreza de esp\u00edritu es fundamental para todo lo que procede de la relaci\u00f3n de una persona con Dios a partir de ese momento. Es indispensable para continuar y hacer crecer la relaci\u00f3n, de lo contrario el ego se convierte en un gran obst\u00e1culo.<\/p>\n

Jes\u00fas ense\u00f1a sobre esto en Mateo 19:16-23:<\/p>\n

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Ahora he aqu\u00ed, vino uno y le dijo: \u00abMaestro bueno, \u00bfqu\u00e9 bien har\u00e9 para tener la vida eterna?\u00bb Entonces le dijo: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 me llamas bueno? Nadie es bueno sino uno, es decir, Dios. Pero si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos\u00bb. \u00c9l le dijo: \u00ab\u00bfCu\u00e1les?\u00bb Jes\u00fas dijo: \u00ab‘No matar\u00e1s’, ‘No cometer\u00e1s adulterio’, ‘No robar\u00e1s’, ‘No cometer\u00e1s no des falso testimonio, "Honra a tu padre y a tu madre", y "Amar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo". El joven le dijo: \u00abTodas estas cosas las he guardado desde mi juventud. \u00bfQu\u00e9 me falta todav\u00eda?\u00bb Jes\u00fas le dijo: \u00abSi quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dalo a los pobres, y tendr\u00e1s tesoro en el cielo; y ven, s\u00edgueme\u00bb. Pero cuando el joven oy\u00f3 estas palabras, se fue triste, porque ten\u00eda muchas posesiones. Entonces Jes\u00fas dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abDe cierto os digo que dif\u00edcilmente entrar\u00e1 un rico en el reino de los cielos\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Este acontecimiento tuvo lugar en la vida de un hombre rico, una persona que podr\u00edamos pensar que no ten\u00eda pobreza de esp\u00edritu debido a su riqueza. \u00a1Seguramente, ninguno de nosotros encajar\u00eda en esa categor\u00eda! \u00bfPero es as\u00ed? \u00bfPodr\u00edamos nosotros tambi\u00e9n estar rechazando el Reino de Dios porque tenemos grandes posesiones, posesiones en t\u00e9rminos de ideas preconcebidas, confianza en nuestro propio juicio y creencias familiares y tradicionales? \u00bfSiempre buscamos primero el consejo de Dios cuando estos se cuestionan?<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 tal el orgullo intelectual nacido de la distinci\u00f3n acad\u00e9mica en la escuela? El conocimiento envanece (I Corintios 8:1). \u00bfQu\u00e9 hay de los h\u00e1bitos de vida que no tenemos ning\u00fan deseo de abandonar y nunca consideramos que no glorifiquen a Dios? \u00bfQu\u00e9 pasa con el miedo al rid\u00edculo p\u00fablico porque estamos demasiado interesados en el honor y la distinci\u00f3n mundanos? \u00bfHay alguna de estas barreras menos importantes para el pleno acceso a Dios que la confianza del joven rico en su riqueza?<\/p>\n

El joven rico es una figura tr\u00e1gica no porque fuera rico. La riqueza no es ni buena ni mala en s\u00ed misma. Sin embargo, su barrera era que estaba esclavizado a su riqueza. No era libre para entregarse a Dios sin reservas. Ten\u00eda una valoraci\u00f3n poco realista de s\u00ed mismo y de su dinero; ambos eran demasiado importantes para su sensaci\u00f3n de bienestar. Podr\u00eda haber sido un multimillonario en plata y oro, siempre y cuando su coraz\u00f3n no estuviera puesto en ellos. En esta actitud, habr\u00eda sido tan libre como el mendigo m\u00e1s pobre para entrar en el Reino de Dios. Sin embargo, cuando se present\u00f3 la oportunidad, no se atrevi\u00f3 a someterse a Dios en la carne.<\/p>\n

La humildad piadosa se basa en una verdadera evaluaci\u00f3n de nosotros mismos en relaci\u00f3n con Dios, y esto debe combinarse con una sumisi\u00f3n voluntaria. para \u00c9l, el yo es una consideraci\u00f3n secundaria. Antes de aborrecerse a s\u00ed mismo, Job no era as\u00ed, discutiendo con Dios y sus leyes.<\/p>\n

II Corintios 10:12, 17-18 proporciona una perspectiva interesante:<\/p>\n

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Porque nosotros no nos atrevamos a clasificarnos ni a compararnos con los que se alaban a s\u00ed mismos. Pero ellos, midi\u00e9ndose a s\u00ed mismos por s\u00ed mismos, y compar\u00e1ndose entre s\u00ed, no son sabios. . . . Pero \u00abel que se glor\u00ede, glor\u00edese en el Se\u00f1or\u00bb. Porque no es aprobado el que se alaba a s\u00ed mismo, sino el que alaba el Se\u00f1or.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Al evaluarnos a nosotros mismos durante esta temporada, \u00bfqu\u00e9 podemos hacer al respecto? Pablo aconseja en Romanos 12:3: \u00abPorque digo, por la gracia que me ha sido dada, a todos los que est\u00e1n entre vosotros, que no se tengan por m\u00e1s elevado de lo que deben pensar, sino que piensen sobriamente, como Dios lo ha hecho\u00bb. cada uno una medida de fe\u00bb. Agregue a esto Santiago 4:7-10:<\/p>\n

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Por tanto, som\u00e9tanse a Dios. Resistid al diablo, y huir\u00e1 de vosotros. Ac\u00e9rquense a Dios y \u00c9l se acercar\u00e1 a ustedes. Limpiaos las manos, pecadores; y purificad vuestros corazones, vosotros de doble \u00e1nimo. \u00a1Lamentaos y llorad y llorad! Que vuestra risa se convierta en luto y vuestra alegr\u00eda en tristeza. Humillaos delante del Se\u00f1or, y \u00e9l os exaltar\u00e1.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Piensa, exam\u00ednate a ti mismo, arrepi\u00e9ntete, hum\u00edllate, som\u00e9tete. Deber\u00edamos poder controlarnos para hacer esto porque Dios ya nos ha concedido la capacidad y el poder para hacerlo. La humildad es una elecci\u00f3n dada a una persona piadosa. No seas obstinado como Job, que agita justificaciones. Necesitamos hacer los sacrificios y disciplinarnos para tomar las decisiones correctas.<\/p>\n

El verdadero \u00e9xito en el matrimonio, en la crianza de los hijos, en los asuntos econ\u00f3micos, en la salud y en las emociones es el resultado de someternos humildemente a Dios. Hay mucho que ganar y nada que perder, excepto lo que de todos modos se va.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

por John W. Ritenbaugh Forerunner, "Personal," 23 de junio de 2011 Santiago 4:5-6 dice: \u00ab\u00bfO pens\u00e1is que la Escritura dice en vano: 'El Esp\u00edritu que mora en nosotros anhela celosamente'? m\u00e1s gracia. Por eso dice: 'Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes'. Proverbios 23:6-7 a\u00f1ade este pensamiento en el coraz\u00f3n del … Continuar leyendo \u00abTrabajo, justicia propia y humildad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-39459","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39459","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=39459"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/39459\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=39459"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=39459"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-biblicos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=39459"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}